第一篇：高中語文閱讀解難——比喻與象征：把握你倆費思量

高中語文閱讀解難——象征與比喻：把握你倆費思量

四川射洪實驗高中 陳玖地 喻善平

?初二之前，我們對‘比喻’這種修辭格的把握，覺得很輕松。到了初三，閱讀中增加了‘象征’的知識點，覺得它與比喻似是而非，于是往往張冠李戴。尤其是到了高中，經常在閱讀中遇到區分‘象征’與‘比喻’的問題，令人十分頭疼。?——學生甲如是說

?到了高中階段，文章的深度增加了，特別是‘現代派’文學作品，‘象征’是突出的藝術表現手法之一，具有隱晦、含蓄的特點。閱讀時，對其更是捉摸不定，把握起來頗費思量。?——學生乙如是說

?其實，老師也給我們講了‘象征’與‘比喻’不是一回事，我們也多次上網搜查，但還是不得要領。?——學生丙如是說

以上學生透露的困惑，既是高中語文閱讀中的一個難點。也是困擾我們的一個教學難點。學生在閱讀中常常把比喻和象征混為一談，分不清何謂比喻何為象征，更分不清比喻和象征的作用，感到難度很大。究其原因，一是由于義務教育階段對這二者的把握沒有明確要求，二是比喻和象征本身易混淆難分辨。特別對“現代派”文學作品中象征意義的解讀，更是捉摸不定，把握起來頗費思量。為此，就“如何區分、把握象征與比喻”的課題，我們在近期加大了研討的力度，經過一段時間的探索，并在閱讀指導中加以嘗試，取得了一定的效果。對此，我們談一點體會與做法，還望同行指正。

一、引導學生從概念上弄清象征與比喻的特質及作用：象征重在“神似”，作用是增強藝術作品寓意的含蓄性與深刻性；比喻重在“形似”，作用是增強文章的語言表達效果

1、要弄清象征和比喻的概念和特質。

從近年修辭學的研究看，一般把象征放在《修辭學》中進行講述。如楊鴻儒的《當代中國修辭學》，張志公的《修辭概要》等。我們則傾向于吳士文先生的看法，象征是文藝創作中融情于物、藏意于象的一種表現手法。它是“故意用具體的形象的事物暗示特定的事理，以表達真摯的感情和深刻的寓意。”①即“通過某一特定的具體形象以表現與之相似或相近的概念、思想和感情（《辭海》）”。雖然象征體與本體之間有相似關系，但這種“相似”指的是“神似”。即二者之間內在精神氣質上的相似。如松柏的“歲寒不凋、索取少、予人多”與中華民族的“生命力強、樂于奉獻”，二者在內在氣質上神似如斯，則構成了象征。除約定俗成的或點明寓意的特例外，象征一般不會把意思直接了當地說出，往往借助暗示，使讀者產生由此及彼的聯想，促使讀者自己去理解，達到具體事物和抽象含義之間水乳交融、難以剝離的境界。如巴金的《燈》通篇把燈光作為光明的象征，作為人們理想、希望、力量和勝利的象征。而這種象征意義則是通過聯想和想象領悟的。這種領悟的邏輯起點是本體與象征體之間“神似”上的相似相近之點。

比喻也稱打比方，《辭海》對比喻的解釋是“修辭學上辭格之一。思想的對象同另外的事物有了相似點,就用那另外的事物來比擬這思想的對象,叫比喻。” 比喻重在“比擬”，強調“形似”，是以物比物或以事喻理。比喻常借助常見的易懂的喻體來打比方，除通過引述一個故事來打比方外，本體、喻體和比喻詞只是在文中某一句或幾處文字中出現。一般而言，抓住了比喻的喻體與本體之間形似點，抽象的陌生的事物或事理就鮮活起來。像《拿來主義》的“大宅子”，用它來借喻中國的傳統文化和外國的文化。“大宅子”是實實在在的物，與中國傳統文化和外國文化這一抽象的事物是不同類的，但它們有相似點，都是人們繼承和享有的財富，在作者設置的具體的特定的語境中二者構成了比喻關系，從而增強了說理的形象性。

另外比喻是語言運用技巧，屬狹義修辭，一般分為明喻、暗喻、借喻。文學作品與非文學文章中皆用；象征，是寫作或藝術構思手段，屬表現手法，一般不出現本體，具有隱晦、含蓄的特點，大多應用在文學或其他類藝術作品中。它比一般比喻所概括的內容更深廣。有的作品的藝術形象甚至全用象征手法表現出來。

2、要分清比喻和象征的作用。

比喻與象征的作用是有本質的區別的。比喻是一種增強語言表達效果的修辭手法。具體來說，比喻的作用有二：（1）用比喻來描繪事物，可使事物生動形象具體可感，并引發讀者聯想和想象，給人以鮮明深刻的印象，使語言文采斐然，富有很強的感染力。（2）用比喻來說明事理，可把深奧的道理淺顯化，把抽象的事理形象化，幫助人們深入的理解。如“謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。”用“蛀蟲”“泥潭”“黑洞”來暗喻謊言，能更形象地突出了謊言的可怕性，比“謊言可怕”四字生動形象得多。

而象征是一種含蓄的變平凡為深刻的表現手法。它集中描寫某一特定的形象，借以表現與之相似或相近的某種精神品質、思想感情，但又似此實彼，讓讀者咀嚼品味形象背后的象外之旨、弦外之意。運用象征這種藝術手法，能豐富人們的聯想，還可以延伸作品的意蘊，增強作品寓意的含蓄性與深刻性，達到一種藝術境界。如魯迅《藥》中 “分明有一圈紅白的花”是具體

而常見的，但其在典型的社會環境中所蘊含的特殊意義是豐富而深刻的。再如人教版高中語文必修2第一單元第3課《囚綠記》，作者陸蠡就用生命力蓬勃頑強、向往光明和自由、固執的綠——一株常春藤，象征在20世紀三四十年代為爭取民族的自由和解放、頑強抗爭的中國人民，文章立意高遠，雋永深刻。

二、在閱讀教學實踐中探討方法，鼓勵學生多比較，在不斷比較中加深體會，產生頓悟，結合寫作背景、人文環境挖掘象征潛藏的隱晦點尋找破解之法，并參考其它文學手法及表達方式作多元解讀。

1．找準例子，結合特質和作用，從比較的角度加以辨別。

區別比喻與象征，需要我們在閱讀中不斷積累。在積累中，對比喻與象征的實例加以體會，從比較角度入手，更易把握。如茹志娟的《百合花》中“棗紅底，上面灑滿白色百合花的被子，這象征純潔的感情的花，蓋上了??的臉上”與楊朔的《茶花賦》中“如果用最濃最艷的朱紅，畫一大朵含露乍開的童子面茶花，豈不正可以象征著祖國的面貌”這兩段文字，“百合花”和“童子面茶花”誰是比喻誰為象征呢？首先我們指導學生抓住各自的特質加以比較，“百合花”不是用來比擬新媳婦的美貌的（文本中有此婦的直接外貌描寫），而是著眼于該花“潔白無瑕”的色彩，與通信兵和新媳婦的“純潔”品質神似，并且 “百合花”在文中反復出現，只要結合人物言行與構思、表現手法分析，“百合花”與象征意義之間的神似點就顯露出來了（且文中直接點明了特定的象征意義）。“含露乍開的童子面茶花”生氣勃勃的情態、美姿與祖國欣欣向榮的氣象何其形似，本體和喻體同時出現，形似上又特別充分，因而構成了生動形象的明喻。其次，從象征與比喻的作用看，茹志娟用“百合花”來象征通信兵與新媳婦心靈的純潔美好，贊美了人與人之間純美的情感，優美圣潔的意境讓人久久難忘。而楊朔用“童子面茶花”比喻祖國的新面貌，直抒胸臆，贊美了祖國欣欣向榮的氣象，筆筆寫茶花，處處贊祖國，即便文中明白用了“象征”一詞，也只能是比喻。

2．知人論世，從時代背景上把握。

從某種意義上說，閱讀也是一種尋找。任何文學作品都會烙上時代的印記，尤其是運用了象征手法的作品，往往和時代有不可分割的關系。我們引導學生分析高爾基筆下的《海燕》，整篇文章中雖無一字點明海燕象征著革命者，但從象征的定義出發，品味作者對海燕這一有特定指向的形象的突出描繪，再結合時代背景，海燕與革命者不畏艱險的神似之點就凸顯出來了。這樣，我們就不會誤判海燕是構成比喻的喻體了。如閱讀北島的《迷途》，詩中所表現的正是文革中受傷的一代青年，他們并不是一味的迷惘和頹廢，而是在迷途中苦苦的探尋和追求。而這種探尋與追求又體現在思想、意象及語言的朦朧中，顯然，象征手法的運用正得其宜。在課外閱讀中，我們可以引導學生根據朦朧詩的特點再結合“文革”這一特殊背景進行分析。就會明確作品不是用暗喻而是“運用象征手法，以‘哨音’象征天使般的召喚，以‘森林’象征著遮擋日光的障礙因素，以‘蒲公英’象征共同追求的同伴，以‘湖泊’象征追尋的歸宿，其中‘你’和‘眼睛’象征著理想，描寫了文革后青年在迷茫的境地里追求著理想中美好事物的足跡。”② 這樣我們就可以抓住時代背景，準確把握象征及其作用了。

再如閱讀聞一多的《死水》，如果學生不了解作者的人生（情感）經歷以及作品產生的時代背景，是很難深入品味作品的內涵的。因此，我們在深入分析前，要讓學生明確兩方面的內容：一是知人，了解聞一多。他在1922年赴美留學，深切感受到種族歧視和民族壓迫，激發起強烈的愛國熱情，強烈懷念和由衷贊美如花的祖國。在《祈禱》、《我是中國人》、《七子之歌》等詩中，表現出同時代詩人罕見的民族自豪感。二是論世，了解作品產生的時代。他1925年回國，看到的卻是軍閥混戰、民不聊生，政治腐敗、經濟凋敝的慘景，于是心中的夢幻猝然破滅。他失望痛心，愛之深則恨之切，面對路邊一汪死水，心生靈感，于是融情于物，藏意于象，抓住死水與舊中國的黑暗腐臭的內在本質，將死水作為象征體，構思吟成《死水》。同時也設置了不少生動鮮明的比喻，故意夸丑為美，為彰顯象征意義增色不少。并用“這里斷不是美之所在”“不如讓丑惡來開墾，看他造出個什么世界”等語句，傾注對當時黑暗現實的憤激憎惡之情，這是用反諷配合象征表達了祖國必將舊去新生的堅定信念，頗有“病樹前頭萬木春”的那種深切的弦外之意。這樣，抓住了知人論世，對“死水”的象征意義的理解就順理成章了。

3．從象征意義的隱晦性及與之相關的表達技巧上把握。

象征作為表現手法，一般不像比喻那樣通俗、直觀、形象，而顯得隱晦含蓄，尤其是暗示性象征更是這樣。因此，在閱讀中，我們就可以引導學生抓住象征表意上的隱晦性，通過文中作者給予的暗示，運用聯想和想象，把作者不便或不宜直接表達的內心真實悟出來。如閱讀魯迅先生的《藥》時，要讓學生明白尾段的作用，就必須引導學生弄清在萬馬齊喑的時代氛圍里，支持革命只能根據文體特點含蓄地表達。這樣學生就會明白此處墳頂的花環蘊含深意，它運用象征，隱晦地表達了不便明確表達的意味：革命者是后繼有人的，革命也是有希望的。這樣學生就能準確把握尾段的象征意義了。

19世紀80年代到20世紀70年代，在世界文壇活躍著一個新的文學流派——“現代派”。其作品為表現現代人的生存困惑，探求人物的內心真實，著重表現難以直接描述的復雜多變的內心活動，象征是被廣泛采用的藝術手法之一。現代派文學的出現使象征的內蘊呈現出多樣性和不確定性，它或象征作者自己的人格、情感等個體性的某些內容，或象征某團體、某種族、某類人的某些內容。面對這類內蘊豐富的象征，我們必須指導學生從象征體本身的性質、特征、文中的暗示及特定時空的人文環境等方面進行揣摩，以求突破。如閱讀卡夫卡的小說《城堡》，作品主人公為進入城堡，千方百計想謁見城堡長官。然而，他費盡周折，精疲力竭，卻根本見不到城堡長官。《城堡》中那座龐大的城堡分明看得見，卻走不到，進不了！“城堡”在這里明顯具有虛幻性、隱晦性的象征功能，閃爍著迷離恍惚的意蘊之光，體現出類似于中國古典文學藝術中設象寫意、虛實相生的構思之妙，與只是增強語言表達效果的比喻的確各有廬山面目。所以，一般認為作者用“城堡”這個象征體，象征虛幻的世界和官僚政治。③對它的象征意義我們還可以引導學生作多種詮釋：或象征統治階級的政權與民眾之間有一條不可逾越的鴻溝；或象征著目標的可望而不可及；或是猶太人無家可歸的寓言??不一而足。④總之，對這些復雜的象征，應引導學生結合心理暗示、烘托等手法多元解讀，促使他們進入“見仁見智”的自由解讀空間，獲得多角度的審美愉悅，決不可將意義限定在單一層面，作出定向分析和單一判斷。

而比喻在這一方面相對容易把握。除隱喻外，一般表意單一，一喻一義，一般少有這種多義性，比較容易捕捉其內涵。

另外，運用象征手法的作品，都會在行文中通過適當的抒情、議論來突出作者的情感傾向，揭示文章的內涵。因此，在閱讀中，我們除了引導學生認真關注作者為表現象征意義而配合的其他表現手段外，還應該積極關注作者在行文中的抒情、議論。

注釋：

①吳士文《修辭講話》甘肅人民出版社1982年版，第112頁

②楊圭言等主編《中國當代文學作品選》，重慶：西南師范大學出版社1992年版，第364頁

③任仲倫主編《文藝基礎理論》北京：高等教育出版社1998年版，第192頁 ④許自強主編《文藝基礎理論》北京：高等教育出版社2000年版，第317頁 作者簡介：

陳玖地，男，四川射洪實驗高中語文高級教師。市級名師。語文教研組組長，曾在《新課程研究》、《現代語文》等雜志上發表論文數篇。省政府教研成果獎獲得者。

喻善平，男，四川射洪實驗高中語文高級教師。被維普期刊網評為“高影響力作者”。四川省教科所兼職教研員，曾發表教育教學論文十余篇，曾多次獲國家級、省級論文獎。