第一篇：《時間大幻劇》讀后感：無處不是家，此地即天堂

無處不是家，此地即天堂

——《時間大幻劇》讀后感

周小妍

在巴夏的《無處不是家》傳道中，巴夏用幽默豁達，直指人心的方式解開了一位女性對時空真相，輪回真知，人類源頭的困惑。首先，這位女士問巴夏，“我的孩子來自哪里？巴夏馬上回答 “來自地球”，因為這是她的孩子此世的真相。這位女士這樣問，言下之意也許是想問巴夏她的孩子有沒有更高級的轉世，更高級的源頭。巴夏進而說，在形而上學中，問“我來自己哪里？”是非常過時的觀念，終極來說，我們是靈，并且是同一源頭。進而他說，時間是同時存在的；過去，現在，未來都發生在此刻，唯一存在的只有當下。進而，生生世世是同時存在的，我們的生生世世互相影響；我們在地球的某一世，如巴夏所說，我們可以調用其他世的能量，對此世產生影響。巴夏建議這位女士平等地看待每一世，這樣，無處不是家，此地即天堂。

《奇跡課程》的導讀書《告別娑婆》中作者葛瑞就有一個因修煉真寬恕改變時空與命運的例子。有次他和高靈聊天，說到自己有一次去看電影，選了一個非常不好的片子，事后覺得很后悔。但高靈告訴他，這個經歷其實是圣靈的恩典，如果他不操練真寬恕，冥冥中他就會選另一部電影，然后在回家的路上遭遇一場嚴重的車禍。操練真寬恕，圣靈便會為你調整時空。

最近在讀《奇跡課程》著名導師肯恩博士寫的《時間大幻劇》，借著上面巴夏與葛瑞的啟發，我們來一起探討時間。

小妍最早知道時間的真相時是在讀《與神對話》時，書中說時間是虛幻的，真正的時間只有此時此刻；而《奇跡課程》的用語則是“神圣一刻”；前幾年還有一本靈性暢銷書《當下的力量》，當時小妍讀了，覺得很高深，大概是因為沒有親身體會吧。

若水在《時間大幻劇》的序中描述當代科學：“當代量子力學的問世，印證了古今中外的玄學所言不虛：在愈小的物質結構中，時間與空間的區別愈加模糊，甚至完全消失。這不是超凡入圣的悟境，而是現實世界的真相。”

而德國小說家赫爾曼黑塞則這樣比喻時間：“是的，正如你說的，河流是同時存在于每一處的，同時在它的源頭和河口，在瀑布，在碼頭，在漩渦中，在大海里，也在高山上，同時存在每一個地方。對河流來說，只有現在，沒有過去的影子，也沒有未來的影子。”

《奇跡課程》主張，時空是虛幻的，真正存在的只有上主的永恒之境，而造出這個娑婆世界的，正是從一體心靈中因“小小的瘋狂之念”中分裂出來的小我。小我相信他可以獨立于造物主，他用上主賦予他的創造力創造世界，但他內心有對背叛造物主的深深愧疚，我們這個無常且充滿痛苦的世界就這樣被創造出來；小我在夢境里流浪，心里充滿了罪疚懼。亞當與夏娃被逐出伊甸園的故事就是對小我悖離上主的絕佳象征。

那么，為什么《奇跡課程》說他的思想體系可以大大幫我們節省時間呢？關鍵在選擇圣靈。有兩個世界，一個是上主所在的永恒世界，沒有開頭與結尾，只有無限的平安與喜悅；另一個是小我有罪的世界。在生活中遇到讓自己不開心的事，或我們感覺受到攻擊時，如果我們能馬上意識到，馬上選擇圣靈，選擇寬恕，我們就不會落入和小我沆瀣一氣的傷心與憤怒。

為什么要寬恕呢？這里要介紹《奇跡課程》的投射說，我們所遇的一切都是我們內心投射到外界的影像，我們對他人的評判，就是對自己的評判；就像一個電影播放器，我們從心里播放那些畫面，沒有覺醒的人深深地入戲，不知那只是一場夢。而假若我們在夢中就已明白自己在做夢，這個夢完全是自己自編自導自演的，我們不就處在清明夢中嗎！而在清明夢中的人，明白他是和耶穌一樣的圣子，清白無辜，一體不分。

《奇跡課程》首先讓我們明白，我們所遇的一切都是中性的，但是我們卻從未看到真實的世界，因為我們總是給自己所見所聞加上自己的詮釋，也就是小我的詮釋，而小我讓你認同自己是一具身體，所到的路，必然是死亡。所以《奇跡課程》讓我們仰賴圣靈，用基督慧見去看世界，“觀察，等待，不評判”。

為什么說《奇跡課程》可以大大幫你節省時間呢？因為我們看時間雖是線性綿延的，但圣靈慧見可以通過寬恕幫你從上主的永恒中調轉時空，圣靈可說是上主愛的延伸，它不在我們的時間之內，然而他可以借我們的時間，用寬恕化解時間。在當下的一瞬，縱向地寬恕橫向綿延的罪疚。比較來看，基督教認為的“神賜我們苦難，讓我們靈魂得救”，還有佛教的因果報應觀，都將這個世界的罪當真了，一旦相信罪是真的，就需要無窮的時間來化解。

《奇跡課程》說：這是當下即至的旅程，真寬恕既是無可寬恕，奇跡乃是最自然不過的事了；你不曾離開天堂一步，劇本已經寫定，救恩早已完成了。《奇跡課程》說上主根本沒創造我們這個世界，這個世界是我們自導自演的，然而救贖從分裂的一刻就已注定，我們每個人都有基督自性，所以我們不曾離開天國，正是這神圣自性連接著我們，一體不分。選擇基督圣靈，就是選擇救贖。

在天魂融一，道本這那央。