第一篇：《祖國永恒》讀后感大全

《祖國永恒》讀后感

文/夢海晴空

與唐濤甫老先生有三面之緣。印象中，他是個開朗健談，精神矍爍的老前輩。

初次見面在圍頭金沙灣的詩歌朗誦會上。因緣際會，唐老不因我是文學新人而冷落。席上非常熱情地招呼我們一群人盡情用餐，并且招朋喚友，聊得不亦樂乎。

在那次初見后，一位經歷豐富，能說會道，小說創作頗豐的文學前輩在我心中留下了深刻的印象。接過唐老的名片，得知他是晉江市華僑聯合會（池店分會）副主席，我更是肅然起敬。我在心里暗暗思忖：以后若有近一步相處的機會，必將好好向他討教小說該如何把脈，才會使創作更加豐滿，富有時代氣息。

只是，我沒有想到，自那次相聚會，以后的幾次文學活動，皆無緣再看到唐老談笑風生的模樣。

第二次見面是在炮哥的《夏季風》新書發布會上。久別重逢，我心里自是無比激動。只是，他早已忘了我是誰，我們也沒有進一步的交集。在這次會議上，我透過他的發言，了解到他與炮哥“不打不相識”的特別情誼。看到兩位性格截然不同的人居然可以成為志趣相投的好友，真令我大開眼界。

第三次見面還是在炮哥組織的周末聚會上。那是一次輕松愉悅的短途旅游，行程的安排井然有序，內容卻相當豐富，我們一行人都覺得非常滿意。在這次旅途中，有幸與唐老近一步親密接觸，再次看到他談笑風生的樣子。一路上，他與炮哥形影不離，邊走邊聊，令人羨慕這份難得的情誼。

正是在這次的旅途中，我們接受了護送唐老回家的光榮任務，并且看到了他那豪華氣派的圖書小洋樓。由于天色已晚，我們等唐老小心翼翼地拿出自己的三本新書后，便匆匆打道回府了。如果不是如此，我真想親眼看一看，唐老口中的兩萬多冊藏書。僅是幾分鐘短暫的逗留，他家里那些無法估價的收藏品，就已足夠叫我們驚訝老半天了。

拿著唐老贈送的《祖國永恒》等三本厚厚的新書，我為這位筆耕不輟的老人而敬佩不已。放眼望去，像他這樣八十高齡的老人，還長期一邊工作，一邊寫作的人絕對不多。

也許是書裝幀得太過精美，也許是文章太過感人，我曾經一度連續閱讀好幾個晚上。等到我把這本厚重的新書看完時，已經是一個多月后了。在與《祖國永恒》朝夕相伴的無數個日子里，我一直在思索這樣一個問題：究竟是什么力量支撐著唐老一路坎坷地走到現在？

從“祖國永恒”這四個銀色的大字可以探出作者拳拳的愛國心。作為一位久經風雨的歸國華僑，他并沒有埋怨命運對自己的不公，而是一次次摔倒后再爬起，堅強地戰勝命運對自己的一次次挑戰，最終成為一名成功的歸僑作家。

打開這本時間跨度長，內容跨度廣的新書，我在作者時而激情澎湃，時而冷靜沉著，時而細膩深情，時而悲痛欲絕的文字里，看到了一位令人尊重的文學前輩。

唐老的身份極其特殊，曾經當過老師、記者，也曾下過海，經過商。“敢為天下先”的他因其不折不饒、勇于創新、敢于拼搏的創業精神，而被評為“中國百名優秀企業家”，其先進事跡更是編入《中國百名優秀企業家奮斗史》。聽他說起自己當年的光榮事跡，滿臉的自豪與欣慰，我也跟著激動起來。

唐老先生特別擅長寫人。他能夠熟練地駕馭各種體裁的寫作，不僅把散文當成小說來寫，還寫得有血有肉，有滋有味。他的寫作功底深厚，語言千錘百煉，筆下的每一個人物都叫人印象深刻。

他寫到的幾位海外華僑唐文良先生、林玉燕女士，旅菲書法家陳敦三先生，香港富來佳國際貿易公司董事長洪秀若女士，都讓我特別敬重。這些身居他國的華僑，因為心系祖國，情牽家鄉，在功成名就后毅然回國投資建設，為祖國的繁榮昌盛盡了綿薄之力。

拳拳愛國心，在作家行云流水般的文字下放大凸顯。詩意的語言，完整的框架，流暢的敘述，讓作家每次的旅途都形象地展現在讀者面前?！读糇∥覀兊母吠ㄟ^一曲《把根留住》滿腔深情地演繹了那些身居海外，卻心系祖國的華僑們的顆顆愛國心。在《奉獻愛心的祖父》里，我們看到的是勤勞勇敢的華僑終生信奉的“慈善”二字?！兑活w赤誠的中國心》與《依然澎湃著一顆中國心》兩篇文章主題相同，寫作手法卻各異。前者以簡練明亮的文字介紹了朱海庭先生在移居菲律賓后，如何艱難創業，最終挑起社會公益活動的重擔，為了維護鄉親的權益，四處奔波的感人事跡。后者則以報告文學的形式詳細地介紹了在經歷過不公的待遇后卻依然戀戀不忘生他養他的家鄉，在年近古稀依然把余熱溫暖著家鄉的施天恩先生。

涓涓的戀鄉情，更是在作家清新自然的文字下潺潺流淌。走進作家《集結著散開的往事》，我們可以看到他那一段至今仍會感到遺憾及悔恨的往事。在《征戰清流山區》的日子里，作者把一腔心事寄情于第二故鄉山水，渴望在山區奉獻自己的青春，企圖改變自己的命運。在“穿越暴風雨”的日子里，作者難忘在艱難的歲月里，那陪伴著自己度過漫漫長夜的燈光。正是這微弱的燈光照耀著他，讓他明白“到富思源，富而思進”的道理。關于“面線糊”的記憶，喚醒了我們關于童年時光的溫馨回憶。這些文章篇幅短小，文字樸實，情感質樸，折射出生活中的方方面面。有關這一方面的文字，更偏像于雜文了。

關于大自然的感悟，作家也是頗有自己的一番見解?；蛟S是走過的地方太多了，以致于他顧不上欣賞自己家鄉的美景?？僧斔娴淖哌M玉華洞時，卻被這里的鬼斧神工吸引住了。華麗詩意的描述，讓我們對玉華洞的神韻有了更深的理解。關于寶島的禮贊，在動人的傳說中緩緩展開。我雖還沒有去過臺灣，卻能夠在作家細致精湛的文字下一飽眼福，也算是一種享受了。

一個人的生活閱歷如果沉淀成一筆財富，那么，這財富將對他的文學創作有所幫助?？赐晏评舷壬倪@本《祖國永恒》，我對他佩服得五體投地。正是因為心中始終懷有對祖國的摯愛之情，他才能夠坦然地接受命運的不公，勇敢地面對生命中的各種挫折，從容不迫地走出屬于自己的一條康莊大道。

一個人只要心中有信仰，有足夠的毅力去克服困難，并且能夠堅持不懈地保持初心，不忘根本，那么，他就能夠順利地登上成功的殿堂。

第二篇：永恒讀后感

永恒

一．人物:1.叔叔:帕博2.侄子：尚孟3.嬸嬸：玉帕蒂 4.makin大嬸 5.thip先生

二．劇情簡介

一位叫做帕博的緬甸木材富商，他有一個摯愛的養子尚孟，在1933年的時候從曼谷大學接受新式教育畢業回家。年少正茂，意氣風發，受到老爺和寨子里人的喜愛，老爺將寨子的事務交給他打理，他也做得有條不紊，不抽煙酗酒，只有一件事除外，他完全看不上寨子中的女子，老爺怕無法完成傳宗接代的事便到曼谷尋找“兒媳”。在曼谷的國際運動俱樂部，老爺見到一個厭倦政亂，雍容魅惑于一體的女子玉珀蒂，年輕貌美，極賦魅力，也許是由于她不同尋常的身世：她小的時候父母有一次出去經商雙雙遇難，他的第一次失敗的婚姻遭到丈夫的虐待??所以是她有著不符合這個年紀的智慧。就像老爺說的一樣“你是我今生從未見過的女子，堅強.獨立，勇敢對一切都無所畏懼，有著西方女性身上才有的魅力與氣質”所以老爺在深深迷戀之余便把她娶回了家。沒有人知道她為什么要嫁給這個比他父親還大的男人，也許是為了得到一個棲息之地，也許是為了遠離曼谷的戰亂與政治，也許是覬覦這個父親般男人的巨額財產?總之，她嫁給一個自己不愛的男人

老爺的家是一座森林中的寨子，大山掩映下的山莊，就像影片開始的記述男子一樣，覺得像是個古老的王國，這里與世隔絕，充滿著神秘恐怖厚重的氛圍，這里風景很美，電影里的畫面也很美，不過發生在這里的故事很悲慘??玉帕蒂來到這里以后，在封閉林場的家里，玉珀蒂生活煩悶。此時她遇到一位年輕而又帥氣的男子，這名男子正是帕博的侄子商蒙。由于叔叔工作繁忙，所以他就讓尚孟整天陪著玉帕蒂。兩人在美麗的山林間互訴衷腸，在燈火旁共讀紀伯倫的詩集，玉帕蒂教孟尚跳華爾茲，玉帕蒂給生病的孟尚擦新身子。在漸漸的相處里，兩人在人生觀價值觀，還有關于愛情的各種默契，玉帕蒂也一步步袒露自己的內心，告訴了關于自己悲慘的女人的過往，尚孟也逐漸愛上了這個美艷大膽（直接問尚孟的性經歷）善良（在救被蛇咬的大嬸中有體現），愛讀《先知》《玩偶之家》的獨立女性。他叔叔可能也有所察覺，不過他并不像一般人那樣極力的反對或是阻止，他只對尚孟說了一句話“要像愛叔叔一樣愛玉帕蒂”。之后，他叔叔就準備給他談一門親事，希望尚孟跟門當戶對人家的千金小姐結婚，尚孟因情系玉帕蒂而表現被動，玉帕蒂對尚孟可能跟千金小姐的成婚也表示出極大的失落?？偠降呐畠阂膊辉阜母改赴才乓h在英國的戀人私奔的18歲女孩之口，說出：“每個人都有權選擇自己想要的生活”，“不論在別人眼里是對是錯”。這句話也給尚孟一些啟示。

后來老爺就去了曼谷給他商議婚事去了。本來他打算帶玉帕蒂一起去的。但玉帕蒂她在此時就假懷孕，沒有去成，因此騙得和孟尚獨處的機會，終于在玉帕蒂洗澡時，兩人終于越過了道德地仙，有了肌膚之親，感情到達高潮。之后兩人回到家中更肆無忌憚，旁若無人這一切被管家和仆人都看在眼里，管家就開始好意相勸，尚孟不但聽不進去，還理直氣壯說“侄子跟嬸嬸親近嬸嬸是很正常的事?！焙髞砝蠣斀K于從曼谷回來，玉帕蒂她又假裝哭啼，說自己流產，以騙過老爺。老爺回來之后，大嬸就把他們在一起的事報告給了給尚博，尚博非常氣惱，對大嬸拳腳相加的打了一頓。接著老爺就設計謀，說自己有事要出去辦事兩天，所以尚孟和玉帕蒂又在一起了，老爺最后在男管家的帶領下去偷看了他們，在窗戶旁邊聽到了他們正海誓山盟的說要永遠在一起，永不分開，直至?？菔癄€。尚博是異常痛苦的，他拿出手槍，但他沒有開槍，又收了回去，回去后他痛苦的哭了，他只管流淚也不哭出聲音來。尚博是智慧且帶有血性的男人，他想出了絕好的復仇方法，既然你們想永遠在一起，就成全你們吧，第二天他把整個莊園的人召集在一起，尚孟和玉帕蒂也在?！吧堂桑阒?，除了你的爺爺和你的父親，你是這個世界上我最愛的男子，就像愛我自己一樣??”

帕博又對玉帕蒂說道：

——“玉帕蒂，你也知道，除了我的母親，和已逝的原配peng，你是這世上唯一我深愛、珍惜和尊重的女子。大概是我的報應，導致你們倆——相愛??我要你們知道，我帕博沒有那么好騙??作為向你們對我所做的一切的答謝，我決定送你們一份特殊的禮物”。原來他命下人打造了一雙鎖鏈，給你們永遠，從此你們可以一刻不分離。尚孟問叔叔你要把我們所到什么時候，叔叔只是說了一句“永遠”

他們放聲大笑，在老爺這么輕微的表示下壓力盡去的他們瘋狂大笑，終于可以光明正大的幸福的在一起了，此后的日子，兩人恩愛如膠似漆，享盡魚水之歡。始的他們還是沉浸在幸福之中，一起游山玩水，一起賞花賞月賞秋香，美哉美哉！不過好景不長，想象一下吧，一對再深愛再深愛的男女，要是吃喝在一起倒也罷了，但連拉撒也不分離，這實在不是什么美事。不久，矛盾出現了，玉帕蒂在畫眉毛時，尚孟剛好被蚊子咬了一下，眉毛畫歪了。玉帕蒂發脾氣了。再一次女的再涂指甲油時男的又打了一個噴氣。她從國外進口的指甲油撒了一地，玉帕蒂更生氣了，更可悲的是她連生氣一走了之的自由都被那條鎖鏈剝奪了。接下來矛盾更多了。他們兩開始為瑣碎而爭吵，激情過去之后的本性暴露出來了。玉帕蒂是挑剔的，自我的，愛責備的。尚孟是喜歡安靜看書的，也有性格的。矛盾、沖突，激烈中想摔門而去但都甩不了對方。由于整日毫無自由的相隨，愛情面臨瑣碎生活的巨大破壞，他們不再能欣賞自然書籍和愛情之美了，有的只是彼此害怕，彼此煩悶，害怕被永恒之鎖永遠捆綁，雖然彼此依舊想愛，卻無力挽救一步步的割裂，愛的人因為自己受傷痛苦，這是更大的痛苦，這是對愛情的毀滅性的打擊。孟尚夢到了自己的兒時往事，父親的離世，叔叔那時給他的依靠。對叔叔的無限依賴尊敬由此引發的無法言語的愧疚，讓他無法原諒自己的罪行，愛情已經不再有意義，生命也是。當他從這場噩夢中醒來，他害怕，恐懼，他覺得自己失去了叔叔的愛，他跪在叔叔面前請求寬恕，叔叔對她說了這樣一句話“我可以原諒你，但我們的家族無法原諒，我們的家族從祖輩開始從未造過這樣的孽” 說著給了他一個箱子并告訴他，箱子里有解決問題的東西。他們打開箱子，里面是一把手槍，他們痛苦的哭著擁抱在一起??他們又去找管家，管家說老爺把一切可以打開鎖的東西都收都城里去了。他們又去找大嬸，大嬸說了一句話我感覺很經典，她說“沒有人能解開這個鎖。除了你們自己的心”大嬸告訴他們每周星期一都會有商船從這里經過，于是他們收拾好行李準備離開這里，在逃跑的途中男人在路邊發現了一把斧頭，他正準備砍斷鎖鏈的時候女的說她口渴了，她問男的“如果鎖鏈斷了你會丟下我嗎?” 就這樣他們在鎖鏈的兩端開始掙扎，兩人激烈沖突，尚孟動手打了玉帕蒂，嘴里還一直遷怒她：都是因為你，害我這樣的。都是你，讓叔叔如此恨我，要是沒有你，我就能跟總督千金小姐結婚的，去英國旅游，再有好工作和好生活，是你毀了我的一切”

他們也沒有逃跑成功，被仆人告密了，又被抓了回去。

不久玉帕蒂懷孕了。他們又去找叔叔要鑰匙，叔叔給了他們一把手槍。男人此時似乎有了責任感，愿意以自己生命為代價來換取女人與孩子的生存，愿意用自己的死亡來化解叔叔的怨恨，女子深愛著男子，終于無法下手，她扣動扳機，結束了自己的生命，她對男子的愛在死中得到永恒。一聲搶響后，男的抱著滿身是血的女子走了出來，他大喊著“鑰匙”，他叔叔只說了一句“永恒”，就連管家也看不下去了，給他們求情，要求老爺放下執念，但老爺還是沒有給他們鑰匙??

就這樣男的每天用加了香料的水，給她搽試尸體，每天任和她睡在一起，然后在某一天的早晨，男的醒后，迷迷糊糊去吻她，當她掙開眼睛時，他嚇壞了，女人的尸體已經開始腐

爛，臉色黑青，身體開始干枯腐化，他嚇壞了，發出了劇烈的慘叫。大嬸聽到之后，拿了一把劍砍下了玉帕蒂連著鏈子的手臂，于是男的帶著女的的手臂瘋狂的逃進了森林。老爺命所有的家丁去找都沒有找到。玉帕蒂被埋入了亂崗之中。就在大家都認為他已經死了的時候，他回來了，鏈子上的手臂早已掉了，叔叔在次收留了他，可是他瘋了，總是逃進森林，每晚都會發出劇烈的慘叫，直到老去?

三．人物評析

1.玉珀蒂：勇敢幼時有悲慘經歷，缺少安全感、極力想要擺脫現實殘酷，追求自由、真、善、美、愛情的女人。她的不同于年齡的智慧來源于她的經歷，她對愛情和自由的渴求肆無忌憚，內心深處恐懼著怕回到以前一樣的日子。玉帕蒂是獨立勇敢，她的夢想就是“沖破倫理宗教世俗的束縛”，“因為那都是阻礙人類的東西”向往大自然，有著清晰的價值觀并有為之犧牲的無限勇氣。大膽，追求自由，為了愛情不顧一切直至犧牲生命，敢于沖破道德倫理的束縛追求自由和自己想要的，我只能肯定玉帕蒂是真的愛著他，而且是深深的。爲了他，拋棄了想要的平靜和安寧沖破了禁忌。面對著沉重的枷鎖失聲的大笑毫無恐懼，在喪失自由備受煎熬面對著失控的尚孟。還一次次掙脫不讓他砸開困擾的枷鎖追著他竭斯底里的問：要是鏈子斷了 你會丟下我嗎？甚至到最後，她一聲不吭的獻出了性命。在兩人的感情開始出現裂痕時，尚孟對這個曾經說過要一輩子在一起的女人開始拳腳相加，可是她因為 愛還是原諒了，就像她說的一樣“沒有生命行為是愛無法原諒的”。可見他愛那個男人愛到骨血里，為了他，自己死去，就是為了讓他能夠活下去.......2，尚孟：軟弱，對愛畏畏縮縮，不敢正視自己的愛情，自私但最后的責任感彌補了他的過錯。雖然尚孟長了一張英俊帥氣的臉龐。但隨著情節退後他對叔叔那強烈的依戀和內心深深地軟弱。我無法欣賞這樣的男子。

才互鎖了幾天連身旁睡著的女子都未曾開口要分開自己就忍不住跪求叔叔，被拒絕后逃生失敗的時候甚至喪失理智地抽打那個自己揚言要永遠每分每秒在一起的女人。甚至到最後連開槍自刎都要請玉帕蒂手。。

通篇我就忍不住的想，面對那麼一條禁錮著自由的枷鎖他難道連拿起一塊石頭嘗試的勇氣都沒有嗎？他的懦弱與玉帕蒂的堅定形成了鮮明的對比。

出於尚孟這樣的懦弱。我無法肯定到底他是不是真的愛著玉帕蒂。

3，老爺（帕博）：

對人寬厚卻又有久掌權力的威嚴。追求公平正義，愛曾分明，碰觸他底線的人會很悲慘。同時他又充滿智慧，不動聲色，卻給人比死更狠的懲罰，叔叔尚博的復仇是成功的，手法是柔和的，手段確實殘酷的。背叛他的人都得到了報應，也像他自己說的那樣，我是得到了什么報應，讓所愛之人背叛我，那么丟人現眼的事祖祖輩輩沒發生，偏偏讓我遇上了？

四，對我的啟示

1鐵鏈:：

一條鎖鏈它實現了玉珀蒂和尚孟彼此間現實上的“永恒”卻也鎖住了人看不見的東西，例如自由，又例如適當的距離。不得不說叔叔的招實在是高，這樣的禁錮是人無法忍受的，更何況是這樣的永恒了，它就好像一條無形的枷鎖將自由狠狠地禁錮，那種沉重，沒有自由支撐的愛情終究是無法永恒的,早晚會把愛磨滅。。

2，距離，無論你多么愛一個人，你們之間必須得有一定的距離，喜歡的歌靜靜的聽，喜歡的人遠遠的看，距離有時候就像稀鹽酸，它會腐蝕掉原本美好的一些東西，一個人身上的優點就那么多，你離那么近，全看完了。接下來只能不斷的發現他的缺點了，紀伯倫關于婚姻

說:耳鬢廝磨中為彼此留出一些空隙讓天堂之風在你們中間起舞。彼此斟滿了杯，卻不要在同一杯中啜飲，彼此遞驓著面包，卻不在同一塊上取食，要站在一起，卻不要太親密，愛，但不要讓愛成為桎楛

3男女對待愛情的態度。女人對待愛情往往比較執著，認真，很容易愛別人，但往往忘了愛自己，真的有時愛情當做全部，有時為了自己愛的人會做出一些瘋狂的舉動，好像智商真的為零似的。男的則不一樣，他們愛一個人，但他們更愛他自己，他們擁有愛情也擁有理智，他們有自己的追求，有自己的事業，他們擁有愛情也有自己的生活，永遠也不會把愛情當做全部

4，世界上不存在真正的永恒，就像這個世界永遠也不從在真正的白色一樣，一切都會隨著時間改變，各種誓言承諾直奔天地可鑒日月可證?？墒钦f出口的永遠呢。那種明明無法得知的未來里誰能保證我心日月可昭。但是我們很多女人卻還是那么單純，寧可傻傻的相信那句“我永遠愛你”也不喜歡聽那句看似殘忍的“我愛你，直到我不愛你”

5，愛情也是一種游戲，都有規則(不能做小三，不能違背倫理道德)，無論誰違背游戲規則結局都會很慘

6.《先知》里的那句話——“愛不占有也不被占有，因為愛在愛中滿足了?！鄙堂蓻]有讀懂這句話，玉帕蒂也沒有讀懂。真正愛一個人，不是去占有他，也并不是要跟他在一起，只要有愛就滿足了。就像賈寶玉之于林黛玉，看不看到這個人，要不要最后跟他在一起，都不重要，只要是“愛著”就已經足夠了。在這個世界上，有人與你靈魂相犀已經足夠了

7緣分，一個郎才，一個女貌，在人看來他們相愛時那么正常的一件事，為什么會釀成如此悲劇呢，我只想說：在對的時間，遇見對的人，是一種幸福，在對的時間，遇見錯的人，是一種悲傷；

在錯的時間，遇見對的人，是一聲嘆息，在錯的時間，遇見錯的人，只能是一場悲劇

7.親情，也許這個世界上只有一種感情，無論你怎樣把他傷的遍體鱗傷，在你需要的時候他永遠都會在你身后，他是與生俱來的，不可磨滅的。所以我們要珍惜我們的家人

‘。

第三篇：《永恒天使》讀后感

《永恒天使》讀后感

今天，我正好看完《永恒天使》。我看完后，覺得蘇淺淺是一個天真、勇敢、可愛的女孩，元亞則非常正直，李大勇沖動、直性子，蘇子晨簡直是個書呆子，幸生非常忠誠。我最喜歡幸生，他精靈的時候憨厚可愛，成年時英俊瀟灑，要不是他使出精靈之忠誠，他會是非常受歡迎，人人喜歡的男子。蘇淺淺很搞笑，在貓之女神貝斯特的時候，她壞的那一面也是搞笑，竟然會投降。元亞她是天使之城的公主，但為了解救冰雪之城而犧牲，她經常會讓人感動，她是一個純真的天使。李大勇也是一個優秀男孩，經常舍己為人、舍生忘死，我也很喜歡他。這本書的結局令人驚訝，也令人感動，最后，蘇淺淺和元亞融合在了一起，看了想流淚。我非常這本書的作者：肖云峰，我希望他能出更驚險的小說??！

揚名實驗三年級：殷琛

第四篇：《人與永恒》讀后感

《人與永恒》讀后感1

周國平先生的《人與永恒》，是他寫下的內心的感思，書中道出了人生真諦。我讀后的感想如下，特與大家分享！

一、讓我對身邊的事物有了重新的認識。

書中對幸福與痛苦的解說，使我不斷的思考。在世界萬物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大的謎。周先生說“人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、適肥、結果實、但常常忘記了開花。”我想開花是生命的過程。從生到死，有多遠，只是呼吸之間，人的起點和終點都一樣，人會遇見不同的路途風景，但人的心情大多是相似的：悲傷與快樂！與其悲傷生活還不如開心快樂過好每一天。

二、對自我能力的重新認識。

周先生語錄：“人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過來說，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷”。此書讓我心靈沉淀，免除浮躁。懂得去學會享受孤獨。

三、對以前的我產生思考。

我活著，不單是為了體驗生活，辛酸的，痛苦的，這都是一種豐富的生命。歡樂和痛苦是我們應具備的。我們生活在眼前，不能忘記了永恒和無限，不能忘掉了生命的悲壯和美麗。

這本書，《人與永恒》，讓我思考永恒，鞭策自己做個有深度的人，學會從容，試著坦然！

《人與永恒》讀后感2

死亡向來是中華文化所避諱的話題。季路曾問孔子關于死的問題，孔子說：“未知生，焉知死？”他不信鬼神，專注于人世間的事物，不把注意力放在死后，其本質是對死亡的回避。周國平說：“西方的哲人大約會倒過來說：‘未知死，焉知生？’。”一語道破中西哲學分野所在。

哲人與詩人不同。詩人往往直抒死之悲哀，發出“浮生若夢，為歡幾何”的感慨。哲人不滿足于此，較之悲嘆，他們更希望通過理性剖析死的本質。對于他們來說，要排除死亡的困擾，不能靠抒情，而要靠智慧。所以，凡是對死亡問題進行思考的哲學家，無一不試圖規劃出面對死亡正確及理智的態度。當這種態度被構建得基本完善，也就成了一種思想。

例如功利主義。它主張追求“比較大幸?！薄热凰罒o法避免，就不必去考慮，重要的是好好活著，實現人生的價值。這是比較明智的態度。伊壁鳩魯說：“死于我們無關?！薄拔覀兓钪鴷r，死尚未來臨；死來臨時，我們已經不在，因而死與生者和死者都無關?！彼岢觯覀儜攺膶λ劳龅目謶种薪夥懦鰜恚凹炔粎拹荷?，也不畏懼死亡”，享受人生的快樂。中國儒家學派盡人事、聽天命的主張亦屬此類。總而言之，重生輕死，樂生安死。這樣理智的現實的態度為多數哲學家所倡導，也易于為一般人所接受。

上帝是公平的，他在人出生之時賦予他一切，比較后又差遣死亡將其全盤奪走。任何人免不了一死——這常使人有一種近乎殘酷的安慰。假如情形倒過來：人皆不死，獨我亡，那他一定會覺得很不公平，痛苦會因嫉妒和委屈增加數倍。除了英雄主義的自愿犧牲，共同受難比單獨受難更難以忍受。人的靈魂被平分成兩半，一方面，他渴望永生；另一方面，他又迫于終有一死的肉體無法實現自己的愿望。不少的君王都曾尋求過“長生不老藥”，想以此達到永生。

那永生是否值得向往？事實上，這個問題并未被比較早沉思死亡問題的哲學家漏過。盧克萊修說：“我們永遠生存和活動在同樣事物之間，即使我們再活下去，也不能鑄造出新的快樂。”世界上所有事物都是循環往復的，一個人在此時或幾千年后看到的同樣事物，對他來說沒什么兩樣。天下將不會有新東西，永生不值得向往，且是荒謬的。

死亡像太陽般不可直視。然而，即使扭頭不去看它，我們仍然知道它存在著，感覺到它正步步逼近，將它的可怕陰影投在我們生活的每一寸。死亡迫人思考，因為它是世上比較確鑿無疑的事實，它不可避免。但當死亡來臨時，我們又會覺得不可思議——人人都會被投下這萬劫不復的深淵，這怎能讓人無動于衷呢？人生的終點是死，而死又意味著生前意志的虛無，那人生豈非是虛無？是，也不是。對于歷史，個人的意義接近于無；但對于個人，歷史的意義也接近于無。在歷史面前，個人何其渺??；在個人面前，自我卻是一切。

如果能像功利主義那樣不去想死亡，或是把它當成一件司空見慣的小事，倒不失為一種準幸福境界。遺憾的是，這一點除了愚者及歷盡滄桑的智者，很難做到。一個人如果曾因想到死亡而感到真正的絕望，他的靈魂深處從此會留下幾乎不愈的創傷。

我們對于自己活著這件事太習慣了，對于死卻很陌生。想想看，我們從出生到現在一直活著，從未死過！人們常把死亡比作是無夢的長睡，以此安慰自己?？蓛烧邊^別一目了然：酣睡的痛快在于醒來后感到精神飽滿，長睡不醒，還有什么痛快可言？

像死亡般的無感狀態絕不能說是幸福。世上一切美好，都是以有感覺為前提。人之所以戀生，正是因為活著能感受到周圍世界帶給他的各種感受。人之所以厭惡死，也是因為死剝奪了他感受這一切的可能。死不是長睡，而是永遠不在場。

死亡是個體意識的毀滅。倘非自欺欺人，從中絕找不出正面的價值來。然而，思考死卻有價值。它能讓人以超脫的心態面對世事。

向死而生，生才有意義。

《人與永恒》讀后感3

幸福會藏在未來引領我們去尋找他，但當我們匆匆走過后，去發現幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實！

提筆之前，我重溫了一遍周國平先生的《人與永恒》。這是他早期的一本書，是他在研究尼采的同時，隨手寫下的內心的點滴感思。起文筆隨性，文字樸實。細細品來，覺得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發出如此芳香凜冽的人生真諦，正如“哲學家生活在永恒中，詩人生活在瞬時中，他們都不會老”。

在世界萬物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大的謎。展現了人生意義探求的廣闊領域，生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，無不是人與永恒相溝通的形式與體驗。人是唯一能追問自身存在之意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。

從生到死，人的起點和終點都一樣，人會遇見不同的路途風景，但人的情緒大多是相似的：快樂與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區分不同，就這樣形成兩種人，樂觀者與悲觀者。對我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見。但我始終相信，有自我感知，有精神品級，就足夠。

愛是人生最美的夢，愛情一直是不朽的傳說。人類想要幸福，把“愛情”當作終極象征的幸福，但世間好多的愛都不幸福，要么是難成眷屬的無奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，卻讓人厭倦到老；相忘于江湖，卻讓人懷念到哭。愛不是一潭死水，而是一股涓涓細流，時間在走，一切在變。沒有什么人什么事會靜止不動地等在原地。擁有的時候要懂得珍惜，失去的時候要懂得忘記，再銘記于心的曾經也只是過去，過去在去。回憶始終是時光贈予的最好的禮物，帶著這份禮物，可以微笑著往前走。

愛與孤獨一直是個矛盾，人怕孤獨，這是大多數人的宿命。宿命的原因在于他們不理解孤獨，孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨，理解孤獨的人學會珍惜自己，能領悟人生根本性孤獨的人，便已經站到了一切人間歡愛的上方，不會ml的奴隸，不會丟失自己。對人生深刻的感受大多是自我意識的產物，很難讓別人懂你所懂，想你所想。所以，學會孤獨，學會與自己交談，聽自己說話，就這樣學會深刻。無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自知。理解孤獨的人，內心會冷暖自知，會眼神清亮，是一種智慧。

這個社會，經濟發展，旅游業發展，大自然遭受破壞。周國平說：“世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。對一個直接面對于大自然和生命的人而言，相對于自然，地理不過是細節；相對于生命，歷史不過是細節。”的確，旅游業發展到哪里，就敗壞了哪里的自然風景。我印象最深的是在周莊的一座小橋上，每個臺階都擠滿了人，那場面壯觀得讓人忘了周莊應有的古韻?！白匀弧痹诼齺G失，就如人性中的“本真”一樣，慢慢丟失。

我合上這本書，思考人，永恒；思考愛，孤獨；思考自然，生命。思想又變得混沌。有個哲學家說，從混沌到清醒，再復歸到混沌，稱之為徹悟。我才剛剛混沌，心靈的路很長很遠，吾將上下而求索……

《人與永恒》讀后感4

大學里曾流傳一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！敝車绞侵袊膶W者和作家，其作品深受廣大讀者喜愛。

《人與永恒》是周國平的代表作之一，以隨筆短語的形式闡述了他畢生對人生問題的關注和思考，包括人、自然和生命、愛、孤獨、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時間和永恒等26個話題，內容精辟而深刻，讓我們從中收獲了智慧和超然。

第一次看到周國平這本《人與永恒》完全出自偶然，在圖書館里來回轉，一直找不到很感興趣的書，然后就這樣發現了它。這樣一本隨筆，一句或者一段話都足以給人無盡感觸。

人說隨感錄的可貴在于真實，在于字字珠璣而又凝煉傳神，就這個意義而言，周國平的隨感處處呈現出單純而練達、質樸而傳神的精巧之美。這本書中沒有很難懂的術語，相反卻是用很易懂的語言來寫，讓我們可以簡單的閱讀，留下無盡的思考。

我記得書中有很多話題，但給我印象最深的還是有關于愛。

“給愛情劃界時，不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權利?！边@句話正出自《人與永恒》。我想，我們每個人對愛情的要求都很苛刻，起碼我是，我要的愛情不要絲毫懈怠，我要全心全意，只是這樣的愛情似乎真的不能長久，還會以彼此的恨來結束。看到這句話時，我想了很多，也許愛情真的需要寬容。

“不要以成敗論人生，也不要以成敗愛情?！痹趷矍榈氖澜缋?，沒有誰對誰錯，就算最后兩個人各奔東西，就此分離，也不是愛情的失敗。擁有過，存在過，那就是最美好的，就算只剩回憶，也一樣值得珍惜。

“一切終將暗淡，未有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠閃著光芒?！庇袗矍榇嬖诘娜兆樱肋h都會閃爍，那是一段有價值的回憶，因為愛，所以美麗。

“愛一個人，就是心疼一個人……凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在這茫茫宇宙間，有誰不是想要人疼的孤兒……”我特別喜歡這段話，每個人都有自己軟弱的一面，沒有誰能永遠堅強，我們都需要被人疼，需要那種被人關心與呵護的感覺，我們不過是平凡人……

除卻愛情，書中還有很多給人以思考的話語，在人生的旅途上，細細品讀這本書中的每一句話，你會收獲更多。

《人與永恒》讀后感5

我崇拜周國平有一個很大的因素，在他的文章中，我總能發現他的許多觀點都是自己想說，而又不能準確地表達出來的想法。

特摘錄周國平在《人與永恒》的幾個片段：

一切外在的欠缺或損失，包括名譽、地位、財產等等，只要不影響基本生存，實質上都不應該帶來痛苦，如果帶來痛苦，只是因為你在乎，越在乎越痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。

年輕人沒有什么可回憶，于是就展望。老年人沒有什么可展望，于是就回憶。

在這個世界上，一個人重感情就難免會軟弱，求完美就難免有遺憾。也許，寬容自己這一點軟弱，我們就能堅持；接受人生這一點遺憾，我們就能平靜。

一個精神上自足的人是不會羨慕別人的好運氣，尤其不羨慕低能兒的好運氣。

健談者往往耐不得寂寞，因為他需要聽眾。寡言者也需要聽眾，但這聽眾多半是他自己，所以他比較安于獨處。

知道痛苦的價值的人，不會輕易向別人泄露和自己的痛苦，哪怕是最親近的人。

我天性不宜交際。在多數場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味，可是我既不愿忍受對方的乏味，也不愿費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕松，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也是自己承受，不累及他人，無需感到不安。

一顆優秀的靈魂，即使永遠孤獨，永遠無人理解，也仍然能從自身的充實中得到一種滿足，它在一定意義上是自足的。

和太強的人在一起，我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會只感覺到自己的存在。只有和強弱相當的人在一起，我才同時感覺到兩個人的存在，在兩點之間展開了無限的可能性。

《人與永恒》讀后感6

人是唯一能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，是人們對永恒的探索。《人與永恒》，用奇妙的文字排列組合竟滲透出如此的人生真諦。

定理一：幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到，最后沒有一個人敢說自己已經擁有的東西。

定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。

定理三：世上沒有不可忍受的痛苦。

對我而言，生與死的兩頭都很遙遠，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點無非就是一個終結，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當讓有時也會迷路，敲了敲痛苦家的門。高三的我會因為作業寫到很晚而發出一種無名怒火，仇視時間的催促和高考的審查。我會因為一次考試的成績不好而擔心一周。我會因為一大早起來帶著瞌睡，頂著寒冷上學而抱怨。

可是，這些痛苦并非不可忍受的，何不在忍受過后笑一笑呢？仔細觀察，幸?？芍^無處不在。頂著寒冷回家后桌上熱水帶來的溫暖，和同學們一起為班級的付出，家人團聚后坐在一起聊天的快樂，身邊每個人的笑容，給我的不都是一種幸福嗎？對幸福我不再渴求太多，因為我已擁有很多；對痛苦我不再厭惡太多，幸福會填補這片空白…

“聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都不承認現實中存在幸福?？磥?，一個人要獲得實在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態叫做生活的智慧?！?/p>

幸福會藏在未來引領我們去尋找他，但當我們匆匆走過后，去發現幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實！

最近看了周國平的《人與永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風，這是一個人獨特的風格。這本書全是用散文隨筆的形式寫出來的，其中的道理更是讓我受益匪淺。

托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質樸和真實。他的《世間最美的墳墓》所表現出來的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費時間爭吵，倒還不如在爭吵的時候騰出時間來尋求真理。

《人與永恒》讀后感7

淺白的語言，深刻的思考

在萬事萬物中，人是最大的謎。在人類心目中，永恒是最大的謎。

我想，這本書本身就是一個充滿玄機的謎語。作者認為人、永恒皆為謎，那么書名《人與永恒》為謎面，這本書的內容就是謎底。也許你不理解這個謎的意思，感到過于深奧，作者淺白的語言會帶你領悟。

《人與永恒》是周國平的一本隨感集，全書分26個話題，如：人、自然和生命、死、時間和永恒……書中介紹他的語言真實質樸，沒有嚴肅的長篇大論，沒有刻意的修飾、雕琢，卻字字珠璣、直入人心。

看后，確實如此，本書沒有哲學書貫有的深奧、嚴肅等特征，也不會帶給你大徹大悟的心境，更沒有大談哲理，倒恰如一泉小溪，有幾分清新的意味，很純凈，能真正流進你的心田，看后讓你若有所思，又有一種莫名的釋然。

下面就作者的幾段隨感，談談我的理解和感悟吧。

“人所具有的我都具有——包括弱點。我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿?！边@是作者的想法?；蛟S理論上，我們都該傾向于做星宿。但我覺得，我們是人，人分善惡、美丑，人有優點也有缺點，既然人有不同的兩面性，那這也決定了人有兩種不同的選擇。不做星宿不代表我們沒有追求和理想，只能代表我們的追求不同。星宿是一種理想，仰望星宿也是一種追求。仰望星宿是一種對美好的向往，仰望它，但不一定要成為它，這未嘗不是件好事，人人都向往成為星宿，但我們也沒有理由否定后者。

“人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥，結果實，但常常忘記了開花。”這大概就是現在大多數人的真實寫照了。我們急于發展自己，使自己快速成長。這種急切的心情，恰如今天剛破土的新芽，就巴望著明天成為參天的古木，看來極為荒誕。

有人認為開花不重要，它只是為了供人欣賞而已，毫無實用價值，不如果實來的實際，就干脆省去了開花這一過程，直接捧回了果實。在自然界中，植物的生長過程是不可違背自然規律的，跳過任何一個，果實都不完整，也失去了它的價值，任何事物亦如此。

因此，在生活中，我們應一步一個腳印，學會去等待花開，學會不急不躁地等待自己生命中的果實。

本書的最后提到了永恒這個話題。對于永恒，我們一般理解為兩種意思。第一種似乎膚淺了點，就是秦始皇的“長生不老”美夢。想要這種永恒的人，必定終身抱憾?，F在這種科學當道的時代，大家都意識到這不可能，這種想法的人少之又少。而第二種，是精神上的永恒。像古代的屈原，近代的林則徐，以及現代的LeiF。等等，他們的價值從遙遠的歲月，傳承至今。這種永恒，不懼時光磨洗，歷史這個篩子是攔不住的。我想，他們至少會伴著中國人的文明，走到時間盡頭。

周國平說：“思得永恒和不思永恒的人都是幸福的。不幸的是那些思而不得的人?！?/p>

人和永恒，看似深奧，其實也很簡單，對于今天的我們而言，簡單真實即永恒。同樣，生活簡單就迷人，人心簡單就幸福。

合上這本書，它依然是個謎，但已不再擁有高深莫測的外衣。

《人與永恒》讀后感8

《人與永恒》是周國平的代表作之一，他以隨筆短語的形式闡述了其畢生對人生問題的關注和思考，包括人、自然和生命、愛、孤獨、幸福和痛苦、時間和永恒等多個話題，內容精辟而深刻。其中《自然和生命》篇章給身處與泥土打交道的我帶來一股清風之余，也使我開始思考生命存在的意義。

對于生命的含義，也許大部分人所聯想到的是人生。然而“天下生命原是一家”，自然是生命的原始起點，也是生命的重要組成部分。人的心，世間最難以控制的東西，在一片小小的自然生命中得以復蘇。

春天，暖暖的空氣開始懷抱著你，漸漸萌芽的枝條開始無限地伸入廣闊的天空。隨風飄揚的柳絮在陽光中顯得朦朧而悠散。一年之計在于春。你也許正在忙碌地制定種種目標以豐富自己的生命，而你可知隔絕自然的人生是充滿寂寞和孤獨的嗎？那是心無法在自然生命中釋放的寂寞和孤獨。

夏天，你還記得濃密的香樟留在地面上的斑駁樹影嗎？你還記得在烈日下被曬的微微發燙的臉頰嗎？你還記得氣宇軒昂的少年迎風吹拂的白襯衫嗎？這些溫暖和美好的小細節構成了難以言之奇妙的生命，生命就是那夏日的遲暮，需要你融入其中而非等待它擁抱你。融入生命是自然的行為，是一種安靜地潛移默化的力量。夏日磅礴的大雨也能彈奏出生命的樂章，夏日的微風將生命吹成綻放的花瓣。

秋天，這個季節在構成四分之一的生命的同時更讓你和我融入生命之中。如同硬幣的正反面，生命是在歡樂和悲傷之中交替延續的。生命的妙處在于不是像知識那樣可以言傳身教，更多的在于感悟。一片旋轉凋零的落葉，一朵來自晴空的浮云，一只飛翔于紅霞的孤鷲，所藴含的是生命的啟示。思緒融入這自然生命的本質，那么你也會遷移地融入自身的微妙生命中。

冬天，漫天飛舞的雪花不聽話的停留在發絲上，手心的溫度也隨著一陣呼嘯而過的風迅速下降。偏偏在這個時候，朋友之間的離別，生活的煩惱，親人之間的矛盾接踵而至，你是選著逃避嗎？逃避所解決的暫時的痛苦，而更好的方法是將其融入，坦然面對。

“痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦?！蔽已壑械娜谌肷菍⒆匀坏纳谌肴说纳说纳且热谌胪纯嘤秩谌霘g樂的結合體。春夏秋冬的循環便組成了生命，人沒有永恒的生命，但人可以思量生命并且主導它。正如周國平所言：“當我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時，我的確認為，此時此刻我是世上最幸福的人了?！?/p>

這就是這本書給我最大的收獲。

《人與永恒》讀后感9

我喜歡的格言：人所具有的我都具有_包括弱點。

有時候，我們需要站到云霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們，這樣，我們對己對人都不會太苛求了

那些有著明顯弱點的人更使我感到親切。

沒有一種人性的弱點是我所不能原諒的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。

人性是有弱點的，人人都有自己的弱點。認識到這一點，對人對己的態度或許會更寬容、更平和了吧。

給人帶來最大快樂的是人，給人帶來最大痛苦的也是人。

人的社會化程度越高，受人際關系的影響越大，快樂常在，痛苦也不會少，你既離不開人群，那就要學會坦然面對這樣的痛苦。

人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結果實，但常常忘記了開花。

很生動形象的比喻。記得不要忘記開花哦！

心理學家們說：首先有欲望，然后才有禁忌。但事情還有另一面：首先有禁忌，然后才有觸犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一種無意識的本能，在兒童身上即可找出大量例證。

許多無關緊要的禁忌，反倒刺激或誘惑了人們觸犯禁忌的欲望。這一現象真該引起父母、廣大教育工作者，各類管理者的反思啊！

每個人的個性是一段早已寫就的文字，事件則給它打上了重點符號。

人的個性是天性與后天環境熏陶的結果，人生中一個又一個事件一方面作為人的個性的展示平臺，淋漓盡致地再現了人的個性特征，同時又斷面強化著人的個性品質。

久住城市，偶爾來到僻靜的山谷湖畔，面對連綿起伏的山和浩淼無際的水，會感到一種解脫和自由。然而我想，倘若在此定居，與世隔絕，心境也許就會變化。盡管看到的還是同樣的山水景物，所感到的卻不是自由，而是限制了。

并非是人此一時彼一時地不靠譜，不同狀況下自然會產生不同的心境，因為人終究是社會化的動物，需要的只是適度的自由和解脫罷。

痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦。

人的一生中快樂與痛苦往往如影隨形，假如我們能夠把痛苦和歡樂當作是生命力的自我享受，那人生的'每一天都是幸福無比的！

生命平靜地流逝，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋也看不見，無聲無息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。突然，遇到了阻礙，礁巖崛起，狂風大作，拋起萬丈浪。我活著嗎是的，這時候我才覺得我活著。

靜如止水的日子里，人往往會倍感無聊，波瀾壯闊卻又不是誰都能承受的。人到底要怎么樣的生活呢？！

相對于自然，地理不過是細節。相對于生命，歷史不過是細節。

直接面對自然和生命，人世間的一切都不過是細枝末節罷了！

愛的價值在于它自身，而不在于它的結果。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸和最幸福。在愛的過程中間，才會有“最”的體驗和想象

別太在意結果，真誠地愛過，深切地痛過，此生足矣！

我不知道什么叫愛情。我只知道，如果那張臉龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀愁，那你肯定還沒有愛。

我不知道什么是愛情，但我明白我愛或者是不愛。

人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發現自我。在愛人面前，誰不是突然驚喜地發現，他自己原人與永恒讀書筆記 來還有這么多平時疏忽的好東西他渴望把自己最好的東西獻給愛人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻的愿望導致了發現。沒有呈獻的愿望，也許一輩子發現不了。

與其說有理解才有愛，毋寧說有愛才有理解。愛一個人，一本書，一件藝術品，就會反復玩味這個人的一言一行，這本書的一字一句，這件作品的細枝末節，自以為揣摩出了某種深長意味，于是，“理解”了。

理解未必產生愛，但是愛了就會有也渴望有更多的理解。

一切終將黯淡，唯有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠閃著光芒。

那永遠閃爍的是愛的光芒，人是向光性的動物吧，一生為愛而奔波勞碌，即使如飛蛾撲火一樣也在所不惜。

愛情與事業，人生的兩大追求，其實質為一，均是自我確認的方式。愛情是通過某一異性的承認來確認自身的價值，事業是通過社會的承認來確認自身的價值。

自我價值的確認是否也是一種本能的需求呢？

讓我們承認，無論短暫的邂逅，還是長久的糾纏，無論相識恨晚的無奈，還是終成眷屬的有情，無論傾注了巨大激情的沖突,還是伴隨著細小爭吵的和諧，這一切都是愛情。每個活生生的人的愛情經歷不是一座靜止的紀念碑，而是一道流動的江河。當我們回顧往事時，我們自己不必否認、更不該要求對方否認其中任何一段流程、一條支流或一朵浪花。

《人與永恒》讀后感10

一直都很喜歡周國平的文章，覺得他的文章里流露著濃濃的人文主義和對人生對生活的感悟與哲理。而《人與永恒》就體現而來周國平先生對人和自然生態的關系來著手，用了關懷的角度看問題。提醒著人們要愛護珍惜自然。

《人與永恒》一書記錄了作者思想的原生態，而這樣的原生態正存在于每一個感受著思考的人的頭腦里。當人們為了生活忙碌，忘記了思考，作者卻將他經過深思熟慮的生活感悟呈現出來，他用散文的筆調寫他的哲學思考：人、自然和生命、愛、孤獨、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時間和永恒等26個話題。

周國平先生的《人與永恒》，是他隨手寫下的內心的點滴感思，令我萬萬沒有想到的是，文字奇妙的排列組合竟滲透出如此的人生真諦。下面我將我在這本書中讀到的最喜歡句子摘錄出來跟大家分享，也跟大家談談我對這些句子的感想。周國平先生是個愛思考的人，我也希望自己可以像他一樣從平常的生活中去感悟生活，感悟生命?！坝哪且环N輕松的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不會，學不了。有一本雜志聲稱它能教人幽默，從而輕松地生活。我不曾見過比這更缺乏幽默感的事情。幽默是對生活的一種哲學式態度，它要求與生活保持一個距離，暫時以局外人的眼光來發現和揶揄生活中的缺陷。毋寧說，人這時成了一個神，他通過對人生缺陷的戲侮而暫時擺脫了這缺陷。那種毫無幽默感的人，常常把隱蔽的諷刺聽作夸獎，又把善意的玩笑聽作辱罵?！蔽覀兿矚g和幽默的人相處是因為能從他們身上得到歡笑。那些幽默的人似乎天生具有一種能力能給人帶去歡樂，我們在羨慕那些幽默的人的同時卻忘了原來不茍言笑的我們也有這種能力。正如周國平先生說的那樣幽默是一種對生活的態度，只要我們對生活持一種樂觀的態度，我們會驚奇的發現生活回饋給我們的不僅僅是幽默而已。

“閑適和散漫都是從俗務中抽身出來的狀態，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內心是寧靜而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里東抓西摸，無所適從，內心是煩亂而渾濁的。”在大都市的繁華中生活久了，感覺自己曾經澄澈的心都變得渾濁了，偶爾回歸一下大自然，給自己的心放個假，到個恬靜的地方清洗一下內心的濁氣也不錯，或者就只是靜靜地一個人坐在房間里放空一下頭腦，什么也不想，試著去感受一下那忘我的怡然！

“一切外在的欠缺或損失，包括名譽、地位、財產等等，只要不影響基本生存，實質上都不應該帶來痛苦。如果痛苦，只是因為你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。”態度決定一切，我們應該正確看待這些身外之物。人能活著的時間就那么幾十年，能享受的身外之物也就這么多，可是享受不等于幸福，我們在苦苦追尋這些身外之物的時候為什么不回過頭來看看我們身邊的幸福呢？為什么不駐足觀賞一下路兩旁的美景呢？

“聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都不承認現實中存在幸福?？磥?，一個人要獲得實在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態叫做生活的智慧?！毙腋Ｖ皇且环N主觀感受，“信則有不信則無”相信有幸福的人他會用心去感受生活，去熱愛生活，去從生活中找幸福；不相信幸福的人他只會抱怨生活，排斥生活，在生活頹廢自己。

我沒有周國平先生那樣的智慧，但我還是會學著去感悟生活，思考人生。這就是這本書給我最大的收獲。

《人與永恒》讀后感11

這只是我自己的看法，自己的感受，尚不成熟，也不知在往后歲月里是否會有翻天覆地的變化，所以現在我也不愿別人來指指點點的，也不接受批判。

因為自己生病，還有懶惰慢慢悠悠的才讀完了周先生的《人與永恒》，生病是真，也是為自己的懶惰找個心安理得的借口，來讓自己好不那么備受內心的煎熬。

孤獨、藝術、哲學、詩、真誠。你看，現在回想又到是不知道自己到底看了什么，讀書，有時也會覺得自己可笑，看的時候，總在被書中的觀點，說法震撼也好，不同意也好，等合上書本，還是不知道自己讀了些什么，想安慰自己說雖然現在不記得，但是它已經融在我的觀點了，等需要用的時候，它就會出現的，什么時候要用，考慮問題還是向別人賣弄自己的時候呢？我也不太清楚了，事實上，連那時候自己能否想起那些所謂融進自己觀點里的別人的觀點都不太清楚。我實在是看不上那些時時刻刻賣弄自己的人，但我也很難保證自己不是這樣的人，尤其是最近發現，自己所瞧不上別人身上的點，也是自己所或多或少的問題，只是自己從未發現而已，越是這樣，越看不上那些人，越看不上那些人，也就越發現自己的問題，或許一直以來討厭的是那些自己在無意識的時候扮演的“角色”，總歸還是覺得有些可笑。

“老是聽別人發表同樣的見解和感嘆，我會感到乏味。不過我知道，在別人眼里我也許更乏味，他們從我這里甚至連見解和感嘆也聽不到，我不愿重復，又拿不出新的，于是只把沉默給他們。與人共享沉默未免太古怪，所以，我躲了起來……”何嘗不是呢？只能聽到別人同樣的“見解”，感到無聊至極，陳芝麻爛谷子拿出來再嚼，實在是讓我聽的難受。不想對著這樣的觀點拍手叫好，告訴對方你真有想法。我知道自己在別人眼里或許也是這樣，只是他們很友善，沒有如我這般苛刻的對待我，我開始逃離，現在不愿再隨意與人談論這些話題，總是會覺得對方太年輕氣盛，就如“談愁的都是不識愁滋味的少年郎，而飽經人生滄桑的貝多芬卻唱起了歡樂頌”，剛二十出頭的年紀，也不敢說自己不是那少年郎，所以就更不敢隨意的發表自己的“正解”，好在，我還是一個幸運的人，身邊總歸是有一兩個愿意聽我講，我也愿意好好聽他們觀點的人。一想到這里，總覺得自己是何其幸運啊。

“真正有獨特個性的人并不竭力顯示自己的獨特，他不怕自己顯得與旁人一樣。那些時時處處想顯示自己與眾不同的人，往往是一些虛榮心十足的平庸之輩。”周先生的文筆好生犀利，處處打到人性的弱點，著實給年輕人好好的講了一堂課。只是，這遠遠不夠，人們受到諷刺，會注意到自己的行為，卻不知道該如何改變，心態（智）的改變從不在一朝一夕，難免為了改變而改變，最終落入到“角色”切換的鬧劇中。周先生這話，應是我好好掛在床頭來警示自己的，若有朝一日能走出虛榮心十足的平庸之輩的困境，這便是少了許多煩惱吧，我也希望這一日能早些到來。

在看到先生關于藝術家的描述部分，實在是很難不想起毛姆的《月亮與六便士》，思特里克蘭德多么令人印象深刻的一個角色啊，還記得前些個月和朋友談起，他說很少有人可以理解思特里克蘭德，然而我看到的包括我問到其他人，人人都對這個主角贊不絕口，給出的理由也千篇一律，我很好奇，人們對他的贊揚在那千篇一律的背后，有多少是跟隨潮流，好吧，我承認這個問題根本不重要，只是在想安慰自己而已。通過作者的描述可以深刻的感受到他的藝術水平高超，但是藝術與生活、與責任是不相容的嗎？只有置身地獄才能覺得自己是以旁觀者來審視這一切，才追求到全面的美？憑借一個人的才，便可以忽視一個人的德，因為書中的主角光環，便成了自由的化身，理想的熱愛，成了人人敬仰的追求，放在真實的生活中這樣的行為還有多少人會吹捧，我真想聽聽那些人在那是的發言會是什么樣，我實在是很難覺得這不可笑。雖然極度討厭他們聽完我的說法之后一副居高臨下“你不懂”的樣子，但我能理解他們千遍一律的解釋，只是我們站在了不同的角度，他們的角度或說法，在網上沖浪一下就一目了然，我承認我是帶有偏見的。藝術來源于生活，它體現在生活的方方面面，人們要擺脫從來都是自己那顆遲鈍的心和不夠聰明的大腦，要擺脫環境的限制，你需要更好的方法?；蛟S我并不是那個被極被需要的自由的靈魂。我欣賞藝術家，也欣賞他們的作品，但我絕不會和他們有太多的交集。

“真誠如果不講對象和分寸，就會淪為可笑。真誠受到玩弄，其狼狽不亞于虛偽受到揭露?！眻A滑世故總在被人們所嘲諷，人們嘲諷的對象終究還是他們自己。多有趣呀，也是前段時間發生的故事，現實的事情卻在書本中再現，是我在和一個朋友分享自己的人際交往小技巧，現在卻覺得自己所作的很沒有必要，本來自己知道即可，還多此一舉的分享給別人。但也是證明了自己的做法是對的，很多場合不是不講真誠，只是展現了另一個真實的自己的角色吧，畢竟人是多面的，在合適的時候展現出來合適的角色即可，但長久相處的關系卻很難如此，有太多面是自己無意識展現的，久而久之也就展現了所有面，但也不要忘記最親近的人最光彩的那面，因為那是最容易被生活的茶米油鹽所掩蓋的。

“文人最難戒的毛病是賣弄。說句公道話，文字本身就誘惑他們這樣做。他們慣于用文字表達自己，而文字總是要給人看的，這就很容易使他們的表達變成一種表演，使他們的獨白變成一種演講。他們走近文字如同走近一扇面向公眾的窗口，不由自主地要擺好姿勢。有時候他們拉上窗簾，但故意讓屋里的燈亮著，以便把他們的孤獨、憂傷、痛苦等等適當地投在窗簾上，形成一幅優美的剪影。即使他們力戒賣弄，決心真實，也不能擔保這訴諸文字的真實不是又一種賣弄?！蔽娜说馁u弄也難全怪文人，畢竟寫在作文紙上，或呈現在那一畝三分電子屏上，一篇慵懶的散文有多少普通人能看兩眼就知道作家水平的，總歸華麗的文字更吸引人的眼球，更諷刺的事情，好的文章從來不是華麗的辭藻堆砌出來的，但是人們總會被華麗的辭藻奪去了目光，從而來判定作者的文學功底。就像短視頻/自媒體時代，視頻市場從幾十分鐘到幾分鐘再到幾秒，人們越來越不愿意付出更多的時間成本，因為這樣高強度的刺激足夠滿足自己空虛，一眼即可選出高下。時代在進步，但在某些方面我們更喜歡上個世紀，卻也知道自己根本無法在上個世紀生存，于是想追求一個自己構想的各個時代的長處相結合而成的完美時代。

《人與永恒》讀后感12

《人與永恒》是周國平隨手寫下的一些隨感的結集，它展現了生與死、愛與孤獨、真實、美、哲學與藝術、寫作、天才等等的廣闊領域。

周國平在他的小書里說，“死是最令人同情的，因為物傷其類：自己也會死。死又是最不令人同情的，因為殊途同歸：自己也得死?！笨赡苁且驗槟贻p吧，路還很長，我還不曾想到因最終會死而同情自己。但是，我卻因經歷別人的死而心生感觸。其實，對于死，人并不是本能的害怕的，它給帶來的傷心絕望，很多時候不是因為知道自己最終會死，而是因為看到自己的至親至愛在自己眼前死去。我看到過一些失去孩子的父母，他們向上天祈求，讓他們代替孩子死。這讓我覺得，許多人其實是不畏自己死的，而是擔心他人死。然而無論是誰死，最后大家也都“殊途同歸”：死。曾經，我因為一個至親的離世而久久不能從悲傷中走出來。正如無人不知的誰都必須死，我也深知這個道理。但是，就是不能釋懷。直到有一天，我的一個老師對我說，“人就是這樣的，來這世上一趟，做完了他該做的事，他也就走了?！倍嗝次⒚?，我頓時放下心中所有的陰郁。在所有的主題中，我最喜歡“幸福與痛苦”作者寫道：“幸福是有限的，因為上帝的賜予本來就是有限的。痛苦是有限的，因為人自己承受痛苦的能力有限?！蔽覀兛偸且晃兜刈非笮腋?，缺刻意避開痛苦。其實，幸福與痛苦的地位是平等的，只是人氣有很大的差別，只是因為我們的偏見。然而，作者確認為幸福都是在痛苦中破繭而出，換句話說，我們不可以把幸福與痛苦看得太膚淺。

我沒有周國平先生那樣的智慧，但我還是會學著去感悟生活、思考人生。這就是這本書帶給我最大的收獲。

《人與永恒》讀后感13

人是唯一能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標準，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美等等，是人們對永恒的探索。讀完這本書，讓我對身邊的事物有了重新的認識，尤其書中對幸福與痛苦的解說，使我不斷的思考。

一直渴望恬淡而平靜的生活，不需要歡笑，同樣也不會有痛苦；一直害怕遇到障礙，害怕礁巖崛起，狂風大作的海面將我淹沒。讀了《人與永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生命力的乏弱！

周國平先生通過文字，闡述了自己對自然與生命的理解、看法以及兩者的相互關系。雖然只是短小的幾段文字，卻足以震撼我的心靈，使我不禁對以前的自己產生思考。

我之所以渴望平淡，并非是真正喜歡這種生活，排斥轟轟烈烈的人生，。相反，正是因為我向往精彩的人生，而產生了害怕得不到轟轟烈烈，害怕為此要付出巨大代價的想法，所以，何不接受平淡，至少這樣不會有失敗。

我之所以渴望平淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再平淡的日子將會承受更多的坎坷磨難。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻礙面前。是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒有注意到“生命”這個美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不就是為了時時刻刻體驗生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。歡樂和痛苦才是我們應具備的表情。然而，這樣的時候很少，大多數時候，我們倒像是無生命的機械一樣活著，沒有表情，被一個個巨大的四四方方的盒子籠罩著。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無限，忘掉了生命的悲壯和美麗。

“生命”這個詞，也許已經有無數的人追尋過他。但他卻永遠籠罩在一張神秘的面紗下。每個人對生命的認識便為他繪制出了一張張各具特色臉譜。此刻展現在我眼前的一張臉正在告訴你：“痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既無歡樂，也無痛苦。當我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時，我的確認為，此刻我是世界上最幸福的人了！”

無論我的人生平淡與否，無論我的前方或易或難，我都欣然接受。我會努力去感受——生命力存在的那種充實！

《人與永恒》讀后感14

非常喜歡《人與永恒》中作者周國平給自己定的一個原則“每天夜晚，每個周末，每年年底，只屬于我自己。在這些時間里，我不做任何履約交差的事情，而只讀我自己想讀的書，只寫我自己想寫的東西。如果不想讀不想寫，我就什么也不做，寧肯閑著，也決不應付差事。差事是應付不完的，唯一的辦法是人為地加以限制，確保自己的自由時間?！?/p>

也許有人會說這還不容易嗎？其實要做到這一點，也許一天一周一個月不難，但長時間堅持絕非易事。一個人倘若沒有頑強的毅力，沒有持久的恒心，沒有相當的定力，是不可能確保自己自由的時間的。

閑云這一年多堅持寫博，也在努力做到不做自己不愿做的事情，確保自己的自由時間，還一個本色的自己，嘗到了如此度過每一天的快樂與充實，幸福與滿足。

有兩種人不老

人，都是凡胎肉身，怎么會不老呢？起初，閑云想這應該是指思想不老吧？

讀了《人與永恒》，閑云知道了“哲學家生活在永恒中，詩人生活在瞬時中。他們都不會老。”

想來作者所言極是——“永恒”和“瞬時”這兩者是時間的兩極，生活在兩級的狀態怎么老呢？

幽默與智慧

閑云一直欣賞能把玩笑開得恰到好處的人，幽默是一個人智慧的外在表現。遺憾的是“中國人是一個老是開會而很少開玩笑的民族?！彼裕覀兩钇渲械纳鐣坪醵嗔艘恍﹪烂C與凝重，少了一些活潑與輕松。這大概就是缺乏幽默感的表現。

“智慧的人往往會情不自禁地欣賞敵手的聰明的議論，即使聽到罵自己的俏皮話也會寬懷一笑?！薄度伺c永恒》如是說。

閑云以為智慧應該是美麗的。智者會有更優雅的風度，更寬廣的胸懷，更得體的舉止，因而才會將“幽默”拿捏得恰到好處，彰顯“智慧”的奪目光彩。

精神潔癖的人

讀《人與永恒》之前，閑云只聽說過有潔癖之人，還從未聽說過有精神潔癖的人。

時至今日，才知曉“有精神潔癖的人在污蔑面前最缺乏自衛能力，平時他不屑于防人，因為他覺得放人之心也玷污了自己精神上的清白。一旦污水潑來，他又不屑于洗刷，他的潔癖使他不肯觸碰污水，哪怕這污水此刻就在他自己身上，于是他只好懷著厭惡之心忍受。”

看來，人，最好不要走極端。你可以講衛生，但不要達到“潔癖”的程度；你可以精神潔凈，但不要達到“精神潔癖”程度。一旦與“潔癖”相關聯，就成了病態之人。

成語恰到好處：恰：恰好。指說話做事恰好到了最合適的地步。如：清·況周頤《惠風詞話》卷一：“恰到好處，恰夠消息。毋不及，毋太過。”又如：只是平心靜氣的說，緊要關頭卻不放松一步；真所謂恰到好處?！熳郧濉督浀涑Ｕ劇ご呵锶齻鞯诹?/p>

成語平心靜氣：平心靜氣[píng xīn jìng qì]，意指形容心情平和，態度冷靜。語本《韓詩外傳·卷二》。[源]《韓詩外傳·卷二》子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不處，以身親之而單父亦治。巫馬期問於子賤，子賤曰：“我任人，子任力。任人者佚，任力者勞?！比酥^子賤則君子矣，佚四肢，全耳目，平心氣，而百官理，任其數而已。巫馬期則不然乎！然事惟勞力，教詔雖治，猶未至也?！对姟吩唬骸白佑幸律眩ヒ犯洌蛔佑熊囻R，弗馳弗驅?！盵典故]“平心靜氣”原作“平心氣”。心，指心情。氣，可指脾氣，也可借指態度。心情能保持平和，脾氣自然就會控制得當，態度也會冷靜。據《韓詩外傳·卷二》載，孔子的高徒宓子賤接受魯國國君的任命，到單父這個地方擔任縣令。在任期間，他很少外出，而且常常悠閑地彈琴自娛，但是卻把單父治理得很好。前任縣令巫馬期見了十分訝異，因為他在任時，為了治理政事，可說每天都是早出晚歸，日以繼夜的工作。巫馬期向宓子賤請教，子賤回答說：“那是因為我能任用人才，你卻是完全靠自己的力量。廣任人才，許多人一起分擔工作，自然輕松悠閑得多；憑一己之力，工作全集中在一人身上，當然就會很辛苦啊！”後人評論宓子賤的作法，說他是讓自己的身體閑散，但是注意力與心思卻很集中，以平和冷靜的心情和脾氣來處理政務，其下百官自然能隨之條理分明地治事。所以，做事時一昧地埋頭苦干，事必躬親，不如先做好全盤規畫，集合大家的力量一起完成，也就是像宓子賤“佚四肢，全耳目，平心氣”，如此才是使事情更有效率的方法。後來“平心靜氣”這句成語就從這里演變而出，用來形容心情平和，態度冷靜。

《人與永恒》讀后感15

我崇拜周國平有一個很大的因素，在他的文章中，我總能發現他的許多觀點都是自己想說，而又不能準確地表達出來的想法。一直渴望恬淡而平靜的生活，不需要歡笑，同樣也不會有痛苦；一直害怕遇到障礙，害怕礁巖崛起，狂風大作的海面將我淹沒。讀了《人與永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生命力的乏弱！

周國平先生通過文字，闡述了自己對自然與生命的理解、看法以及兩者的相互關系。雖然只是短小的幾段文字，卻足以震撼我的心靈，使我不禁對以前的自己產生思考。

我之所以渴望平淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再平淡的日子將會承受更多的坎坷磨難。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻礙面前。是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒有注意到“生命”這個美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不就是為了時時刻刻體驗生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。歡樂和痛苦才是我們應具備的表情。然而，這樣的時候很少，大多數時候，我們倒像是無生命的機械一樣活著，沒有表情，被一個個巨大的四四方方的盒子籠罩著。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無限，忘掉了生命的悲壯和美麗。

對人的思考?！叭耸俏ㄒ荒茏穯栕陨泶嬖谥饬x的動物?！边@大概也是人類與禽獸的區別之一吧，因為人是有著復雜而強大的內心世界的?！耙苍S，意義永遠是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就是寓于尋求的過程之中?！辈还芎畏N人追求著何種目標，其最大的意義仍是在過程中。“我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿?！贝蟾艣]有多少個人是不羨慕那些成功的光環的吧，而大多數人只是停留在了欣賞階段，然后忘了自己可以走近，又或者，根本不愿意花力氣走近，所以只能一直在仰望，始終不會被仰望。

淡看愛情。沒有人能給愛情下一個確切的定義，因為愛情就是一個個發生的事實，誰能把這些事實一一羅列？愛情是美好的，但不存在永恒這樣的泡沫，因為永恒的東西只有時間。但是，那些關于永恒的誓言還是可以說的，因為情到深時人就需要表達出來。即使一切終將暗淡，但那些被愛的目光渡過金的日子在歲月的深谷里會閃著耀眼的光芒。

享受孤獨?！肮陋毢托鷩潭茧y以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨?！?/p>

人生只是一個過程，終歸是要逝去的，無論是哪種活法。孤獨不可怕，可怕的是對孤獨的害怕，它會一步步蠶食人的心，最后把孤獨變成一股常人無法承受的重量，直至人崩潰。然而，一旦人學會了承受孤獨，并從孤獨中找到自處的方式，孤獨便會成為自己的優勢，可以幫助自己看清自己以及自己以外的很多很多。只要夠勇敢，就會發現，孤獨，其實有時候是一種心靈的休憩與復原。

超脫人生。不為無益之事，何以遣有涯之生。人生之得失，于浩瀚的宇宙，實在是不算是什么。也許有人會反駁，自身的得失對宇宙也許連滄海一粟都算不上，但是當我只關注自己的時候，那便是大事?；蛟S吧，個人得失對于個人來說的確算是大事，但是我只是提倡那一種生活態度，得得失失，都是難免的，但是何必拘泥于那些已成事實的事實，不如退后一步抬頭看看也許還是湛藍的天。得之，我幸；不得，我命。

幽默和自嘲。我不是偉人，沒能力為人類為社會為這個世界做任何大貢獻，但是我從來不會否認自己的生存價值。我讓自己變得幽默，努力娛樂旁人，更娛樂自己。幽默是對生活的一種哲學式態度，可以讓自己的心盡可能地保持活力。我也喜歡自嘲，會自嘲的人，才能使自己居于自己之上，從而也居于自己的敵手之上，占據了一個優勢的地位，才不會讓自己陷入太多的尷尬之中。自嘲還可以使敵手的一切可能的嘲笑喪失了殺傷力，就像一個盾牌，擋住自己與迎面而來的傷害，所以，何樂而不自嘲？

“生命”這個詞，也許已經有無數的人追尋過他。但他卻永遠籠罩在一張神秘的面紗下。每個人對生命的認識便為他繪制出了一張張各具特色臉譜。此刻展現在我眼前的一張臉正在告訴你：“痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既無歡樂，也無痛苦。當我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時，我的確認為，此刻我是世界上最幸福的人了！”

第五篇：永恒的旗幟讀后感

讀《永恒的旗幟》有感

“有事找黨員”聽起來就是一個口號，但在我們泰能集團已具體開展創建了“有事找黨員”這一品牌實踐活動，更好的宣傳了這一品牌理念。不斷豐富了“有事找黨員”的內涵，在企業內部涌現出了一批又一批的安全運動的忠誠衛士，開拓市場的亮劍群英，攻堅克難的模范先鋒，情系民生的服務典范，技術攻關的模范表率，敬業愛崗的無名英雄等等黨員模范及先進勞動模范，他們是我們的學習的榜樣，他們用自己的實際行動闡述了“有事找黨員”的品牌真諦，發揮著一個黨員的模范帶頭作用，不僅實現了自己的價值，也激勵這他身邊的每一位員工。

我是臨沂熱電公司的一員，對于熱電公司王文峰的名字是再熟悉不過了，一名熱電廠的普通的運行值長，但是王文峰這名優秀黨員卻在平凡的工作崗位上干出了不平凡的事情，他對工作的執著，認真，細心，不怕苦不怕累的精神感染者我們全體員工，使我們的黨建品牌發光發熱，感染者泰能全體員工。

焦化制氣公司國際貿易部經理朱濤也是我們學習的榜樣，他對工作的那股“鉆”勁深深的感動著我，他將工作不斷開拓創新，敢于拼搏，在金融危機的強烈影響下也能發揮的游刃有余，經濟效益實現歷史性突破，成為四方區的利稅大戶，作為年輕人就應該有這種努力鉆研勁和開拓創新的工作態度，才能腳踏實地的把工作做好。

“玉明服務”在青島市民心中家喻戶曉是大家信賴的、認可的、肯定的，為什么他會如此的根深蒂固呢，不是因為”玉明服務“被青島

市文明委授予我集團服務品牌為青島市第二批服務品牌”，而是我們的服務明星，優秀黨員王玉明同志用他的工作精神打動著青島市民，他不以客戶的事小而不愿服務，把客戶看做上帝，急客戶之所急，想客戶之所想，保持一貫的優質服務，甚至要求自己精益求精，把服務做到了極致，將“有事找黨員”這一黨建品牌增輝增彩。

在我們太能集團還有很多很多值得我們學習的影子，他們的身影就是對“有事找黨員”最好的詮釋，再優秀黨員身上彰顯了一種涵養，一種素質，一種美德，展示的是我們身邊共產黨員的修養，一種對工作的一片赤誠之心，在“有事找黨員”品牌的照耀下，集團將會有更多繁星閃爍！