第一篇：深度學習究竟“深”在哪里到什么程度算是“深”

深度學習究竟“深”在哪里？到什么程度算是“深”？

“學習如果具有思想、感情、創造、美和游戲的鮮艷色彩，那它就能成為孩子們深感興趣和富有吸引力的事情。” ——蘇霍姆林斯基

關于深度學習，一線老師們最想弄明白的問題是：深度學習究竟“深”在哪里？“深”到什么程度算是“深”呢？這兩個問題典型地投射出了老師們面對一個新名詞時的樸素思考：先確定它的“新”意，再確定自己要怎么做才能符合它的要求。那么，如何回答老師們的這兩個問題呢？

01深度學習“深”在哪里？

深度學習之“深”當然與“淺”對應，但并不在程度的“深”“淺”，而在性質之“深”“淺”。需要明確的是，深度學習是指教學中學生的學習而不是自學，它是對以往一切優秀教學的精華的概括和提煉，是“好”教學的代名詞，它內在地包含著學生積極主動的學習，是能夠引發學生主動學習愿望與積極活動的教學。

為了加強對深度學習的理解，也可以從弄清楚什么不是深度學習、什么不是好的教學入手。蘇霍姆林斯基曾經說過這樣一段話：

“著名的德國數學家F.克萊因把中學生比作一門炮，十年中往里裝知識，然后發射，發射后，炮膛里就空空蕩蕩，一無所有了。我觀察被迫死記那種并不理解、不能在意識中引起鮮明概念、形象和聯想的知識的孩子的腦力勞動，就想起了這愁人的戲言。用記憶替代思考，用背誦替代對現象本質的清晰理解和觀察——是一大陋習，能使孩子變得遲鈍，到頭來會使他喪失學習的愿望。”蘇霍姆林斯基的這段話，生動地描繪了“壞教學”的樣子。這種壞教學不可能引起學生的深度學習，因為它使學生“被迫死記那種并不理解、不能在意識中引起鮮明概念、形象和聯想的知識”，學習被降解為記憶和背誦：“用記憶替代思考，用背誦替代對現象本質的清晰理解和觀察。”這樣的教學，有技術、有做法、有手段，卻不能觸及學生的心靈，不能引起學生的觀察、理解和思考，“鸚鵡學舌”“小和尚念經——有口無心”“心不在焉”，成為很多學生學習的主要表現，學生的“心”不在學習上。沒有“心動”，沒有用“心”，何談主動？何談深度？教學若不能打動人（心），學生的思想、意識、情感就不能活躍，就不可能有深度學習。

正常的學習必須以人的生理及心理做基礎，因而生理學與心理學都對學習有深入的研究，感知覺、記憶、思維、意志、動機、興趣、情緒情感等一直都是重要的研究內容，但“心靈”卻很少成為研究的對象。也許是因為心靈難以客觀研究，也可能是因為這些研究并不認為學習需要心靈的參與。但是，樸素的經驗告訴我們，人的學習若不能觸及心靈（內心、靈魂），至多只是抽象個體的心理活動，而不是一個活生生的有思想、有靈魂的人的活動。

只有當心靈（靈魂）伴隨著感知覺以及其他客觀的心理活動進入學習當中，學生才真正作為主體主動、積極地展開學習。在這個意義上，學習是非常個人化的活動，與學生的個人經歷、內心感受以及思想水平與想象力都有著密切的關聯，如果只是從生理和心理的年齡特征來抽象地理解學生，就難以真正觸動他的心靈，引發對他有意義的學習。

因此，教師必須與學生心靈相通、心心相印，才能知道如何去喚醒他學習的意識，引發他學習的愿望與行為。另一方面，學生的學習又是非常社會性的。學生關心什么、能夠有怎樣的心靈，一定與他的老師、同學有關，與他所處的社會環境有關，與正在進行的沸騰的社會生活有關。正因為如此，讓學生真正發生學習，才成為一個需要討論的公共話題。教育所要培養的，絕不僅僅是有小情小愛的、抽象的、偶然的個體，而是能夠進入偉大的社會歷史實踐進程的具體的社會的人，要有歷史感、責任感和擔當意識。因此，深度學習之“深”，首先表現在：它超越生理學、心理學，而達至社會歷史實踐的深度，它觸及學生的心靈深處，與人的理性、情感、價值觀密切相連，它要培養的是社會歷史進程當中的人。

所以，深度學習，首先“深”在人的心靈里，“深”在人的精神境界上。

在“百度一下，你就知道”的時代，在人工智能時代，在芯片植入已經從科幻走向現實的時代，深度學習倍顯迫切。可以說，無論在什么樣的時代，通過教學掌握知識、技能，形成高級認知、高階思維都毋庸置疑、理所當然。若教學的功能和目的僅限于此，則完全可以由人工智能來替代：既可以由人工智能來完成教學的任務，也可以廢除教學，直接由人工智能替代這樣的教學所培養的人。

人工智能的強大，逼迫我們不得不思考，我們有哪些是不能被替代不愿被替代而必須要由人自己來承擔、承受、感受的？在教學活動中，有什么東西不能被替代？

至少，學生成長的愿望、敏銳的感受力、理性的體驗、思想的情感色彩以及為他人為社會勇于承擔的責任感和歷史感是不能被替代的，而這也正是教學不能被替代的理由。因此，如何引起孩子們的理智興趣，使學習成為一件富有吸引力的事情，如何激發學生全身心地投入到有思想、有情感、有創造力的活動中，是人工智能做不到而教師不能被替代的部分。

因為這里有教師對學生的愛與關懷，有教師對學生成長為一個更好的人的期待以及為此而做出的種種努力。而這些是不能被替代的，是不能被程序化、不能被安排的，是雖有缺陷但不斷努力變得更好、雖然稚嫩但在努力成長的，是與“人”有關的。

深度學習之“深”，深在這里，它絕不僅僅是“淺”的對立面，它與人的心靈相關，不能被替代。

深度學習還“深”在系統結構中，“深”在教學規律中。深度學習雖然表現為一個個的教學活動，但并不是孤立無關聯的一個個的活動，而是存在于有結構的教學系統中。正如語文閱讀教學有精讀、有泛讀，山谷有高峰必有低谷，速度有張必有弛一樣，學生的深度學習也是一個系統，需要整體把握。并不是每一節課、每一個活動都得“深度加工”，而是要根據教學規律有節奏地展開。

正如柳宗元在《種樹郭橐駝傳》一文所說：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。”依循教學規律，才是真正的“深”。

深度學習不僅要“深”下去，還要“遠”開來，要培養能夠繼“往”開“來”，創造美好未來生活的社會歷史實踐主體。

02深度學習要“深”到什么程度？

深度學習究竟要“深”到什么程度這個問題，其實是在問教師應該做什么、做到什么程度，才能引發學生的深度學習。好的教學是自覺促進學生發展的活動，而且要在短時間內獲得較大的發展和提升。如此，學生必然要以較短的時間、較快的速度去學習比自身現有水平高得多、難得多的內容。這樣，問題來了：學生的現有水平不足以獨立學習如此高難度的內容，因而很難成為主動操作這些內容的主體；而現有水平能夠操作的內容又不足以促進學生自覺快速的提升和發展。怎么辦呢？

歷來有兩種思路：一種是堅持學習高難度的內容，另一種是選擇學生的主動活動。

這兩種思路，或者因為重視內容而忽視學生的主動活動，或者因為強調學生的主動活動而忽視內容難度的意義，都是把內容與學生的活動割裂開來，把教學或學生的學習看作只是學生自己的事情，全然忘記了教師的角色與作用，要么使學生面對高難度內容時落入孤立無援的愁苦境地，要么讓學生經歷少有難度和挑戰的任務，終究都不能使學生在短時間內獲得有價值的提升和發展。

深度學習要解決的問題就是：在有難度、有挑戰的學習任務面前，如何讓學生感到自己是活動的主體，能夠自主操作這些內容，發生積極主動的學習活動？ 教師要適時出場，發揮教師應有的作用。

其一，確立促進學生自覺發展的“最近發展區” 確立最近發展區，就是確定學生的現有水平及未來發展水平。

學生的現有水平是指學生在沒有任何外力幫助的情況下，能夠獨立完成作業的水平。換言之，教師要確定學生現在知道什么，能做什么——對什么有興趣，能夠操作什么內容，能夠以什么樣的方式完成什么樣的活動，等等，即知道學生“在哪里”。

學生的現有水平是已經達到的、確定的，但教師得有本領探測得到。同時，還必須確定學生即將達到的未來水平。這個未來水平遠比學生現有水平要高得多，不是學生自己“跳一跳”就能摘到的“果子”，而是怎么跳都摘不到的“果子”，即憑學生個人現有的能力和努力不可能在短時期內實現的水平。

也就是說，在學生現有水平與較高的未來水平之間，形成了一個區域，即“最近發展區”。

這個區域就是學生學習有難度的內容、完成有挑戰的任務的區域，是教師與學生交往、幫助學生發展的區域，也是學生以主體的方式從事學習活動、獲得發展的區域。

學生在最近發展區的活動，即維果茨基所說的“教學走在發展的前面”“教學引領發展”的具體表現。因為要促進學生的發展，所以，教師不會因學生學習困難就降低難度，也正因為要促進學生的發展，教師也不會將自己置于學生的學習活動之外。

教師的作用，就是要幫助學生成為教學的主體，主動去挑戰困難、克服困難，從現有水平主動積極地走向未來水平。其二，幫助學生真正成為教學的主體

那么，如何幫助學生成為主體呢？學生成為主體不是在教學之后，而正是在教學之中，即學生以主體的方式成為主體。學生成為主體的重要標志是能夠自主操作特定的對象（客體），并能從中獲得發展。教師的重要作用之一，就是為學生提供他能自主操作的對象（我們暫且稱之為“教學材料”）。為什么要提供這樣的“教學材料”呢？教學材料與知識、教材內容有聯系但又不同，不是它們的簡單復制翻版，而是對它們的轉化，是對它們的活化、具體化。

知識是客觀“在那兒”的東西，是科學家的實驗、哲學家的論證、文學家的描述，等等，不管你學不學它，它就是那個樣子，不增一分，不減一分；教材上的內容，以客觀知識為基底而又關聯著學生的學習，是根據學生年齡與水平對知識的選擇、加工、改造，有取舍改造也有順序安排，例如五年級數學、三年級語文（與學生就讀年段及水平相關）。但教材內容往往不是學生能夠直接操作的內容，而是較為抽象的、靜態的、離學生較遠的內容。

相比于教材內容，教學材料縮短了教學內容與學生的心理距離，更為具體，也更具操作性、活動性。它應有兩個特點：

第一，含有教師的教學意圖，因而不只是客觀的對象、知識的載體，更是思維方式、情感態度價值觀的凝結，體現著教學目的、預設著特定的學習活動展開的方式；

第二，是按“序”展開的學生活動的操作對象，因而并不是靜態的對象，而是伴隨著學生主體活動展開的、動態變化的內容及其活動。

為學生提供能自主操作的教學材料，意味著教師要基于教學目的去設計并引導學生的主動學習活動與學習進程，引導學生能夠主動投入到學習中去。提供這樣的“教學材料”，是教師促進學生自覺主動活動的前提，是促進學生開展深度學習的重要工作。

學生是如何操作“教學材料”展開深度學習的？可以用“兩次倒轉”的教學機制來解釋。什么是“兩次倒轉”呢？

相對于人類總體最初發現、建構知識的過程，教學首先是一個“倒過來”的過程，它不是從摸索、試誤開始，不是從實踐開始，而是直接從認識開始，有目的地指向人類已有認識成果的學習，謂之“第一次倒轉”。

“第一次倒轉”體現了教學不同于人類總體認識的“個體認識”的根本特性，有著深刻的理論與實踐意義。

但是，如果只停留于“第一次倒轉”、只關注“第一次倒轉”，就可能忽視學生直接從認識開始學習的困難，忽視學生內心對學習的真正興趣和理性體驗，導致強制、灌輸。如果不能將知識與學生建立起意義關聯，就無法引起學生內在學習愿望的活動，不可能引發學生的深度學習。正如蘇霍姆林斯基所說：“對于兒童來講，掌握知識這個最終目的不可能像成人那樣成為他付出智力努力的主要動力。學習愿望的源泉在于兒童智力勞動的性質，在于思想的情感色彩，在于理性的體驗。如果這個源泉涸竭了，任你用什么辦法也不可能讓孩子坐下來念書。”

要激發學生對于學習的內在興趣與愿望，“第二次倒轉”就成為必需。

所謂“第二次倒轉”，是在“第一次倒轉”的基礎上，承認學生與知識間巨大的心理距離，考慮學生的學習感受，把第一次“倒過來”的過程再“倒回去”，既化解學生的學習困難，使學生真正成為教學的主體，又從根本上保證“第一次倒轉”的意義與價值得以實現，保證教學真正成為教學。“第二次倒轉”的目的與作用，在于幫助學生去“親身”經歷知識的發現與建構過程。這樣的“重新經歷”不僅使學生獲取和占有“可言說”“可分析”的知識，而且能夠使學生透過此類知識的學習，“見到”“體驗到”那些“不可分析”“只可意會不可言傳”的存在，比如智慧（愚蠢）、理性（情感）、高尚（卑鄙）等等。

當然，“第二次倒轉”的過程絕不是原原本本地“重演”人類發現與建構知識的過程，而是從學生已有經驗、現實水平出發，幫助學生簡約地經歷人類發現知識、建構知識的關鍵環節，促使學生思考知識發現與建構的社會背景，體驗人類實踐探索的思想歷程、價值追求，評價知識以及知識發現與建構過程，等等。

如此，學生“好像”進入人類歷史實踐的進程中，跟上了歷史進程的脈搏與節奏，與歷史事件、人物在一個頻道上共振，與社會歷史進程中的親歷者一樣，“親身”“參與”到“真實的”歷史事件中。這樣的學習，是學生作為主體的學習，是深度學習。

簡單地說，要引發學生的深度學習，教師要做幾件事：一是確定學生自覺發展的最近發展區；二是確定通過什么樣的內容來提升、發展學生，即轉化教學內容，提供恰當的“教學材料”；三是幫助學生“親身”經歷知識的發現與建構過程，使學生真正成為教學的主體。

教師若能做好這幾項工作，就有可能引發學生的“深度學習”了。

第二篇：值得深讀-你的未來在哪里

月入2-3千，你的未來在哪里（值得深讀）

或許你現在背井離鄉，生活過的馬馬虎虎，拿著2-3千的工資，有電視看有電腦玩，這就夠了，但是未來在哪里？

每年，制造業都會吸納很大一部分大學畢業生，在這些職場新人慶幸找到工作，對未來充滿憧憬的時候，他們的前輩——已在制造業內打拼了幾年的師兄師姐們——卻懷著深深的憂慮，他們不知道未來會怎樣？他們不知道何時會被拋棄?

職業生涯的Ｏ形路口

不管何種企業，大學畢業生進入其中從事研發、業務、生產、采購、人事等工作都要從零學起。兩三年過去了，這些大學生的職位會從儲干、技術員、工程師慢慢做到主管，工資也從2K、3K變為5K。看起來有著不錯的職業發展，然而事實上他們中大部分人的職位會停留在工程師及主管這個階段，工資也會停留在3K至4K左右，之后再難有進展。從主管至經理，工資發展到5K以上對絕大多數大學生來說是很難實現的。

當大部分人在前進的道路上停留下來后，他們就將在職業生涯的Ｏ形路口無休止地循環，看不到盡頭，當盡頭出現之日，很可能就是他們被拋棄之時。

一個公司中，最有技術含量并創造最大利潤的是研發部與業務部，但制造業公司往往都只是一個代工車間。那些外資企業，他們的研發、銷售中心都放在國外，中國的公司僅僅只是作為產品制造環節。

雖然這些公司在國內也設有研發中心和銷售中心，但產品的原創設計都在國外完成，國內的研發人員只是接收圖紙，然后安排開模，將產品實現。這種情況下，國內的研發工程師更確切地說只是一個產品實現技術員，至于設計方法、設計理念、工程技能和他們關系不大，他們也很難掌握真正的核心技術。外企在國內設立的銷售中心功能更加單一，主要是接收國外業務人員轉過來的制造訂單，并跟蹤訂單完成情況確保出貨，銷售技巧、營銷手段、市場開拓這些都與他們絕緣。而國內民營企業在這些方面則更為不堪。

其他與產品制造有關的如生產、品管、生管、采購等職位,其中的技術含量或者說從業人員的價值更低。技術含量低則意味著門檻低，門檻低則意味著不可替代性低，不可替代性低則意味著被淘汰的可能性高。在企業中，生產、品管、生管、采購人員被老板炒魷魚是最多的,你上午還在上班,或許下午人事就通知你離開。制造業公司的人事部每天做的就是致力于招人,或者說低工資招人,而不是致力于留住人，因為人才市場上有的是價廉物美的新畢業生。當年，你花了一年左右的時間就能輕松勝任所擔任的職務，那么你的師弟師妹憑什么就不可以呢？尤其是在外資企業,他們往往以每月1千多的工資招募一個大學畢業生，兩年后，當他的工資需要增長時,將其換掉,再招一個畢業生,如此往復循環，將人力成本控制到最低。這些企業的核心競爭力就是廉價的勞動力成本。

老話說男怕入錯行,入行后想再轉行的難度顯而易見。當你進入制造行業,再轉入其他行業的可能性極低。你只能在這個行業內轉,如果哪天離心力過大,被甩出圈子,那將是一切悲劇的開端。當城市產業升級, 人到中年的你又如何自我升級？當工廠搬遷，拖家帶口的你難道又開始候鳥遷徙？當公司關閉，已顯富態的你難道又開始奔走在各個人才市場，忍受著招聘人員的白眼和無耐，與那些剛走出學校的大學生競爭？

制造業公司普遍缺乏培訓提升機制，處在公司中層的大學生在公司里并沒有不可替代的作用，高層職位有限且要求很高，后來者中又有很多優秀者，在整個人才需求不斷擴大的情況下，新求職者的期望下探，中間層處在前無進路后有追擊的尷尬之中，看起來失去自己生存空間的日子并不遙遠。長江后浪推前浪，前浪恐怕真的只能死在沙灘上了。

要知道你并不處于一個大鍋飯或者鐵飯碗的行業，逆水行舟，當不利的環境出現時，你是否能確保被拋棄的那些人中必定沒有你???

與世隔絕的社會生活

人是社會化的生物，和前程黯淡相比，與世隔絕的工廠生活更能使人自卑與絕望。你努力掙扎向上，想脫出現有的階層，最終發現是那么的無力，而年華卻已老去。

當你走出大學進入工廠，你會發現自己的生活世界是那么狹小，你的活動范圍基本是工廠、出租屋、超市。你和生產線上那些天天重復同一個工作的普工并沒有什么區別。除了上班和睡覺，你最重要的活動就是去超市購買所需的生活用品。其他的社會生活最多也就是與同事打牌、喝酒，你建立不起自己的社會資源。你孤身一人在外地打拼，身邊沒有父母親人，只有一幫同病相憐的同事，當你需要幫助的時候，需要維護自己的權益的時候，身邊的人都無能為力。你的生活圈是那么的狹窄，人際交往顯得那么蒼白。有一天，你離開了現在的工廠去到另外一個地方，現有的同事朋友都會失去聯系，你需要在新的公司重新來過。那無奈的漂泊注定了總是在重復地畫著大小不一但形狀相似的圈。

春夏秋冬四季轉換，你的工作服也在冬夏間輪轉，你和所有的外地人都沒有明顯區別。在本地人眼中你們都只是打工的而已。如果你很樂觀的話，倒是可以把公司的工作服看作是一種福利，冬夏各兩套，從周一穿到周五周六，基本上不需要再多買什么衣服。畢竟你可以自由地穿自己衣服的時間一周也只有那么一兩天。

此外，工廠食堂每天會給員工提供伙食標準為十塊錢左右的工作餐。伙食費有些公司要從員工工資里扣除，有些公司則當作一種福利完全免費。但食堂飯菜的難以下咽很多人都深有體會，發霉的面包、沒削皮的土豆、黃色的青菜、無從查證的劣質油等等，花樣百出。在外租住的員工還可以在周末時自己改善一下伙食，住在宿舍的只能奢望偶爾在飯店里的應酬了。

公司提供的宿舍則多為四人間、八人間。當然，條件遠比不上大學的集體宿舍。很多人為了有自己的私人空間，情愿每個月花費三四百塊錢租一個十多平米的房間，這種房間多為廚、衛、陽臺三位一體。蟻居于這樣的房子里，關上門則如同囚禁在一個封閉的牢房里，打開門則所有的東西一目了然，沒有隱私可言。然后，你會購買一些簡單得不能再簡單的家具，包括必備品桌子、凳子、衣架。而洗衣機、冰箱、空調則是絕對的奢侈品。一是需要花錢，無力承擔；再就是房間太小，擺放不下。也有些已婚人士一家兩口或三口擠住在這個小房子里，區別就是家具相對更完整一些。但這里給不了你家的感覺，你只是一個租客，你只是暫住在這里，當你買東西的時候你會時時考慮以后搬家會不會太麻煩，你不知道明天是否還在這里。當房東需要提高租金時，你是沒有多少談判的能力的，要么接受新的租金，要么就搬走。

在這種生活狀態下，婚姻成為很多大學生不敢面對的問題。你的生活圈決定了你交際的人大多和你一樣，大家同病相憐，沒有能力去摘取愛情的果實。工廠里三十左右的單身柜族比比皆是，不是不想結婚，是找不到結婚的人，是不敢面對沒有房子的婚姻，是不敢去想孩子的撫養問題，是不敢承擔那貧賤夫妻百事哀的未來！“寧愿坐在寶馬中哭泣，也不愿坐在自行車后笑”，聽起來功利，卻也包含一種無奈。

如果你已成婚，那最讓你糾結的就是孩子的入學以及對父母的照顧。你只是暫住在本地，你的孩子沒有權力上那些好的公辦學校，或者說你沒有能力交那么大一筆的贊助費，而民辦學校的教學質量又不能讓你放心。畢竟，讀書是你能想到的唯一能改變自己孩子未來的救命稻草。你只好無奈地將你年幼的兒女送回老家，回到爺爺奶奶身邊成為留守兒童。每周的電話是你最開心的時刻，在外的苦累在孩子的笑聲中都會消融。你在心里默默企求上蒼，讓自己的父母和孩子平平安安，無病無災。任何一點風吹雨打就可能讓你剛剛起步的家陷入泥沼。

你每年只能回家一到兩次看一下逐漸老去的父母和日漸長大的孩子。因為沒有假期，因為沒有存款，因為路途太遠往返不便，因為所有的因為。為了生存，你離開生活了二十年的家鄉，但在他鄉卻無力構建一個屬于自己的家，如同水中浮萍，沒有根，心也不能降落。

明天在哪里?

來到城市的大學生對未來最大的期望是能走出父輩貧苦生活的輪回，讓自己進入更高一個階層，為下一輩創造一個更好的起點。但當你已年入不惑，自身可以販賣的價值已所剩無幾，而城市卻不再需要你的時候，你難過落魄地回到老家，讓你的兒女從你二三十年前的起點重新出發，再畫著一個和你一樣的圓？作為大學生的你無力改變自己的命運，難道你能保證你的下一代能順利地考上大學并改變命運??？

經濟改革的初期、擴招后大學生畢業的初期、經濟處于上升周期等等這些都極易讓找到工作特別是較滿意工作的你麻痹，你極易停下自己前進的腳步，但十五年、二十年后，情況還會和現在一般樂觀嗎？失業真的是那么遙不可及嗎？當它來臨的時候，你將發現你被整個世界所拋棄！當你四十歲左右的時候失去工作，沒有任何收入來源，你將如何面對年邁的父母、苦難相隨的伴侶、十七八歲的孩子？！

城市很大，外面的世界也很精彩，在這個只許進很難出的圍城里，作為打工的大學生們你是否有了足夠的儲備以避免屬于你的精彩落幕呢？！

忠告：打工只能求生存！創業才是唯一的追求！成功才是目標。

平臺有三個：可以創造一個平臺；也可以購買一個平臺；還可以借用一個平臺。

概念的選擇：做事（尋求生存）；市場（尋求生意）；趨勢（尋求發展）。選擇大于努力！選擇不對，努力白費。

改變：改變自己；幫助他人改變；改變環境。只有改變，才能成就自己。

如果你現在感覺很觸動，很現實，不放好好的靜下心來好好的想想自己的未來在哪里，自己是愿意拿著兩三千，三四千的工資安穩的想這樣生活著，還是有自己的理想，社會是殘酷的，師哥師姐們用他們的親身體會告訴了我們，再大的理想會在我們打工安穩的工廠生活中給磨滅的！

此時的你不防想想：

1、我的理想是什么？（我想很大一部分同學不知道吧，很盲目，其實我也是）

2、我下一個目標在哪里？（當你把第一個想通的時候，這個就是你眼前擺著的問題，是你擬定計劃的開始。）

3、我有能力做什么？（這是一個最關鍵的問題，但也是一個次要的問題，因為能力是培養的，當你的理想和目標都明確是，只要你堅持不懈的向著自己的理想和目標走去，能力自然就要得到提高！但現在你一定要認清自己的能力，這樣才能為自己定好目標。）

第三篇：西藏深度游：在神奇的雪域高原感受博大與深隧范文

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西藏深度游：在神奇的雪域高原感受博大與深隧

神奇美麗的雪域高原，帶著藏族風情和文化特質的土地，一路驅車馳騁，這里有最干凈的水，最清新的空氣。

感受博大與深隧

浩浩蕩蕩的特堤斯古海在喜瑪拉雅造山運動中無奈地退卻了，珠穆朗瑪在大自然的造化中橫空出世。縱橫交錯的江河、星羅棋布的湖泊、綿延千里的冰川是特堤斯古海的精靈。

高原以其博大包容一切；江河以其坦蕩接納萬物。一個強悍的民族在包容與接納中世代繁衍，生生不息。

地勢高亢氣候復雜的西藏高原長期與世外隔絕，從而形成了特色鮮明的地域文化。在這片宗教色彩濃郁的土地上，一山一水，一草一木都被賦予靈性與神秘色彩，這些被賦予靈性與神秘色彩的山山水水都會被虔誠的頂禮膜拜。在廣袤的高原上，你時常會看到這樣的景象：三五成群的朝圣者，五體投地葡萄于倉涼的高天厚土之間，雙手合十，口念真經，三步一葡萄，用身體丈量著腳下的土地，靠著不倒的信念，從遙遠的昌都、格爾木、日喀則、阿里向拉薩行進。疾病、氣候、勞累常常使虔誠的信徒死在了朝圣的路上，既使死去他們頭顱也依然朝向拉薩方向，以其身體語方言表達最后的信念。其情其景，你無法不為這種膜拜的虔誠與神圣所感動。

萬里高上最受崇拜的是山和水。每一座山都有一些神奇的故事，每一方水都有一些遙遠的傳說。從遠古的河床上滾滾而來的拉薩河，特惠酒店聯盟www.tmdps.cn 全國酒店免費預訂 被稱為“母親河”、“圣母河”。這條哺育了一個民族接續了雅礱文明的河更有被崇拜被供奉的理由。據記載，雅礱河谷是藏民族的發祥地，那里有關于獼猴變人的傳說，有藏族先民們耕種的第一塊土地、第一片牧場、第一條水渠等等。直到1300多年前，藏王松贊干布發現了拉薩河谷這片充滿生機與誘惑力的土地，率眾從雅礱河谷遷徙至拉薩河谷，于是拉薩河谷文明接續了雅礱文明，很快成為西藏高原政治、經濟和文化中心。松贊干布這顆充滿智慧的政治明星在藏民族發展史上具有特殊的貢獻。他遷都拉薩、引領佛教入藏、迎取文成公主、接受外來文化、建造布達拉宮、發展農業經濟，干了一系列轟轟烈烈的大事業，他的貢獻對西藏的發展方向和發展進程產生了深遠的歷史影響。

拉薩河流域地處藏中腹地，這里不僅是經濟發展中心，也是融入了諸多外來文明的文化中心。從逐水而居的游牧文明到開荒種地的農耕文明，無一不與水利相關，拉薩河谷文明的發展歷史從某種意義說也是一部興水利、除水害的歷史。

今天，千年沉睡的高原已在隆隆駛入的列車聲中醒來，政治、經濟、文化同外面的世界全面接軌。高原正敞開其博大的胸襟接納紛至沓來的探訪者。

逆流而上，我們在追索這千年不息的河流流淌出的浩繁歷史；我們在尋找一個自強不息的民族在汩汩乳汁孕育下書寫燦爛文明的軌跡；我們在聆聽拉薩河流域正在發生著的今天的變化和明天的暢想的 特惠酒店聯盟www.tmdps.cn 全國酒店免費預訂 所有訴說。

一江春水向西流

踏上高原，周圍的一切都在詮釋著《向往神鷹》中那名經典的歌詞——“轉眼間就改變了大地的模樣”。高原的陽光艷麗，艷麗的刺目；高原的天空碧藍，藍得失去了真實；高原的大山雄渾，雄渾得充滿野性。出機場西行，過雅魯藏布江大橋拆向東行就是拉薩河了。

拉薩河是一條充滿叛逆而個性張揚的河。天下河水向東流，而發源于雄偉的念青唐古拉山脈北麓的拉薩河則與眾不同地獨自西行，將至曲水縣時卻又突然向南，轉而投入雅魯藏布江的懷抱，去潤澤藏東南大地了。

拉薩河是雅魯藏布江最大的支流，流域面積32000多平方公里，河長551公里，而落差則達到了1620米，超過了拔地而起五岳之尊泰山的高度。流域內地形起伏，山峰多在海拔5000米以上，到處山峰林立，群雄爭秀，山的陽剛與水的柔美相映相輔，共同構筑出一幅秀麗壯美的圖景。

拉薩河溫順而慈祥。她用自己的乳汁滋潤著拉薩河谷廣闊的田野。拉薩河流域是西藏河谷農業最發達、水利化程度最高的流域之一，流域經濟在西藏經濟發展中地位舉足輕重。自和平解放以來，流域內投入了大量人力物力進行水利建設，建成了一批重要的水利基礎設施，為該流域的農牧業發展提供了保障。自曲水的才納灌區開始，溯河而上，引水渠道隨處可見。當我們走進達孜和墨竹工卡縣時，拉薩

特惠酒店聯盟www.tmdps.cn 全國酒店免費預訂 河流域最大的灌區——墨達灌區正在緊張施工。墨達灌區工程位于拉薩市墨竹工卡縣、達孜縣和拉薩市城城關區境內。灌區沿拉薩河下游直孔至拉薩大橋及支流墨竹瑪曲扎西崗以下兩岸呈條帶狀分布。灌區共布置10座渠首、10條干渠，工程總投資4.69億元，總灌溉面積29.4萬畝。第一期工程墨工、克日、邦堆干渠于2004年7月開工建設。第二三期工程已完成招投標工作,正在做施工前的各項準備。離開墨達灌區再向上行就是拉薩河流域最大的水源工程虎頭山水庫了。幾十年來這座主要靠群眾投工投勞修建的水源工程持續地澆灌著下游大片良田，經濟效益十分顯著。前幾年水利部門又對這座水庫進行了除險加固，其作用就更加穩定了。

水利建設已成為拉動拉薩市經濟發展最強勁的動力，一大批水利基礎設施的建成，為拉薩河流域的糧食安全、飲水安全、經濟結構調整等提供了強有力的保障。

拉薩河粗野而暴戾。當我們陶醉于其溫順與柔美之時，她又會突然狂野暴怒。拉薩河流域地處藏中地區，山體裸露，植被稀疏，加之降水集中，洪水時有發生。歷史上拉薩河流域發生過無數次大洪水。史書記載，大洪水曾使拉薩市淪為一片汪洋，大昭寺前水能行船，沿河兩岸人死畜亡，其情其景，慘不忍睹。1998年一場洪水就造成沿河兩岸4700萬元的直接經濟損失。自和平解放以來，黨和政府把拉薩河整治工程提上重要議事日程。1964年首次對拉薩河進行全面整治。在沒有投資做保障的情況下，搬石運土全靠人背馬駝，憑著一種

特惠酒店聯盟www.tmdps.cn 全國酒店免費預訂 精神一種斗志，重要城鎮兩岸樹起了第一道防線。上世紀九十年代，拉薩人再次圍堵蛟龍，而真正大規模地整治工作則始于新世紀之初。據拉薩水利局領導介紹，“十五”期間拉薩市城區段防洪堤全面開工建設，工程設計標準從原來的不足二十年一遇提高的百年一遇，一期工程總投資達到1.8億元，修建高標準防洪堤26公里，拉薩市54萬人從此解除洪水威脅，3萬畝土地得到保護。與拉薩市區毗臨的堆龍德慶縣城防洪堤于2003年開工建設，完成投資3100萬元，建成五十年一遇防洪堤17公里，15平方公里的縣城得到保護。拉薩河沿岸的墨竹工卡縣城長5公里的防洪堤也在“十五”期間全面竣工。拉薩市水利部門領導感慨地說，過去一到主汛期我們就提心吊膽，洪水一來，黨政軍警民全體動員上堤搶險。現在堤防鞏固了，在一般洪水年份都不需要擔心了，堤防建設為社會穩定和諧做出了貢獻。

光明的使者

在一個陽光燦爛的日子里，我們來到了位于拉薩市北郊的奪底溝。西藏歷史上第一座水電站在這條里誕生。

一條清澈的小河自大山深處逶迤而來，逆流而上，我們在探尋一個昨天的故事。

西藏和平解放前，生產力發展水平低下，經濟極其落后。西方殖民統治者以各種身份向西藏滲透，傳播所謂的現代文明。終于有一天，西藏嘎夏政府派出的四名青年踏上了學習西方文明之路。其中有一位青年學習的是水電建設。回藏后，這位藏族青年利用自己所學的知識

特惠酒店聯盟www.tmdps.cn 全國酒店免費預訂 自行設計了一座裝機190千瓦的電站，在奪底溝中動工興建。這座電站的建設，開啟了西藏水電建設的先河，電站運行了多長時間已無從考證，但有一點是可以肯定的，到西藏和平解放時，電站早已報廢停止運行。

站在奪底溝的大山深處，我們已無法想象電站的模樣，面目猙獰的山體上連電站的痕跡也無法找到。但這座已然消失的電站帶給我們的思考卻很多：在生產力水平那樣低下的情況下，自行設計自行組織施工最終建成了西藏歷史上第一座電站，需要怎樣的決心和毅力？這座電站對于當時的西藏和后來的發展產生了什么樣的影響？

帶著這些疑問我們走入了另一個故事。

還是在這條奪底溝，還是在同一條小河上，西藏和平解放后的第一座電站在這里建成。但讓我們意想不到的是這座電站在我們前往采訪時也剛剛宣布正式退役。

接待我們的是一位自稱老張的四川巴塘縣的藏族老同志。老張在藏工作了36年，而在奪底溝電站工作的時間是在藏總工作時間的三分之二。在講述奪底溝電站時老人家顯得有些傷感：奪底溝電站始建于1952年，那時西藏剛剛和平解放，百廢待興，而且政治形勢復雜，修建電站不但是經濟任務，更是重要的政治任務。在技術、資金、人才均無保障的情況下，電站開工建設。老張指著修建廠房的大石頭說，當時發動群眾打石頭，每向工地交一塊合格的石頭可以在一個裝滿瓦時針手表的口袋中隨機“摸”一塊手表或拿相應價值的磚茶和其它生

特惠酒店聯盟www.tmdps.cn 全國酒店免費預訂 活日用品。用這種最實惠、最直接的辦法調動群眾參與水電建設的積極性。這座總裝機660千瓦的電站建成后成為拉薩市唯一的電源供應點，也是當時西藏唯一的一座水電站，其貢獻難以用經濟指標體系來加以評估。

老張堅持要我們進廠房參觀一下。這是一座引水式電站，一根壓力鋼管帶動三臺機組發電。機組上的生產廠家是上海，而水輪機的產地則是重慶，配電盤來自于北京。經過55年的運行，機組已嚴重老化。為維持機組正常運行，電廠派技術人員奔走于上海、北京、重慶等地購買配件，但原生產廠家有的轉產，有的早已不生產老設備，所需配件無處購買，只好從其中兩臺機組上拆卸配件安裝要另一臺機組上，保證一臺機組發電。當這種狀況也無法維持時，有關部門不得不下達了停止運行的命令。

電站停止運行了，對電站充滿感情的老張仍然沒有離開電站，根據他個人的要求，電廠領導同意由老張留守。沒有了具體工作的老張，照樣每天走進廠房打掃衛生、擦洗機組，值班日記雖已無事可記，但仍然整整齊齊地擺放在桌子上，每天看著這熟悉的一切，老張就會產生一種滿足感。

老張的情結是可以理解的。但誰也無法留住過去，正如人們無法阻擋未來。與奪底溝電站僅幾公里之隔的納金電站，經過八十年代的技術改造，6臺機組正在日夜不停地向拉薩市及周邊地區輸送電能，已經建成的藏中電網全方位的 覆蓋著拉薩河流域，拉薩河流域成為

特惠酒店聯盟www.tmdps.cn 全國酒店免費預訂 西藏用電水平最高的區域之一。入夜，拉薩市一片燈火輝煌，拉薩河流域萬家燈火正在演譯著一首熱情奔騰的現代進行曲。

生機與靈性

拉薩是一座富有靈氣的城市。城市的靈氣來自于水的滋潤。拉薩市水資源極其豐富，市內掘地三尺皆有水。上世紀八十年代以前，老城區家家戶戶都使用壓水井。在自家小院內挖一口小井，再安上一個簡單的壓水裝置，吃水的問題就解決了。拉薩的地下水只所以如此豐富是因為這是一座被水環抱的城市。城南拉薩河奔騰不息，城北流沙河水流孱孱，城內中干渠穿城而過。布達拉宮前碧水汪汪，龍汪潭中水流彎彎。所有這一切都為這座古老的城市注入了生機與活力。

隆冬季節到拉薩，必到拉薩河去看一看群鳥聚集的歡騰場面。駐足拉薩河畔，藍天白云下，清澈見底的拉薩河緩緩西行，五顏六色的各類侯鳥群集河面，或追逐嬉戲，或振翅翱翔，一片歡樂景象。據介紹，僅拉薩河干流中冬季棲息的鳥類就達上百萬只，沿河兩岸的區域內還棲息著大量侯鳥。特別是近幾年來，選擇拉薩河越冬的侯鳥數量急劇增加，已成為一道旅游風景。拉薩河流域侯鳥增加的原因主要有兩個方面：一是有關部門加強了對珍稀鳥類的保護力度，濫捕濫殺的現象基本杜絕。二是氣候的變化引起鳥類棲息地的變遷。全球變暖使拉薩河流域氣溫上升，西藏北部的大批侯鳥把美麗的拉薩河作為越冬的棲息地，待到春暖花開，氣溫上升時，她們又把春的信息帶到寒冷的藏北高原了。在拉薩河越冬的鳥類中有許多國家一類保護珍禽，也

特惠酒店聯盟www.tmdps.cn 全國酒店免費預訂 有大量高原獨有禽種，吸引大批游客前來觀賞。

隆冬季節到拉薩還有一個更好的去處，那就是拉魯濕地。

我們來到拉魯濕地時，濕地內的蘆葦、蒿草等植被已經枯黃，而在這個季節里，拉魯濕地卻成了候鳥越冬的安樂窩。從納木錯等地南飛越冬的候鳥正三五成群地在水中嬉戲，黃鴨、斑頭雁等候鳥在濕地內或立或臥，相互嬉戲，悠閑自在。不遠處黑頸鶴時而飛翔，時而悠閑落下，濕地內管理人員正在巡邏，一片人與自然和諧之景。濕地內有國家一級重點保護野生動物胡兀鷲、黑頸鶴，國家二級重點保護野生動物高山兀鷲，自治區級二級重點保護野生動物橫口裂腹魚、黃鴨等。進入冬季后，大部分候鳥選擇了在拉魯濕地越冬。據中科院考察，西藏是一個鳥類眾多的地區，已知的鳥類有473種和98個亞種，分屬19目57科，而曾經把拉魯濕地作為棲息、遷徙、生息和暫棲地的鳥類多達9目17科20屬。據估計，目前濕地內黃鴨數量在2000只至3000只之間，斑頭雁也有好幾百只。還有黑頸鶴、藏馬雞、戴勝等多種鳥類在此棲息。由于冬季水體大面積結冰，禽鳥覓食困難，工作人員每天向它們扔投400多公斤青稞、小麥等食物，并24小時輪流巡邏。它們將在拉魯濕地享受一個安全、無憂的冬天。明年4月中旬，這些候鳥將陸續離開。

拉魯濕地位于拉薩市城區西北側，是目前世界海拔最高、面積最大的城市天然濕地。由于它能有效地改變城市濕度并釋放大量氧氣，因此被稱為“拉薩之肺”“城市制氧機”。

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拉魯濕地平均海拔為３６４５米，在上世紀50年代初面積約11平方公里，隨著城市規模的不斷擴大，濕地面積日漸萎縮，到上世紀末已不足6平方公里。

為了保護拉魯濕地，１９９５年西藏自治區政府批準建立自治區級自然保護區，并全面啟動了保護工程。２０００年，拉薩市出臺了《拉魯濕地自然保護區管理辦法》，編制了《拉魯濕地自然保護區總體規劃》，專門成立了保護區管理站。拉魯濕地保護工程納入了西藏自治區環境保護重點工程項目，總投資９000多萬元的拉魯濕地保護工程正式開工。

自保護以來，拉魯濕地水面面積增加了５萬多平方米，總面積已達6.2萬平方公里。昔日不見蹤影的黃鴨、黑頸鶴、胡禿鷲等又成群回到濕地嬉戲。

據專家測算，現在的拉魯濕地每年通過光合作用，能夠吸收７．８８萬噸二氧化碳，產生５．３７萬噸氧氣，吸收5657噸塵埃。２００２年，拉薩市空氣質量良好等級以上的天數達到９８％，在全國名列前茅，拉魯濕地功不可沒。

朝拜神山圣湖

出拉薩城，順著剛剛通車的青藏鐵路北行，不久便進入一個狹長的山谷地帶。車行90公里，眼前豁然開朗，一片開闊的盆地在我們面前出現了，這里就是全國最大的地熱開發區——羊八井地熱區。

放眼望去，羊八井熱田籠罩在一片熱霧之中，20幾個熱井在怒

特惠酒店聯盟www.tmdps.cn 全國酒店免費預訂 吼，乳白色的氣水混合物沖出一個個井口，好像是一朵朵盛開的玉蘭花。接著，它從藍天上飄灑下來，形成一片熱雨，傾瀉在大地上，整個大地熱氣彌漫。

羊八井地熱的地熱資源非常豐富，分布有規模宏大的噴泉與間歇噴泉、溫泉、熱泉、沸泉、熱水湖等。溫泉礦物質含量高，浸泡洗浴可治療多種疾病。

巨大的熱能轉化成的強大電能正源源不斷地輸送到藏中電網，羊八井地熱電站已成為藏中電網最重要的電源點之一。而這里的地熱奇觀也成為一個重要景點，吸引大批游客前往參觀。

再向北行，迎接我們的便是舉世聞名的念青唐古拉大雪山。

雄偉的念青唐古拉山頂最高處海拔7117米，終年白雪皚皚，云霧繚繞，雷電交加，神秘莫測，如同頭纏錦鍛，身披鎧甲的英武之神，高高矗立。

站在海拔5000多米的念青唐古拉山口，千古激蕩的雄風將獵獵經幡吹得沙沙作響，枯黃的草甸無邊無際的鋪向遠方，青冷的雪山閃著刺目的寒光，天地間充滿野性與蒼涼。

寒風中，當地的藏族同胞向我們兜售一扎扎印滿經文的方塊紙，據說將這些方塊紙順風揚向天空，并高呼“拉嗦啦——拉嗦”，山神就能保佑我們一路平安。于是我們將這些蘊含著美好愿望的經文不遺余力地揚向天空，高呼著拉嗦，心中涌起一陣快感。

念青唐古拉坐落在當雄草原上。念青唐古拉山又名唐拉雅秀,或

特惠酒店聯盟www.tmdps.cn 全國酒店免費預訂 雅秀念。有關念青唐古拉山的傳說很多。據傳說他是世間護法神中最重要的一位。他原是西藏土著神靈,后來被蓮花生大師收服為佛教護法神,同時他還被稱作“十八掌雹神”之一,被稱為財寶守護神。當地民間傳說，大山里面有一座神秘的水晶宮，宮門上鑲有各種寶石，光芒四射，宮底是甘露之海，中部繚繞著虹光彩霧，宮頂白云悠悠，寶石般的雨露時停時落，多姿多彩的鮮花盛開在它的四周。高高低低的雪峰，像水晶之塔烘托和環繞著這座神圣峰巒，在日月蓮花墊般的峻嶺上，立著一尊天鵝般的神馬，各種寶石鑲嵌在華貴的馬鞍上邊，馬上立著英武的大神，膚色白晰、面帶微笑、三只眼睛閃閃發光。右手高舉裝飾著五股金剛杵藤鞭，左手拿著水晶念珠，身披白、紅、藍三色緞面披風，以各種寶貝作裝飾，顯得年輕英俊而且威嚴。這些傳說中的神靈都是善與美的化身，寄托著人們向往美好生活祈求幸福平安的愿望。

離開念青唐在拉，我們向著西藏最大最美的那木錯湖進發。

那木錯在藏語中的意思是“天湖”，顧名思義，湖在天上。車到海拔5200米的納根山口,極目遠望，納木措那湛藍亮麗的湖面與碧藍的天空渾然一色，銀白色的雪山環湖而立，成群的牛羊奔跑于無邊的大草原,恍如海市蜃樓。

站在那根山口，藍寶石般的那木錯就在眼前，可車子在湖邊跑了整整兩個小時才到達湖邊，真是見山跑死馬呀。不過這樣也好，我們可以隨著車子的奔跑，從不同的角度去細細品味那木錯的美景了。

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納木錯是聞名西藏的三大圣湖之一。湖面海拔4718米，從湖東岸到西岸全長70多公里，由南岸到北岸寬30多公里，總面積為1920多平方公里。那木錯湖水很清，清得可以看見湖底的細石。那木錯湖水很深，據科考隊最新測量，可能有150多米。那木錯湖很大，面積僅次于青海湖，在我國位居第二。站在那木錯湖邊，遙望海拔7000多米，橫臥湖畔的念青唐古拉山主峰，雪白的冰川插入云霄，湖光山色，美不勝收。

那木錯湖是神湖、圣湖。幾百年來，無數人虔誠地來到納木錯，不為游覽，只為轉經。羊年轉湖，馬年轉山，猴年轉森林是佛的旨意。如果能繞湖而行，便能得到淵博的知識和無量功德，并舍去惡習及痛苦，最后獲得正果。每逢羊年，前往轉湖的人絡繹不絕，納木錯附近的恰催寺、扎西多切寺、谷穹寺和多加寺會變得香火繚繞、熱鬧異常。由于湖面太大，湖邊地形復雜，轉一圈常要20-30天，最壯的小伙子也得跑10天，所以大家都用轉扎西半島來代替。據說，圍著扎西半島轉7圈就等于轉湖一周。

早就聽說那木錯的天一日三變，正當我們興致勃勃地觀賞湖光山色之時，潛伏于四周的黑云迅速集合，艷陽高照的天空轉眼間已是大雪飄飄了。帶著些許遺憾全體上車打道回府了。

第四篇：在“四促”提升“四度”推進教育學習走深走實經驗材料

在“四促”提升“四度”推進教育學習走深走實經驗材料

X市是一塊英雄的土地，有著光榮的革命傳統。黨史學習教育開展以來，全市退役軍人領域鑄牢“風雨不動安如山”的政治定力，汲取“一枝一葉總關情”的初心動力，提升“直掛云帆濟滄海”的業務能力。通過“四個促學”，形成“學黨史、悟思想、辦實事、開新局”的濃厚氛圍。

一、以“講”促學，學習半徑寬一度。“一把手”帶頭講。全市各級服務中心（站）負責同志以上率下，上臺講專題黨課300余場，把開展黨史學習教育作為今年服務保障體系教育培訓工作的首要內容，要求各級服務中心（站）工作人員對轄區關聯的黨的歷史熟練掌握、生動講述，做到“一口清”，當好黨史講解員。“老兵宣講團”常態講。邀請老兵、老黨員現場作報告X余場，錄制參戰老兵視頻X余個，把黨史課堂搬進老兵家里，傳承各個時代革命烈士、英雄人物、先進模范身上的“中國共產黨人精神譜系”。他們中有數次參戰的戰斗英雄，有扎根基層、振興鄉村的“領頭雁”，有堅守崗位、履職盡責的人民公仆，老兵用鏗鏘的聲音，深入機關事業單位、學校、企業、農村、社區講好紅色故事，賡續紅色血脈。“結合工作”全覆蓋講。市服務中心組織系統工作人員做好退役軍人相關政策法規，優惠政策及《退役軍人保障法》宣講工作，把黨的好政策通過入戶、電話通知、公眾號、印制宣傳頁、電子屏播放等“線上+線下”宣傳方式傳遞到每位退役軍人。

二、以“比”促學，學習熱情高一度。全市服務中心（站）系統精心組織各類黨史學習教育活動，確保學習有質量、有趣味、有深度。知識競賽，黨史學習教育蔚然成風。廣泛發動退役軍人積極參與到黨史知識學習、知識競賽中，下發“應知應會業務知識題庫”和“黨史知識學習材料”，通過“再啟航”平臺及知識競賽小程序組織全體工作人員實施模塊化業務能力水平測試和黨史知識測試，達到以賽促學、以學促改、學思踐悟相統一的目的。輿論引導，黨史學習教育深入人心。在全市服務中心（站）系統開展“讓退役軍人成為全社會尊重的人”主題演講比賽，退役軍人工作組和退役軍人組的參賽人員展現了退役軍人砥礪前行的精神風采，激勵了退役軍人工作者奮發前進的昂揚斗志。結合優秀服務標兵評選工作，選樹先進典型X名，發揮示范帶動作用。視頻展播，黨史學習教育氛圍濃厚。開展“一朝軍旅情，畢生寫忠誠”微視頻征集展播系列主題活動，推薦的X部優質微視頻以紀錄片、公益廣告、音樂視頻等形式講述了退役軍人老英雄、老黨員生動感人，奮發有為的故事。“印象·退役軍人”系列視頻講述了全市不同崗位退役軍人的故事，點擊量超過X萬。X區與省電視臺生活頻道共同策劃制作《與黨共成長》——百歲老兵講述百年黨史系列專題活動。X區聯合影視文化公司拍攝反映退役軍人帶領村民實現鄉村振興的電視連續劇《老兵榮耀》。

三、以“展”促學，學習方式鮮一度。建好紅色精品“退役軍人之家”，再現歷史“原味”。在全市重點打造X家紅色精品“退役軍人之家”，包含紅色遺跡、烈士紀念、名人故居、鄉村振興、文化建設等類型。將黨的百年奮斗歷程本地元素與服務場所政治文化環境建設相契合，以點帶面、連線成片，帶動服務中心（站）政治文化環境建設整體提升。推薦打造的紅色退役軍人之家將結合自身資源，做好紅色基因的傳承和傳播，做好紅色服務先鋒，引領廣大退役軍人學黨史、悟思想、辦實事、立新功。開設“紅色課堂”，增強學習“趣味”。把黨課搬到戰役紀念館、紅色革命教育基地、黨史館、退役軍人榮譽館，通過實物、實景、實例、實事為載體拓寬黨史學習教育路徑，身臨其境體驗歷史事件。D街道利用退役軍人服務站打造校外紅色思政教育基地，在青少年心中種下愛黨愛國的種子。市退役軍人系統組織開展唱紅歌比賽和紅歌大聯唱活動，奏響紅色旋律。集結“紅色先鋒”，感受服務“真味”。全市成立退役軍人志愿服務組織X個，X名退役軍人志愿者在X個村（社區）服務站提供X項志愿服務項目。X區X支退役軍人志愿服務隊，X名退役軍人志愿者以實際行動貫徹落實黨史學習教育“為民辦實事”的指示要求。X區X支退役軍人志愿服務隊，X名退役軍人志愿者打造“一居一隊伍，一街道一品牌”，推動志愿服務隊伍納入地方政府應急救援體系，為平安社會、文明創建、經濟發展做出了積極貢獻。

四、以“干”促學，學習效果實一度。立足退役軍人本職工作，謀深謀實服務保障體系建設工作與學習的契合點和關聯點，扎實開展“我為退役軍人辦實事”實踐活動，把實事辦好，把好事辦實。深入踐行“以退役軍人為中心”的發展思想，在不斷提高服務質量上下功夫。推行“雙報到”交叉服務，對流動退役軍人黨員進行信息采集登記，確保既能在戶籍地享受政策，又可以在現居住地享受服務，X街道完成了X名流動退役軍人信息登記，組織他們參加“憶初心、話擔當”“學黨史、頌黨恩、跟黨走”等一系列豐富多彩的黨史學習教育主題活動，解決了X歲外地老兵生大爺祖墳墓地選址難題。壓實政府救助主體責任，全市發放困難幫扶資金X萬元，積極探索社會化幫扶援助救助模式，引導社會組織走訪慰問退役軍人X余名，發放慰問金、慰問品X余萬元。制定一本《退役軍人就業合作企業名錄》，詳細展示了X家企業，X類X個優秀崗位，X余名退役軍人達成就業意向。深化“軍人退役一件事”“一站式”改革，在切實提高服務效率上下功夫。在就業創業孵化基地成立省首家退役軍人專屬服務大廳，服務大廳設置X個服務窗口。其中，X個窗口為退役軍人創辦企業、社會組織、非企業單位、基金會等提供便捷服務，開辟“綠色通道”，實現各類證照“一站辦理、一次辦成、現場制發”；X個窗口為退役軍人提供法律咨詢和專業人力資源服務，邀請專業法律工作者現場咨詢、答疑解惑，齊魯人才網、智聯招聘、前程無憂等平臺在窗口設置二維碼，提供線上服務。同時，服務大廳還為退役軍人提供幫辦代辦服務，由專業人員根據退役軍人需求，免費代辦相關證照。全市采集退役軍人信息X余人，優化“擁軍交通卡”辦理流程，退役軍人“不出門”申請、“家門口”辦理、“一分鐘”取卡，累計辦理擁軍卡X萬余張。全力推動“新時代楓橋經驗”落地生根，在高標準打造基層服務站上下功夫。全面推廣“進門接待、傾聽訴求、合規辦理、責外幫助、超規規勸、事后幫扶”信訪問題化解工作“六步法”。處理各類信訪件X件，接聽退役軍人來電咨詢X余人次，按時辦結率X%。X區融合司法局、信訪局、武裝部、積極推進社區退役軍人服務站規范化、融合化、智能化建設和發展。由街道自行選址按照服務對象800:1的比例設退役軍人服務網點。實現了個人信息動態管理、就業創業促進服務、網格溝通聯系管理、優撫幫扶解困服務、遠程合法權益維護、矛盾訴求調解處置、政治軍事文化弘揚、社會資源融合統籌、志愿力量組織協調等多種功能。