第一篇：七年級歷史上冊3《神話與歷史》教案華東師大版

《神話與歷史》

《神話與歷史》是2016華東師大版七年級歷史上冊第一單元第3課，主要講述了黃帝和炎帝的傳說，堯舜禹的禪讓。本課是原始社會過渡到奴隸社會的重要階段，為下一單元——國家的產生奠定基礎。本課的特點在于強調我國歷史文化的認同感，注重培養學生對中華民族和中華文化的認同感及歸宿感。【知識與能力目標】

1.知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解神話傳說和史實的區別。2.理解“禪讓”的含義和實質。【過程與方法目標】

1.通過自主學習，了解黃帝、炎帝的主要貢獻及堯舜禹的傳說，從而培養學生自主學習的能力。

2.教師引導學生從傳說中提取有用信息，培養學生初步掌握用傳說印證史實的方法。【情感態度價值觀目標】

通過學習認識到我們的祖先對人類文明的演進作出了巨大的貢獻，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發學生的愛國之情，增強民族意識。

【教學重點】

黃帝、炎帝的貢獻，堯舜禹禪讓的傳說。【教學難點】

區別史實與傳說，了解傳說故事體現出的史料價值。

◆ 課前準備

1.教師研讀課標、教材，撰寫教案，制作多媒體課件。2.學生預習本課內容，收集黃帝、炎帝的有關資料。

【導入新課】師：在講新課之前我想先請大家欣賞幾幅圖片，有沒有同學知道這些圖講的是什么？

師：我們知道，在世界各地，很多黃皮膚黑頭發的人都會定期祭祀黃帝，那黃帝是距離我們現在約5000多年的歷史人物，為什么到現在我們還要紀念他呢？他對歷史有怎樣的貢獻？我們今天就一起來學習第3課 神話與歷史。

【自主學習】1.炎黃戰蚩尤時間：距今______年前概況：______和______兩個部落一同由西北發展到中原，結為炎黃聯盟。不久，與以______為首領的東方部落大戰于______之野，蚩尤被擒殺，部分部落成員退回到了南方。結果：此后，中原的部落推舉______為部落聯盟首領。

2.黃帝的貢獻傳說黃帝發明了______和車，他的史官______創造了文字，他的妻子______發明了2養蠶繅絲。又說弓箭、衣服、宮室、歷法、音律、醫藥等，都是在黃帝時發明的。相傳黃帝生了25個兒子，他們不斷繁衍壯大，逐漸成為后來______的主干。炎帝和黃帝因此被尊奉為中華民族的______。

3.“禪讓”的傳說相傳黃帝之后，黃河流域出現了三位德才兼備的部落聯盟首領：______。傳說堯年老時，召開部落聯盟會議，推薦繼承人，大家推舉舜。舜年老時，也以同樣的方式把首領位置傳給禹。這就是堯舜禹的“______”。

4.“禪讓的實質”“禪讓”帶有傳說的成分，但也反映了遠古時代以______方式推薦首領的歷史情形。

【講授新課】

1、炎黃戰蚩尤著名戰役：涿鹿之戰

提問：你怎么看涿鹿之戰？為什么說中華民族是“炎黃子孫”？ 學生回答：

教師歸納：涿鹿之戰為華夏族的形成奠定了基礎。

教師：（出示線索）炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結成部落聯盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現了堯、舜、禹三個杰出的部落聯盟領袖。在長期的發展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱為“炎黃子孫”。[教師過渡]而其中，黃帝更是被稱為“人文初祖”，這又是為什么呢？

2、黃帝——“人文初祖” 提問：黃帝時期有哪些發明？ 學生回答：……

黃帝：車船、弓箭、衣服、宮室、歷法、音律、醫藥等；嫘祖：養蠶繅絲倉頡：文字。提問：看完了黃帝的貢獻，請大家回答剛才的問題，為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢？

學生討論：……然后，回答并交流心得體會。

教師歸納：黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因為傳說他發明了許多跟人們生活密切相關的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發明舟車，同時他生活的時代還出現了文字、音樂、養蠶等，為中華文明的發展奠定了基礎。所以在中國人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創造，他是族群的化身”。

3、堯舜禹的“禪讓”

過渡：相傳黃帝之后，我國的黃河流域又相繼出現了三位杰出的部落聯盟領袖，他們就是堯、舜、禹。他們是通過什么方法稱為部落聯盟領袖的？

學生回答：禪讓

教師：禪讓是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。被推選的部落聯盟首領沒有特權。什么樣的人才能被選為部落聯盟領袖呢？

學生回答：……

【能力提升】試著以黃帝的發明創造為例,說一說神話傳說與歷史史實有什么區別和聯系？

教師總結：區別：神話傳說：是先民對上古洪荒時期歷史的一種記述，不可否認這里有夸張的，也添加了神話的成分。歷史事實：被考古資料證明的、完全真實存在的客觀事實，是真實可信的。

聯系：但不難發現這其中蘊涵著某些比較可靠的歷史資料，可以幫助我們復原遠古時代的歷史場景。

【課堂小結】：這節課我們講了很多神話傳說，通過分析我們知道了神話傳說和史實不是截然分離的，而是有一定聯系的，從炎黃的傳說，我們可以看出，我國先民早期創業的歷史，當時中華民族的雛形已經形成，從禪讓的傳說，我們了解了傳說中“天下為公”的時代，文明的曙光已從神話傳說中透露出來了。

第二篇：七年級歷史上冊 第一單元 第3課 神話與歷史說課稿 華東師大版

七年級歷史上冊 第三課 歷史與神話

一、教材分析

《華夏之祖》這一課講到了原始社會的終結，奴隸社會的開始，為第二單元的學習奠定了基礎。

本課的主題是“人文初祖”黃帝的傳說，使學生認識到我們的祖先在生產技術和文化方面對人類文明的演進做出了巨大的貢獻，從而有利于激發學生的愛國情感。

二、學情分析

本教學設計面向的是平均水平較高的重點中學學生。這類學生都基本形成了較好的學習習慣，有比較扎實的知識基礎，熟悉“三主五步”課堂教學模式，有完善的學習小組，在課堂上能專心聽課，自覺完成定向自學，有著良好的小組討論和學生交流的經驗。

三、教學目標 [知識與能力]（1）知識目標：了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結的有關史實

（2）能力目標：學生通過小組討論方式合作學習，歸納共同點，尋找歷史線索，提高抽象歸納能力，逐步學會從歷史表象看實質。[過程與方法]（1）學生定向自學，共同參與小組討論，回答問題，并進一步探索新的問題。（2）通過互相討論、全班交流共同尋找答案的方式，體驗自主學習的樂趣。（3）總結歸納，為今后的歷史學習打下基礎。

（4）鞏固提升，對過學生閱讀課文，課堂練習，進一步理解掌握學習內容。同時，融入愛國主義教育，使主題得到升華。[情感態度與價值觀]（1）了解“炎黃子孫”的源頭和由來，加深民族認同和自豪感。

（2）通過比較思考傳說與史實的區別，提高分辨是非、透過現象看本質的能力

四、重點難點分析

1、重點：黃帝為什么被稱為“人文初祖”？

黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因為傳說他發明了許多跟人們生活密切相關的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發明舟車，同時他生活的時代還出現了文字、音樂、1 養蠶等，為中華文明的發展奠定了基礎。所以在中國人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創造，他是族群的化身”。

2、難點：正確理解堯、舜、禹“禪讓制”的含義。

禪讓是原始社會推舉部落聯盟首領的辦法。實質是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。被推選的部落聯盟首領沒有特權。

五、教學方法

學生自主探究學習和教師引導相結合。教師在學生自主學習，通過小組討論、全班交流，的過程中及時指導，提綱挈領并適時總結歸納。最后，通過課堂練習，達到鞏固提升的目的。

六、教學過程

1、新課導入

[教師引導]（出示圖片以及相關網頁）2007年國民黨榮譽主席連戰先生和他的夫人在河南參加了一個黃帝故里拜祖大典，而與他同時參加的，共有4萬人之多。而近來又有一份報紙用了很大的篇幅，探討尋根祭祖活動盛行，甚至上升到國家級別的現象及其背后的原因。為什么祭拜黃帝陵那么受重視？我們華夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢？通過今天的學習，相信同學們就能找到答案。

學生定向自學，小組討論，完成下列問題：（1）為什么說中華民族是“炎黃子孫”？（2）后人為何尊稱黃帝為“人文初祖”？

（3）你覺得堯、舜、禹有什么優秀品質值得你學習？

2、新課教學

[教師講述] 在四五千年前，我國的黃河流域和長江流域就活動著許多部落。傳說中有兩位著名的部落首領，那就是黃帝和炎帝。在東方有強大的蚩尤部落，在南方還有苗蠻部落。（出示部落分布圖）相傳蚩尤部落勇猛異常，還曾經與黃帝部落發生了一場大戰。這場大戰在哪里發生？ [學生回答] 涿鹿

[教師講述]（出示形勢圖）相傳蚩尤部落“銅頭鐵額”，驍勇非常，在涿鹿之戰中，黃帝部落一度落于下風，后來與炎帝部落結成聯盟，甚至要找來天女相助，還發明了指南車，才最終打敗了蚩尤部落。[板書]

一、炎黃戰蚩尤

著名戰役：涿鹿之戰 [教師提問]你怎么看涿鹿之戰？為什么說中華民族是“炎黃子孫”？ [學生回答]全班同學交流學習成果。

[教師歸納]涿鹿之戰為華夏族的形成奠定了基礎

[教師講述]（出示線索）炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結成部落聯盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現了堯、舜、禹三個杰出的部落聯盟領袖。在長期的發展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱為“炎黃子孫”。[教師過渡]而其中，黃帝更是被稱為“人文初祖”，這又是為什么呢？ [板書]

二、黃帝——“人文初祖” [教師提問]黃帝和他身邊的人有哪些發明？ [學生回答]??

[板書]黃帝：宮室、衣裳、挖井、舟車

嫘祖：養蠶繅絲

倉頡：文字

伶倫：樂譜

[教師提問]看完了黃帝的貢獻，請大家回答剛才的問題，為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢？

[學生討論]??然后，回答并交流心得體會。

[教師歸納] 黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因為傳說他發明了許多跟人們生活密切相關的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發明舟車，同時他生活的時代還出現了文字、音樂、養蠶等，為中華文明的發展奠定了基礎。所以在中國人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創造，他是族群的化身”。

3、堯舜禹的“禪讓”

[教師過渡] 相傳最后黃帝乘龍歸天，而在他之后，我國的黃河流域又相繼出現了三位杰出的部落聯盟領袖，他們就是堯、舜、禹。他們是通過什么方法稱為部落聯盟領袖的？ [學生回答]禪讓 [板書]堯舜禹的“禪讓”

[教師講述] 禪讓是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。被推選的部落聯盟首領沒有特權。什么樣的人才能被選為部落聯盟領袖呢？ [學生回答]?? [教師概括]（出示圖片）根據《韓非子》的記載，堯生活儉樸，克己愛民。據《史記》記載，舜非常孝順，寬厚待人，有以身作則謙讓的品德，對周圍人產生了好的影響。而禹領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過家門而不入（講述大禹治水的故事）。可見他們都是德才兼備，以身作則的人。

4、夏朝建立——原始社會的終結

[教師過渡] 禪讓制固然不錯，但是隨著社會生產力的發展，原始社會結束，我國進入了奴隸社會，禪讓制最終也被世襲制所取代。我們首先來看看社會發展的歷程是怎樣的。[教師講述]（出示圖解）隨著生產力的發展，剩余產品出現。部落里面不再像以前那樣把所有產品平均分配，這也就出現了私有財產。由于各人的能力不同，所獲得的財產多少也不同，于是逐漸出現了貧富分化，一部分人成為了部落里的貴族，一部分人成為了平民。貴族就是早期奴隸主，而平民和罪犯，以及部落戰爭中產生的戰俘，則成為了早期奴隸的來源。在公元前大約2070年，禹建立了夏朝。這是我國第一個王朝，禹由部落聯盟首領變成了國王，在他死后，國王由他的兒子繼承。因此我們說，夏朝的建立，標志著我國原始社會的終結，奴隸社會開始了。夏朝的建立是生產力進步的必然結果，是歷史的進步。

5、總結歸納

[教師講述] 本課講述了炎黃部落聯盟形成以及“人文初祖”黃帝的傳說，而在黃帝之后相繼出現了三位部落聯盟領袖——堯、舜、禹——都是通過禪讓制成為領袖的。在公元前約2070年，禹建立夏朝，標志著我國原始社會的終結，奴隸社會開始了。

6、活動與探究：“議一議：遠古傳說與歷史事實有什么聯系和區別？”

遠古傳說指的是在文字發明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認這里有神話的成分，但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。而歷史事實則是指完全真實存在的客觀事實。因此，遠古傳說固然存在著夸張和理想化的成分，但是也包含著一些真實的歷史情況。我們不能把傳說等同于史實，但也要學會從傳說中分辨真實存在的客觀事實，從而獲得對歷史更客觀的認識。

7、鞏固提升

課堂練習（略）見課件

七、課后反思 本課的內容其實比較簡單，而且很大程度上屬于神話傳說，容易引起學生的興趣。難處則在于，如何讓學生從簡單的內容中領悟更深呢？對于初一的學生來說，講故事容易，抽象提煉難。尤其是初一的學生從來沒有接觸過社會生產力、剩余產品、私有財產、貧富分化、部落、奴隸社會、原始社會等專業概念，如何深入淺出是一個難點。我所采取的方法是盡量用通俗化的語言和舉例比喻的方法，讓學生形成一個基本的演變過程的概念就足夠了。更多的時間著重于用故事引起學生的興趣，在講述的過程中也要注意措辭用語，引導學生思考傳說與史實的聯系和區別。

第三篇：華東師大版八年級上冊歷史教案

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第四篇：華東師大版七年級上冊歷史閱讀材料題含答案

1.閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

材料一

鼓勵．．農民開墾荒地，努力種田和織布的可以免除．．

徭役和賦稅，棄農經商或因懶惰而貧窮的，連同家屬罰．作奴婢；廢除貴族的世襲特權，獎勵．．打仗有功的人；建立縣制，由國君直接派官吏治理；編定戶口，五家為伍，十家為什，相互監督，一家犯法，鄰里如不告發，則十家連坐．．。材料二

舊貴族由于既得利益受到損害，他們與太子串通一氣，誹謗他。??他被誣陷“謀反”，慘遭“車裂”而死。他雖遭不幸，但新法仍繼續推行，秦的國勢日趨強盛。

（1）上述材料從內容和結果兩個方面反映了我國古代哪一次著名的變法？這次變法發生的時間和目的分別是什么？

商鞅變法。時間：戰國時期（或“公元前356年”，或“秦孝公在位時”）。目的：富國強兵。（2）為便于記憶，請用簡潔的語言概括材料一中的四項內容。（限20個字以內）

獎勵耕織；獎勵軍功；建立縣制；編定戶口。

（3）根據材料一中加點的字，概括并寫出這次變法的特點。獎罰分明（獎勤罰懶，獎功罰罪）

（4）材料二中哪句話說明這次變法取得了成功？結合所學知識你認為這次變法成功的原因是什么？ 說明變法成功：“新法仍繼續推行，秦的國勢日趨強盛。”

變法成功的原因：順應了歷史發展的趨勢；制定了一系列具體有效的辦法；敢于同舊勢力斗爭；國君的支持和百姓的歡迎。2.閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

材料一

秦朝時，農民每年要將收成的2/3以上交給國家。當時，全國人口約2000萬，被征發去打仗、服勞役的有二三百萬，連婦女也被迫轉運軍糧，許多服役的人活活累死。

材料二

秦朝時死刑種類多，共有10多種，如腰斬、車裂等。犯罪的人，輕者罰作苦役，重者動輒處死。一人犯法，親族都得處死；一家犯法，鄰里都受牽連。

材料三

他們斬木為兵，揭竿為旗，中國歷史上第一次農民大起義在大澤鄉爆發了。（1）材料一、二反映了什么社會現象？

反映了秦朝賦稅、徭役、兵役繁重；刑法殘酷。

（2）材料二中“親族都得處死”“鄰里都受牽連”的刑罰當時分別稱作什么？ “族誅”、“連坐”。

（3）材料三中的農民起義領袖是誰？他們為什么要進行起義？ 陳勝、吳廣。為了推翻實行殘暴統治的秦朝。（4）材料一、二與材料三之間有無聯系？為什么？

有聯系。正是由于秦朝統治殘暴，激化了社會矛盾，陳勝才號召大家舉行起義推翻秦朝。3.閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

材料一

“天子．．為治第（指建造住宅），令驃騎（將軍）視之，對曰：“匈奴未滅，無以家為也！”

─《資治通鑒·漢紀十一》 材料二

“今??上．亡（無）以持一統，??臣愚以為諸（凡是）不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道（都要加以禁止），勿使并進。” ─《漢書·董仲舒傳》

（1）材料一中的“匈奴未滅，無以家為也！”是誰的名言？體現了他的什么精神？

霍去病。精神：志向高遠的愛國主義精神

（2）材料二反映了董仲舒的什么思想主張？其目的是什么？

思想主張：“獨尊儒術”。目的：穩固大一統局面。

（3）材料中的“天子”和“上”都是指西漢的哪一位皇帝？概括指出．．．．

他對歷史發展做出的貢獻。皇帝：漢武帝（劉徹）。

貢獻：使西漢王朝達到空前繁榮的階段；使秦以來的大一統局面得到進一步發展。4.閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

張騫出使西域開通了中西交往的通道。后來，漢朝設立西域都護，對西域進行政治、軍事管理，在通往中亞、西亞的路線上修道路、設驛站、筑長城，為來往使團、商旅提供食宿、交通和安全保護。沿著這條道路，千余年間，中國的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術相繼西傳，西方的毛皮、漢血馬、瓜果以及佛教、魔術、音樂、舞蹈、雕塑等也紛紛東來。

（1）材料中“張騫出使西域”發生在哪位皇帝執政時期？他出使西域的目的是什么？ 皇帝：漢武帝。目的：聯絡大月氏攻打匈奴，打破匈奴在蔥嶺以東的控制局面。（2）材料中“這條道路”指的是什么？其大致路線是怎樣的？

道路：絲綢之路。

大致路線：從長安往西，經河西走廊，越過今新疆境內，運到安息（古代波斯），再由安息轉運到西亞和歐洲大秦（古羅馬）。（3）讀了上述材料，你能得出怎樣的結論和認識？ 張騫對開辟絲綢之路做出了重大貢獻；今新疆地區早在西漢（漢朝）時期就歸屬中央政權；絲綢之路是中國與亞歐（東西方）經濟文化交流的紐帶（橋梁）；絲綢之路是佛教和佛教藝術等傳入中國的通道；佛教在兩漢之際（漢朝時）傳入中國；絲織品（絲綢）是中國古代手工藝品的代表。5.史學家翦伯贊盛贊張騫說：“他是一個冒險家，又是一個天才的外交家，同時又是一員戰將，真可謂中國歷史上出類拔萃之人物也。”《漢書》中有“張騫始開西域之跡”的記載。回答下列問題：（1）指出張騫的主要活動及其歷史作用。

主要活動：出使西域。歷史作用：開辟了“絲綢之路”，促進了中西經濟文化交流（開通了中西交往的通道，加強了西漢與西域各國的經濟文化交流）。

（2）公元1世紀左右，羅馬城內的豪華市區，設有專售中國絲綢的市場。據下圖，指出當時的中國絲綢是怎樣運往羅馬的？這條橫貫歐亞的陸上通道為什么有 “絲綢之路” 的美稱？ 從長安往西，經河西走廊，越過今新疆境內，運到安息，再轉運到西亞和歐洲大秦。原因：中國精美的絲綢是這條交通線上運輸最多的商品。

（3）今新疆地區隸屬中央政府的管轄，成為我國不可分割的一部分，始于漢宣帝時期。其標志是什么？西域都護的設置。

6.歷史上，大多有所作為的統治者都比較注意實行休養生息政策，減輕農民負擔。請回答：（1）西漢前期的統治者采取了哪些措施來減輕農民負擔？

漢高祖：宣布凡退役歸農的軍吏卒，按軍功大小分配田宅或免除若干年徭役；減輕田租，定稅率為十五稅一。文帝、景帝：減輕田租，把原來的十五稅一改成三十稅一；慎用民力，把服役一年一次減為三年一次。

（2）光武帝為減輕農民負擔，減少了龐大的行政開支，嚴懲貪官污吏。此外，他還采取了怎樣的措施？ 廢除王莽時期的苛捐雜稅，恢復西漢時期的三十稅一。

（3）你認為上述統治者實行休養生息政策，減輕農民負擔，有何歷史意義？ 有利于社會經濟恢復發展，有利于緩和階級矛盾，使國家長治久安。7.閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

材料一

據《三國志》記載，毛玠勸說曹操“宜奉（利用）天子以令不臣（號令不聽話的諸侯）”，并“修（發展）耕植蓄（積蓄）軍資”。這樣，統一天下的大業就可以成功。

材料二

曹操采納謀士許攸的計策，??大敗袁軍。戰后，又消滅袁紹的殘余力量和一些軍閥，基本上統一了北方。207年，曹操北征烏桓，勝利班師途中，寫下了“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的詩句。

材料三

觀察所給的“三國鼎立形勢圖”

（1）材料一中，曹操是如何采納并實踐毛玠建議的？他接受毛玠的建議對統一北方有何作用？ 曹操把漢獻帝遷到許，以天子名義發號施令；實行屯田。作用：使曹操在政治上取得主動權，基本解決了軍糧問題，為統一北方奠定了基礎。

（2）材料二中，“大敗袁軍”的戰役名稱是什么？這次戰役發生在哪一年？ 官渡之戰；200年。

（3）仔細觀察材料三所給的“三國鼎立形勢圖”，指出圖中有哪些知識性錯誤？

“曹操稱帝”應為“曹丕稱帝”；“長安”應為“洛陽”；“221年”應為“220年”；“諸葛亮稱王”應為“劉備稱帝”；“220年”應為“221年”；“孫權稱帝”應為“孫權稱王”（或“222年”應為“229年”）；“赤壁”應為“建業”。

（4）綜合三則材料，指出曹操的“壯心”是什么？這一壯心有無實現，為什么？

他的“壯心”是統一全國。沒能實現，因為曹操在赤壁之戰中慘敗，退回北方，不敢再輕易南下。他死后，形成了三國鼎立的局面。

8.閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

材料一 “收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北據，中軍帳里變金木土革爻卦，水面偏能用火攻。” 材料二 “功蓋三分國，名成八陣圖。”

材料三 “今曹已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。”

（1）材料一、二所贊頌的人是誰？最能高度概括其功勞的是哪一句？ 諸葛亮。“功蓋三分國”。

（2）材料一中“取西蜀”、“東和北拒”、“水面偏能用火攻”分別指什么？

“取西蜀”是指赤壁之戰后，協助劉備進占四川；“東和北拒”是指確定聯孫抗曹的戰略；“水面偏能用火攻”是指赤壁之戰，火燒曹軍。（3）材料三是他給誰提的什么建議？此建議是否正確？請用史實說明。

劉備。建議劉備與孫權聯合抵抗曹操。正確，因為赤壁之戰中孫劉聯軍大敗曹軍，奠定了三國鼎立的局面。

9.閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

材料一

“江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家” ──《史記》

材料二

“江南地廣，或（有的地區）火耕水耨（用燒荒和原始的水稻耕作技術從事農業生產）。民食魚稻，以漁獵山伐為業” ──《漢書》

材料三

“江南之為國盛矣。??地廣野豐（物產豐富），民勤本業，一歲或稔（豐收），則數郡忘饑。??絲綿布帛之饒，覆衣天下” ──《宋書》

（1）材料一、二反映了江南地區怎樣的經濟狀況？你認為出現這種狀況的原因是什么？

生產水平較低，經濟遠遠落后于北方，人民的生活有了衣食保障，但沒有很富裕的人。

原因：三國以前，中國的政治、經濟中心大都在北方；當時江南地區人少地廣，長期勞動力短缺；生產技術和經驗也落后于北方。

（2）材料三反映了江南地區經濟狀況發生了怎樣的變化？這種變化的原因是什么？

江南地區得到開發，農業、手工業經濟都得到了很大發展，成為全國繁榮昌盛的地方。

變化原因：江南地區戰爭相對較少，社會秩序比較安定；北方人口大量南遷，給江南地區帶去了勞動力和先進的生產技術；南北方勞動人民的辛勤努力；統治者實行了一些有利于生產的政策；江南地區發展農業的自然條件優越。

（3）江南地區經濟的發展有何歷史影響？ 為經濟重心逐漸南移奠定了基礎。

10.民族大融合是魏晉南北朝時期兩大顯著特征之一，北魏孝文帝改革促進了民族大融合。請回答：

（1）孝文帝促進民族融合的措施主要有哪些？

遷都洛陽；實行漢化政策：改官制、禁胡服、學漢語、通婚姻、改姓氏等。

（2）魏晉南北朝時期民族融合在社會生活方面凝結下來的成果非常突出。請舉出其中最為生動的三個事例。

“胡人漢服”、“漢人胡食”、漢族改變席地而坐的習俗。

（3）魏晉南北朝時期另一大顯著特征是什么？ 政權的分立。

（4）你從孝文帝身上學到了什么？

學習孝文帝：順應歷史潮流、堅持改革、積極進取、擁有智慧、以身作則的進取精神和優秀品質。11.閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。

材料一 “學而時習之”“溫故而知新”“知之為知之，不知為不知”“學而不思則罔，思而不學則殆”“己所不欲，勿施于人”。

材料二 “民貴君輕”“天時不如地利，地利不如人和”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。（1）上述材料分別是中國古代哪兩位思想家的言論？他們都屬于“諸子百家”中哪一學派？ 分別是孔子、孟子的言論。儒家學派。

（2）結合所學知識概述材料一作者在思想、教育和文化方面做出的重要貢獻。

貢獻：他的思想核心是“仁”和“禮”，他的學說成為封建文化的正統思想，對后世影響極大；他收徒講學，總結出許多好的教育思想和教學方法；他還從事文化典籍的整理和傳播。

第五篇：七年級上冊第一課歷史教案

第1課 中華大地早期人類的代表——北京人

韓慧玲

【教學用時】1課時 【課型】 新授課 【教學目標】

1、知識與能力

（1）了解人類歷史的起源；

（2）掌握我國早期人類的代表---北京人的生存年代、發現地點、生產生活情況等；

（3）觀察北京人頭部復原像，知道北京人的體質特征；

2、過程與方法

（1）總結出我國主要的遠古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結規律；

（2）培養學生的讀圖和識圖能力、比較分析歷史事物的能力。

3、情感態度與價值觀

（1）中國是世界上最早的文明起源地之一，增強民族自豪感；（2）培養珍視人類文化遺產的意識。【教學重難點】

1、重點：北京人

2、難點：遠古居民的生存方式 【教學方法】問題目標教學法。【教學過程】

一、導入新課

圖片加故事：人類是怎樣產生的？

（1）神創論：西方：上帝造人；中國：女媧造人（2）進化論：人類是由類人猿進化而來的。

二、教學活動

（一）自學教材（閱讀教材，把知識要點圈點、勾畫在教材上。）

（1）北京人生活的時間及地點。在《中國原始人類主要遺址分布圖》上找到“北京人”生活的地點）

（2）探究北京人的體質特征？（圖片對比：古猿、北京人、現代人的頭部有什么區別？）

(3)北京人的生活情況如何？（從生產工具、食物來源、用火情況、生活方式去認識）

（二）小組合作（1）北京人的體質特征

《北京人頭部復原像》與現代人的頭部從前額、眉骨、顴骨、嘴巴、前伸、沒有明顯下頜，說明北京人還保留了古猿的某些特征;另一方面，北京人手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，說明北京人已經是人而不是動物。

結論：北京人為一種正在進化過程中的遠古人類，可稱為北京猿人。（2）北京人使用打制石器

展示北京人使用的工具說明北京人使用打制石器、木棒。結論：是否會制造和使用工具是人和動物的根本區別。

（3）北京人使用天然火。（展示灰燼層遺物，灰燼層最厚處達6m）A.說明北京人會使用天然火，能保存火種。北京人住在山洞里，當自然界出現野火時，他們拾回火種，小心保存起來，不讓它熄滅。北京人用火燒烤獵取的動物，吃上了熟食，減少了疾病，從而使身體素質得到了質的提升。

B．想一想，學會了用火，對北京人來說有什么好處？ 請同學們結合現實生活想象一下，北京人可以用火干什么呢？ 生想象后回答：照明、防寒、燒烤食物、驅趕野獸。

結論：學會用火，明顯地提高了人們的生存能力和生活質量，是一個巨大的進步。

C．北京人的一天是怎樣生活的？

通過課本第4頁的閱讀，我們想象一下：北京人生活在什么樣的環境之下，他們的食物來源有哪些，他們又是如何獲得食物的？ 師生共同歸納：環境險惡、野獸出沒、工具簡單粗糙，靠采集狩獵為生。僅憑個體力量是很難生存下來，依靠集體的力量生存下來，過著群居生活。課堂小結：

結合板書小結本課知識點，背記重點。指出中國是世界上發現遠古人類遺址最多的國家，北京人最具代表性。就是這些遠古人類，他們用自己的聰明和智慧客服重重困難，戰勝惡劣的環境，頑強的生存下來，進而發展成為我們今天的中華民族。三．拓展延伸

搜集元謀人和山頂洞人的一些料，和北京人進行對比，找出他們的相同和不同之處。四．板書設計

第一課 中華大地早期人類的代表——北京人

北京人的發現：北京房山周口店。距今約70——20萬年。北京人的體質特征：已能直立行走，手腳分工明顯。勞動在人體進化中起著關鍵性的作用。

北京人的生活：能制造和使用工具，使用天然火，過著群居生活。五．課堂檢測

1.我國境內已知的最早人類是——。

2.北京人距今約——年，生活在————，使用——石器。3.北京人使用——火，山頂洞人已會————火。

4.北京人的體質特征：————————————————————————————————————————————————————————————————————————。5.————————————，是人和動物的根本區別。————在人體進化中起著關鍵性的作用。

歡迎指導！蒼臺鎮第二初級中學 2017-07-20