第一篇：關于初中語文教學中的藝術表現手法

關于初中語文教學中的藝術表現手法

對于古文中的“賦”“比”“興”的理解

中屯鄉平壩學校

余艷飛

在初中語文課本中，出現了陜北民歌體的《回延安》及古詩《詩經》中的《關睢》、《蒹葭》等一些篇目，其間都講到了“賦”“比興”等藝術表現手法，其中，在有的資料上，還把“比興”判定為修辭手法。其實，不論是藝術表現手法還是修辭手法，都說得過去，但我們如果不了解，不掌握其中的涵義，就不可能很好地向學生講析清楚，明析這一藝術手法的真正含義及其在文章中的作用。

究其實，“賦”“比”“興”是詩經的三種主要表現手法，是中國古代對于詩歌表現方法的歸納，它是根據創作經驗總結出來的。最早的記載見于《周禮·春官》：“大師……教六詩：曰“風”，曰“賦”，曰“比”，曰“興”，曰“雅”，曰“頌”。”后來，《毛詩序》又將“六詩”稱之為“六義”：“故詩有六義焉：一曰“風”，二曰“賦”，三曰“比”，四曰“興”，五曰“雅”，六曰“頌”。”唐代孔穎達《毛詩正義》對此解釋說:“風、雅、頌者,《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。“賦”、“比”、“興”是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形。用彼三事，成此三事，是故同稱為義。”這便是關于“賦”“比”“興”的起源。

根據上文所述，即“賦”“比”“興”是詩之所用，那么我們根據現代漢語語義來理解，就不難得出一個結論，要么它就是詩歌的藝術表現手法，要么它就是詩歌的寫作方法。當然，從《毛詩序》來看，“賦”、“比”、“興”都應屬于《詩經》的三種主要表現手法。至于在現代文中把“比興”作為一種修辭來判定，我認為，是因為古文學理論與現代漢語語法理論中的修辭出現重疊交叉現象而造成的。換言之，就是在現代漢語語法中，對某些修辭要義的解釋與詩經中的“比”、“興”的要義呈現一致的現象，從而根據要義解釋，把“比”“興”合并在一起（即我們常說的“比興”）作為一種修辭來判斷分析。這也就是說，在創作詩歌的過程中，“賦”、“比”“興”是作為一種藝術表現手法來運用的。而就創作之后，我們對于詩歌的分析，針對詩歌內容，我們還是應該把這種創作方法叫做藝術表現手法。而根據現代漢語理論中，對于某些修辭的要義解釋，我們可以把詩歌中的某些句子判定的“比興”這一修辭。也就是說，對于整首詩歌在創作過程中，分析作者所使用的表現手法，可以叫作“比”、“興”，也可以叫作“比興”。而對于詩歌中的句子而言，則把某些句子判定為“比興”的修辭。簡言之，“比”“興”作為藝術表現手法是針對整首詩的內容，而作為修辭則對針對詩句。究竟是不是這么一回事，我們還可以根據古代文學理論及現代文學理論對詩歌中“賦”“比”、“興”要義的詮注來分析。

“賦”：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當于現在的排比修辭方法。賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地采用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。

1、景觀物象的鋪排。即通過多側面地描繪景觀物象，以渲染環境、氣氛、情調。如漢代樂府詩《江南》（一題作《江甫弄》）：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉

西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”這可能是一首武帝時所采的《吳楚南歌詩》，是江南水鄉漁家兒女與勞動相結合的情歌。詩中以“蓮”諧“憐”（憐愛，愛戀），又以“魚”諧“女”（女郎、漁家姑娘）。后面四個鋪排句，僅僅換動了“東西南北”四個方位詞，卻富有情韻地反映了男女青年在采蓮勞動中互相娘戲追逐的情態。

2、事態現象的鋪排。在敘事詩中常以排比的句式鋪陳其事。如北朝民歌《木蘭詩》中就有好幾處著意鋪排渲染．這位古代巾幗英雄代父從軍的典型事跡。詩中鋪寫她在出征前“東市買駿馬，西市買鞍路，南市買轡頭，北市買長鞭”；出征中“朝辭爺娘去，喜宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水雞濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴瞅瞅”；歸來時“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來。當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閥門，坐我西閣床。脫我戰時袍。著我舊時裝。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。”通過這些鋪排抒敘，有力地突現了花木蘭保家衛國、居功不傲的勞動婦女的質樸本色。讀之，使人感到暢酣達意、痛快淋漓。

3、人物形象、性格行為的鋪排。敘事詩中還有對人物一服飾裝扮、年齡、言談舉止、個性氣質的鋪排抒敘，有助于多角度地塑造完整的人物形象。寫人物的服飾裝扮，借此以顯示人物的身分和外表。如漢代《陌上桑》中描寫秦羅敷的裝束：“頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。”意在突現羅敷的端莊和美貌。

“比”即“喻”，是其中最基本的手法，用得最為普遍。一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯想和想象。形象生動，鮮明地突出事物（事情）的特征。“比”相當于現在的比喻修辭方法。如李白的《宣州謝肌樓錢別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”以抽刀斷水喻舉杯銷愁，真是貼切精當，妙語驚人。如李煜的“剪不斷，理還亂，是離愁”（〈烏夜啼〉）即以兩種狀態與動作，博喻愁緒紛亂、難以排遣

“興”，就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故“興”有有我之境與無我之境。先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。激發讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意黯然的藝術效果。托物起興，先言他物，然后借以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。相當于現在的象征修辭方法。如《關睢》中“關關睢鳩，在河之洲”，用關睢鳥對愛情的專注來起興，傳說中的關睢、鴻雁、鴛鴦三種鳥類情有獨鐘，是專一愛情的代表。

總體來說，不論“賦”“比”“興”是作為藝術表現手法或是作為修辭，我們只要弄清楚其來龍去脈，加以運用即可。我個人認為，作為藝術表現手法，還是就從針對詩歌表現形式入手，作為修辭，就應從針對句子入手。只要概念明晰，運用恰當，就不難講清楚。

參考書目： 初中語文

《詩經》朱熹注

《古詩歌箋釋三種》朱自清著 《風詩論鈔》聞一多著

第二篇：初中語文語文常見表現手法

初中語文語文常見表現手法

什么叫表現手法 ？

表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式．分析一篇作品，具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式：

首先是字詞、語句上的修辭技巧，種類很多，包括比喻、象征、夸張、排比、對偶、烘托、擬人、用典等等； 從作品的整體上來把握它的表現手法時，就要注意不同文體的作品： 抒情散文的表現手法豐富多彩,借景抒情、托物言志、抑揚結合、象征等手法；

記敘文的寫作手法如首尾照應、畫龍點睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等；議論文寫作手法如引經據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等；

小說的描寫手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念、實寫與虛寫等。答題要求：表現手法的分析是一種很泛的題目，答題時要注意完整地理解題目的答題要求，要簡潔準確地答題，對有些題目如欣賞寫作技巧的題，應結合上下文語境、文章題材與體裁風格等來準確把握，選取其中最主要的一種回答即可，不必面面俱到，如小說塑造人物的種種手法，如散文抒發情感的種種手法等，盡量抓到得分點。

１．象征。用具體的事物表現某種特殊的意義。象征是一種藝術手法，它和比喻修辭手法有相似之處。正如比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點一樣，象征也要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點，從而可以讓人引起由此及彼的聯想。不過，比喻屬于修辭范圍，它可比喻抽象的事物，也可比喻具體的事物；而象征則屬于藝術手法，它與構思相關，屬寫作構思技巧，而不只是語言加工問題。象征一般都用來表現某種抽象的概念或思想感情，也就是說，它是通過某一具體形象表現出一種更為深遠的含意，讓讀者自己去意會，從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產生體會愉悅的美感的技巧。例如《海燕作者起興于敏感、矯健且飛翔于暴風雨來臨時的海面上的海燕，接著描繪它勇敢、英勇無畏的先驅形象，使之與革命風暴中迎擊戰斗的革命先驅者“形似”，進而點化：這勇敢的海燕，這勝利的預言家，與俄國革命前夕那些無產階級革命先驅者堅強無畏的戰斗精神，以及樂觀向上的戰斗豪情何其“神似”，這是作者所著意突出的主旨。運用象征手法，使文章顯得形象深刻、含蓄雋永、意味深長，有很強的藝術感染力。２．設置懸念。從故事發展和人物命運的某一更能引人關注的片斷來落筆，以引起讀者的注意。例如《孔乙己》結尾，孔乙己的命運到底如何，也給讀者留下了懸念。懸念可設在開頭，能達到引人入勝的效果；設在中間，能起到承上啟下的過渡作用；設在結尾，能收到言已盡而意無窮的效果。

３．前后呼應。作者在描寫、敘述過程中，對將要在作品中出現、并與中心事件有必然聯系的人物或事件，預先提示或暗示，并在事件發展的另一階段與之呼應，從而使作品結構緊湊，層次分明，情節發展自然合理。例如《百合花》中小戰士肩頭飄動的布片，槍筒中的樹枝、野菊花等就在文中多次出現，前后呼應，使作品結構緊湊、情節順應。

４．渲染。這是國畫的一種畫法，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，以加強藝術效果。在文章中作者常用環境描寫或抒發感情，來營造渲染一種氣氛，給人形象的感受，并使人在具體的氛圍中迅速進入作者所抒寫的特定情境中去。例如《相見歡》的“月如鉤”、“寂寞”、“深院”、“清秋”等詞作者從渲染孤寂凄涼的環境氣氛入手，形象地展現了主人公心頭無可解脫的愁苦之情。

５．烘托。這是中國畫的一種畫法，用水墨或淡的色彩點染輪廓外部，使物象鮮明。《綠》用很多筆墨先寫梅雨亭、梅雨潭之美，但這些只是作者實質要寫的物象的“外部”，目的是為了陪襯出梅雨潭的綠才是最美，達到了烘云托月的作用。

６．襯托。為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或對照。襯托分為正襯、反襯兩種。例如《綠》寫北京什剎海的綠楊太淡，杭州虎跑寺近旁的“綠壁”太濃；西湖的波太明，秦淮河的太暗，從而襯托（反襯）出梅雨潭的綠濃淡相宜、明暗適度。

７．欲揚先抑。想要達到對所描寫對象的褒揚，先指出其缺點或不足，從而使所描寫對象的長處顯得尤為突出。《從百草園到三味書屋》作者想寫冬天時能在百草園捕鳥，突出百草園是“我”的樂園，欲揚于是就先寫冬天的百草園比較無味，就先抑，從而使所要褒揚的百草園顯得更為有趣。８．對比。事物或人物的行為、態度等相對比較，從而使作者的寫作目的更加明顯。《我的叔叔于勒》通過“我”的父母對于勒前后態度的對比，突出了人性的丑惡。《從百草園到三味書屋》中通過百草園與三味書屋的生活形成對比，突出舊式學校教育制度對孩子天性的束縛。

表達方式

表述特定內容所使用的特定的語言方法、手段，是表達方式。它是文章構成的一種形式要素。表達方式隨語言表達的產生發展而逐步形成。現代寫作學研究提出“表達方式”這一概念，延用至今。主要有以下五種：

1、記敘

2、描寫

3、抒情

4、議論

5、說明

(1)記敘。記敘是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代。在寫事文章中應用較為廣泛。(2)描寫。描寫是把描寫對象的狀貌、情態描繪出來，再現給讀者的一種表達方式。它是記敘文，特別是文學創作中的主要表達方式之一。在一般的抒情、議論、說明文中，有時也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運用得好，能逼真傳神、生動形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術感染。(3)抒情。抒情就是抒發和表現作者的感情。具體指以形式化的話語組織，象征性地表現個人內心情感的一類文學活動，它與敘事相對，具有主觀性、個性化和詩意化等特征。作為一種特殊的文學反映方式，抒情主要反映社會生活的精神方面，并通過在意識中對現實的審美改造，達到心靈的自由。抒情是個性與社會性的辯證統一，也是情感釋放與情感構造、審美創造的辯證統一。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。

(4)議論。議論就是作者對某個議論對象發表見解，以表明自己的觀點和態度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說明文或文學作品中，也常被當作輔助表達手段。(5)說明。說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質、特征、成因、關系、功用等解說清楚的表達方式。這種被解說的對象，有的是實體的事物，如山川、江河、花草、樹木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀點、概念、原理、技術等。

修辭手法

凡是使句子更加生動形象，富有表現力和藝術美感的方法或手段，都可稱為修辭手法。修辭手法是針對具體的句子而言的。

修辭手法的種類很多，內容博雜。但高考語文考試大綱要求學生掌握的修辭手法（辭格）共有八種：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問和反問。

詩歌中的修辭手法有比喻、比擬、借代、夸張、對偶、設問、反問、頂真、起興等。

⑴、比喻：用一種事物或情景來比作另一種事物或情景，可分為明喻、暗喻、借喻、博喻。有突出事物特征，化抽象為形象的作用。比如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”詩歌巧妙地把抽象的“愁”比做滾滾東去的江水，寫出了愁緒的多與綿長。

⑵、借代：借用相關的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。例如李清照的《如夢令》“知否？知否？應是綠肥紅瘦。”詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

①借用人（或物）的標志、特征去代替人（或物）的名稱

例析1：朱門酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

簡析：“朱門”指代居住在驪山宮的顯貴之家，反襯宮門之外的凄慘景況。

②借用事物具有代表性的部分去代替事物的整體

例析1： 檣櫓灰飛煙滅——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

簡析：“檣”是船上的桅桿，櫓是比槳長大的劃船工具,安在船尾或船旁。這里用檣櫓代戰船。

③以客觀存在的具體事物去代替概括抽象的事物

例析1：① 舉酒欲飲無管弦。——白居易《琵琶行》

簡析：“管”是一種類似于笛的樂器，“弦”是樂器上的腸線或金屬絲。這里，詩人用“管”“弦”指代音樂。

⑶、夸張：對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用。李白的作品中表現極為突出，如：“白發三千丈，緣愁似個長”“危樓高百尺”等。

⑷、對偶：用結構相同、字數相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內容看，意義集中含蓄。⑸、比擬：把物當作人來描寫叫擬人，或把人當作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產生聯想，使描寫的人、物、事表現的更形象、生動的作用。

⑹、設問和反問：設問是先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設問，承上啟下，結尾設問，深化主題，令人回味。反問是用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。表現手法和修辭手法： 區別與聯系

表現手法和修辭手法都能增強文章的表達效果，但表現手法是用以增強文章的整體或某一部分的表達效果，而修辭手法則是增強文章中句子的表達效果，主要著眼于對句子的修飾；表現手法是從宏觀角度表現文章的，而修辭手法是從微觀角度表現文章的。

表現手法和修辭手法的界限也不是絕對的。

比如，反復是一種修辭手法，但它如果間隔使用，對文章的整體表達效果就非常明顯，也可視為表現手法；比喻是一種修辭手法，有時也可以是一種表現手法；等等。

總之，在具體的語言環境中，當某種修辭手法在文章中產生了一種整體的效果，增強了文章的表現力，或是某種修辭手法在文章中反復使用后產生了整體的表現力，那么這種修辭手法也可視為表現手法。

表達方式、修辭手法與表現手法是中學語文教學中經常接觸到的概念，不可回避，我們必須在具體的語文實踐活動中認真體會，才能真正將它們區分開來，并嫻熟地運用

第三篇：寫作手法屬于藝術表現手法

寫作手法屬于藝術表現手法（即：藝術手法和表現手法，也含表達手法（技巧），常見的有：夸張、對比、比喻、擬人；懸念、照應、聯想、想象；抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面側面、比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山；烘托渲染、動靜相襯、虛實相生、實寫與虛寫、托物寓意、詠物抒情等。

最常見的寫作手法有：夸張、對比、比喻、懸念、照應、聯想、想象、抑揚、動靜結合、寓景于情、托物言志等。

寫作手法屬于藝術表現手法（即：藝術手法和表現手法，也含表達手法（技巧），常見的有：夸張、對比、比喻、擬人；懸念、照應、聯想、想象；抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面側面、比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山；烘托渲染、動靜相襯、虛實相生、實寫與虛寫、托物寓意、詠物抒情等。

最常見的寫作手法有：夸張、對比、比喻、懸念、照應、聯想、想象、抑揚、動靜結合、寓景于情、托物言志等。

第四篇：初中語文閱讀教學中的提問藝術

初中語文閱讀教學中的提問藝術

作者：謝明珍 小河初級中學校 郵編（405803）

摘要：在語文閱讀教學中，提問是最有用的行之有效的方法之一。說它常用，是因為它在閱讀教學過程中從新授到練習鞏固，各個環節都可以運用；說它有效，是因為它利于喚起學生的注意力，活躍學生思維，使學生養成敏捷的思考、迅速地回答問題的習慣。另外，它還有利于訓練口語，培養表達能力，對學生鞏固知識和發展智力有一定的益處。本文就教學中怎樣使提問更藝術化提出一點自己粗淺的看法。

關鍵詞：提問 藝術 閱讀教學

一位美國教學法專家曾說：“教師教學效率的高低，大部分可以從他們所提的問題的性質和發問的方法查出來。中小學教師若不熟諳發問的技巧，他的教學工作是不易收到成效的。”由此可見，提問不只是一種教學方法，也是一種比較復雜的教學藝術。這絕不是一篇論文所能涵蓋得了的。這里僅淺談自己平時在閱讀教學中根據學生的實際和教學的要求使用提問時的一點粗淺的體會。

語文課通常被人們稱為“豆腐課”或“彈簧課”，采用“發胖式”的分析或“題海式”的戰術，這種情況的出現，一個重要原因就是對教學中課堂提問的藝術性的忽略。有位教育家曾說過：“教師不諳熟發問的藝術，他的教學是不容易成功的。”說明課堂提問是教師整個業務功底、全部教學經驗的公開亮相；又是對參差不齊，瞬息萬變的學情的駕馭。因此注重課堂提問的藝術性是一項不可拖延的任務。

語文教學實踐表明，能否提出有啟發性的問題，是決定教學效率的重要因素。傳統的語文課，教師的教學步驟常常作如下安排：介紹作者——范讀課文—— 齊讀課文——正音解詞—— 教師分析——布置作業，一節課中教師不由自主地唱了獨角戲，課堂氣氛往往顯得沉悶，缺乏高潮，學生的思維積極性根本沒調動起來。這樣的一節課只能說是以失敗告終，而失敗的原因之一就是教師沒有提出有價值的問題來。優秀語文教師的實踐表明，教師提出問題的水平越高，教學效果越好，越能培養學生的思維能力，提高語文學習的積極性。比如特級教師于漪在教《孔乙己》一課時，問了這樣的一個問題“作品的主人公姓甚名誰？”特級教師錢夢龍在教《愚公移山》時，在解釋“孀妻、遺男”兩個詞語時，問學生：“這個孩子去幫助老愚公移山，那孩子的爸爸讓他去嗎？”類似于這樣的巧問、曲問極大地調動了學生閱讀課文的積極性，活躍了學生的思維，促進了課堂教學的高潮的出現。

這說明了課堂上藝術地發問對于教學來說是多么重要，因為在語文教學中，學生每開始一次學習時，都不是從零開始，往往在一種似懂非懂的狀況下，錯誤地認為自己已經讀懂了，學明白了，這時教師于無疑處生出疑來，引起學生的思考，就會刺激學生的探究欲，激發研讀興趣。并且通過提問，充分發揮師生在教學中各自的作用：恰當的提問，使教師的教學目的明確地被學生掌握，教師也能憑此有效地控制課堂的進程;問題的解決，使學生在學習中不僅僅是被“填喂”的鴨子，更是有了自己的問題，自主地思考、品味、感悟，成為學習的主人。

二、怎樣藝術閱讀教學的提問。

教師的提問要能圍繞重點精心設計牽一發而動全身的問題。

（一）問題的提出要有針對性。正如射箭打靶要瞄準，設置問題的目標也要對準中心點。設計課堂提問要根據教學目標，扣住重點，抓住難點。這樣也就抓準了方向，重點解決了教學的任務也基本落實了，扣住重點引導點撥，可謂事半功倍，難點主要是指學生學習過程中不易攻克而教學上又必須落實的地方。它是教學過程中的攔路虎，也是教師解疑的一個靶心。抓難點，體現了教師以學生為本的教學思想，它要求教師從學生的角度來思考問題，教師針對重點、難點，設計問題，猶如寫文章之開門見山，直奔主題，比較干脆利落。教學《記承天寺夜游》時，文末的“但少閑人始悟兩人者耳。”中的“閑人”一詞是文章的文眼，如何使學生正確理解“閑人”為教學中的難點。注釋中譯為“清閑的人”，但更應從中去領悟蘇軾身遭貶謫仍有如此閑情雅致的情懷，體現其樂觀曠達胸襟這一深意。教學中提出“從蘇軾自比閑人中我們讀出了什么？”學生從相關注釋資料中明確了這一點。

（二）問題的提出要有啟發性。學生對每篇課文的學習，不是一開始就感興趣的，因此要針以學生的心理特點，采用不同的方法調動他們思考的積極性。課堂上設計一些學生感興趣的問題，使他們思維活躍，思路開闊，能根據自己的知識輻射開去，還是在教學《記承天寺夜游》時，文中對景物的描寫“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”盡管只此一句，但正是作者惜墨如金的體觀。假如只是單純的語句翻譯理解，一則學生不容易準確地把握，二則無法體會其意境。于是教學中采用了增刪法來理解（1）原句改成“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫” 行嗎？(2)在原句后增上“遠處蟬鳴鵲啼，近處蛙聲陣陣”你以為合適嗎？這樣一來，學生馬上從問（1）明確了原句中比喻的妙處：把月光比作碧水，把竹柏影比作藻荇，從問（2）體會到了作者從中營造了一種幽遠空明的意境。這個問題的解決就加深了學生對作品思想內容的理解，這樣的提問，有利于調動學生的思維的積極性，使他們自然地了解到作品的內容與主題，從而收到良好的教學效果。

（三）問題的提出要有曲折性。課堂的提問如果只是一味地直來直去，學生就會覺得索然無味，并在一定程度上妨礙了思維的發展。假如把問題換成“曲問”、“活問”的方式提出，就能迫使學生開動腦筋。所謂的“曲問”，就是變提問的角度，讓思路“拐一個彎”，從問題的側翼或者反面，尋找思維的切入口，朱熹說過“讀書無疑須教有疑，有疑者卻要無疑，到此方是長進。”閱讀教學中，有時學生初讀課文后就說“全懂了”，“沒問題”，那么事實是否果真如此呢？此時就需教師能提出出人意料的的問題，使教學平中見奇。如教學《我愛這土地》時，設計了這樣的一個問題：同樣是熱愛我們偉大的祖國，為什么作者的眼里常含淚水，而我們卻面帶微笑呢？學生在思考回答這個問題時，必須聯系詩歌的寫作背景，這樣不僅能體會到詩人深沉的愛國情感之“真”，更會珍惜現在的美好時光，同時也懂得如何去鑒賞一首詩，品味詩句，這一曲問的妙處，與直接問這首詩表達了作者怎樣的思想感情是不能比的。教學《走一步再走一步》時，全文學完了，但教師提出了這樣一問“老師認為文中有一處交代不清——我的父親又怎會知道我被困小懸崖呢？”于是學生先對當時的情形作了想象。接著教師又提出“文中沒有交代這些你認為是作者的失誤嗎？”學生在思考后明確了這是文中結構上的詳略取舍。這樣的提問與教師對文章詳略得當的寫法分析相比，其效果不言而喻。

（四）問題的提出要能培養學生的發散性思維。課堂中的提問，目的是使學生在掌握知識的同時，訓練和提高思維能力，因而教師應善于從不同的角度啟發學生，可以使學生掌握解決同一問題的多種解答方法，既拓寬思維的空間，又能培養發散型思維能力。教學中要善于把課本知識與課外有關知識聯系起來思考，能擴大知識的利用價值。教學《桃花源記》時，學生認識到作者抨擊社會離亂，追求自由幸福的生活。教師提問“你愿做陶淵明這樣的人嗎？”很多學生都認識到“假如人人如此，那么社會就談不上發展。”這就很自然地引出了陶淵明消極避世的一面。在以“追求”為話題的作文訓練中，有學生提出具體化為流水，因其一生都奔流不息，始終追求著自己的夢想。很多學生都對這一提法表示贊同。教師在這時候提示“流水的這種追求必須以何為依托呢？”學生明確了“地勢上從高往低”后馬上有學生提出了不同看法：流水盡管永不停息的追求著，然而它每況愈下，失去自我，所以它談不上有高遠的目標與理想，只是對現實的一種無奈的臣服。

（五）問題的提出要有創新 一般的課堂教學中，教學過程的延伸是靠提問來進行支撐的，提問的繁雜細碎，是課堂教學效率不高的重要原因之一，提問設計的不周，實質上是課堂教學改革沒有力度的表現。樹立改革提問設計的意識，就該提到“創新”的高度上來認識。這就要求教師進行課堂教學“主問題”的設計研究，用少量具有牽引力的“主問題”來代替數量眾多的“碎問”，“主問題”是相對于課堂教學中那些零碎的、膚淺的、學生活動時間短暫的應答式提問而言，它指那些對課文閱讀教學起主導作用、起支撐作用，能從整體參與性上引發學生思考、討論、理解、品析、創造的重要的問題或提問，它有著自已鮮明的特點：1“主問題”是經過概括、提煉的，是教師精細閱讀課文與精心思考教學的思想結晶，是一種行動整體性閱讀的教學問題；2“主問題”在教學中出現的順序是經過認真考慮的，一節課中幾個重要的主問題，其出現的先后是一種科學有序的安排，它們各自在教的過程事發揮自已的作用，不具有一般提問的隨意性；3“主問題”對課文內容和教學過程都有著內在的牽引力，每一個問題都結合起課堂上一個教學活動的“板快”。“主問題”在課文閱讀教學中能減少無效、無謂、無用的提問，節省出一定量的課堂教學時間；能一線串珠地整體地帶動課文的理解品讀；能形成學生長時間的深層次的課堂學習活動。于是，課堂氣氛將以學生的讀、寫、說、思為主要成分構成，課堂氣氛因此而顯得生動活潑。教學《故鄉》一課，學生在預習了課文了解了課文的背景之后，教師提出了一個問題：故鄉產生了哪些變化？在學生邊讀邊擬發言要點15分鐘后，課堂上開始閃現學生思考的結果：故鄉的面貌變化了，故鄉的人也變化了（閏土和楊二嫂）。教師以此為基準進行調控，要求學生繼續深入比較閏土和楊二嫂兩個人物前后的變化并思考產生變化的原因。分析完畢后追問：作者寫這些變化的用意何在？這樣就引出了全文的主題所在：作者一方面批判革命的不徹底，一方面對光明未來滿懷信心。這節課的教學中，主問題就是“故鄉產生了哪些變化？”這個問題在教學主導著、牽動著教學進程，表現出“執一而馭萬”的一系列智能訓練活動，更由于這一問題而形成明顯的長時間的學生活動板塊。

三、須注意的幾個問題

（一）評價定型的問題 語文閱讀教學中提問是否能成為啟發學生的思維，傳授基本知識等重要手段，與對問題答案的評價有著直接的關系，如果評價定型呆板，那么提問要藝術化就只能是一句空話。有則寓言說，一只猴子摘桃子，往前走，看見地里有西瓜，于是丟掉桃子抱西瓜；再往前走，看見一只兔子，于是又丟掉西瓜去追兔子，最后兔子也沒有追到。猴子一無所獲，某地一道考題就是讓學生就上述寓言寫一篇議論文，多數作文的立論就是批評猴子見異思遷以至勞而無獲，另有一篇則贊揚猴子永不滿足，雖受挫而精神可嘉，可謂新穎、獨到。但評分先生不給后者及格，因為后者偏離了標準答案。傳統的考試題目中，有些題目不是鼓勵死記硬背，就是刁鉆古怪，近乎智力競賽和文字游戲，答題時稍有不慎，就受騙上當，作出錯誤的判斷。這類題目要考查的其實不是實實在在的語文讀寫能力。由于這些試題的答案標準統一，也就異致了課堂上唯一標準答案是求的閱讀提問設計。有人戲稱“誘使學生就范”，如果學生不肯“就范”，那教師就只好尷尬地將自已的或教參的標準答案和盤托出了。提問的動機應指向了解和優化思維過程而不是指向思維結果，因為思維結果并不是考慮思維質量的唯一指標。教學《在山的那邊》，“當我爬上那一座座誘惑著我的山頂”，教師提出了“山頂為何能誘惑我”一問。有學生認為因為爬上了山頂就能望見海，這一思維的結果盡管尚有些偏差，但它同樣是學生認真思考的結果。這個時候教師并沒有單純的以對錯來評判，而是繼續引導：那么為什么是一座座山頂呢？學生思考后明確：我以為爬上山頂就能望見大海，所以每座山都有誘惑力。這樣提問與評價是教師切切實實與學生對作品同其懷抱，品味咀嚼。學生是憑自已的審美經驗在感悟作品。

（二）難題中的問題教師設計提問要能激發學生積極思維，過大、過深、過難的問題，全班站起來一大片誰也回答不了。最后只好教師自已回答，這雖然在形式上完成了提問過程，但只是在學生的陪襯下表演了一下教師的高明，而過小、過淺、過易的問題又養成了學生淺嘗輒止的習慣。課堂提問的“度”，應該是既不能讓學生高不可攀，也不能讓學生唾手可得，最好是讓學生開發大腦積極思維后獲得準確答案。古人云“學走于思，思起于疑”，創新源之“好奇”與“質疑”，課堂上適時適度，而且富于藝術技巧的提問，能加快把知識轉化為語文素質能力訓練的進程，是發展學生思維，保證和提高教學質量的有效途徑。“不憤不啟，不悱不發”，“千呼萬喚始出來”使學生終感覺到知識的“活水”源源不斷。

參考文獻：《語文教學的思考與實踐》寧鴻彬著、教育科學出版社 《聚焦新課程》李建平著、首都師范大學出版社

第五篇：初中語文閱讀教學中的提問藝術

初中語文閱讀教學中的提問藝術

內容摘要：所謂“教學藝術”，對教師而言，是指教師在課堂教學中，采用多種方法讓學生積極主動地去思考、去領悟、去發現、去創造的“導演”藝術,其中較有效的方法莫過于提問藝術。在語文閱讀教學中，提問是行之有效的方法之一。說它常用，是因為它在閱讀教學過程中從新授到練習鞏固，各個環節都可以運用；說它有效，是因為它利于喚起學生的注意力，活躍學生思維，使學生養成敏捷的思考、迅速地回答問題的習慣。另外，它還有利于訓練口語，培養表達能力，對學生鞏固知識和發展智力有一定的益處。關鍵詞：提問 藝術 閱讀教學

思維心理學告訴我們，思維是從問題開始的，學生的學習過程實際上是一個不斷地提出問題和解決問題的過程。問題和認識緊密聯系，如果沒有問題，認識也就停止了。明代學者陳獻章也說：“疑者，覺悟之機也。” 教學實踐中，我們常有這樣的發現:同樣的問題，這樣問，學生懵住了，那樣問，學生會豁然開朗；這樣問，可以“一石激起千層浪，”而那樣問，則會“一潭死水，微波不現。”原因何在呢？筆者以為，能否科學地設計出靈巧、新穎、易于激發學生思考的問題，是教學能否成功的一個關鍵。

愛因斯坦說過： “提出一個問題比解決一個問題更為重要。”而這一點，對于教師的課堂教學而言，更是如此。棋道中有句俗話：“一子下錯，滿盤皆輸。”課堂提問設計的成功與否，對于教學的成敗，也往往有此驚人的聯動效應。那么，課堂提問當如何設計，才更為科學有效而富有藝術韻味呢？筆者曾從下幾個方面進行了一些探索。

一、重視提問藝術對語文閱讀教學的必要性及意義

古希臘哲學家亞里士多德說：“思維從問題、驚訝開始。”我國明代學者陳獻章也說：“疑者，覺悟之機也。”可見問題與認識緊密聯系，如果沒有問題，認識也就停止了。作為一個教育工作者，明確這一點尤為重要。語文課通常被人們稱為“豆腐課”或“彈簧課”，采用“發胖式”的分析或“題海式”的戰術，這種情況的出現，一個重要原因就是對教學中課堂提問的藝術性的忽略。有位教育家曾說過：“教師不諳熟發問的藝術，他的教學是不容易成功的。”說明課堂提問是教師整個業務功底、全部教學經驗的公開亮相；又是對參差不齊，瞬息萬變的學情的駕馭。因此注重課堂提問的藝術性是一項不可拖延的任務。

語文教學實踐表明，能否提出有啟發性的問題，是決定教學效率的重要因素。傳統的語文課，教師的教學步驟常常作如下安排：介紹作者——范讀課文——齊讀課文——正音解詞——教師分析——布置作業，一節課中教師不由自主地唱了獨角戲，課堂氣氛往往顯得沉悶，缺乏高潮，學生的思維積極性根本沒調動起來。這樣的一節課只能說是以失敗告終，而失敗的原因之一就是教師沒有提出有價值的問題來。優秀語文教師的實踐表明，教師提出問題的水平越高，教學效果越好，越能培養學生的思維能力，提高語文學習的積極性。比如特級教師于漪在教《孔乙己》一課時，問了這樣的一個問題“作品的主人公姓甚名誰？”特級教師錢夢龍在教《愚公移山》時，在解釋“孀妻、遺男”兩個詞語時，問學生：“這個孩子去幫助老愚公移山，那孩子的爸爸讓他去嗎？”類似于這樣的巧問、曲問極大地調動了學生閱讀課文的積極性，活躍了學生的思維，促進了課堂教學的高潮的出現。這說明了課堂上藝術地發問對于教學來說是多么重要，因為在語文教學中，學生每開始一次學習時，都不是從零開始，往往在一種似懂非懂的狀況下，錯誤地認為自己已經讀懂了，學明白了，這時教師于無疑處生出疑來，引起學生的思考，就會刺激學生的探究欲，激發研讀興趣。并且通過提問，充分發揮師生在教學中各自的作用：恰當的提問，使教師的教學目的明確地被學生掌握，教師也能憑此有效地控制課堂的進程；問題的解決，使學生在學習中不僅僅是被“填喂”的鴨子，更是有了自己的問題，自主地思考、品味、感悟，成為學習的主人。

二、怎樣使閱讀教學的提問具有藝術性

教師的提問要能圍繞重點精心設計牽一發而動全身的問題，具體從以下幾個方面做起：

（一）問題的提出要有針對性。

正如射箭打靶要瞄準，設置問題的目標也要對準中心點。設計課堂提問要根據教學目標，扣住重點，抓住難點，這樣也就抓準了方向。重點解決了，學的任務也基本落實了，扣住重點引導點撥，可謂事半功倍。難點主要是指學生學習過程中不易攻克而教學上又必須落實的地方。它是教學過程中的攔路虎，也是教師解疑的一個靶心。抓難點，體現了教師以學生為本的教學思想，它要求教師從學生的角度來思考問題，教師針對重點、難點，設計問題。這里舉《濫竽充數》的三種提問設計為例：

第一種：a.南郭先生是怎樣鉆進樂隊濫竽充數的？b.南郭先生濫竽充數終究敗露說明了什么問題？我們應從中吸取什么教訓？

第二種：a.南郭先生為什么能夠濫竽充數？b.南郭先生是怎樣離開齊國的？分析他的心理活動，并談談你的看法。

第三種：a.南郭先生濫竽充數終究敗露告訴我們什么道理？b.同是一個南郭，為什么齊宣王在位時他可以得到很高的待遇，而到齊緡王時只好偷偷溜走？

《濫竽充數》的題旨，似應建筑在兩個方面：一是南郭先生主觀上不學無術，為混飯吃而裝腔作勢，濫竽充數，實不足取；二是南郭先生之所以能充數，外界提供的很大的客觀原因也不容忽視。以上第一組問題未能準確而全面地把握教材，只是一味地譴責南郭，“追究”其主觀責任。第二組問題大概受某些時文的影響，強調客觀因素，意在揭示南郭自愧且發憤的心理，從而為南郭“平反昭雪，落實政策”。這也未能按照教學目的妥善處理教材。這兩組提問，就問點的整體屬性而言，都存在著偏頗和缺陷。相比之下，第三組問題既能準確體現文章重點，又扣住了該單元“看清事物的前因后果”的訓練要點，同時引發了學生的拓展思維，顯然比一、二組問題要優化得多。

（二）問題的提出要有啟發性。

孔子說：“不憤不徘，不啟不發”①。這一理論同樣適用于課堂教學中的提問。學生對每篇課文的學習，不是一開始就感興趣的，因此要針對學生的心理特點，采用不同的方法調動他們思考的積極性。課堂上設計一些學生感興趣的問題，使他們思維活躍，思路開闊，能根據自己的知識輻射開去。在教學《記承天寺夜游》時，文中對景物的描寫“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”盡管只此一句，但正是作者惜墨如金的體現。假如只是單純的語句翻譯理解，一則學生不容易準確地把握，二則無法體會其意境。于是教學中采用了增刪法來理解：（1）原句改成“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫”行嗎？(2)在原句后增上“遠處蟬鳴鵲啼，近處蛙聲陣陣”你以為合適嗎？這樣一來，學生馬上從問（1）明確了原句中比喻的妙處：把月光比作碧水，把竹柏影比作藻荇，從問（2）體會到了作者從中營造了一種幽遠空明的意境。這個問題的解決就加深了學生對作品思想內容的理解，這樣的提問，有利于調動學生的思維的積極性，使他們自然地了解到作品的內容與主題，從而收到良好的教學效果。

（三）問題的提出要有曲折性。

課堂的提問如果只是一味地直來直去，學生就會覺得索然無味，并在一定程度上妨礙了思維的發展。假如把問題換成“曲問”、“活問”的方式提出，就能迫使學生開動腦筋。所謂的“曲問”，就是變提問的角度，讓思路“拐一個彎”，3 從問題的側翼或者反面，尋找思維的切入口，朱熹說過“讀書無疑須教有疑，有疑者卻要無疑，到此方是長進。”閱讀教學中，有時學生初讀課文后就說“全懂了”，“沒問題”，那么事實是否果真如此呢？此時就需教師能提出出人意料的的問題，使教學平中見奇。”比如講《祝福》一課時，在老師分析祥林嫂死后，魯四老爺罵的哪句話時,問道：“不早不遲，偏偏要在這個時候，這就可見是一個謬種，”從這句話里可以看出魯四老爺是怎樣的一個人？經過思考，學生仍然答不上來，老師可采取繞道法，暫且存疑，從側面問道：“同學們想一想，魯四老爺在偏偏要在這個時候的后面理應說什么？”學生中有的可能說，“死了”，有的說“老了”，老師問“魯四老爺為什么不說死了？”學生可能答道：“因為他忌諱極多，在祝福時是不允許提死亡一類的事情。”老師問：“那魯四老爺為什么又不說‘老了'”？學生可能說“因為老了含有尊重死者的意思。”問到這里，魯四老爺這個即不能犯忌諱，又不能丟了傳統的老朽形象也就活脫脫地站了起來，至于從這句話里可以看出“魯四老爺是怎樣一個人這個問題”也就不攻自破了。

（四）問題的提出要能培養學生的發散性思維。

課堂中的提問，目的是使學生在掌握知識的同時，訓練和提高思維能力，因而教師應善于從不同的角度啟發學生，可以使學生掌握解決同一問題的多種解答方法，既拓寬思維的空間，又能培養發散型思維能力。教學中要善于把課本知識與課外有關知識聯系起來思考，能擴大知識的利用價值。教學《桃花源記》時，學生認識到作者抨擊社會離亂，追求自由幸福的生活。教師提問“你愿做陶淵明這樣的人嗎？”很多學生都認識到“假如人人如此，那么社會就談不上發展。”這就很自然地引出了陶淵明消極避世的一面。在以“追求”為話題的作文訓練中，有學生提出具體化為流水，因其一生都奔流不息，始終追求著自己的夢想。很多學生都對這一提法表示贊同。教師在這時候提示“流水的這種追求必須以何為依托呢？”學生明確了“地勢上從高往低”后馬上有學生提出了不同看法：流水盡管永不停息的追求著，然而它每況愈下，失去自我，所以它談不上有高遠的目標與理想，只是對現實的一種無奈的臣服。

（五）問題的提出要有創新。

一般的課堂教學中，教學過程的延伸是靠提問來進行支撐的，提問的繁雜細碎，是課堂教學效率不高的重要原因之一。提問設計的不周，實質上是課堂教學改革沒有力度的表現。樹立改革提問設計的意識，就該提到“創新”的高度上來認識。這就要求教師進行課堂教學“主問題”的設計研究，用少量具有牽引力的 4 “主問題”來代替數量眾多的“碎問”。“主問題”是相對于課堂教學中那些零碎的、膚淺的、學生活動時間短暫的應答式提問而言，它指那些對課文閱讀教學起主導作用，起支撐作用，能從整體參與性上引發學生思考、討論、理解、品析、創造的重要的問題或提問，它有著自已鮮明的特點：

1、“主問題”是經過概括、提煉的，是教師精細閱讀課文與精心思考教學的思想結晶，是一種行動整體性閱讀的教學問題。

2、“主問題”在教學中出現的順序是經過認真考慮的，一節課中幾個重要的主問題，其出現的先后是一種科學有序的安排，它們各自在教學過程中發揮自已的作用，不具有一般提問的隨意性。

3、“主問題”對課文內容和教學過程都有著內在的牽引力，每一個問題都結合起課堂上一個教學活動的“板快”。“主問題”在課文閱讀教學中能減少無效、無謂、無用的提問，節省出一定量的課堂教學時間；能一線串珠地整體地帶動課文的理解品讀，能形成學生長時間的深層次的課堂學習活動。于是，課堂氣氛將以學生的讀、寫、說、思為主要成分構成，課堂氣氛因此而顯得生動活潑。教學《故鄉》一課，學生在預習了課文了解了課文的背景之后，教師提出了一個問題：故鄉產生了哪些變化？在學生邊讀邊擬發言要點15分鐘后，課堂上開始閃現學生思考的結果：故鄉的面貌變化了，故鄉的人也變化了（閏土和楊二嫂）。教師以此為基準進行調控，要求學生繼續深入比較閏土和楊二嫂兩個人物前后的變化并思考產生變化的原因。分析完畢后追問：作者寫這些變化的用意何在？這樣就引出了全文的主題所在：作者一方面批判革命的不徹底，一方面對光明未來滿懷信心。這節課的教學中，主問題就是“故鄉產生了哪些變化？”這個問題在教學中主導著、牽動著教學進程，表現出“執一而馭萬”的一系列智能訓練活動，更由于這一問題而形成明顯的長時間的學生活動板塊。

三、須注意的幾個問題

（一）評價定型的問題

語文閱讀教學中提問是否能成為啟發學生的思維，傳授基本知識等重要手段，與對問題答案的評價有著直接的關系。如果評價定型呆板，那么提問要藝術化就只能是一句空話。有則寓言說，一只猴子摘桃子，往前走，看見地里有西瓜，于是丟掉桃子抱西瓜；再往前走，看見一只兔子，于是又丟掉西瓜去追兔子，最后兔子也沒有追到，猴子一無所獲。某地一道考題就是讓學生就上述寓言寫一篇議論文，多數作文的立論就是批評猴子見異思遷以至勞而無獲，另有一篇則贊揚猴子永不滿足，雖受挫而精神可嘉，可謂新穎、獨到。但評分先生不給后者及格，5 因為后者偏離了標準答案。傳統的考試題目中，有些題目不是鼓勵死記硬背，就是刁鉆古怪，近乎智力競賽和文字游戲，答題時稍有不慎，就受騙上當，作出錯誤的判斷。這類題目要考查的其實不是實實在在的語文讀寫能力。由于這些試題的答案標準統一，也就導致了課堂上唯一標準答案是求的閱讀提問設計。有人戲稱“誘使學生就范”，如果學生不肯“就范”，那教師就只好尷尬地將自已的或教參的標準答案和盤托出了。提問的動機應指向了解和優化思維過程而不是指向思維結果，因為思維結果并不是考慮思維質量的唯一指標。教學《在山的那邊》，“當我爬上那一座座誘惑著我的山頂”，教師提出了“山頂為何能誘惑我”一問。有學生認為因為爬上了山頂就能望見海，這一思維的結果盡管尚有些偏差，但它同樣是學生認真思考的結果。這個時候教師并沒有單純的以對錯來評判，而是繼續引導：那么為什么是一座座山頂呢？學生思考后明確：我以為爬上山頂就能望見大海，所以每座山都有誘惑力。這樣提問與評價是教師切切實實與學生對作品同其懷抱，品味咀嚼，學生是憑自已的審美經驗在感悟作品。

（二）較難的問題

教師設計提問要能激發學生積極思維，過大、過深、過難的問題，全班站起來一大片誰也回答不了，最后只好教師自已回答，這雖然在形式上完成了提問過程，但只是在學生的陪襯下表演了一下教師的高明，而過小、過淺、過易的問題又養成了學生淺嘗輒止的習慣。課堂提問的“度”，應該是既不能讓學生高不可攀，也不能讓學生唾手可得，最好是讓學生開發大腦積極思維后獲得準確答案。

古人云“學起于思，思起于疑”，創新源之“好奇”與“質疑”，課堂上適時適度，而且富于藝術技巧的提問，能加快把知識轉化為語文素質能力訓練的進程，是發展學生思維，保證和提高教學質量的有效途徑。“不憤不啟，不悱不發”，“千呼萬喚始出來”，使學生始終感覺到知識的“活水”源源不斷。

注釋：

[1] 孔子.《論語·述而》 參考文獻：

寧鴻彬.《語文教學的思考與實踐》.教育科學出版社.1998年 李建平.《聚焦新課程》.首都師范大學出版社.2002年

（美）C.M.Pelletier 李慶等譯.《成功教學的策略》.中國輕工業出版社.2002年 附錄： 注釋：

[1] 孔子.《論語·述而》 參考文獻：

寧鴻彬.《語文教學的思考與實踐》.教育科學出版社.1998年 李建平.《聚焦新課程》.首都師范大學出版社.2002年

（美）C.M.Pelletier 李慶等譯.《成功教學的策略》.中國輕工業出版社.2002年 后記：

這篇論文做得辛苦，它不僅是我學習的總結，也凝結著很多人的心血和期許，可以說，沒有他們的支持，便沒有這篇論文的問世，請允許我向我的導師道一聲感謝！古人云：師者，傳道授業解惑者也。從何老師的身上，我真切地體會到了這句話的含義。何老師不僅在論文思路上悉心指導，而且幫我解決寫作中遇到的問題，鼓勵我、督促我克服困難，認真走好每一步。為我提供忠懇的指導意見，一字一句認真批改我的論文??這些不僅成了我美好的回憶，而且將成為我一筆寶貴的人生財富，令我受益終生。