第一篇：小學五年級語文《伯牙絕弦》教學設計

一、揭題導入

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

二、整體讀文

1．自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

2．再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

三、初解絕弦

1．理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。）

2．文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）

四、再解絕弦

（一）何為知音。

將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂？學生研讀課文后交流。

預設的幾個教學生成點：

1．四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。

2．從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？

3．既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……

4．引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

5．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。

6．這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

（二）相遇相知。

1．伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？

2．當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？

3．那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么？

4．終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？

5．知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

6．知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

（三）知音之死。

無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

1．子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？

2．子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

3．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

五、深悟絕弦

1泵鞔小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生讀課文。

3．面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。

六、回味絕弦

人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）

第二篇：《伯牙絕弦》教學設計

——《伯牙絕弦》教學設計

象湖鎮崗背小學

管瑞敏

一、教材分析 《伯牙絕弦》是義務教育課程標準實驗教科書，小學語文六年級上冊第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術的魅力”為題來組合課文的。所選課文情真意切，文質兼美，體現了無窮的藝術魅力。本課文是一篇文言文，講述一個知音難求的故事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，終生不再彈琴了。故事蕩氣回腸、耐人尋味。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。

二、設計意圖

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。如何提高小學生對于傳統文化的欣賞和理解能力，是小學文言文教學中的一個關鍵，而學習興趣是決定學習成果的一大因素。選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學生的興趣？本設計借助文言文文本的特征，在教學中，重點指導朗讀，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展練筆寫作的方式，讓學生走進伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學會如何體會文章所表達出來的深情厚誼，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

三、教學目標

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

2．理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。3．創設情景，點撥感悟，感受朋友間真摯的友情。

4．激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。

5、展開想象，走進人物內心進行練筆寫作。

四、重點、難點

重點是：理解詞句的意思，讀出自己的感悟；感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情；體會文言文所表達的豐富意象和音樂藝術的無窮魅力在此基礎上記誦積累。

難點是：體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

五、教具、學具準備

《高山流水》的音樂；教學課件。

六、教法和學法

教法:：運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”。

學法：學習文言文的基本方法是讀，學習文言文的最好方法還是讀，因此學生在本課中的主要方法是朗讀。引導學生反復誦讀全文，讓學生經歷初讀——再讀——細讀——精讀——美讀——熟讀成誦的過程，在此過程中引導學生讀、思、議、悟相結合，除此之外，為了突破教學難點還指導學生進行自主合作探究的學習方法，讀懂了課文內容。

七、教學過程

一、談知音，入課題。

同學們，你有知心朋友嗎？我們常把知心的朋友叫什么？對，知音。知音就是知已、能賞識自己的人。常言說“千金易得，知音難覓”“人生得一知己足矣”。今天就讓我們走進這個千古流傳、悲壯感人的故事——《伯牙絕弦》。（板書課題）

[設計意圖: 此環節的談話設計，從談話快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離，同時集中孩子的注意力，易于教學的展開]

二、初讀文，感知音。

1、齊讀標題：注意“弦”字的讀音。“絕弦”是什么意思？（引導學生用大膽用自己的表達方式說，結合課下注釋理解“絕”的意思，學習文言文要學會變通。）

2、伯牙為什么要絕弦呢？請大家自由讀兩遍課文，結合課下注釋理解基本意思。有讀不通的地方多讀幾遍。

3、檢查讀書效果，提問個別學生，隨機點評，要讀得字正腔圓，發音完整，吐字清晰。

4、文言文言簡意賅，但是卻很有味道，我們讀的時候就要讀出來它的抑揚頓挫，根據老師的提供出來停頓符號練習有節奏的朗讀，感受文言文的節奏和韻味。

5、檢查有節奏朗讀，老師指導。然后有節奏的齊讀課文。[設計意圖：“書讀百遍，其義自見”本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣，教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。]

三、懂文意，悟知音。

1、看圖識人。（1）、圖中倆人是誰？（2）、他們正在做什么？（3）、你們是怎么知道的？課文那一句道明了這兩個人的特長？

2、介紹伯牙。

3、讓學生說說“伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽”這句話的意思。理解“善”的意思，并引導學生發現“善”，一字多義。

4、文中哪些地方可以體現鐘子期是伯牙的知音？

5、指導朗讀“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮/若/泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮/若/江河！’”（提醒：結合課下注釋理解兩個語氣詞的含義，注意“善哉”、疊詞和“兮”的讀法。）師生互動：老師讀旁白，學生讀鐘子期的話。（讀出高山屹立于天地之間、江河奔騰于大地之上的氣勢。）

6、“伯牙所念，鐘子期必得之”，這兩句話是什么意思？（生回答。）師：既然如此，伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪、裊裊炊煙、綿綿春雨??”子期能否聽出來里面的含義呢？（老師引導，學生逐一回答。）（評價：“善哉，子之心而與吾心同。”）

7、師總結：這才能說“伯牙所念，鐘子期必得之。”一個所念，一個必得，真是心有靈犀——一點通。所以說他們是一對——知音。

那就讓我們一邊聆聽這首中國古典名曲《高山流水》，一邊讀出來這段文字吧——（出示課件，配樂配畫面感情朗讀）先找一生讀，再齊讀。

過渡：伯牙也曾經給楚王彈奏過《高山流水》，可是，正當伯牙從自己的琴聲中陶醉過后去看楚王的時候，卻發現楚王睡著了。那時候，他的內心是多么的憤懣，多么的失望。

相識滿天下，知音能幾人？多少年尋尋覓覓，驀然回首，偶然間卻遇到了鐘子期這樣的知音人，他的琴聲、他的抱負，終于有人能懂了，他的內心一定涌動著許多話，他會說什么？（評價語：“有朋自遠方來，不亦樂乎”； 得遇知音，砰然心動；伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。”）

所謂酒逢知己千杯少，有說不完的話啊，于是二人約定，明年中秋重相聚——

[設計意圖：此環節設計目的是了解故事的主要情節，理解重點句子和重點詞語，感悟人物之間互相理解的深厚感情，同時通過進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己]

四、入情境，品知音。

1、伯牙和子期多么想像高山和流水一樣相伴相隨永不分離，他們相約來年再相見，一年以后伯牙乘著一葉扁舟來到去年相見的地方的時候，等待他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑，他把對子期的千言萬語都化作了琴聲。

2、（出示句子）找兩個學生讀，師范讀，再齊讀，注意停頓。理解句意。

3、世上再無知音，無人能夠聽出自己心靈傾訴的痛苦。如今又要回到過去的生活中了，他不堪承受無人理解的日子。所以“伯牙謂世——”（引導再讀結尾）。

在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？（向世人宣告，知音不在，我心也死。琴斷情也斷啊！）

4、此時，面前山水依舊，卻已物是人非，伯牙滿懷希望而來，等待他的卻是一塊冰冷的墓碑，一掊無情的黃土，他一定有許多話想說，你覺得他此時會想起什么、會說什么呢？（指導方法：回憶過去的美好時光，表達現在的悲痛心情。）

5、（出示課件畫面音樂、練筆）師旁白：伯牙聞聽子期已死的消息，如五雷轟頂，眼前高山依舊巍峨，流水依舊奔騰，明月依舊清幽，清風依舊輕柔，楊柳依舊飄浮，往事歷歷在目，琴猶在，人已去。（子期死??伯牙來到子期的墳前，此情此景會讓他想起什么？他又會對子期說些什么？走進人物內心，展開想象，請你替伯牙給子期寫一段話。）

6、學生練筆，老師巡視，從用具體景物表達情感的角度進行指導。（中間可點撥：馮夢龍：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一寸土，慘然傷我心！）

7、作品展示，老師評價。（針對寫作內容進行點評。評語預設：痛失知音，黯然神傷，傷心欲絕，破琴絕弦，感人悲壯。半生以來，誰能理解我那份寂寞與孤獨？斯人已逝，吾與誰歸？人生得一知己足矣；人雖隔兩界，心卻一脈連；摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？千兩黃金容易得，知音一去難再尋。馮夢龍：此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！）

8、你們都是伯牙、子期的知音啊！全文只有短短的77個字，這就是漢語言文字的魅力所在，而文中的感情之深又讓我們感受到了音樂藝術的魅力所在。請你再看一眼這有著無窮魅力的文字，就讓我們閉目去想象著這蕩氣回腸的故事，有節奏的、用情的背誦下來吧。（先找一生背誦，再齊誦）

9、后來宋代王安石讀此故事，作詩一首，一表對這對知音人的敬仰。（出示課件，找一個學生讀：千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。）

10、總結：正所謂：（找一個學生讀）摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這正是：“高山流水傳佳話，伯牙絕弦謝知音。”短短的77個字，卻帶著我們領略了人生的喜悅和悲涼，無論是琴藝高超的伯牙，還是聰慧敏感的鐘子期，都給我們留下了深刻的印象這就是文言的魅力用簡練的文字塑造豐富的形象，抒發真摯的情感，讓我們的心靈永駐芳華。千百年來，伯牙子期，高山流水，成為真摯友情的代名詞后人根據這個動人的故事，編寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》，讓我們伴著這一曲動聽的《高山流水》，再讀讀這篇課文。［設計意圖：此環節通過感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜。另外讓學生能夠把對傳統文化的吸收變成一種自覺的行為最后熟讀成誦，達到 “其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。］

五、作業布置

搜集描寫友誼的名言佳句和表現朋友之間純真友誼的小故事。下次上課給同學們讀一讀，講一講？

六、板書

25、伯牙絕弦

伯

牙

鼓琴

所念

善

知音 鐘子期

聽

必得之

第三篇：伯牙絕弦教學設計

教學設計

案例名稱：人教課標版語文第11冊

《伯牙絕弦》(第一課時)講課教師：葉欣(豐臺區西羅園第六小學小學高級)指導教師：李鏜(中小學遠程教育研究院中學特級)

指導思想與理論依據

變易理論運用到語文課堂教學中，可以幫助學生更好地掌握方法的本質，收到了很好的學習效果。根據變易理論，學習和獲取知識并不是從簡單（或部分）到復雜和高級形式（或整體）的過程，而是從“對整體和部分的理解由模糊、零散到逐漸清晰、完整的過程”。因此，學習者必須學會將部分從整體中識別出來，并把部分與整體聯系起來，從而理解某個現象。

教學背景分析

教材分析：

《伯牙絕弦》是人教課標版11冊語文中的一篇文言文，短短五句話，79個字，為我們講述了春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期之間的動人故事。本文以“絕”字為主線，將“得遇知音”與“痛失知音”的喜與悲描述得淋漓盡致。古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。社會發展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用絕弦的方式謝知音了，但這個故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護友情。學情分析：

六年級的學生具備一定學習文言文的能力，讀是學習文言文最好的方式，學生通過反復誦讀來了解這篇課文的內容不成問題。文中的“絕”字，是多義字，學生能借助注釋體會其本義，但對于引申義，還需在教師的幫助下進一步掌握。據以往教學來看，在初識知音的基礎上，學生能憑借一定的想象進一步體會知音，但由于對文本中的高山與泰山、流水與江河的種屬關系不明確，因此表達上還存在一定的問題。學生對于伯牙看待知音的意義僅僅停留在琴斷音絕的單一理解上，對于其現代意義還應有更深地理解。

根據六年級學生的年齡特點，本課嘗試運用變易理論及批判性思維，深入理解文本，并初步幫助學生理解成語的來源與意義。

教學目標(含重、難點)1.朗讀課文，讀懂故事內容，了解成語與典故的關系； 2.通過仿寫，深入理解伯牙與子期互為知音的含義（重點）； 3.與文本對話，自主發表意見。（教學難點）。

教學過程

一、導入新課

（課件出示山水風光圖片）師：陽朔好風光，那里的高山流水讓人流連忘返。同學們，你們知道嗎？高山流水還是一個成語，哪個同學來說一說？相機引入伯牙絕弦。（齊讀課題）

【借助山水風光圖片引導學生體會高山流水的含義之一為山水。】

二、誦讀體會 師：這是一篇文言文。

1.(出示課件：生字帶注音的課文）齊讀課文。注意：讀準字音，讀通句子。

預設：若學生讀錯“弦“音，指導：“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”（xián）了。

2.（出示課件：去標點的課文）再次齊讀課文。

3.指導讀重點詞及長句，讀中感受文言文的節奏和韻味。4.（出示課件：帶標點的課文）齊讀課文。

【通過讀準字音、了解字義，讀好文言文的節奏、韻味及停頓，基本感知課文內容。】

三、初解“絕弦” 1.指名讀課題。2.體會“絕”的含義。3.體會“絕弦”。預設：

有的學生可能讀文：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。有的學生可能結合內容談理解：伯牙認為子期死了，這個世界上再也沒有知音了，所以把琴弦全部弄斷，永遠不再彈琴了。

師：是呀，千里知音一“琴”牽，對音樂的共同理解讓伯牙和子期成為了知音。【運用變易理論幫助學生體會“絕”的意思，“絕”字不變，但引申義變了，通過引申義進一步強化本義，并引導學生課下去查字典做多義詞卡片進行積累，通過聯系課文內容談理解體會“絕弦”。】

四、深解“絕弦”

（一）得遇知音

1.師：伯牙想什么，子期全能明白，請找出文中的句子并讀出來。（指名讀）出示：伯牙所念，鐘子期必得之。

引導學生體會：“念”是什么意思？（想）“所念”呢？（想的）師：是呀，伯牙想什么，子期全能明白。

2.出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。（1）指名讀。（2）體會“得之”：

問：“得之”是什么意思呢？（得到）追問：得到什么呀？

伯牙想高山，子期就能聽出來。（出示：巍峨的泰山圖）

引導體會：想的是高山嗎？旨在高山是說伯牙的什么？（志向和寄托）指名讀：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 伯牙想流水，子期就能聽出來。（出示：波濤滾滾的長江、黃河圖）

引導體會：長江、黃河這么大水勢，表現了伯牙的什么心情？（伯牙彈琴時間感情洶涌澎湃，子期能聽出好像長江、黃河滾滾的流水來。）指名讀：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（3）如果你是子期，伯牙鼓琴想到高山，你聽后怎么贊嘆呢？ 男生讀：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 如果你是子期，伯牙鼓琴想到流水，你聽后怎么贊嘆呢？

女生讀：伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現什么呢？你能借助這個四字詞語來試著說一說嗎？ 小結：這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在田園，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

【在初識知音的基礎上，引導學生通過想象表達訓練進一步體會知音。運用變易理論，針對學生出現問題，引導學生與課文比較，明確：高山與泰山、流水與江河的種屬關系，借助教師給的四字詞語及伯牙所念，從而正確表達。】

（二）痛失知音

1.據記載，這次相遇伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期因病去世，此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你是怎樣的心情？ 預設：悲痛欲絕、痛不欲生??

如果你就是伯牙，來到子期的墳前，面對一塊冰冷的墓碑、一捧無情的黃土，你會說些什么？

預設：子期，你為什么離我而去？你死了，我再也沒有知音了。?? 你又是怎么做的呢？（破琴絕弦）

伯牙可是著名的大樂師，他為什么把所有的琴弦摔斷，為什么不再彈琴？ 知音不再，留琴何用？這樣的友情哪里找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。指名讀最后一句。2.教師引導：

古人云：“志哀則音促”，“乃－破－琴－絕－弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字數著讀出來的。誰來讀？ 再指名讀。3.引導讀：

你聽得見嗎?子期，如今你一走，“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到沒有知音的孤獨中去，讀——

你聽得見嗎？子期，如今你一走，伯牙所念，無人必得。“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。”琴隨你去，心隨你碎，讀—— 【引導體會痛失知音的心情并讀出來。】

五、對話“絕弦”

1.正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”。“伯牙絕弦”的故事成為了中華民族交友的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，讓我們記住這個故事，伴著這曲高山流水，再次誦讀全文。（配樂《高山流水》）2.引導學生聯系故事與生活來談：

伯牙絕弦是一個古代的典故，你站在現在社會，想對伯牙說些什么呢？你的觀點、理由是什么呢？ 預設：

伯牙重知己的感情值得尊重，但是絕琴的行為不同意。

知音雖然已死，但也不能放棄彈琴，而是繼續彈下去，帶給更多的人以享受。??

3.請同學們課后根據剛才的討論給伯牙寫幾句話。4.教師小結：

社會發展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用絕弦的方式謝知音了，但這個故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護友情。

【學生通過與文本對話，與主人公伯牙對話，對伯牙絕弦這一成語的意義有了深入認識，培養學生獨立思考和審視的能力，進行自主表達訓練，發展學生批判性思維能力。】

六、教師總結

師：《伯牙絕弦》是一個典故，文章言簡意賅，卻讓我們了解了高山流水這樣一個含義深刻的成語。

第四篇：伯牙絕弦教學設計

《伯牙絕弦》教學設計

教學目標：

1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。

2、借助注釋讀懂課文。

3、通過學文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學重點：

1、指導學生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

2、通過學文，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學難點：通過朗讀，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。

教學準備：課件

教學過程：

一、故事導入

1、師敘述故事：《伯牙學琴》（配樂出示相關的圖片）

2、聽完故事，你有什么感受呢？

3、伯牙學琴多么艱辛呀，彈琴已經成為他生命中不可分割的一部分，可他為了一個人，卻從此不再彈琴。今天我們就一起來走進《伯牙絕弦》這個感人至深的故事吧！（板書課題）

二、解題質疑

1、“絕”你知道是什么意思嗎？“絕弦”呢？

2、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題，我們知道這篇古文主要講——生：（a：伯牙再也不彈琴了）（b：伯牙弄斷了琴弦）的故事。

3、學到這里，聽了《伯牙學琴》的故事，你有什么疑問呢？（引導學生聯系《伯牙學琴》的故事提問：伯牙學琴那么艱難，為什么就這樣絕弦了呢？）

三、初讀課文，整體感知

1、我們以前學過《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文應該怎么讀呢？首先請同學們自由地朗讀2遍。

2、學生自由讀課文，教師巡視。

3、指名讀，評價。

4、師范讀，配樂。

6、生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

7、指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

8、齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

四、小組合作學習

1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現在就來讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法？四人小組合作學習，理解全文的意思。

2、學生通過自學，合作學習，弄懂課文意思，師巡視指導。

3、全班交流課文意思。

五、深入學習

1、伯牙為何要絕弦呢？（因為鐘子期死了）（板書：鐘子期 死）

2、為何鐘子期死，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學會的琴技就這樣斷了？（因為他太傷心了，因為他失去了知音）（板書：知音）

3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語言的人）

4、從哪里看出鐘子期是他的知音，劃出相關句子。（2——4句）[課件出示句子]

5、指名讀。

6、從此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，鐘子期——善聽。[課件出示句子]

7、了解四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。指導讀好贊嘆的句子，深化理解。

8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？引導學生想象回答：徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳??[出示課件詞語]于是你怎么贊嘆？

9、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在明月、志在楊柳、志在白雪??子期會怎樣贊嘆？引導學生說句子。

10、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。” [課件出示句子] 理解這句話，我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，鐘子期必得之，這就是真正的知音！

11、引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，有沒有人贊美伯牙呢？你想那些人會怎樣贊美伯牙？鐘子期又是怎樣贊美的呢？

12、師小結：只有鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場面呢？你能用一個詞語來形容嗎？（快樂、激動、興奮??）

13、指導朗讀。（自由讀、分組讀）

師：聽了同學們的朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽，那一份歡樂！的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光！無奈世事難料，子期不幸染病身亡！

14、知音之死： [課件出示句子]學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

（1）、子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？（2）、子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？（指導朗讀）

六、拓展，回味絕弦

1、師：子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對子期的墳墓，伯牙寫下了一首短歌： 出示短歌，師范讀：（伴低沉悲涼的古典音樂）

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！[課件出示句子]

2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情？（悲痛欲絕、痛不欲生??）

3、師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，想到與子期在一起的種種歡樂，又怎能不加倍地想念自己的知音鐘子期呢？你能通過讀體現伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？指名同學分別“喜”和“悲”。[課件出示全文]

七、熟讀成誦。

1、播放《高山流水》樂曲，齊讀課文。

2、背誦課文。

八、總結：自古以來，“良朋易求，知音難覓”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人所津津樂道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。[課件出示句子]篇二：《伯牙絕弦》教學設計（一、二課時)《伯牙絕弦》教學設計

金陽新區小箐小學 吳國江

第一課時 教學目標

知識與技能

1、在老師的指導下正確、流利地朗讀課文。

2、初步理解課文中的重點生字、詞語。

3、初步理解課文的大意，能用自己的話簡要地講述故事。過程與方法

1、通過反復朗讀，能正確、流利地朗讀課文。

2、借助注釋初步認識、理解課文中的生字詞

3、在熟讀課文的基礎上借助注釋和課外資料初步了解課文的大意。情感、態度與價值觀

通過對本課的學習，感受文言文的獨特魅力，培養學生學習古文的興趣。

教學重點：正確、流利地朗讀課文，初步了解課文大意。教學難點：根據注釋和課外資料理解詞句意思。

教具：多媒體課件 教學過程

一、情境導入

1、教師講俞伯牙和鐘子期相識的故事以引入課題：

故事：

春秋時期，楚國有一位叫俞伯牙的人，從小就酷愛音樂，天賦極高。于是，就拜當時很有名氣的一位琴師為師。很快俞伯牙就取得了很高的成就，成了非常有名氣的宮廷琴師。

可是，俞伯牙卻一直很苦惱，因為他每天彈琴，卻沒有人能真正聽懂他的琴聲，他感到很寂寞、很傷心。有一天，他又懷著寂寞孤獨的心情來到江邊彈琴消愁，他如癡如醉地彈著，將自己遠大的抱負和寬廣的胸懷全都融入到了美妙激昂的琴聲中。正彈得興起時，忽然聽到了令他意想不到的贊嘆聲??（接下來發生了什么呢？我們一起到課文中去尋找答案吧。）

2、教師板書課題：

21、伯牙絕弦（學生讀課題，教師正音，注意“弦”字的讀音）

3、讀課題，你是怎么理解的？（理解“絕”和“絕弦”的意思，引入課文的學習。）

二、初讀感知，體會韻味

1、學生自由讀課文，要求：把字音讀準確，句子讀通順。讀不通順的地方可結合注釋想想該怎么讀。

2、指名讀文。（其他同學仔細聽，一會兒點評、正音。）

3、教師引導正音。（誰來說說他讀得怎么樣？那你能把你的感受讀出來嗎？）教師適時正音，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”??

4、讀古文最重要的一點就是注意它的節奏和韻律美。但停頓不等于斷開，要把尾音拖長就更有韻味了。誰再來讀一讀？

5、教師范讀（可根據學生的朗讀情況決定是否教讀）。

6、學生再讀課文，可試著劃出朗讀的節奏。

7、看看你劃的節奏和老師的是否一樣呢？（教師出示劃好節奏的課 文）全班齊讀。

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。

小結：讀得太好了，看來古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節奏和韻味來也不難，我們在讀的時候一定要注意停頓。

三、初解絕弦

1、課文中什么地方提到了“伯牙絕弦”？（乃破琴絕弦，終身不復鼓。）這里的絕弦意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）

2、伯牙為誰而絕弦？

（板書：鐘子期 介紹：鐘子期也是春秋時期的楚國人）

3、出示課文插圖，指導學生看圖，說一說插圖內容

①出示“伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。”結合插圖，理解“善”（善：擅長）。②說說這一句的意思，指導學生朗讀。

8、課文中還有兩個善，在課文中找到了嗎？讀讀句子。

出示：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。a、理解“善哉”表示贊嘆，用現在的話還可以怎么說？ 1）這兩個“善”可以怎么說？（預設答案：妙啊！好啊！）2）“善哉”相當于現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（預設答案：真棒啊！了不起！真厲害！??）由此可以看出這里的“善哉”表示贊嘆。b、講解：“哉和兮”都是語氣助詞，沒有具體的解釋。

（說說這兩句的意思，指導學生朗讀。）c、剛才說到伯牙彈琴時心里想到高山，就能彈出來，哪個字是心里想到的意思？（板書：志）體會二人心靈相通。

d、還有哪個字也是這個意思的？（板書：念）

（小結同意不同字的現象，說明中國的漢字多么豐富）

4、這篇課文主要講了什么事？（在小組內交流）

5、全班匯報：

（擅長彈琴的俞伯牙遇到了善于聽的鐘子期，兩人相見恨晚，成了知音。鐘子期死后，伯牙摔破了琴，決定從此不再彈琴。）

四、鞏固所學

1、把這個故事用自己的話在小組內講一講，看誰講得生動（推選一名講得好的同學在全班講述，教師總結）。

2、再次朗讀課文。

五、作業布置

熟讀課文。

六、板書設計

25、伯牙絕弦

伯牙：善鼓琴 所念

子期：善聽 必得之

《伯牙絕弦》教學設計

金陽新區小箐小學 吳國江

第二課時

教學目標

知識與技能

1、在熟讀課文的基礎上練習有感情地朗讀。

2、抓住文中重點詞句理解課文內容，感受朋友間相互理解、相 互欣賞的純真友誼。

3、背誦課文，積累中華優秀詩文。

過程與方法

1、通過反復的朗讀達到熟讀課文的目的。

2、通過學習課文、理解課文，體會文中重點詞句的含義。

3、通過聯想和想象，感受課文中所描寫的情景，體會音樂藝術 無窮的魅力

4、借助課外資料加深對課文的理解，感受知音難求。情感、態度與價值觀 通過本課的學習，引導學生感受朋友間真摯的友情，體會音樂藝術的無窮魅力，培養學生熱愛音樂的情操。篇三：《伯牙絕弦》教學設計

——《伯牙絕弦》教學設計

象湖鎮崗背小學 管瑞敏

一、教材分析

《伯牙絕弦》是義務教育課程標準實驗教科書，小學語文六年級上冊第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術的魅力”為題來組合課文的。所選課文情真意切，文質兼美，體現了無窮的藝術魅力。本課文是一篇文言文，講述一個知音難求的故事，俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，終生不再彈琴了。故事蕩氣回腸、耐人尋味。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。

二、設計意圖

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。如何提高小學生對于傳統文化的欣賞和理解能力，是小學文言文教學中的一個關鍵，而學習興趣是決定學習成果的一大因素。選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學生的興趣？本設計借助文言文文本的特征，在教學中，重點指導朗讀，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展練筆寫作的方式，讓學生走進伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學會如何體會文章所表達出來的深情厚誼，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

三、教學目標

1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。2．理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。3．創設情景，點撥感悟，感受朋友間真摯的友情。4．激發學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優秀的傳統的的語言文化。

5、展開想象，走進人物內心進行練筆寫作。

四、重點、難點

重點是：理解詞句的意思，讀出自己的感悟；感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情；體會文言文所表達的豐富意象和音樂藝術的無窮魅力在此基礎上記誦積累。

難點是：體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

五、教具、學具準備

《高山流水》的音樂；教學課件。

六、教法和學法

教法:：運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導法”。學法：學習文言文的基本方法是讀，學習文言文的最好方法還是讀，因此學生在本課中的主要方法是朗讀。引導學生反復誦讀全文，讓學生經歷初讀——再讀——細讀——精讀——美讀——熟讀成誦的過程，在此過程中引導學生讀、思、議、悟相結合，除此之外，為了突破教學難點還指導學生進行自主合作探究的學習方法，讀懂了課文內容。

七、教學過程

一、談知音，入課題。

同學們，你有知心朋友嗎？我們常把知心的朋友叫什么？對，知音。知音就是知已、能賞識自己的人。常言說“千金易得，知音難覓”“人生得一知己足矣”。今天就讓我們走進這個千古流傳、悲壯感人的故事——《伯牙絕弦》。（板書課題）[設計意圖: 此環節的談話設計，從談話快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離，同時集中孩子的注意力，易于教學的展開]

二、初讀文，感知音。

1、齊讀標題：注意“弦”字的讀音。“絕弦”是什么意思？（引導學生用大膽用自己的表達方式說，結合課下注釋理解“絕”的意思，學習文言文要學會變通。）

2、伯牙為什么要絕弦呢？請大家自由讀兩遍課文，結合課下注釋理解基本意思。有讀不通的地方多讀幾遍。

3、檢查讀書效果，提問個別學生，隨機點評，要讀得字正腔圓，發音完整，吐字清晰。

4、文言文言簡意賅，但是卻很有味道，我們讀的時候就要讀出來它的抑揚頓挫，根據老師的提供出來停頓符號練習有節奏的朗讀，感受文言文的節奏和韻味。

5、檢查有節奏朗讀，老師指導。然后有節奏的齊讀課文。[設計意圖：“書讀百遍，其義自見”本環節從學生的實際出發，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣，教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。]

三、懂文意，悟知音。

1、看圖識人。

（1）、圖中倆人是誰？

（2）、他們正在做什么？

（3）、你們是怎么知道的？課文那一句道明了這兩個人的特長？

2、介紹伯牙。

3、讓學生說說“伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽”這句話的意思。理解“善”的意思，并引導學生發現“善”，一字多義。

4、文中哪些地方可以體現鐘子期是伯牙的知音？

5、指導朗讀“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮/若/泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮/若/江河！’”（提醒：結合課下注釋理解兩個語氣詞的含義，注意“善哉”、疊詞和“兮”的讀法。）師生互動：老師讀旁白，學生讀鐘子期的話。（讀出高山屹立于天地之間、江河奔騰于大地之上的氣勢。）

6、“伯牙所念，鐘子期必得之”，這兩句話是什么意思？（生回答。）師：既然如此，伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪、裊裊炊煙、綿綿春雨??”子期能否聽出來里面的含義呢？（老師引導，學生逐一回答。）（評價：“善哉，子之心而與吾心同。”）

7、師總結：這才能說“伯牙所念，鐘子期必得之。”一個所念，一個必得，真是心有靈犀——一點通。所以說他們是一對——知音。

那就讓我們一邊聆聽這首中國古典名曲《高山流水》，一邊讀出來這段文字吧——（出示課件，配樂配畫面感情朗讀）先找一生讀，再齊讀。

過渡：伯牙也曾經給楚王彈奏過《高山流水》，可是，正當伯牙從自己的琴聲中陶醉過后去看楚王的時候，卻發現楚王睡著了。那時候，他的內心是多么的憤懣，多么的失望。相識滿天下，知音能幾人？多少年尋尋覓覓，驀然回首，偶然間卻遇到了鐘子期這樣的知音人，他的琴聲、他的抱負，終于有人能懂了，他的內心一定涌動著許多話，他會說什么？（評價語：“有朋自遠方來，不亦樂乎”； 得遇知音，砰然心動；伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。”）所謂酒逢知己千杯少，有說不完的話啊，于是二人約定，明年中秋重相聚—— [設計意圖：此環節設計目的是了解故事的主要情節，理解重點句子和重點詞語，感悟人物之間互相理解的深厚感情，同時通過進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己]

四、入情境，品知音。

1、伯牙和子期多么想像高山和流水一樣相伴相隨永不分離，他們相約來年再相見，一年以后伯牙乘著一葉扁舟來到去年相見的地方的時候，等待他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑，他把對子期的千言萬語都化作了琴聲。

2、（出示句子）找兩個學生讀，師范讀，再齊讀，注意停頓。理解句意。

3、世上再無知音，無人能夠聽出自己心靈傾訴的痛苦。如今又要回到過去的生活中了，他不堪承受無人理解的日子。所以“伯牙謂世——”（引導再讀結尾）。

在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？（向世人宣告，知音不在，我心也死。琴斷情也斷啊！）

4、此時，面前山水依舊，卻已物是人非，伯牙滿懷希望而來，等待他的卻是一塊冰冷的墓碑，一掊無情的黃土，他一定有許多話想說，你覺得他此時會想起什么、會說什么呢？（指導方法：回憶過去的美好時光，表達現在的悲痛心情。）

5、（出示課件畫面音樂、練筆）師旁白：伯牙聞聽子期已死的消息，如五雷轟頂，眼前高山依舊巍峨，流水依舊奔騰，明月依舊清幽，清風依舊輕柔，楊柳依舊飄浮，往事歷歷在目，琴猶在，人已去。（子期死??伯牙來到子期的墳前，此情此景會讓他想起什么？他又會對子期說些什么？走進人物內心，展開想象，請你替伯牙給子期寫一段話。）

6、學生練筆，老師巡視，從用具體景物表達情感的角度進行指導。（中間可點撥：馮夢龍：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一寸土，慘然傷我心！）

7、作品展示，老師評價。（針對寫作內容進行點評。評語預設：痛失知音，黯然神傷，傷心欲絕，破琴絕弦，感人悲壯。半生以來，誰能理解我那份寂寞與孤獨？斯人已逝，吾與誰歸？人生得一知己足矣；人雖隔兩界，心卻一脈連；摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？千兩黃金容易得，知音一去難再尋。馮夢龍：此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！）

8、你們都是伯牙、子期的知音啊！全文只有短短的77個字，這就是漢語言文字的魅力所在，而文中的感情之深又讓我們感受到了音樂藝術的魅力所在。請你再看一眼這有著無窮魅力的文字，就讓我們閉目去想象著這蕩氣回腸的故事，有節奏的、用情的背誦下來吧。（先找一生背誦，再齊誦）

9、后來宋代王安石讀此故事，作詩一首，一表對這對知音人的敬仰。（出示課件，找一個學生讀：千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。）

10、總結：正所謂：（找一個學生讀）摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這正是：“高山流水傳佳話，伯牙絕弦謝知音。”短短的77個字，卻帶著我們領略了人生的喜悅和悲涼，無論是琴藝高超的伯牙，還是聰慧敏感的鐘子期，都給我們留下了深刻的印象這就是文言的魅力用簡練的文字塑造豐富的形象，抒發真摯的情感，讓我們的心靈永駐芳華。千百年來，伯牙子期，高山流水，成為真摯友情的代名詞后人根據這個動人的故事，編寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》，讓我們伴著這一曲動聽的《高山流水》，再讀讀這篇課文。

［設計意圖：此環節通過感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜。另外讓學生能夠把對傳統文化的吸收變成一種自覺的行為最后熟讀成誦，達到 “其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。］

五、作業布置

搜集描寫友誼的名言佳句和表現朋友之間純真友誼的小故事。下次上課給同學們讀一讀，講一講？

六、板書

25、伯牙絕弦

伯 牙 鼓琴 所念

善 知音

鐘子期 聽 必得之篇四：伯牙絕弦公開課教案

一、課前談話

同學們，上課前，我們先來做一個文字游戲，老師先說一個詞語，你仔細聽，然后照樣子說幾個這樣的詞。師：楊柳依依（板書在黑板上）老師選取了其中幾個詞語寫在了黑板上，我們一起來讀一讀 生讀 這些詞都描寫了一些動人的場景，我們如果平時有意識地積累這些詞語，并注意恰當運用到我們的習作中去，一定會使我們的作文增色不少。

二、導入：

1、我們現在開始上課，今天我們就來學習一篇文言文（板書課題）誰來讀一讀課題？這個“弦”字很容易讀錯，我們一起讀一讀課題，注意讀準字音。

2、“弦”指的是—琴弦，“絕弦”就是—扯斷琴弦。

誰能用自己的話說一說“伯牙絕弦”是什么意思？指生說 我們再來讀讀課題 伯牙為什么絕弦呢？

三、初讀感知，體會韻味

1、請同學們打開課本，先自己讀一讀文章，注意讀準字音，讀通句子（生自由讀文）同學們讀的都很認真，我請一位同學來讀一讀課文 指名讀3（你讀的很流利；這一句話不太好讀，誰再來讀一讀；聽老師讀一讀，你再來試試??）指導讀 “兮”是一個語氣詞，拖音 真好，讀文言文，就應該這樣慢慢讀，慢慢品，讀出其中的韻味

2、聽老師讀，體會讀文言文的感覺 3．（出示停頓）請同學們看著屏幕上標注的停頓符號，自己練習讀一讀文章 生練讀 誰來讀一讀

4．我們一起來讀一讀，注意感受文言文的節奏和韻味

四、初步感知

同學們，文中出現了兩個人物，分別是誰？（板書人物）他們之間發生了一段怎樣動人的故事呢？

請你用自己喜歡的方式讀讀課文，結合課下注釋和手頭的資料理解每一個句子的意思，讀不懂的地方還可以和同學老師交流交流 生自學

五、細讀品析，感悟知音 通過剛才的學習，相信大家對這個故事一定有了自己的理解，我們一起交流一下：

1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”

課文中有一句話介紹了伯牙和子期，找出來 指生說 他們一個---擅長彈琴，一個---善于傾聽。

你從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽呢？ 快速瀏覽課文，找到相關的語句

2、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 你怎么理解這句話？指生說

這里“善哉”的“善”和“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”的“善”意思一樣嗎？怎么不一樣？指生說 一個字有多種意思的現象在古文中很常見。這正是中華語言文字的魅力所在。

假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？ 你將如何贊嘆？ 伯牙鼓琴志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？ 你將如何贊嘆？

這是古代子期的贊嘆，現代的子期又會怎么贊嘆？我們這些90后的子期會怎么贊嘆？ 我們的語言是不斷發展變化的，這是中華語言文字的另一特點 讓我們帶著這種心情再讀這兩句話。

3、同學們，既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？ 指生說（皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等）

假如你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）

當“伯牙鼓琴，志在明月”，鐘子期曰——（“善哉，皎皎乎若明月！”）?? 當“伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰 ?? 指生說 無論伯牙彈什么，子期都能理解，這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”

4、我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

我們再來讀一讀這段話，來體會伯牙子期之間的知音情。生讀

5、其實，伯牙和子期的相識緣自一次山間偶遇：（出示資料）此時伯牙的心情如何？（樂曲）

伯牙于是把這驚喜、欣喜、與激動化作動人的樂曲在山間流淌，假如你是伯牙，你最想對子期說些什么？ 拿起筆來寫在書上空白處 我們來交流一下3 這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？他們也許還會談論——人生、談理想，談志向?? 同學們，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知心的人我們才叫他——知音！此時的伯牙真恨不得告訴全天下的人，我終于怎么樣？（找到知音了！）帶著這種感覺來讀讀這段話

6、是啊，人生得一知己難矣，人生得一知己足矣。從此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。傳說這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見恨晚，他們約定來年中秋再來相會。無奈世事難料，第二年伯牙如約來到了江邊，等待他的卻是子期冰冷的墳墓——

出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”學生讀。

子期已死，伯牙又要回到沒有知音、無人理解的日子，這種無人能傾

訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來—那就是—破琴絕弦--（讀）

在這里，伯牙絕的僅僅是弦嗎？在斷絕琴弦的同時，也斷絕了他所有的期望啊，讓我們再來讀一讀這句話，理解伯牙此時的心情---—（讀）

六、拓展總結：

1、明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。（出示詩歌）

我們一起來讀，共同體會伯牙痛失知音的悲痛之情 生齊讀

后人根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲）

2、《伯牙絕弦》全文僅僅77個字，卻讓我們讀出了伯牙子期的相識相知，讀出了情深意長；只有77個字，卻化作了一段情景交融、蕩氣回腸的千古絕唱，這就是我們中華傳統文化的魅力，真是簡約而不簡單。讓我們伴著動人的旋律再讀這個故事，把這凝練、精美的語言留在我們心中。

齊讀課文篇五：《伯牙絕弦》第二課時教學設計

《伯牙絕弦》第二課時教學設計

四會市城中街道中心小學 黃靜學

一、教學目標

（1)朗讀課文，背誦課文。

（2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

（3）能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

（4）積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情，感受藝術的美好。

二、教學重、難點

教學重點：讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。教學難點：體會伯牙，子期之間真摯的友情。

三、教法學法

教法：運用“以讀代講”法, “情境感悟”法,和“點撥引導法”。

學法：采用“自讀自悟”, “合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

四、教學準備

《高山流水》樂曲，ppt課件

五、教學過程

一、揭題導入。

1、（課件出示《伯牙鼓琴圖》，配樂）

師：同學們，讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅畫叫——《伯牙鼓琴圖》。圖中這位入神彈琴的就是晉國的上大夫——俞伯牙（板書）；這位凝神聽琴的就是楚國的一個樵夫——鐘子期（板書）。

師：這節課我們要學習的就是千古流傳的關于他倆友情的故事，題目叫——（板書課題）誰來讀一讀？（指名讀課題）

2、板書課題，讀題。

3、釋題。（“絕”是什么意思？“絕弦”又是什么意思？）

二、初讀課文，抑揚頓挫品音韻。

1、伯牙為什么要絕弦呢？想知道嗎？請打開書本把課文讀一遍。（學生自由讀課文。）

2、說說第一次讀文言文的感受。

3、指名讀。（師評價：很好，第一次讀文言文就讀得如此的流利，不簡單了。但是，文言文可是我們中國幾千年的文化遺產，我們要讀出它的韻味。聽老師是怎樣讀的。）

4、教師配樂范讀，學生聽后評價，總結讀文言文的方法。

5、學生按照方法再讀。

6、指名讀。

7、教師指導讀“哉”“兮”兩個語氣詞。（師：在讀文言文的時候，語氣詞后面延長停頓一下、一詠三嘆，頗有音樂美。）

出示句子：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”

（指名讀、男生讀、女生讀）

8、指導朗讀最后一句。出示句子：“伯牙謂世再無知音”

理解“謂”“世”分別是什么意思？讓學生知道這是兩個詞，應該要稍停頓一下。

9、全班有感情朗讀全文。

三、細讀課文，品味知音之情。

1、學生小組合作學習，弄懂課文的意思。

2、匯報學習情況。

（一）出示“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”

⑴理解詞語、句子的意思。

⑵指導朗讀。（指名讀——評價——再讀）

（二）出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

⑴理解幾個重點詞語的意思。（“善哉”“峨峨”“洋洋”“若”“志在高山”“志在流水”）⑵用自己的話說出句子的意思。

⑶聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？

⑷伯牙是當時著名的音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？想象一下，還會有哪些景色呢？

⑸引導學生進行語言的拓展和運用：假如你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”透過伯牙的琴聲，你怎么贊嘆？

⑹一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴，志在楊柳、志在春雨、志在炊煙??子期會怎么贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。⑺好一個善聽的子期，好一個善鼓的伯牙，我們一起讀讀這句，感受他們相遇相知的融洽！（指導讀出泰山的巍峨挺拔，江河的浩瀚廣闊。）

（三）過渡：這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”（出示此句）

⑴理解“念”、“必得之”的意思。

⑵用自己的話說出句子的意思。

⑶我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山，志在流水，還是志在明月，志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音。（板書：所念、必得）

⑷伯牙在楚國是著名的彈琴高手，身邊總是充滿了各種贊美之聲，周圍的人會怎樣稱贊？這些贊美之聲聽多了，也不過如此，如果你是伯牙，你會渴望什么？當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么？或會對子期說些什么？

⑸感情誦讀2—4句，感受知音歡聚的融洽和歡樂。（一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，這就是伯牙和子期知音的境界。多么美妙的意境，讓我們把這奇麗的畫面留在腦海里，再次誦讀“高山”、“流水”這千古流傳的佳句。）

（四）無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

⑴理解“謂”、“乃”、“復”的意思。⑵用自己的話說出句子的意思。

⑶師：據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期已因病不幸去世。此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞次噩耗，你又是什么心情？（悲痛欲絕、痛不欲生）板書：死，絕弦

是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊他——（生讀“峨峨兮若泰山”）志在流水，再也沒有人贊他——（生讀“洋洋兮若江河”）

師：如果你就是伯牙，來到子期的墳前，面對一塊冰冷的墓碑、一？無情的黃土，你又會說些什么呢？

師：面對一塊冰冷的墓碑，一？無情的黃土，伯牙做了些什么呢？（破琴絕弦）

⑷他在斷絕琴弦的時候，也斷絕了什么？為什么這么做？知音不再，留琴何用！這樣的友誼哪里找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。

⑸這句話應該怎樣讀？（師：古人云：“志哀則音促。”“乃—破—琴—絕—弦”，這樣的決

心，這樣的痛心，是一個字一個字數著讀出來的。誰來讀？）指名讀，師點評。⑹教師引導學生感情朗讀此句。

師：你聽得見嗎？子期，如今你一走，“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到沒有知音的孤獨中去，讀——

師：你聽得見嗎？子期，如今你一走，伯牙所念，無人必得。“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。”琴隨你去，心隨你碎，讀——

四、拓展延伸，升華情感

“相識滿天下，知音只一人”伯牙絕弦使得高山流水成絕唱，高山流水依舊在，人事已全非，只是這山水中平添了一段知音的千古佳話。后人由于伯牙絕弦的傳說，就認為彈琴時弦斷，則聽眾中必有知音在場；或把真正了解自己的人叫做“知音”；也常用高山流水比喻樂曲高妙或知音難覓。關于這個故事，還有很多傳說，有興趣的同學可以繼續去查閱相關的資料。

第五篇：《伯牙絕弦》教學設計

《伯牙絕弦》

課前談話：

師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。

生：白雪茫茫虎視眈眈??

師：老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿

這些詞都是描寫什么的？

生：美麗的景物

師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

課文導入：

師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是大家手中的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

生：自由大聲地讀課文。

師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。

生：再次自由朗讀課文。

生1：讀課文。師評：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送給她。誰還想讀？

生2：讀課文。

師評：真好，我最喜歡她讀的三個地方。第一個地方是“峨峨??”，第二個“必得之”第三個是“終身不復鼓”掌聲送給她。一起再讀課文，注意感受節奏。

生：一起有感情地齊讀課文。

師：我們放慢節奏再讀一遍。

生：再讀課文。

師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦“的意思。

生：伯牙再也不彈琴了。

師：真會讀書。能夠說出字表達的意思。課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

生：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？

生；這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

學生再一次自由朗讀后交流。

生1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？

生：4次。

師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？

生1：啊！生2：好啊！

師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

生1：真棒啊！生2：了不起！生3：真厲害！??

師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。其他同學讀懂了什么？

生1：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現高山??

師：這位同學理解的真好，我要忍不住對你說“善哉”。

生2：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。

生3：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。

師：你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？

生：伯牙善鼓，鐘子期善聽。

師：假如現在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？

生自由發表意見。

師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？

生1：還會有鳥語花香。生2：春天百花盛開。生3：冬天白雪皚皚。??

師：是啊，也許他的琴聲還表現了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風——

生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。

師：當伯牙鼓琴志在明月——

生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。??

師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——

生答：知音。

師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？

生：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。??

師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？

生：表面的。膚淺的。

師：你能想象別人那種空虛的贊美嗎？

（學生自由說）

師：這樣的贊美有沒有價值？

生：鐘子期最能明白伯牙內心深處的表白。

師；可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說——

生：峨哦兮若泰山。

師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——

生：洋洋乎若江河。

師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？

生1：失望。生2：寂寞。生3 ：憂慮。生4：渴望。??

說；他在心里一定會忍不住發出呼喚。我的知音——

生：你在哪里？

師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

:生1：快樂。生2：激動。:生3：充滿希望。生4：欣慰。??

教師簡介資料。

師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

生：我認為他們還是生活上的知音。

師；是啊，是人生的知音。

生；他們還是生命的知音。

師：是啊，他們的相遇是心靈的交融，:生：應該是快樂的，幸福的。

師；真是伯牙所念，鐘子期必得之。知音，真是太少了，再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。

生：齊讀課文前4句。個別朗讀。

師：這位同學的朗讀讓我們看到了真正的知音。于是，他們相約來年再來此相聚，然而世事難料，在第二年的這個時候子期沒有來，迎接他的卻是一堆黃土和冰冷的墓碑。子期得病而死，伯牙——

生齊讀課文最后一句。“伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。”

師：伯牙為什么認為子期是最后的知音？

生1：因為子期能聽懂伯牙的琴聲。

生2：因為他們之間就像親人一樣。

??

師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒有人贊他——

生齊讀句子：善哉，峨哦兮若泰山。

師：志在流水，再也沒有人贊他——生齊讀：善哉，洋洋乎若江河。

師：他在斷絕琴的時候，也斷絕了什么？

生1：斷了他的前程。生2：斷了他的心弦。生3：斷了他的希望。??

師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。

生再讀最后一句。

師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。（配樂，教師深情朗誦）

生再一次朗讀全文。

師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。

學生動筆寫感受。交流：

生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。

生2；俗話說得好，不要把內心的大門永遠關閉，你不要再傷心了。??

師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜??也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。

生齊讀課文。

師：??《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。

播放《高山流水》音樂，全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。