第一篇：語文：第25課《先秦諸子論德八則》教學參考(北京課改版七年級下)

《先秦諸子論德八則》

中國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世。中華民族的傳統美德源遠流長，包含著極其豐富而深刻的內容。課文所選的八則，都是諸子在道德情操方面的論斷。

作者簡介：

孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。

他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。

孟子(前372—前289)，名軻，戰國中期魯國鄒人。受業于子思(孔子之孫)之門人，曾游歷于宋、滕、魏、齊等國，闡述他的政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。他是戰國中期儒家的代表。

孟子的思想來源于孔子。孟子把孔子的“仁”發展為“仁政”的學說。他認為實行“仁政”，就必須“制民恒產”，讓每家農戶有百畝之田、五畝之宅，有起碼的生產資料；“勿奪農時”，保證農民有勞動的時間；“省刑罰，薄稅斂”，使人民有最低的物質生活條件；加強道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主階級剝削壓迫的苦難，企圖采用這些措施來緩和階級矛盾，以鞏固地主階級的統治，不過它對發展生產還是有好處的。同“仁政”學說相聯系，孟子還提出了“民貴君輕”的思想，說：“民為貴，社稷次之，君為輕”(《孟子·盡心下》)。他認為君主只有得到人民的擁護，才能取得和保持統治地位，因此他主張國君要實行“仁政”，與民“同樂”。對于殘害百姓的國君，國人可以殺。商紂王是歷史上有名的暴君，武王伐紂，他認為殺得對，說：“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”(《孟子·梁惠王下》)。孟子雖然有同情人民、譴責暴君的一面，但他的政治思想還是維護封建制度的，所以他又宣揚：“勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也”(《孟子·滕文公上》)。這種觀點長期以來成為替剝削制度作辯護的理論根據

墨子（約前468-376年）春秋末戰國初思想家、學者，墨家學派創始人。

姓墨名翟，魯國人（滕州），墨子出身平民，自稱“北方之鄙人”(《呂氏春秋·愛類》)，人稱“布衣之士”(《呂氏春秋·博志》)和“賤人”(《渚宮舊事》)，漢代王充甚至說：“孔墨祖愚，丘翟圣賢。”(《論衡·自紀》)曾為宋國大夫，自詡“上無君上之事，下無耕農之難”(《墨子·貴義》)，是同情“農與工肆之人”的士人。曾師從史角之后，傳其清廟之法。又學于儒者，習孔子之術，稱道堯舜大禹，明于《詩》、《書》、《春秋》，因不滿儒家禮樂煩苛，于是棄周道而用夏政。宣揚兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命，而以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。其為人“以繩墨自矯，而備世之急”(《莊子·天下》)。

荀子（約前313-前238）名況，時人尊而號為“卿”，故又稱荀卿，漢代避宣帝諱而改稱孫卿，戰國末期趙國（今山西南部）人，先秦著名思想家。

荀子早年游學于齊，因學問博大，“最為老師”，曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”（學宮之長）。約公元前264年，應秦昭王聘，西游入秦，稱秦國“百姓樸”、“百吏肅然”而近“治之至也”。后曾返回趙國，與臨武君義兵于趙孝成王前，以為“用兵攻戰之本在乎壹民”，“善附民者，是乃善用兵者也”《荀子·議兵》）。后來荀子受楚春申君之用，為蘭陵（今山東蒼水縣蘭陵鎮）令。晚年從事教學和著述。

老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，楚國苦縣（今鹿邑縣）人。約生活于前571年至471年之間。曾做過周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕讀，聰穎勤快。晚年在故里陳國居住，后出關赴秦講學，死于扶風。

老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經》，也叫《老子》。它是老子用韻文寫成的一部哲理詩。它是道家的主要經典著作，也是研究老子哲學思想的直接材料。其《五千文》被日、前蘇聯、德、英等國視為古代哲學中的奇葩而譯出版。美國《紐約時報》列其為世界十大古代作家之首。《道德經》一書是一個唯物主義體系，并具有樸素辯證法思想。它宣揚自然無為的天道觀和無神論。其唯物主義體系的核心是“道”，老子反對天道有知，提出了天道無為的思想以及“道常無為，而無不為”的思想，即道是構成萬物的基礎，道并不是意志有目的的構成世界萬物，道是世界萬物自身的規律。老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》開創了我國古代哲學思想的先河。他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響。

一、字

1．給下列標紅色的字注音：

忿思難 不處也 人之所惡也

惻隱之心

弘毅 2．多音字注音并組詞

3．區分形似字

二、詞

1．比較下列加紅字詞的含義。

2．積累并背誦課文

三、課文分析

（1）則的“九思”，是關于如何提高道德修養的論述。

“視思明，聽思聰”，是從獲取信息的角度講的。“色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬”，是待人接物的言行態度。可以看作是君子的行為規范。“疑思問，忿思難，見得思義”，這三點都是人的內在修養。

（2）（3）兩則都是強調道義的重要性，在人的品德中，恪守道義是最重要的，立身行事，首先要考慮是否合乎道義。“舍生取義”是孟子提出的關于道德選擇的要求，與孔子提出的“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”的主張，是一脈相承的。他們都把維護正義看作比生命還重要，在不可兼得的情況下，寧可犧牲生命，也要維護正義，這是對君子道德修養的最高要求。用魚和熊掌的價值取向作比喻，生動形象地說明了這個道理。

古人稱仁、義、禮、智、信為“五常”，用現在的話說，就是五項基本道德。

（4）則對仁、義、禮、智的內涵進行了闡述。“仁”是仁愛，是同情心。“義”是正義，是憎惡一切可恥的行徑與邪惡的事物。“禮”是恭敬，是對他人的尊重。“智”是能夠明辨是非。

（5）（6）兩則講的是誠信。墨子的話包含兩層意思：前一句講意志是使人的聰明才智得以發揮的條件，后一句講誠信是保證行為獲得成功的條件。

一個人要想事業獲得成功，必須具有堅強的意志，意志堅強是成功者不可或缺的優秀品質。

（7）則是曾子（孔子的弟子曾參）的語錄，講“士”必須具有心胸寬廣、意志堅強的美德，因為他們任重道遠。曾子這里指的“士”應該是那些有濟世之才和遠大抱負的人。

（8）則是老子關于“柔弱”的辯證分析。這里老子用比喻生動地說明了持之以恒的堅強意志，具有無堅不摧的力量。深入探求：

理解并背誦下列語句。

子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語·子罕》）

子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（《論語·衛靈公》）

子在川上曰：逝者如斯乎！不舍晝夜。（《論語·子罕》）子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語·為政》）

子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語·為政》）

子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）

中考解析

讓陽光永駐

你不能改變容貌，但你可以展現笑容。——題記

烏 云

我出生后才四十天，就被親生父母送給了別人，原因很簡單，親生父母想要生兒子，養父母想要個女兒。就這樣成交了，我像一件物品，來到了現在的家。自從我知道這件事后，它就成為我心里的陰影，想抹也抹不掉。有了這片陰影，“笑”就好像跟我無緣，我變得冷漠了。

風 雨

原以為上天不會再捉弄我，我可以這樣平平淡淡地走過自己的路。可是，我錯了。對我最好的人——我哥，出車禍了。從小到大，哥都對我很好，有好吃的總要先給我吃。后來，我上了初三，他考上了一所重點大學，每逢放假回家，他總忘不了給我買禮物，或者是書，或者是其他。那天，他放假回到家，我還在學校上課，天下起了滂沱大雨，哥騎上自行車，拿上雨具就朝我的學校跑。路上，一輛大卡車把他撞倒在地，他的一條腿再也不能動了。我面對著哥，失聲痛哭起來，哥對我說：“小妹，別哭，來，笑一個。你一定要振作起來，也給我信心啊。”我努力點了點頭，只覺得命運對我太不公平。

陽 光

到現在，我才發現我錯了，總裝著那片陰影不忘記，把自己都給蒙上了一層紗。現在，看看周圍的人，老師、同學個個都那么友好。同學的笑容總是那么燦爛，一個善意的微笑，一聲輕聲的“HI”不時在我面前出現，我笑了。還記得同學寫的一張紙條“生活有許多無奈，勇敢地走過昨天，瀟灑地走向明天，才是真正的自我。”從此，我變得開朗、活潑了??

烏云、風雨、陽光，一樣都不能缺少，有了它們，世界才是完整的，但我們的心中只能讓陽光永駐，這樣我們的人生才會更有意義。【點評】

這是今年中考一篇滿分作文。考生很好地利用了話題作文的“寬泛性”特點，結合自己的身世，寫出了自己的心路歷程，情感真實、感人肺腑。文章行文巧妙，用“烏云”、“風雨”、“陽光”這三種自然現象來比喻自己心路歷程的三個階段，從而寫出了自己由“苦”到“笑”的過程。另外，本文的形式也非常的活潑，用了題記，各部分又有小標題，做到了形式的創新，使人耳目一新。總之，無論從內容和形式上來看，這都是一篇考場難得的佳作。課外拓展

山村傳圣火

（1）鶯飛草長的陽春三月，浙江義烏西鄉山區的天氣還相當冷。質樸的山民，還穿著一冬未經洗滌的老布棉衣，曬著太陽聊著重復了幾代人的老掉牙的話題，惟一的變化就是腦后的辮子成了稀有品種。當晚霞在西山架上一消失，村莊使由沉沉的黑夜主宰了一切，死寂得只聽見偶爾的狗吠。

（2）伏龍山腳下的分水塘村，村邊有一口大水塘，它能把泛濫的洪水分成兩股向山外泄瀉，一股向西北流入浦江縣，另一股向東南匯入義烏江，哺育義烏兒女。這一自然地理環境，仿佛早就預示著：時代的潮流，將在這里孕育成一份雄健的動力。

（3）在這個群山也圍著的小村莊中，陳家五開間宅子西側那一間多年未修的操柴屋里，每天晚上都漏出絲絲縷縷的燈光，直到黎明。伴著燈光的是陳家老大陳參一，也就是陳望道。暈黃的一圈桕油燈光，照著這個二十九歲的年輕人，照著他面前這張用鋪板擱成的“書桌”以及桌上一疊中外文書籍。燈光，自然更集中于狼毫小楷筆鋒所至的那一頁稿紙，稿紙上，密密麻麻的文字，在他手下一行行慢慢地延伸，延伸??隨著夜的深沉，氣溫越來越低，他拎起腳跟邊的火籠，拿一枝竹片，撥了撥越來越黯淡的炭火，然后將手擱在上面烘著。這也是他休息的時刻，趁著這機會，他總是像檢查有無疏漏似的，翻閱堆在一邊的那一疊厚厚的稿紙；第一頁，赫然出現了這樣五個方方正正的楷書，映得微弱的燈光倏地一亮：

（4）共產黨宣言

（5）這是一部一問世便震顫了舊世界的巨著。他知道這項使命實在太重大太神圣：同樣是紙上的文章，傳播的卻是照亮中華民族心靈的一把圣火，呼喚的是春暖華夏的一聲驚雷；使用的同是一支狼毫筆，但一鉤一劃都是撕破整個舊世界黑幕的一道道閃電，于無聲處聆聽的卻是埋葬舊世界的喪鐘！

（6）陳望道謹慎地選擇了自己的故鄉作為完成這項使命的地點。多少個日日夜夜過去了，他嘔心瀝血翻譯著。1920年8月，中文全譯本終于面世：白報紙，32開，共58頁；印數一千冊；首版封面的五分之四是馬克思肖像；譯者署名為陳望道；定價為“大洋一角”。

（7）這是中國歷史上第一個《共產黨宣言》的中文全譯本。

（8）這是中國境內第一次在印刷品上出現共產主義理論的創始人馬克思的肖像。（9）這是在華夏土地上，第一次將馬克思主義學說作為一種革命的武器，交到了中國人民大眾的手里。

（10）這也是第一次，以最通俗易懂最精練有力的中國語言文字，號召生活在社會最底層的渴望著光明與解放的勞苦大眾——

（11）“全世界無產者，聯合起來！”

（12）《共產黨宣言》的中文全譯本受到了當時先進知識分子的熱烈歡迎，幾天內便銷售一空。9月，加印了一千冊。幾年來，一印再印，僅平民書社1926年1月到5月就重印了10次。《共產黨宣言》用歷史唯物主義觀點對人類社會發展規律所作的科學闡述，如燎原之火，熊熊燃遍中華大地。

（13）星火一旦燎原，就勢不可擋。1936年，中國工農紅軍經歷二萬五千里長征，翻越千山萬水到達了陜北。一個仲夏的夜晚，在陜北延安的一孔窯洞里，在昏黃的油燈下，中國共產黨的領袖毛澤東，面對坐在一張方凳上的美國記者斯諾，談起他革命理想的形成過程和艱難困苦的革命生涯，感慨地說：有三本書特別深地銘刻在我心中，建立起了我對馬克思主義的信仰，第一本就是陳望道翻譯的《共產黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書??

1．第（1）段環境描寫的作用是（1）_______________________________；（2）_____________________。2．第（5）段中“這項使命”是指_______________。劃線句形象地寫出了__________________。3．第（6）段介紹了首版的《共產黨宣言》中文全譯本只有薄薄的的58頁，而第（5）段卻說它是一部“巨著”，這是因為_________________________________________ 4．第（7）（8）（9）（10）段運用了_________的修辭方法。文中反復強調的“第一”，突出了_________________。

5．本文標題《山村傳圣火》中的“圣火”是指《共產黨宣言》所闡述的____________（請用文中的語句回答）

6．聯系全文，簡述第一個《共產黨宣言》中文全譯本的出版所產生的社會反響和對中國革命的深遠影響。

答：_______________________________________________________________________

附參考答案：

1、①交代了事件發生的時間、地點；②表現了當時農民的蒙昧（農村的落后、閉塞）。

2、翻譯《共產黨宣言》；這項使命的重大和神圣（傳播馬克思主義的重大意義）。

3、第⑸段中所說的“巨著”是強調它的深遠影響。

4、排比；陳望道翻譯《共產黨宣言》（第一個《共產黨宣言》中譯本的出版）在中國革命史上的劃時代意義。

5、馬克思主義學說（共產主義理論、馬克思主義、人類社會發展規律）。

6、社會反響：《共產黨宣言》中譯本受到當時先進知識分子的熱烈歡迎，幾天之內銷售一空。深遠影響：①《共產黨宣言》對人類社會發展規律所作的科學闡述，如燎原之火，熊熊燃遍中華大地；②《共產黨宣言》中譯本對中國共產黨的領袖毛澤東革命信仰的形成起了重要作用。

第二篇：北京課改版語文七下先秦諸子論德八則同步測試

先秦諸子論德八則同步學習探究訓練 語言基礎知識

1.漂亮的書寫能給人以美的享受。請把下面這句話正確、規范、美觀地抄寫在方格內。

志不強者智不達，言不信者行不果。2.下列加點的字注音有誤的一組是（）A.貧賤jiàn 論語lùn 得兼jiān 荀子xún B.惻隱cè

致誠zhì

柔弱róu

弘毅hóng C.人皆有之jiē

任重道遠zhòng

滴水石穿dī D.羞惡之心wù

善惡優劣è

舍生取義shě 3.下面加點的字解釋有誤的一組是（）A.是非之心，智也。是：正確的。

B.貧與賤，是人之所惡也。是：這。

C.不以其道得之。道：方法。D任重而道遠。道：道路。

4.把下面的句子譯成現代漢語。⑴忿思難，見得思義。⑵仁以為己任，不亦重乎。

⑶天下莫柔弱于水，而功堅強者莫之能勝，以其無以易之。5.選詞填空。

君子有九思：視思___,聽思____,色思____,貌思____,言思____,事思____,疑思____,忿思難，見得思義。

（忠

恭 溫敬

問

聰

明）語言表達訓練

6.簡要概括論德第八則的主要內容。

7.你對自己的學習成績，感到滿意嗎？不理想，是“志”還是“智”的問題？ 8.學完本課，你受到什么啟發？ 9.“詩以言志”，有許多古詩詞名句展示了作者的個性，請寫出你最喜歡的連續的兩句。并說明該句反映了作者怎樣的個性。

詩句：

反映作者個性：

10.有一則關于飲料的廣告詞是：“口服，心服！”無獨有偶，“楚天舒護心貼”的廣告詞是：“心不服，口服！”請認真品味這兩則廣告，回答下面問題。（1）請解釋“服”在這兩則廣告詞中的兩層意義。第一層：

第二層：

（2）請你談談這兩則廣告詞妙在哪里。

（3）請另外寫一則你認為設計巧妙的廣告詞，并作簡要的評析。課內同步閱讀

閱讀《魚我所欲也》，回答11—14題。

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為官室之美為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者而為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。11.能點明本文中心論點的一句話是什么？ 12.用現代漢語翻譯文中劃線句子。13.選出品讀有誤的一項（）

A.本文以“魚”比喻為正義，以“熊掌”比喻為生命。B.“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”；用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。C.“此之謂失其本心。”該句中的“此”是指“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。

D.“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。

14.我國歷史上，許多人把文中的觀點作為自己做人的準則，作為自己最高道德標準來追求。請根據你所掌握的有關知識，舉一個能用本文觀點來贊美的例子。

課外拓展閱讀

閱讀下列文字，完成15—18題。

（一）馬說

世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

（二）卞和泣玉

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：和氏之璧。

[注釋] ①璞：蘊藏有玉的石頭，未經加工的玉石。②刖：音“yuè”，古代一種酷刑，斷足。③奚：何，為什么。④理：加工雕琢玉石。15．結合文意，解釋下列加點的詞。

（1）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。

名馬：

（2）厲王使玉人相之。相：

16、通過“識馬”、“相玉”，兩文表達的共同意思是什么？ 17．《馬說》以“‘天下無馬！’嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻璞的結局，兩文所表達的思想感情何不同？ 18．用現代漢語寫出下面句子的意思。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（2）悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。

語言基礎知識 1.略 2.A 解析：論語中的“論”應讀作“lún”。3.C 解析：這里的“道”是道義的意思。

4.⑴在氣憤時要想到患難和后果，見到可得的利益要想一想是否合乎道義。⑵把實行仁愛作為自己的責任，不是很重大嗎？⑶天下沒有比水更柔弱的了，沖擊堅強的東西沒有什么能夠勝過它，因為沒有什么能代替它。5.明

聰

溫

恭

忠

敬

問 語言表達訓練

6.論述以柔克剛的道理。7.略

8.要講求誠信；堅持正義，與邪惡做斗爭等。

9.示例：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。反映了詩人自信豪放，堅定執著的個陛 10．（1）第一層意思：佩服或信服；第二層意思：吃或服用。（2）根據詞語的多義和語義雙關特點來設計，構思巧妙。解析：必須答到詞語的多義和語義雙關兩個要點。（3）如：“假如失去聯想，世界將會怎樣？”（聯想電腦廣告語）評：這則廣告巧妙利用了“聯想”一詞的多義性，它既指“聯想”的本義，又指“聯想”電腦，一語雙關，效果理想。課內同步閱讀

11.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。12.如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。13.A

14.文天祥面對元朝高官厚祿的誘惑，不為所動 解析：舉例典型，略有分析。課外拓展閱讀 15．（1）名馬：指能日行千里的馬。（2）相：鑒別。16.《馬說》通過千里馬被埋沒的普遍現實，《卞和泣玉》通過和氏璞兩度被指斥為石的故事，以事喻理，論述的都是統治者不識人才，埋沒人才，英才志士懷才不遇，有志難伸的現實。17.《馬說》中，面對“天下無馬”這種壓制人才的謬論，文章只能發出“其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆；而《卞和泣玉》中，和氏璞雖然兩度被斥為普通的石頭，但終遇文王，經雕刻加工顯示出天下至寶的本色。《馬說》更多地是讓人感到憤懣不平與無奈，而《卞和泣玉》卻能讓人看到一些希望。

18．（1）想要與普通的馬等同尚且不能夠做到，怎么能要求它能夠日行千里呢？（2）（我）感到痛苦的是（真正的）寶石被斥為（普通的）石頭，誠實正直的人被誣蔑為騙子。或：我是為（真正的）的寶石被斥為（普通的）的石頭，誠實正直的人被誣蔑為騙子而感到痛苦（悲痛

第三篇：13.7.25《先秦諸子論學八則》北京課改版

《先秦諸子論學八則》

第一課時

教學目標：

一、知識與技能：

1.掌握文中實詞、虛詞的用法。

2.能將課文翻譯成現代漢語。

二、過程與方法：

1.積累成語、格言、警句。

2.能流暢地朗讀、背誦課文。

三、情感態度價值觀：

理解文章思想內容，借鑒良好學習方法和態度。

教學重點：

積累字詞，朗讀并背誦課文。

教學難點：

掌握文言文翻譯的基本方法。

教法：閱讀法

教具：多媒體

教學流程：

一、導入新課

二、檢查預習

三、正音

四、指導朗讀

五、正確規范朗讀課文

六、背誦課文

教學過程：

一、導入新課：

春秋戰國時期，由于周天子失去了實際的權力，各個諸侯國之間戰爭不斷。社會的動蕩使這一時期的思想得到了空前的解放。我國是一個歷史悠久的文明古國，有著輝煌燦爛的思想文化。而追溯中華文明的根源，則大部分來源于先秦時期。由于目睹社會的動蕩，一些有識之士紛紛抒發言論，希望可以通過這樣的方式來拯救萬民。雖然這些行為并沒能改變紛亂的時局，但其影響卻遠比他們所預期的深遠。先秦諸子百家爭鳴，這些賢人們用畢生的思考所留下的，是中華民族的文化之根。今天，我們先來學習一些關于先賢們對學習態度的言論，看看對我們是否有所啟發。

二、檢查預習

通過同學們的預習，我們應該對這八則語錄有了基本的了解了。那么我先檢查一下預習的情況。

1、教師請學生介紹孔子、孟子、荀子生平以及創作，及作品《呂氏春秋》，還可請查閱資料的同學補充。但要求學生主要掌握課本所及內容。

2、讀課文，注意讀音與停頓。

三、正音。

誦讀時要讀準字音，告訴學生文言文中破音異讀、古今異讀、通假異讀的現象。教文言文時，學生讀音準確，可以更好地理解詞意，這是準確、規范誦讀課文的必要步驟。

強調重點讀音：

一通假字，“學而時習之，不亦說乎?”中“說”讀“ｙｕè”；“學而不思則罔”中的“罔”通“惘”；“日知其所亡”中的“亡”通“無”；

二是多音字，“不亦樂乎”中的“樂”讀“lè”；“可以為師矣”中的“為”讀“wéi”；“可謂好學也已矣”中的“好”讀“hào”？；“鍥而舍之，朽木不折”中的“舍”“折”分別讀“shě”、“zhé”；“物固莫不有長”中的“長”讀“cháng”.三是解釋《論語》的“論”讀“lún”。論是議論之意，語是答述。此書是記孔子平日與門下弟子講學、論治相問答的言語，所以叫“lún”語。

四、指導：主要從語音、語氣、停頓三個方面對學生朗讀提出要求。

1、語音。教師范讀，要讀出輕重音，培養學生讀文言文的語感。

2、停頓。課文所選文言文都加上了標點符號，朗讀時可以從語音和意義兩方面來停頓，總的原則是不能讀破。

3、語氣。朗讀時一般按句末標點符號和語氣詞，讀出句子陳述、疑問、感嘆等語氣。

五、正確、規范朗讀課文。

六、嘗試背誦課文。

第二課時

教學目標：

一、知識與技能：

1.掌握文中實詞、虛詞的用法。

2.能將課文翻譯成現代漢語。

二、過程與方法：

1.積累成語、格言、警句。

2.能流暢地朗讀、背誦課文。

三、情感態度價值觀：

理解文章思想內容，借鑒良好學習方法和態度。

教學重點：

積累字詞，朗讀并背誦課文。

教學難點：

掌握文言文翻譯的基本方法。

教法：講授法

教具：多媒體

教學流程：

教學過程：

一、檢查學生背誦。

二、精講八則語錄：

第一則語錄

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

2、教師指出應著重理解實詞并補充其它字詞意思，便于理解。

（1）重點：

實詞：時（按一定時間）、習：（實習、溫習）、樂（快樂）、慍（惱怒）、君子（指有道德有修養的人）、知（了解）。

虛詞：之（代詞它，指學習的知識），而（順承關系，轉折關系“可是”）。通假字：說（通悅，高興愉快）。

（2）補充：

子：古代對男子的尊稱，如稱孔子、墨子、老子。《論語》中“子曰”中的“子”都指孔子，也可譯為“先生”。

學：指學習禮（包括各種禮節）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）等。

（3）句子翻譯：

孔子說：“學過了，然后按一定時間去實習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來（共同研究學習）不也快樂嗎？人家不了解你（的學問、才能），卻不惱怒，不也是君子嗎?”

3、朗讀、背誦

第二則語錄:

1、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

2、（1）實詞：故（形容詞作名詞，指舊知識）新（形容詞作名詞，指新知識）

為（動詞，成為，作為）；

虛詞：

以：（介詞，把，后面省略了代詞“之”。“之”，代能夠溫故而知新的人。）

（2）翻譯句子：注意省略句式

孔子說：“溫習舊的知識，不斷吸取新的知識，就可以做老師了。

或“溫習舊知識時，能有新體會、新發現，就可以做老師了。”

3、朗讀、背誦

第三則語錄

1、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

2、（1）重點：

實詞：殆（危險，也可譯為疑惑，這里也是不能解決疑難問題的意思）；虛詞：則（連詞，就）通假字：罔(通惘，迷惘，這里是不能解決疑難問題的意思)

（2）譯句子：

孔子說：“學習卻不思考就不能解決疑難。只思考卻不學習也不能解決疑難。”

3、朗讀、背誦

第四則語錄

1、子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。？”

2（1）重點：

實詞：通假字：亡（通“無”。這里指不知道的東西。）謂（稱為）。？

（2）翻譯句子：

子夏說：“每天知道所未知的，每月復習自己所能的，可以說是好學了吧。”

3、朗讀背誦

第五則語錄

1、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

2（1）重點：實詞：心（古代指頭腦）；虛詞：則（就）；之（表停頓、無意）？

（2）翻譯句子：心這個器官是思考問題的，思考就能有收獲，不思考就無所收獲。

3、朗讀背誦

第六則語錄

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

2、（1）重點詞語：虛詞：而（轉連“可是”、順連）

（2）翻譯句：雕刻（器物）中途舍棄，即使是糟朽的木頭也雕不折；雕刻（器物）一直不放棄，即使是金石也可以雕刻成花紋。

3、朗讀背誦

第七則語錄

1、物固莫不有長，莫不有短，人亦然。故善學者假人之長，以補其短。

2、（1）重點詞語：

實詞:假（借助）虛詞：固（本來）。故（所以）。之（的）。以（介詞，用來，來）

（2）譯句：事物都有長短，人也是這樣。所以善于學習的人能借助、吸取別人的長處，用來彌補自己的短處。

第八則語錄

1、以修身自強，則配堯禹。

2、（1）重點詞語：

實詞：配（與之相配）虛詞：以（能）。則（就）。

（2）譯句：能培養自己的品德，能自強，就可以和堯禹相當。

五、教師簡要分析內容：

（1）、本課的八則語錄主要論述了有關學習的方法、態度、品德修養，思想內涵豐富，對學生的學習有很大的啟迪作用，應著重引導學生體會語錄的內涵，從中悟出道理，并能運用到自己的學習中，這才是學習本課書的目的意義。

問題設計：

1、第一則的三句話，是從三個角度論述學習的感受的，想一想是從那三個角度論述的？

2、讓學生歸納概括八則論述了學習的哪些方面。（學生討論，教師明確）第一則語錄論述了不斷學習、相互學習，指明學習的方法與個人修養。第二、四、六則說明了學習的方法和態度。

第三、五則說明學習與思考的關系。

第七則說明學習的態度和方法。

第八則說明學習與品德修養。

3、文中論述學習與思考緊密結合的句子是？

4、論述了學習要隨時總結的句子是？

5、論述了學習要有頑強的毅力的句子是？

（2）、爭取當堂成誦。在以上幾個步驟的基礎上，應當能做到熟練背誦。拓展練習：

除了完成相關作業外，要體會語錄的內涵，從中悟出道理，并能運用到自己的學習中，在觀察日記本上寫出自己的體會、收獲。

教師小結：

課后反思：

第四篇：語文：第22課《魚化石》教學設計(北京課改版七年級下)

《魚化石》教案

教學目標：

1通過誦讀整體感知詩意，感受魚化石形象。2分析重點語句，理解其含義。3通過朗誦，培養學生朗誦能力。第一課時

教學要點：1初步感知詩文，掌握基礎知識 2通過誦讀、分析，理解詩意。教學過程：

一、查背誦《唐詩四首》：1齊背唐詩四首一遍；

2默寫每首詩的第一句，同時寫出作者。

二、導入：

今天咱們繼續學詩《魚化石》。哪個同學會畫魚？畫出來就行，讓人一看是魚就行！找六七個到黑板上畫魚，我一一點評，表揚為主： 第二個問題：什么是化石？

好了，看看艾青面對魚化石這樣的一個物體怎樣寫出了詩。

三、檢查預習：

1藍皮78頁一、二題，查生字和文學常識：

２．讓學生提出質疑：（重點記一下，特別是教學要點，黑板右側標出）老師不解答，請學生帶著問題聽講。

四、老師介紹艾青有關內容，特別是有利于本詩理解的部分：如艾青的人生經歷，別人對于《魚化石》的分析和評價。

五、讓學生自己出聲讀，按自己的感受讀。

六、分男女生隔句交叉朗讀，老師指導。

七、逐節分析，使學生透徹理解本詩內容（穿插誦讀）： 1節：描繪活魚形象：跳躍、浮沉

2節：“你”的人稱，詩人的視角；“失去自由” 3節：魚化石被發現。

4節：后兩句該如何理解？下節課分析。

八、目標檢測： 綠皮51頁1、2、3（考查基礎知識）

九、作業：朗讀全詩。

板書設計：學生畫的魚若干條，用各種顏色的粉筆，有點詩意 第二課時 教學要點：

1分析4-7節；2誦讀全詩，分析詩的寫作特點。教學過程：

一、導入：大家一起讀到我們上次留下問題的地方，誰也不要告訴誰。看誰讀得準！（學生朗讀）上節課的問題誰能講講自己的理解？

二、分析4-7節

4節：“沉默”““不能動彈”魚的感受？ 5節：“聽不見浪花的聲音”簡析 6節：凝視中感悟到什么？ 7節：表明作者怎樣的態度？

四、寫作特點

1． 運用隱喻：魚——人

2． 語言（樸實）采用（第二人稱），讓學生歸納第二個寫作特點。

五、討論解決未講到的問題（目的：學生深入理解全詩，感受詩韻）

六、目標檢測：1藍皮78——79頁課內閱讀題

2一起朗誦藍皮79——80頁三首詩，老師講授大致背景，師生一起完成練習。

七、作業：無（主要原因:下一課內容簡單，不用預習，）板書設計：左邊是幾條學生畫的魚；

右邊：寫作特點填空：1語言（），人稱轉換： 2隱喻：魚——（）二十三 詠物短詩三首 教學目標：

整體感知三首詩的意境，品味詩中的人生哲理。教學重點:同目標 教學過程：

一、知識復習：魚化石作者是？原名？作品有？

二、預習檢測１藍皮兒81頁二題、一題，考察文學常識和生字

三、誦讀分析本詩 1老師范讀《炸彈》；

2分析本詩，中間穿插學生誦讀：

“炸彈”的特點？用詩句回答（沉默、平生說一句話）為什么“沉默”？（學生大笑：不沉默就炸了）“你”是第幾人稱？為什么這樣用？（第二人稱）和“新國”有何聯系？“新國”的含義？（引出主題）那么炸彈象征什么？爆炸象征什么？（革命、革命爆發）炸彈獻身的目的？哪句表明？（誕生了幸福的新國）

四、目標檢測：

1藍皮檢測81——82頁 的三題（考察課內閱讀）。老師訂正 2指導朗誦82頁課外閱讀1，并作練習。

五、作業：

1． 熟讀《詠物短詩三首》

板書設計：（與下兩首詩共一個板書）

《炸彈》—— 陶行知 —— 教育家—— 重點詞 第二課時：

教學要點：1繼續學習本課后兩首詩；

2增加課外詩的閱讀量，激發學生對于詩的喜愛之情。

一、學習分析《泥土》

1． 男女生穿插朗誦一遍，自讀一遍； 2． 提問分析：

（1）1-2句提示我們什么？“珍珠”有什么特點？自認為是珍珠呢？提醒人們不要自持特殊，追逐名利，自尋煩惱。

（2）3-4句又提示我們什么？泥土有什么特點？自以為是泥土會有怎樣的心態？ 提醒人們要甘于平凡，踏踏實實為大眾服務。（3）這首詩用了怎樣的手法？對比。

（4）你覺得自己應該擁有怎樣的心態？學生自由回答，老師引導。（學生回答的基本靠近主題，老師適當引導即可）3齊讀全詩

二、誦讀分析《鏡子》

1導入：接著學習《鏡子》。沒有見過鏡子的舉手？（同學們都笑了，氣氛活躍起來）那咱們看看寫鏡子能寫出什么？ 2齊讀

3知識點：“別傷心”說的誰？“鏡子”和“眼睛”有何共同點？ 鏡子為什么“珍貴”？

小節：除了炸彈，泥土、鏡子這樣的事物，都是我們生活中常見的。我們也可以找到一個點，多思考，多聯想，發揮想象，寫出自己的詩！

測標：82-83頁藍皮練習，帶學生讀課外練習的詩句，簡單說說老師的理解，學生猜含義。作業：１藍皮兒81頁一、二、三；２熟讀《外國詩歌二首》 板書設計

《泥土》——魯藜 —— 詩人及代表作—— 重點詞 《鏡子 》——王爾碑——詩人及代表作——重點詞

第五篇：Lesson25北京課改英語三年級下

Lesson25

課文：

A: I..B:I..A:Will.句型：

Willyou take swimming lessons?

Yes,I will./No, I won’t.I’ll take singing lessons.(鋼琴）

(畫畫）

(籃球）

(跳舞）

翻譯:

游戲者拿功課和,并且農民工人take football lessons