第一篇：高中語文《歸去來兮辭》文言文知識歸納復(fù)習教案 新必修5（范文模版）

2012高中語文：人教版必修五《歸去來兮辭》文言文知識歸納

一、通假字

（1）乃瞻衡宇（衡，通“橫”，橫木）

（2）曷不委心任去留（曷，通“何”，為什么）

（3）景翳翳以將入（景，通“影”，日光）

二、古今異義

1.親戚

古義：內(nèi)親外戚；今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系庭或它的成員

2.情話

古義：知心話；今義：男女間談情說愛的話

3.有事

古義：農(nóng)事；今義：指有事情

4.窈窕

古義：幽深曲折的樣子；今義：指女子文靜而美好

5.來者

古義：未來的事情；今義：來的人

6.征夫

古義：行人；今義：出征的士兵

7.扶老

古義：手杖；今義：扶持老人

8.**

古義：指戰(zhàn)亂；今義：常用來比喻亂子

用心 愛心 專心

2.動詞作狀語

感吾生之行休動作狀，將要

（三）形容詞的活用

1.形容詞作名詞

①倚南窗以寄傲形作名，傲然自得的心情

②攜幼入室形作名，幼兒，兒童

2.形容詞作狀語

心憚遠役形作狀語，到遠處。

（四）使動用法

①審容膝之易安形容詞的使動用法，使……安樂

②眄庭柯以怡顏形容詞的使動，使……愉快

（五）意動用法

①悅親戚之情話意動，以……為愉快

②樂琴書以消憂意動，以……為樂

③善萬物之得時形容詞意動，以……為善四、一詞多義

1．行

Xíng

①感吾生之行休《歸去來兮辭》（副詞，將，將要。）

②三人行，必有我?guī)熝伞墩撜Z六則》（動詞，行走。）

③為吾子之將行也《殽之戰(zhàn)》（動詞，離開，前往。）

④日月之行，若出其中《觀滄海》（動詞，運行。）

用心 愛心 專心

④顧自民國肇造，變亂紛乘《<黃花崗烈士事略>序》（動詞，交互，連接）

⑤目京師乘風雪……至于泰安《登泰山記》（動詞，冒著，頂著。）

shèng

①于是為長安君約車萬乘《觸龍說趙太后》（量詞，古代一車四馬為一乘。）

②以乘韋先，牛十二犒師《殽之戰(zhàn)》（“四”的代稱。）

4．策

①執(zhí)策而臨之《馬說》（名詞，竹制的馬鞭。）

②策扶老以流憩《歸去來兮辭》（動詞，拄著。）

③策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強《木蘭詩》（同“冊”，記錄。）

④蒙故業(yè)，因遺策《過秦論》（名詞，策略。）

⑤均之二策，寧許以負秦曲《廉頗藺相如列傳》（名詞，計策，計謀。）

5．審

①審容膝之易安《歸去來兮辭》（動詞，明白，知道。）

②故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變《察今》（動詞，考察，觀察。）

③余經(jīng)秋審，皆減等發(fā)配《獄中雜記》（動詞，審問，審判。）

6、委

①曷不委心任去留《歸去來兮辭》（動詞，隨從，順從。）

②如土委地《庖丁解牛》（動詞，散落，堆積。）

③百越之君，俯首系頸，委命下吏《過秦論》（動詞，托付。）

④與人期行，相委而去《陳太丘與友期》（動詞，放棄，舍棄。）

7．懷

①懷良辰以孤往《歸去來兮辭》（動詞，留戀，愛惜。）

用心 愛心 專心

①既自以心為形役介詞，使，讓

②舟遙遙以輕飏連詞，表修飾，“而”

③農(nóng)人告余以春及介詞，把

④引壺觴以自酌連詞，表承接來

⑤聊乘化以歸盡連詞，表修飾

⑥園日涉以成趣連詞，表結(jié)果

⑦木欣欣以向榮連詞，表修飾

⑧問征夫以前路介詞，用

⑨樂琴書以消憂連詞，表目的 ⑩耕植不足以自給連詞，用來，來

⑾諸侯以惠愛為德介詞，把

⑿家叔以余貧苦介詞，因為，由于

⒀策扶老以流憩連詞，相當于“而”

五、特殊句式

（一）判斷句

皆口腹自役（“皆”表判斷）

（二）倒裝句

1.介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語后置）

①將有事于西疇

②農(nóng)人告余以春及

③問征夫以前路

2.賓語前置

用心 愛心 專心-78910-

第二篇：高中語文《歸去來兮辭》教案設(shè)計 新人教版必修5

《歸去來兮辭》教案(人教版高二必修教案設(shè)計)教學目標: 1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。教學重點: 1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2.誦讀以及背誦全文。教學難點: 1.理解文中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。2.歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。課時安排: 2課時 教學過程: 第一課時

教學要點:利用注釋、工具書通譯全文，初步把握文章。重點是疏通文意，學習疑問代詞及文言虛詞用法，歸納一詞多義。誦讀課文。

一、導(dǎo)入課文 同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？（陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、作者）

二、整體感知 1．解題

（1）本篇選自《陶淵明集》。歸去來，回去。兮，助詞。辭，一種文體，一般要押韻。序，這篇韻文的序言，對韻文作了說明。

（2）陶淵明（365—427）：一名潛，字元亮。死后他的朋友私謚他為靖節(jié)，所以后代也稱他為靖節(jié)先生。東晉末年潯陽柴桑（在江西省九江縣西南）人。我國著名的詩人。家境貧寒，為了謀生，作過祭酒、參軍之類的小官。由于對黑暗的社會不滿，不肯同流合污，決心從事耕作，過隱居生活。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠，語言質(zhì)樸，有獨特的風格。2．寫作背景

東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十多天，因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡，決心不“為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來辭》。

陶淵明是中國士大夫精神上的—個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

用心

愛心

專心

．主要內(nèi)容介紹

在文學史上，《歸去來兮辭》是一篇很著名的作品，宋朝的大文學家歐陽修甚至說，“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。”這樣的推祟未必恰當，這只是說明這篇文章之所以這樣受人推崇，是因為作者在當時不愿與混濁的社會同流合污，蔑視和厭惡官場的卑鄙生活，感情真摯，寫得富于詩情畫意，思想內(nèi)容和寫作技巧都有獨到的地方。

文章的主體是有韻的“辭”。主體之前有個“序”，說明寫這篇文章的原由，這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主體的“辭”從厭惡仕宦生活，決心棄官回家寫起，說明了“歸去”的當然；有了這層意思，對比之下，下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂。接著用三段文章寫歸去之后的生活和感受。一段寫到家之后，庭園之內(nèi)的歡樂和安閑，另一段寫田間耕作和縱情山水的樂趣，最后一段寫樂天知命、乘化任運思想下的無憂無慮。三段寫了三層意思，一層比一層深遠。

三、重點、難點的學習與目標完成過程

1、《序》的譯文：我家貧窮，種田不能自給。孩子很多，米缸里沒有存糧。維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺乏門路。正趕上有奉使外出的差事，蒙江州刺史對我的厚愛，叔父也因為我家境貧苦，（替我設(shè)法）被委派到小縣作官。那時社會上動蕩不安，心里畏怕到遠地當差。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于趕快去奔喪，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共八十多天。就著這件事陳述自己的心意，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

2、疏通文意

（1）、聽朗誦錄音

注意：本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當變化。（2）、學生朗讀（3）、疏通句意

3、分類歸納有關(guān)知識及特殊句式。（1）通假字

曷不委心任去留？（“曷”通“何”，句意是，為什么不放心任其自然地死或生呢？）（2）古今異義詞

于時**未靜（**，指戰(zhàn)亂。今常用來比喻亂子。句意是，這時候社會不

用心

愛心

專心

安定。）

饑凍雖切，違己交病（交，交互，都。今常用義“交通”、“交友”等。句意是，饑寒雖然很急迫，違背本心就會身心都痛苦。）

嘗從人事（人事，治人之事。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作。）

尋程氏妹喪于武昌（尋，不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。句意是，不久嫁到程家的妹妹死在武昌。）

景翳翳以將入。（景，日光。今常用義“景色”，“光景”等。句意是：陽光暗了太陽就要落山。）

悅親戚之情話（親戚，親屬戚屬。今常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。句意是：喜歡和親戚們談知心話。）（3）一詞多義

心 ①因事順心（心意）

②既自以心為形役（意志，精神之類。）夫 ①問征夫以前路（夫，名詞）

②樂夫天命傻奚疑？（助詞）事 ①將有事于西疇（指耕種的事）

②從人事（指治人之事）故 ①故伎求之（所以）

②親故多勸余為長吏（故交，朋友）之 ①胡為乎遑遑欲何之（往，動詞）

②求之靡途（代“為長吏”代詞）

③四方之事（助詞“的”）奚 ①奚惆悵而獨悲（為什么）

②樂夫天命復(fù)奚疑（什么）奔 ①載欣載奔（跑去）

②情在駿奔（奔喪）（4）詞類活用

生生所資（生，動詞活用成名詞——生活。）

眄庭柯以怡顏（怡，使動用法，使顏怡。）

倚南窗以寄傲（傲，形容詞作名詞——自足自待的心情。）

審容膝之易安（容膝，動詞作名詞——空膝的小屋。）

策扶老以流憩（流，動詞作狀語——沒有定規(guī)地隨時隨地。）

或棹孤舟（棹，名詞作動詞——劃。）

感吾生之行休（行，動詞作狀語——將要。）（5）古漢語句式

①判斷句

皆口腹自役（“皆”表判斷。句意——都是為了吃飯而違反心愿。）

②倒裝句

復(fù)駕言兮焉求（感嘆句賓語前置。“焉求”即“求焉”，求什么。句意是，還出去干什么！）

胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置，“何之”即“之何”。句意是，為什么心神不定，想到哪里去呢？）

尋程氏妹喪于武昌（介詞結(jié)構(gòu)后置句。句意是，不久嫁到程家的妹妹在武

用心

愛心

專心

昌死亡。）

③省略句

情在駿奔（省略主語“余”。句意是：我心里急于去奔喪。）

四、朗讀課文

五、布置作業(yè)：誦讀課文

第二課時

教學要點: 1.通過朗讀課文，理清課文思路，了解作者情感。2.通過突破難點，挖掘本文主旨，把握作者情感。

一、導(dǎo)語 上節(jié)課，我們對照課本注釋，初步疏通了文意。今天，我們繼續(xù)來學習這篇課文，再次走進陶淵明的田園世界，去感悟陶淵明的隱逸思想和人生境界。

二、學生齊讀（點評）

三、理清課文思路，把握作者情感，挖掘本文主旨。

（一）、讀完全文我們仿佛聽到一個聲音在不停地呼喚，那是什么？（歸去）那詩人從哪里“來”，又要“歸”到哪里去呢？（官場 家鄉(xiāng)）這也就是說，詩人要??（辭官歸隱）他的心情怎樣？

敘事

感情

辭官（離開）官場

自責自悔 板書：第一段

返鄉(xiāng)（回到）家鄉(xiāng)

自我慶幸

（二）、大家到文中找一找，詩人辭官歸隱的原因是什么呢？

“心為形役”為衣食出外謀官違背了本心；辭官回家就沒有什么惆悵和傷悲了；過去的就讓它過去，幸好迷途未遠，迷途知返，既然知道過去是錯誤的，現(xiàn)在的選擇是正確的，那么，重要的是，把握好現(xiàn)在。那就是什么？（辭官還鄉(xiāng)）

那么我們在讀的時候，一定要讀出作者如釋重負，既有悔意，又有慶幸的心情。（學生讀第一段）

（三）、第一段作者運用抒情議論相結(jié)合的方式抒發(fā)了自己歸去的心愿；中間二、三段作者是通過想象回家途中、到家后生活以及對自然景物的描寫來表現(xiàn)歸隱的決心的。我想問一下大家，寫景的目的是什么？

“一切景語皆情語”，縱觀第二、三自然段，請同學們概括地說說，都寫了哪些地方？

歸途、居室、庭院、田野、勞作、山水。(板書)字里行間表達了詩人怎樣的情感？你怎么看出來的？說說理由。（學生自由發(fā)言）

板書：

敘事

感情

用心

愛心

專心

辭官（離開）官場

自責自悔 第一段

返鄉(xiāng)（回到）家鄉(xiāng)

自我慶幸

歸

途

歸心似箭

居

室

其樂融融 第二、三段

庭

院

自得之樂

田

野

身心舒暢

勞

作

歡快愉悅

山

水

寄情山水

（四）、第三段似乎有一句感情發(fā)生了微妙的變化，讓人一讀感到心情沉重了許多。大家覺得是哪一句？

“善萬物之得時，感吾生之行休”，作者在感慨生命的短暫。陶淵明在感慨人生短暫，同學們可以由此展開聯(lián)想，中國古代文人墨客有沒有類似的對生命短暫的感受呢？

（讓同學們暢所欲言，各舉例子）

如：我們剛剛學過的王羲之《蘭亭集序》中的“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”“況修短隨化，終期于盡”，也都是在感慨人生易逝。

曹操《短歌行》中有“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”。曹操在表達人生短暫，人應(yīng)該在有限的生命里，成就一番豐功偉業(yè)。

《論語》中記載，“子在川上曰：‘逝者如斯夫,不舍晝夜。’”

還有蘇軾在《赤壁賦》中的感慨“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。（提醒同學要注意平時積累，多記多背）

“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，春天萬物復(fù)蘇，草木欣欣向榮，自然生生不息，可是陶淵明卻見樂景而生哀情，感慨人的生命如此短暫，感到自己的生命即將走到盡頭。

（五）、既然人生短暫，生命易逝，陶淵明會不會珍惜生命，在有限的生命里，體現(xiàn)他的生命價值呢？

請同學們齊讀課文第四段，看看第四段體現(xiàn)出作者怎樣的人生理想？ 樂天安命，消極避世。

樂天安命的陶淵明，是受到儒家“窮則獨善其身，達則兼濟天下”思想的影響辭官歸隱，那么回歸田園的陶淵明是否能實現(xiàn)其人生價值呢？（同學們自由討論、發(fā)表自己的觀點）

預(yù)設(shè)：我認為不能。辭官歸隱，陶淵明就永遠無法實現(xiàn)其“大濟蒼生”的宏愿了，如果他能夠堅持為官，并且與貪官污吏作斗爭，仍然有實現(xiàn)人生理想的機會。教師：這名同學很像一個人，同學們知道像誰嗎？（“像陶淵明”。）

對，像年輕時期的陶淵明，有理想、有抱負、有魄力。好，哪位同學繼續(xù)發(fā)表觀點。

預(yù)設(shè)：我認為能夠?qū)崿F(xiàn)其人生價值。當時社會黑暗，官場腐敗，陶淵明不愿與世俗同流合污，這一點恰恰體現(xiàn)了陶淵明的高潔品格，實現(xiàn)了其人生價值。同學們討論得非常熱烈，能拓展思路，從多種角度，去探究陶淵明歸隱的原因。非常好。

陶淵明在官場無所作為，辭官歸隱后卻創(chuàng)作了大量的詩文，并成為我國文學史上第一位田園詩人，在詩歌創(chuàng)作上對后世影響也極大，比如對王維、白居易、蘇軾、陸游等。陶淵明已成為中國士大夫精神上的一個歸宿。陶淵明之后，許多郁郁不得志的文人士大夫，都會從陶淵明身上尋找到新的人生價值，并借以慰藉自己。

用心

愛心

專心

但他們是有區(qū)別的。李白：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”又云“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟” 蘇軾：“回首向來瀟灑處。歸去。也無風雨也無晴”“終不羨人間。人間日似年” 但是他們從來沒有真正地想做一個隱士。一學成入世，抱負滿懷，以天下為己任。都只是身處逆境，人生不得意時，為現(xiàn)世所迫才想到歸隱，發(fā)牢騷語而已。并沒有一人能象陶淵明那樣，躬耕田野，親自勞作，以供衣食。終生向往歸隱，卻始終未能歸隱，真正如陶淵明地位的詩人，沒有一人真正實現(xiàn)和重復(fù)陶淵明式的歸隱田園的人生模式。唯此一人。

那么，陶淵明的思想在今天還有其存在的價值嗎？

我們應(yīng)該辯證地看待這一問題。陶淵明應(yīng)該是積極的，因為他積極，才看不慣官場的腐敗，才會有他辭官歸隱的驚世駭俗之舉。陶淵明所處的時代，使他無法實現(xiàn)“大濟蒼生”的宏愿，那么我們現(xiàn)代人如何更好地實現(xiàn)生命的價值呢？ 毛澤東：“數(shù)風流人物，還看今朝”“問蒼茫大地，誰主沉浮”。今天我們生活在一個開明的社會之中，也可以說目前是中國歷史上最偉大的一個時代，開放程度最高的一個時代，文明程度最高的一個時代。可能我們在文學創(chuàng)作方面無法超過陶淵明，但是在人生觀、世界觀方面，今天的人們，包括我們同學完全有可能超越陶淵明。我們可以從博大精深的傳統(tǒng)文化中，汲取精華，為我所用，以更積極、更樂觀的心態(tài)去創(chuàng)造自己的美麗人生。

板書： 敘事線索 抒情線索

辭官（離開）官場

自責自悔 第一段

返鄉(xiāng)（回到）家鄉(xiāng)

自我慶幸

歸

途

歸心似箭

居

室

其樂融融 第二三段

庭

院

自得之樂

田

野

身心舒暢

勞

作

歡快愉悅

山

水

寄情山水

總結(jié) 過去

樂觀滿足

第四段 展望未來

樂天知命

當陶淵明終于不再違心的做事，慶幸地大喊一聲“歸去來兮”一吐胸中怨氣，要讀得暢快；回到家里看到親人，看到松樹、菊花這些他喜愛的植物，要讀得溫馨；縱情山水，要讀出滿足來。我們讀詩詞文章的時候要讀出自己，要從作者的文章中找到共鳴，只有找到共鳴了，才能更好地理解詩歌文章的情感，才能明白作者要表達的情思。請大家放聲自由讀。

四、自由空間

好，停下來。詩歌、辭賦一定要多讀，在讀中積累詞匯，領(lǐng)會意境，在讀中感悟點滴人生，在讀中學會辨析是非，文言詩歌、辭賦，尤要多讀多背。

剛才我說了讀文章要讀出自己，要找到共鳴，文章中哪些句子引起了你的感觸，就是共鳴，有了共鳴，才能更深入的體會文章的內(nèi)涵，不管你的感觸是什么，只要能引起感觸就是好的。哪位同學說說體會？

預(yù)設(shè)一：“實迷途其未遠，覺今是而昨非”引起了我的共鳴。有時候一個人太自高自大，一旦從高處跌下來，將是致命的。那時后悔都來不及。（該生曾經(jīng)中考受挫）師：你由這句話想到了自己的經(jīng)歷，從而想到為人處世的道理，不錯！預(yù)設(shè)二：“悅親戚之情話??泉涓涓而始流”引起了我的共鳴。我來自農(nóng)村，很

用心

愛心

專心

喜歡農(nóng)村的景象，尤其春天的時候，萬物復(fù)蘇，到處散發(fā)著春意盎然的氣息。?? 預(yù)設(shè)三：我很欣賞“舟遙遙以輕樣，風飄飄而吹衣”這句話，感覺非常飄逸。預(yù)設(shè)四：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”引起了我的共鳴。在當時作者不同流合污，寧愿歸隱，我覺得他有神仙風范。

哦。你很欣賞他的這種風范，是吧？我希望你以后也像他那樣有仙風道骨。

五、結(jié)語：

歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。

六、作業(yè)布置

用心

愛心 專心 7

第三篇：歸去來兮辭(新人教版必修5)教案

《歸去來兮辭》課堂教學實錄

授課人：高月峰（山東日照一中）師：我們學過陶淵明的文章嗎？ 生：學過

師：請同學們讀文下的小序，弄明白寫作意圖 生：默讀

師：哪位先說一下陶淵明歸田的原因？ 生：讀“至性自然??”

師：找得很準確，請同學們課下再整理。這兒只說一個字“去”。（40頁）辭去。請再讀小注，看陶淵明的生平生：3讀小注

師：本文以讀為主，1、朗讀、背誦。

2、體會思想感情。

下面看大屏幕：一讀：自由朗讀。讀準字音，讀出節(jié)奏。二讀：跟錄音讀。正音，標出語氣、重音。請同學們自由讀。生：讀課文 師：（10：32）這是一篇辭，應(yīng)該注意讀中的節(jié)奏、語氣、重音。請拿起筆標注。生：聽錄音。

師：請學生讀第一段 生：讀第一段。

師：讀得很好。開始知道這樣讀嗎？

師：本段中體現(xiàn)了作者怎樣的心情？ 生：（無響應(yīng)）

師：老師點出：焦躁。“舟??”是怎樣心情？ 生：齊讀本段（沒有出氣勢）

師：這里面有一個詞。覺今是而昨非，“是”和“非”是什么意思？ 生：回答

師：是答對了，非答錯了。試著來背一背。生：（多數(shù)是讀的）。

師：再看第二段。看回家是怎樣的心情？ 生：自讀第二段。（10：44）

師：提示學生標出體現(xiàn)作者心情的句子。生：云無心以出岫

師：還有同學找到這一句嗎？其它的句子呢 生：

生：三徑就荒，松菊猶存——歸隱的高潔品質(zhì) 師：有幾句話寫出了家庭生活的情趣——載欣載奔 生：（老師指定）讀“乃瞻衡宇??” 師：請同學們大聲讀這幾句。生：讀本段

師：提示提綱，請同學們背該段 抵家：瞻衡宇

迎候

松菊

室內(nèi)：攜幼

引壺觴

眄庭柯

倚南窗

審容膝 涉園：園

門

策扶老

時矯首

云

鳥

景

撫 生：背兩遍

師：我們看第三段，是第二段內(nèi)容的延續(xù)。請同學們自由讀一遍，看體現(xiàn)了怎樣的情感？ 生：自由讀

師：研讀本段出游歡樂之情。但本段還有其它的情感嗎？ 生：（無響應(yīng)）

師：再次提示是否還有其它情感？ 生：對人生的感傷。“善萬物之得時，感吾生之行休” 師：請大家齊讀第三段，體會作者的情感。生：讀第三段

師：點撥“親戚”之意

師：在這種情況下，作者對此有什么看法？ 生：

師：小結(jié)對人生的感悟。

2007年山東省教學能手評選課堂實錄整理

第四篇：《歸去來兮辭》復(fù)習教案

《歸去來兮辭》復(fù)習課教案

復(fù)習目標： 1.知識目標

掌握文中的重點實詞、虛詞及特殊句式。2.能力目標

能流暢的翻譯和背誦課文，能閱讀淺易文言文。3.情感目標

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的高潔的理想精神。教學重點和難點：

重點實詞、虛詞及特殊句式，翻譯和背誦課文，能閱讀淺易文言文。

教學方法：討論法、展示法和點評法，多媒體。

課時安排： 一課時

自主學習與合作探究

一．自由朗讀課文，梳理知識點。

二．同桌一組，從課文中挑選重難點句子，做口譯練習。三．知識復(fù)習提綱

（一）：通假字

乃瞻衡宇

（二）：詞類活用 1.瓶無儲粟，生生所資

2.眄庭柯以怡顏 3.倚南窗以寄傲 4.審容膝之易安

5.園日涉以成趣

6.悅親戚之情話

7.樂琴書以消憂

8.或棹孤舟

（三）.古今異義 1.幼稚盈室

2.嘗從人事

3.悵然慷慨

4.尋程氏妹喪于武昌

5.恨晨光之熹微

6.悅親戚之情話

7.既窈窕以尋壑

（四）.一詞多義 1.行

感吾生之行休 三人行,必有我?guī)?趙王畏秦,欲毋行 2.之

悅親戚之情話

感吾生之行休

胡為乎遑遑欲何之

郯子之徒 何陋之有 爪牙之利 六藝經(jīng)傳皆通習之 頃之,煙炎張?zhí)?3.而

覺今是而昨非 門雖設(shè)而常關(guān)

時矯首而遐觀

鳥倦飛而知還

4.策

策扶老以流憩 執(zhí)策而臨之 策勛十二轉(zhuǎn) 均之二策 5.懷 脫然有懷

懷良辰以孤往

6.絕

請息交以絕游

而絕江河

率妻子邑人來此絕境

（五）．特殊句式 １．遂見用于小邑 ２．皆口腹自役 ３．既自以心為形役

４．稚子候門

５．農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇

６．復(fù)駕言兮焉求

７．胡為乎遑遑欲何之

（六）、翻譯下列句子 1．生生所資，未見其術(shù)。

譯：

2．悟已往之不諫，知來者之可追。

譯：

3．悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

譯：

4．寓形宇內(nèi)復(fù)幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？

譯：

小注：以上習題，自主完成，然后在小組之間合作交流，最后將疑難問題在全班范圍內(nèi)展示點評，并由評價小組選出優(yōu)勝小組和個人，予以加分獎勵。

小結(jié)：

歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。四．高考鏈接

閱讀下面《論語》選段，回答問題。

陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來！予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，歲不我與。”孔子曰：“諾，吾將仕矣。”

“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”

（《論語·陽貨》）（1）下列對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．儒家雖然強調(diào)入世出仕，孔子也很想在政治上有一番作為，但也還是要看時機合適與否。孔子不屑與那些一心弄權(quán)的人為伍。

B．陽貨本為季氏家臣，卻以陪臣身份干預(yù)魯國國政，他想拉攏孔子，于是登門拜訪，但孔子不肯見他，他送了一只熟小豬給孔子。

C．陽貨知道孔子有干一番事業(yè)的念頭，于是就勸他說，既然想做事，就應(yīng)該把握機會，因為時間是不會等人的，孔子表示贊同。

C．孔子等陽貨走了后，就前去拜見他以示回禮，沒想到陽貨故意慢行等他，于是他們在路上相遇，陽貨趁機向孔子講了一通道理。（2）請選出與“遇諸涂”中“諸”的用法相同的一項是（）A．投諸渤海之尾 B．亮身率諸軍入祁山 C．諸郎中執(zhí)兵，皆陣殿下 D．王嘗語莊子以好樂，有諸

（3）請結(jié)合兩個選段，從為官動機的角度，談?wù)効鬃右婚_始不愿出仕的原因和后來又答應(yīng)陽貨出仕的原因。答案（1）D（2）A（3）在孔子的觀念中，出仕為官是為了替君王分憂，使國家安定，百姓富足。但是，當時的當政者只是為了一己之私，因此，不屑與之為伍。但是，如果一個人有興國安邦的能力卻聽任國家誤入歧途，這也是“不仁”，于是又答應(yīng)出仕。（意對即可）五．寫作素材積累

陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負，但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，從此躬耕農(nóng)田，不問世事。他找到了自己的位置，實現(xiàn)了自己的價值。

應(yīng)用角度：

1、人有權(quán)利選擇自己的生活。

2、要敢于堅持自己的操守。

3、實現(xiàn)人生的價值。

4、找準自己的位置。精彩片段：

1、話題“自我”：

即使世俗的圍墻擋住你萬丈豪情，但擋不住你鏗鏘的步伐。做真正的自我，那是陶潛的五斗詩魂。采菊東籬下，悠然見南山。流云伴著坎坷，來到美麗的桃花源；風雨帶著憧憬，來到清幽的山澗；萬丈紅光透過云霧，照射在晉代的山鄉(xiāng)小巷??做真正的自我，不為五斗米折腰，你放棄了污濁塵世和榮華富貴，只為做真正的自我，遠離勾心斗角的官場。江岸邊，菊花旁，你陶然其間，這是飄逸灑脫，這是自由不羈。快哉！做真正的自我，那是陶潛的五斗詩魂。（出自2006年高考全國卷一滿分作文《做真正的自我》）

2、話題“命運”：

你是否羨慕過陶淵明的人生?是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風中寒菊，活得多么瀟灑自在!然而，你是否感受到他內(nèi)心的無奈?他也有濟事的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，于是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎?是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉于南山的山水，于是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗欞邊梔子花的芬芳?不要總認為自己的生命苦難重重，而別人的生命充滿陽光，生命中的苦難是每個人都會經(jīng)歷的，而在不順的生命里你也會有歡樂的蹤影。（出自2006年高考山東卷滿分作文《窗欞邊的梔子花》）【成品展示】

舞一曲淡泊，遺萬世芬芳

一位老者，在落英繽紛的桃源深處，用人生舞著一曲淡泊，卻在進退間遺萬世芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，無奈望著家徒四壁，望著操勞的妻，望著渴求的兒，迫于生活，他懷抱滿腹經(jīng)綸，依依惜別了故鄉(xiāng)的青山，故鄉(xiāng)的綠水，奔走仕途??

他曾在滿朝文武勾心斗角的風口浪尖，舞著一曲對名利地位的淡泊，以堅守的步伐，踏出清高的旋律，遺萬世的芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，憤怒地望著錢財萬貫，望著昏暗的官場，望著佳肴美人的頹廢，迫于不滿，他懷抱滿心厭惡，毅然告別了江城的深府，江城的大殿，上任參軍??

他曾在市俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，舞著一曲對榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遺萬世以芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，滿足地望著春色滿園，望著倦飛知返的鳥，望著涓涓細流的泉，為免于玷污，他懷抱滿心悔恨，匆匆回到了故鄉(xiāng)的田園，故鄉(xiāng)的山水，遠離塵市??

他曾在碩果累累田間豐收的滿目金色中，舞著對谷物滿倉的淡泊，以輕盈的步伐，踏出悠然的旋律，遺萬世以芬芳。

“田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”一位老者感慨著，田園都將荒蕪了，以心為形役的自己怎能不歸？

“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，一位老者決然脫掉華麗的官袍，那些華麗如何比得上樸素？那些貪圖如何比得上淡泊？

“采菊東籬下，悠然見南山。”一位老者就這樣斷絕了世俗，歸居田園，以山為缽，以水為酒，飲著歸真返璞，飲盡一生。

歷史的詩壇多少次風起云涌，詩壇的天空多少次云卷云舒，天空又多少次變幻無窮??

然而，燈火闌珊驀然回首時，我依然可以看到這樣一位老者舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺留萬世芬芳。六．拓展提升

自選角度，以“我心中的陶淵明”為題，寫一個片段，400字左右。

第五篇：必修5：《歸去來兮辭并序》教案

[必修5：《歸去來兮辭并序》教案]三維目標：

一、知識與能力1.把握辭中淡遠瀟灑的風格,在朗讀中,啟發(fā)學生的想象和聯(lián)想,使學生頭腦中能浮現(xiàn)詩人的形象，必修5：《歸去來兮辭并序》教案。2.辭的體裁特點。3.積累文言知識。

二、過程與方法1.運用辭的特點,進一步領(lǐng)會詩人的感情及志向。2.提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力。

三、情感態(tài)度與價值觀1.感受作者解印去職的原因是不能為五斗米,折腰向鄉(xiāng)里小人。2.感受作者在文中著重表達的對黑暗官場的厭惡和鄙棄,對農(nóng)村的自然景物和勞動生活的贊美。教學重點：1.讓學生掌握重點字詞。2.課文的思想內(nèi)容：陶淵明的歸隱情懷。教學難點：1.讓學生掌握詞類活用現(xiàn)象，積累文言字詞。2.讓學生體會陶淵明辭官歸隱的真正原因。教學方法：誦讀法、問答法、討論法課時安排：2課時教學過程第一課時教學要點

1、了解辭的特點。

2、朗讀課文。

3、學習序以及文章第一段。

一、導(dǎo)入新課(1)人說：學而優(yōu)則仕，朝為田舍郎，暮登天子堂是古時讀書人的人生理想，但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過起了躬身自耕，飲酒賞菊的隱居生活，大家說，他是誰?生：陶淵明(2)對他我們應(yīng)該了解不少，那么大家能不能談?wù)剬μ諟Y明的了解有多深?生：討論并回答師：(引導(dǎo)并總結(jié))①淵明號五柳先生，他的《五柳先生傳》里說：先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。陶淵明為什么要以五柳先生為號，而不以牡丹或百合為號?(老師提示)他的《歸園田居》中有沒有寫柳樹的詩句?(讓學生回顧)：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前-由此可見陶淵明很喜愛柳樹。大家想想柳樹有什么特點?(引導(dǎo)學生想象，學生回答后老師明確)我們經(jīng)常說柳絮飄飄，可見柳樹是很飄逸、很灑脫的。詩人寫柳樹，其實是以柳樹來托物言志。詩人以五柳自稱，借此來說明自己追求那種自由、灑脫、飄逸的境界。在文壇中有很多文人都是這樣的，例如被稱為'梅妻鶴子'的林逋，他的疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏被譽為千古詠梅絕唱，借梅花來表達自己的清高峻潔。②淵明又號靖節(jié)先生，在古代靖有顯的意思，如靖志就是顯志的意思，靖節(jié)就是保守節(jié)操，顯身之志的意思。他的少無適俗韻，性本愛丘山，采菊東籬下，悠然見南山可以顯示出他怎樣的節(jié)操?(生回答，師引導(dǎo)并明確)--崇尚自然。(3)稱淵明為靖節(jié)先生，難道他是浪得虛名嗎?那么我們今天就從文中來看看陶淵明是否為名副其實的靖節(jié)先生。

二、課文解析

1、題目是文章的眼睛，一篇好文章，它的題目更是值得探究。本文的題目是《歸去來兮辭并序》。標題為我們提供了大量信息。①辭：是一種文體，它介于散文和詩歌之間，是戰(zhàn)國時期屈原創(chuàng)造的，楚辭大家應(yīng)該不陌生吧。到了漢代時常把辭和賦并稱。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。-賦偏重說理詠物，辭注重言情，一般要押韻，并多用四個字或六個字的對偶句。②兮是語氣詞。③歸去來：文學界有兩種看法：a、歸去來是歸去和歸來的并列形式，相對官場而言，作者是歸去，相對田園而言，他是歸來。b、去來實際上是偏義復(fù)詞，意思重在去。④歸去來--回去吧，回去吧。似乎是一種召喚。

三、相關(guān)知識簡介：1.寫作背景東晉義熙元年(405),陶淵明做彭澤令八十多天,因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡,決心不為五斗米折腰,辭官歸隱,躬耕田園。為此,寫出了這首著名的《歸去來兮辭》。陶淵明是中國士大夫精神上的-個歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場的時候,往往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價值,并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是,不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。2.主要內(nèi)容介紹在文學史上,《歸去來兮辭》是一篇很著名的作品,宋朝的大文學家歐陽修甚至說,晉無文章,惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。這樣的推祟未必恰當,這只是說明這篇文章之所以這樣受人推崇,是因為作者在當時不愿與混濁的社會同流合污,蔑視和厭惡官場的卑鄙生活,感情真摯,寫得富于詩情畫意,思想內(nèi)容和寫作技巧都有獨到的地方。文章的主體是有韻的辭。主體之前有個序,說明寫這篇文章的原由,這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主體的辭從厭惡仕宦生活,決心棄官回家寫起,說明了歸去的當然；有了這層意思,對比之下,下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂。接著用三段文字寫歸去之后的生活和感受。一段寫到家之后,庭園之內(nèi)的歡樂和安閑,另一段寫田間耕作和縱情山水的樂趣,最后一段寫樂天知命、乘化任運思想下的無憂無慮。三段寫了三層意思,一層比一層深遠。

四、朗讀

1、先請學生輪流朗讀，每人朗讀一個自然段。

2、放錄音范讀或教師范讀。提示：①本文以四字、六字為主，四字句以二/二頓讀，例如：乃瞻/衡宇，載欣/載奔；六字句以一/二/三頓讀，例如，舟/遙遙/以輕揚，風/飄飄/而吹衣②在朗讀的過程中要注意讀音惆悵--chóu chàng飏-yáng眄-mǎin岫-xiù翳-yì皋---gāo棹-zhào③第一段用一韻，押ui韻，韻腳有歸悲追非。第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到熹微，押i/ui韻，韻腳有衣微；-第二層乃瞻橫宇…有酒盈樽押un韻，韻腳有奔門存樽，第三-層引壺殤以自酌…撫孤松而盤桓，押an韻，韻腳有顏安關(guān)觀還桓。第三段用一韻，押ou韻，韻腳有游求憂疇舟丘流休，疇舟丘流休。第四段除曷不委心任去留以上幾句，其余押i韻，韻腳之期耔詩疑。

3、學生集體齊讀。

五、學習序

1、學生默讀一遍，利用注釋幫助閱讀，強調(diào)重點文言知識(1)詞類活用：生生(維持生活，第一個生是動詞，第二個生是名詞)(2)重點虛詞：求之靡有、四方之事中的之(3)古今異義**，指戰(zhàn)亂。今常用來比喻亂子。人事，治人之事。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作。尋，不久，今常用義為尋找追尋等。幼稚，古義：小孩。今義：年紀小或缺乏經(jīng)驗。慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。(4)特殊句式尋程氏妹喪于武昌狀語后置遂見用于小邑(見，被)被動句

2、找出陶淵明辭官歸隱的原因一是質(zhì)性自然，非矯厲所得；二是饑凍雖切，違己交病；三是于是悵然慷慨，深愧平生之志；四是尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。小結(jié)：序文交代了本文的寫作時間和背景，敘述了作者就職的經(jīng)過和辭官的原因，教案《必修5：《歸去來兮辭并序》教案》。

六、學習第一段

1、學生結(jié)合注釋閱讀第一段，勾畫出不理解的字詞。

2、教師釋疑，強調(diào)重點文言知識。(1)特殊句式既自以心為形役被動句，句中為表被動(2)古今異義問征夫以前路征夫：古義，行人；今義，出征的士兵。恨晨光之熹微恨：古義，遺憾；今義，指一種情感，多為仇恨之意。

3、內(nèi)容分析(1)在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要大濟蒼生，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎?陶潛辭官歸田的原因是什么?明確：田園將蕪心為形役已往不諫，來者可追迷途未遠，今是昨非。(2)從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?明確：自責(田園將蕪)，自悔(已往不諫，來者可追)，自覺、自醒(迷途未遠，今是昨非)。這里的心為形役中的心和役，顯然不能單純理解為心意和形體，應(yīng)該深入理解為心是志趣人格，形是作者出仕為官的這種行為。

4、小結(jié)：辭的開端以歸去來兮，田園將蕪胡不歸的喟嘆喚起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的筆勢表達了自己歸田之志的堅決。回顧當初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已迷途，但迷途其未遠，回頭還不遲。寥寥數(shù)句，既有沉痛的自白，又有憤怒的抗議；既是覺醒的宣言，又是對官場污濁的揭露，矛頭直指封建官僚制度。在沉痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味。在這種感情的抒發(fā)中，歸去來兮的原因也就蘊涵其中了。舟遙遙四句，將作者擺脫樊籠、復(fù)返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺含蓄地表達出來了。

5、學生集體朗讀第一段，結(jié)合解析以及對文意的理解嘗試背誦。

七、課堂小結(jié)并布置作業(yè)

1、思考課后習題一第1小題。

2、熟讀文章第二--四段，標出不理解的字詞句子。第二課時教學要點：

1、學習文章第二--四段。

2、分析文體特點。

一、檢查第一段背誦情況導(dǎo)入新課

二、學習第二段

1、指定學生朗讀第二段。

2、教師強調(diào)重點文言知識。(1)通假字乃瞻衡宇衡，通橫；景翳翳以將入景，同影，日光。(2)古今異義策扶老以流憩扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。(3)詞類活用策扶老以流憩策，名詞用作動詞，拄著。園日涉以成趣日，名詞用作狀語，每日。(4)固定句式乃瞻衡宇，載欣載奔載…載…，一邊…一邊…。

3、指定幾名學生翻譯第二段。

4、內(nèi)容分析：(1)抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中?載欣載奔童仆歡迎，稚子候門，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由有酒盈樽可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！(2)三徑就荒，松菊猶存蘊涵著作者什么樣的感情?有對久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來的感嘆，松菊猶存更是比喻自己高潔品格仍在。(3)到家后衣食住行的閑適有從何看出?引壺觴以自酌…撫孤松而盤桓，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的斯是陋室，唯吾德馨異曲同工。(4)本段是按什么順序?qū)懽鞯?初進家門--居室之樂--庭園之樂--戶外之樂。(5)從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?明確：從室中之樂到園中之樂，創(chuàng)造了一個安樂閑適、自由自在的意境，也抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。小結(jié)：本段描寫初回到家時的情景。

5、學生集體齊讀此段。三.學習第三段

1、指定學生朗讀第三段。

2、指定幾名學生翻譯第三段。

3、學生質(zhì)疑，教師釋疑，強調(diào)重點文言知識。(1)古今異義悅親戚之情話親戚：古義，內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。情話：古指知心話，今指男女間談情說愛的話。將有事于西疇有事：古義，指耕種之事。今義，指發(fā)生某事。既窈窕以尋壑窈窕：古義，幽深、曲折的樣子，今指女子文靜而美好。(2)詞類活用或棹孤舟棹，名詞用作動詞，用槳劃。(3)特殊句式復(fù)駕言兮焉求(疑問句賓語前置。焉求即求焉，追求什么)將有事于西疇(狀語后置，于西疇有事)農(nóng)人告余以春及(狀語后置，以春及告余)

4、內(nèi)容分析：(1)本段開頭兩句表達了作者什么樣的心意?以歸去來兮引出描寫和感嘆。此番作者重回久違的田園，更堅定了躬耕的決心，并流露出要與世俗相忘之意，以息交以絕游進一步表示對當權(quán)者和官場生活的鄙棄。(2)本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?明確：①、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話；②、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂；③、與鄉(xiāng)鄰交往之樂--告余春及，有事西疇；④、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。小結(jié)：此段在描寫和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有及時行樂之意，但基調(diào)仍是樂觀、曠達的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。

四、學習第四段

1、指定學生朗讀第四段。

2、指定幾名學生翻譯第四段。

3、學生質(zhì)疑，教師釋疑，強調(diào)重點文言知識。特殊句式胡為乎遑遑欲何之(疑問句賓語前置。何之即之何，到哪里去)樂夫天命復(fù)奚疑(賓語前置，疑奚)

4、內(nèi)容分析(1)開頭兩句的感慨有何深意?已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時?曷不委心任去留！這是作者抒發(fā)感慨，也是以另一種形式對丑惡現(xiàn)實的譴責和抗議。(2)富貴六句寫出了什么樣的內(nèi)容?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期是作者的人生態(tài)度；懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩則是作者所追求的生活境界。(3)討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑?明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于立德立功留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神。作者以此二句作為結(jié)語，點出全篇主旨。他的處世態(tài)度和人生哲學在此段得以充分的體現(xiàn)。

五、綜合探究

1、本文的文體特點是什么?本文是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別。但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典；但賦的句式進一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多。在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。在這篇文章中，作者充分突出了這種文體的特點，利用這種特點為內(nèi)容的表達服務(wù)。如他對歸耕后的農(nóng)村生活的描寫，就極盡鋪陳之能事，而這種鋪陳是分清主次、有所選擇的。在句式上，整飭對仗之中又包含參差錯落。作者將滿腔的感情都寄寓在景物的形象描寫之中，詞采華美、音韻和諧卻又沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕(李格非《箋注陶淵明集》卷五)，鮮明地突出了辭賦在詞采和音韻上的特點，這種特點增強了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辭藻、華而不實的弊病。同時，本文也善于用典，如第2段中三徑容膝分別用了蔣詡歸隱不仕和北郭先生辭聘的典故，似信手拈來，語如己出，毫無用典之痕。

2、陶淵明詩文的藝術(shù)特點是平淡自然。前人說此賦沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕。請從情感表達和語言運用兩方面談?wù)勀愕睦斫狻１疚臒o論是抒情、敘事、議論，還是結(jié)構(gòu)、語言，都充分體現(xiàn)出了陶淵明詩文平淡自然、清遠瀟灑的風格特征。從情感表達上來說，作者寫作此文確實是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說：公罷彭澤令，歸賦此辭，高風逸調(diào)，晉宋罕有其比。蓋心無一累，萬象俱空，田園足樂，真有實地受用處，非深于道者不能。(〔清〕吳楚材等《古文觀止》卷七)正因為陶淵明內(nèi)心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達得如此準確含蓄，如此打動人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細節(jié)，但又處處顯示出作者曠而且真的感情，在清淡平遠的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。從語言運用上說，本文語言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美。歐陽公言兩晉無文章，幸獨有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云。(〔宋〕朱熹《楚辭后語》)可見前人對此文的語言風格評價甚高。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。因此說本文平淡自然，沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕是比較貼切的六、全文總結(jié)：

1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

2、拓展練習大家仿寫句子，談?wù)剬μ諟Y明的評價。看例子：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外。這個松就是文章的例子。請大家仿寫句子。參考：你是一只前世的鳥，翱翔在異域天空。你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外。你是一只翱翔的鷹，盤旋在蒼穹之中。你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上。你是一江清澈的水，長流于高山之巔。總結(jié)：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；你是一株隱逸的菊，開在寧靜的東籬；你是一朵自由的云，飄在理想的天空；你是一只倦飛的鳥，飛回自然的山林。你是崇尚自然、追求個性的理想主義者，守護著自己心性自由的精神家園。

七、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、談?wù)勀銓糯鷼w隱現(xiàn)象的看法。