第一篇：《一團矛盾》讀后感

《一團矛盾》讀后感的確，我們大多數(shù)人的人生都是一團矛盾的，喜歡吃辣，但卻會長痘。想要戀愛，卻喜歡自由。大概這就是人生的常態(tài)，有的人就在這些矛盾中就度過了他們的一生，有的人會在這些矛盾中理出自己的想法跳出矛盾活成自己想要的樣子。

我們怎么樣才能活成自己的樣子呢，就是通過不斷的學習，來改變自己的人生軌跡。人生就是一所你到死才會畢業(yè)的學校，這所大學校里，總會有很多人在學習中會迷失自己，不知道自己究竟想做什么，學什么，什么叫學習，我們究竟要學習什么，要如何高效的學習。當然我現(xiàn)在依然在初學的階段，未來的路任重而道遠，希望我們都能在成功的路上并肩作伴。

其實學習并不難，首先我們要搞清楚自己為什么要學習，為什么要這樣做？我相信只要我們搞清楚了自己為什么要學習，那就沒有人可以阻擋你從這一團矛盾中跳出來，成為自己想成為的人。

第二點，什么叫學習？學習就是通過一種方式，一種介質(zhì)，可以是書，可以是聽課，可以是碟片，可以是網(wǎng)絡(luò)······把原來不清楚的，不明白的，不知道的，常識解決不了的，變成清楚，明白，知道，可以解決的。

第三點，學習什么？這個有主要的三點：

1、有關(guān)人本身的知識（所有的知識都要在這之后）

2、人際關(guān)系（一個人不可能會脫離人群獨自生活）

3、生存與發(fā)展（這就是我們最初學習的動力源泉）。

第四點，如何學習？知道如何學習才能成為你想成為的人。是在什么時間，用何種方式，與何種人學習。第一、時間到了這個年紀的時候總是會覺得時間過得很快，因為時間對我們來說越來越珍貴，有錢的，大都去報了什么精英培訓班。缺錢的，時間啊就像海綿，當你真的明白自己該做什么，要做什么的時候，擠擠總會有的。有句話說的好：寒門出貴子，是對奮斗的公平。當別人比你有錢，又有才華，但還是在努力的學習的時候，你應該收起你的手機，關(guān)掉你的平板，拔掉你的耳機，刪掉你的游戲。那時學習自然會有時間。第二、何種方式，在第二點中都有提到，用自己一切可以相到能學習的辦法，去努力。第三、與何種人學習，這世界上有愛學習的就會相對有不愛學習的，當你每天只跟一個愛打游戲，只會三殺的人在一起，我不相信你會學到什么生存秘法。當然，也不排除游戲打的極其厲害的，可以以游戲為生存發(fā)展的，但是我不確定的是，你會不會也跟別人這般厲害。如果沒有百分百的把握的話，我勸您還是老老實實在別的方面去學習完善自己。

最后在和大家說一句，人生如果想要過的更好，想從一團矛盾中跳出來，那就必須做好兩件事，一、凡是為他人著想。

二、效率。

好了，你們的大射手思考完人生，要去拼搏奮斗了，希望大家都可以過得好，過得真，過得融洽，一團和諧。

第二篇：矛盾--讀后感

矛盾

讀張文質(zhì)先生《幻想之眼》有感

矛與盾正是一對天生的冤家，什么地方出現(xiàn)矛，盾必然隨之出現(xiàn)，矛越加鋒利，盾也隨著變得更堅固，如此循環(huán)往復，生生不息，便能推動社會、事物等不斷地發(fā)展。

張文質(zhì)先生的《幻想之眼》全書幾乎處處充滿矛盾，特別是某些體制、制度與現(xiàn)實情況之間的矛盾沖突，但是這些矛盾又不是一成不變的，體制、制度隨著社會的不斷進步而變化，而現(xiàn)實情況又隨著體制、制度的不斷修正又產(chǎn)生新的情況。

書中提到“徐君”的一篇《眼淚為證》的文章，寫她自己在單位的年終考評中，必須要排出最后一位教師并打叉，從而在她內(nèi)心產(chǎn)生激烈的矛盾沖突，精神受到嚴重摧殘，最后得出一句發(fā)自內(nèi)心深處的感慨：我有多愛我的職業(yè)，我就有多恨它。清晰地展現(xiàn)出體制給一位熱愛教育的老師帶來多么深重的痛！

書中有位校長說，前陣子物價檢查，學校被收去20多萬元錢。政府從來就沒有一分錢撥款，全靠社會和家長的資助，現(xiàn)在這樣的資助也是“非法收入”，實在不明白學校應該怎么辦了。作者又提到，這種情況還不算最不堪的，很多農(nóng)村學校連學雜費都要上繳20％－40％，今后不受學雜費了，有關(guān)部門到哪兒收錢呢？

書中提到，課改迫不及待，但應試教育又要存在，而且是長期存在。

書中提到，教師的精力與能力如果僅僅能夠應用于日常工作，只能應付維持生存的當務(wù)之急，那么教師是很難具有反思力，并將自己的思考轉(zhuǎn)向內(nèi)在生活與思想的。思考、質(zhì)疑，在日常教育工作之外的用心，都屬于奢侈的“消遣”。當我們迫于生計，并受制于各種壓迫，我們的靈魂是粗糙于躁動的，我們的生活更多的是適應與屈從，是消耗與厭倦，我們的一生也將是飄零與混亂的。

書中開始時提到，有些“成功人士”的面目可憎，有些名教師只會上一堂或幾堂好課。后來又提到，與他經(jīng)常在一起研究教學的某個學校的有些老師，當他們成為“名教師”以后，又是多么的瀟灑、自在、心寬體胖，等等。

……

張文質(zhì)先生的思想是深刻的，對社會、事物的看法是深層次的，愛憎是分明的，責任心是強烈的。全書讓我感覺矛盾無處不在，包括他自己。他的內(nèi)心極其復雜，極善思考，他對社會不和協(xié)現(xiàn)象的揭露是多么的清晰，不留一點情面。他還讓我感覺，他想表現(xiàn)出文化人的清高，但又脫不出這紛繁世界；同流合污，又覺得辱沒自己，對不起自己。也許這就是文化人的一些特點。（我所感覺到的）

不想肯定是不好的，太會想也不見得是一件美好的事情。

第三篇：矛盾《子夜》讀后感

《子夜》讀后感

寫成于20世紀30年代初的《子夜》,詩作家矛盾對己所處時代城市內(nèi)部的變動與新生所展開的全方位描繪，它“包羅萬象的任務(wù)和事件之大之廣，乃近代中國小說少見的”。這其中，內(nèi)外交迫的民族資產(chǎn)階級與依仗外權(quán)的買辦資產(chǎn)階級的較量，農(nóng)民的破產(chǎn)和工人的抗爭，工商業(yè)的若內(nèi)強食，知識分子的苦悶與迷惘，都在民族資本家吳蓀甫的悲劇這一條主線上展開。

小說人物吳蓀甫的性格是多質(zhì)的，處在多方面的社會關(guān)系和利益關(guān)系中，他呈現(xiàn)出各種矛盾和反逆的情態(tài)。不同于沒落地主階層的吳老太爺，他是現(xiàn)代社會中剛毅、果敢、有膽略、有魄力的民族資產(chǎn)階級新人。他抵制外國資本的侵襲，在買辦資本家趙伯韜的要挾利誘面前不失膽色，機緣到來的時候，他不擇手段地侵濁弱小資本家的產(chǎn)業(yè)，對付工人，他軟硬兼施，竭盡所能的剝削工人，鎮(zhèn)壓工人。家庭生活中，他又是冷漠、專斷和狂躁的。吳蓀甫是詩強悍的，也是虛弱的，在他剛愎自用的氣概下掩蓋的是那紛亂惶惑，躁動不安的靈魂，積貧積弱并不斷受到外來資本擠壓的中華民族工業(yè)的生長環(huán)境，使吳蓀的才能無法施展，他不能不感到自己政治、經(jīng)濟上的軟弱無力，這種軟弱性是吳蓀甫潛在的個人性格的弱點，也是中華民族資產(chǎn)階級的兩面性所致。

在《子夜》這部書中，許多事態(tài)情節(jié)平行共識，多線紛呈。交易商公債的起落消長，詩貫通始終的一條主線，還有知識分子和女性群體的線索、工人運動和農(nóng)民運動的線索。盡管對農(nóng)運的描繪在全書中有些游離，但是這些不同的敘述脈絡(luò)無意使整體布局張弛有致，錯落有序。

就語言風格來看，《子夜》長于對人物和場面的工筆描畫，客觀細致的情狀抒寫同深入的剖析融合起來，起伏跌宕，舒緩有節(jié)，獨居才情。

第四篇：矛盾-《孩子慢慢來》讀后感

《孩子你慢慢來》讀后感

這是一篇讓人很溫暖的故事。在這篇文章里我看到了一位充滿愛心的母親。作者以幾乎是紀實的手法記錄了自己的大兒子安安從出生到小學的這一段生活和心理變化，從文章中可以看出作者是那樣的幸福，她的心態(tài)是如此的平和，不爭強不好勝，滿足于眼前的一切，曾經(jīng)有過的理想雖然還在眼前還在想著，但她知道“這種種理想、計劃，做了媽媽以后都不能實現(xiàn)了。”什么叫珍惜眼前的一切，我想這就是。這種幸福不僅是這位母親的，更多的是她把這份幸福還感染給了她的兩個孩子安安和飛飛，給了更多的讀者。

“誰能告訴我做女人和做個人怎么平衡？我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福。可是使我覺得幸福。可是我也是個需要極大的內(nèi)在空間的個人——女性主義者，如果你不曾體驗過生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢？”是的，孩子是什么，孩子是上天賜于天下所有母親的一份特別的禮物，雖然在孩子成長的過程中有著這樣那樣的煩惱，但這都比不上母親從教養(yǎng)過程中所獲得的那一份快樂，那種感覺是確的，“有些經(jīng)驗，是不可言傳的”。人生的經(jīng)歷是全面的，同樣在描述這些經(jīng)歷時，作者涉獵到了家庭、社會等各個方面，不由得使我看到了作者也如同的我們一樣的教育兒女方面所碰到的一些很矛盾的地方。

教育觀和教育現(xiàn)狀的矛盾：“《經(jīng)濟學人》周刊上有個統(tǒng)計數(shù)字讓媽媽眼睛亮了一下。一年級學童每個星期要花多少時間在家庭作業(yè)上？美國：一點八小時。日本：三點七小時。臺灣：八小時。”

而“一家人住在瑞士，安安一年級上學后，每天上午11：30放學，媽媽計算了一下安安做作業(yè)的時間也就半個小時，然后就是自己玩的時間。玩，玩，玩。每年回臺灣，媽媽得為安安和飛飛到法蘭克福臺灣代表處申請簽證。申請書上總有一欄，問此申請人職業(yè)為何？媽媽規(guī)矩地填上“玩玩玩”。申請人訪臺目的？“玩玩玩”。如果有一欄問申請人專長，媽媽想必也會填上“玩玩玩”。”從這一點上不難看出，媽媽的教育觀的那種順其自然，以孩子心理成長和生理成長特點為主基調(diào)的教育方式，兒童時代的主要工作當然是玩，并且作者“已經(jīng)不記得多少自己的童年往事。唯一印象深刻的，是自己多么不愿意寫作業(yè)。為了作業(yè)而說謊是她變壞的第一步。”對做作業(yè)極其厭惡。“她想是不是自己跳下去淹死就不必寫作業(yè)了。”我想那種回憶是恐怖的，所以雖然她也很希望安安的作業(yè)能得三個老鼠，并也做了種種努力，但當安安大聲地說明“自己也有只得一只老鼠”的權(quán)利時，她沉默了，“好吧！就一只老鼠。你去玩吧！”教學是什么？我想教學是以不違反人的生長規(guī)律而進行的知識能力的培養(yǎng)。看到這里，我對于我女兒現(xiàn)在的學習真的感到悲哀。每天早上7點20到校，晚上6：00回到家，再是4個小時左右的作業(yè)。而學校的自由時間又是那樣的少，除了學習還是學習。我真的想象不出來，當她長大后，童年、少年的回憶是什么，能有多少美好的回憶能留給她的孩子。

教育觀和教育體制的矛盾：安安和媽媽來到了臺灣，媽媽想讓安安也體驗一下中國的幼稚教育，不只是學習語言，還有潛移默化的文化傳承，都是她想給予華安的。帶安安來到了一所“精英幼稚園”，園長向媽媽介紹“八點到九點是自由活動時間，孩子們可以在操場上玩。九點開始上課——”“我們有認字課、美術(shù)、音樂、體育、算術(shù)，還有英文??早上三節(jié)課，每一節(jié)四十五分鐘。”還有“一起上廁所、一起排隊去一個地方“等，“這豈不是正規(guī)小學了嗎？媽媽開始擔心起來：華安從來還沒有經(jīng)歷過“組織”性的團體生活，他不曾排過隊伍，不曾和小朋友動作齊一地對“老師”一鞠躬，不曾照固定位置“排排坐”過，更不曾上過所謂的“課”。在他的幼稚班上，小朋友像蜜蜂一樣，這兒一群、那兒一串，玩厭了積木玩拼圖，玩厭了拼圖玩汽車，房間里頭鉆來鉆去的小人兒，像蜜蜂在花叢里忙碌穿梭，沒有一個定點”園長介紹的那種教育模式使她忐忑不安：這真是三歲的孩子需要的嗎？讓幼兒自由地在幼兒園的各個地方玩耍，這是每一個媽媽的夢想，我也是，做為一名幼兒教育工作者，這當然也是我對于這個工作方式的夢想，但這對于我們這一個人口大國來說，真是只是一個夢想。

在這篇文章中，我看到的不僅是作者所碰到的那些矛盾，還有她所能給予的那些是一位有一定經(jīng)濟基礎(chǔ)才能給予的教育方式。如開始部分那樣，作為一名母親她的愛不僅體現(xiàn)在自己孩子身上，還看到了灑在5歲賣花孩子的身上，“沒要緊，阿婆，阮時干真多，讓伊慢慢來。”是的，孩子是需要等待的，這么小的孩子手腳還沒有跟上思維，不夠協(xié)調(diào)，自然快不起來。作者知道，所以可以慢慢來。但是對于阿婆來說卻不是那樣，她需要是賣了這束花可以再接著賣，這是生計，“死嬰那，這么憨饅！卡緊，郎客在等哪！”阿婆也從來沒有接受過這樣的幼兒心理教育，但這也不妨礙阿婆愛自己小孫孫的事實。這是兩個經(jīng)濟階層的問題。作者經(jīng)受了高等教育出國看到了更多的不同教育方式，接受了更多不同的教育觀念，做為作者的孩子能夠得到如此多的關(guān)注和寬松的教育方式，在我看來真的是幸福的。但對于一個班40個孩子的幼稚園孩子和一天8小時書中出現(xiàn)的臺灣學生而言卻是不可能得到的教育方式。甚至于整個東南亞的孩子都得不到的。我想這已經(jīng)不僅是不同的經(jīng)濟階層、文化階層的問題，更是文化體制的問題了。

看完整篇文章，我想說的一句話是，我知道在我們的地球上還是有這一方樂土，讓人能遵循自己的心理身理成長規(guī)律而生活。但這一切還是要通過自己的努力才能得到。

第五篇：“一團一品”匯報

玉門市老市區(qū)團工委

“一團一品”工作進展情況匯報

為切實加強團的自身建設(shè)，努力提高共青團服務(wù)大局、服務(wù)中心的能力和水平，進一步以團組織品牌引領(lǐng)團建工作，根據(jù)團市委《關(guān)于做好全市共青團工作“一團一品”立項申報的通知》精神，老市區(qū)團工委開展了以“弘揚志愿精神，共建美好社區(qū)”為主題的團組織品牌建設(shè)活動，引導廣大團員、青年參與和諧社會建設(shè)，增強青年的責任感和使命感。現(xiàn)將活動進展情況匯報如下：

一、基本情況

老市區(qū)現(xiàn)有1個機關(guān)團支部和9個社區(qū)團支部，青少年1270人，其中團員116人。針對老市區(qū)弱勢困難群體多的現(xiàn)狀，結(jié)合創(chuàng)先爭優(yōu)活動的開展，老市區(qū)建立起四支青年志愿者服務(wù)隊，以“愛心聚力”系列工程為平臺，有針對性地為老弱病殘黨員、社區(qū)孤寡老人、困難居民、留守兒童等困難群眾辦實事、解難題。至目前，共有150名團員青年志愿者，為133位困難群體提供幫助。

二、工作進展情況

（一）規(guī)范組織網(wǎng)絡(luò)，推動青年志愿者隊伍建設(shè)

老市區(qū)工委高度重視“一團一品”工作，通過組織發(fā)動、社會招募、自愿報名等形式，動員廣大團員、青少年加入注冊志愿 1

者行列，以社區(qū)工作協(xié)作區(qū)為單位，逐步建立起四支年齡青、素質(zhì)高的青年志愿者隊伍。組織青少年開展“四個一”活動（為社區(qū)發(fā)展獻一策，為困難家庭排一憂，為扶貧濟困捐一物，為優(yōu)化環(huán)境出一招），提高團員青年參與社區(qū)建設(shè)的自覺性和榮譽感。現(xiàn)以初步形成了以老市區(qū)團工委為樞紐，以社區(qū)服務(wù)站為鏈接，以社區(qū)青年為主體參與的志愿服務(wù)體系，志愿者服務(wù)組織不斷完善。

（二）以主題活動為載體，搞好特色服務(wù)

1、以“一助一”長期結(jié)隊服務(wù)為基本形式，廣泛開展“青春輝映夕陽紅”活動。市政搬遷后，老市區(qū)大部分企業(yè)退休工人、遺屬等生活困難老人無力搬遷，針對這些老人的不同情況，老市區(qū)團工委組織各社區(qū)團員青年志愿者與老人結(jié)成“一助一”長期幫扶對子，不定期地上老人家走走，老人有困難隨叫隨到。幫助他們干些力所能及的事情。在社區(qū)“手相牽，心相系”居家托養(yǎng)服務(wù)站、“空巢老人親情服務(wù)站”，團員青年們踴躍報名，幫老人們扛氣瓶、理發(fā)、送飯、打掃衛(wèi)生，陪老人聊天、下棋、看書，從生活上到精神上給予老人們無私的關(guān)愛。對一些獨居老人開展愛心笑臉、愛心敲門活動，即如果老人有困難就在自家窗子上貼上哭臉，團員青年志愿者看到就會及時到老人家?guī)椭先恕?/p>

2、在暑假期間，開展“關(guān)愛留守雛鷹,攜手展翅高飛”的留守兒童假期教育活動。老市區(qū)團工委依托現(xiàn)有資源和服務(wù)平臺，圍繞加強留守兒童道德品格教育，抓好健康文化熏陶，進行心里健康疏導，組織社會實踐活動，開展體質(zhì)體能鍛煉，培養(yǎng)獨立合作能力等為內(nèi)容開展“關(guān)愛留守雛鷹，攜

手展翅高飛”活動。為了更好的關(guān)心教育好留守兒童，幫助解決留守兒童生活中的困難，老市區(qū)各團組織搭建了“一站一家”關(guān)愛平臺，“一站”即“愛心驛站”，為青少年提供大量的圖書、雜志、報紙，并免費開通網(wǎng)絡(luò)給留守兒童提供一個健康的上網(wǎng)環(huán)境。“一家”即“愛心流動兒童之家”，為流動兒童提供一個安全穩(wěn)定的學習活動場所，并建立起長效工作機制，成立團員青年志愿者隊伍，努力為流動兒童實現(xiàn)“學有所教、情有所依、困有所幫、托有所管”，搭建起一個家庭、學校、社區(qū)三位一體的青少年教育平臺。“流動兒童之家”電腦、電視機、桌椅、電子鋼琴、圖書、乒乓球桌、羽毛球、跳繩、跳棋、象棋等活動設(shè)施配置齊全。今年暑假，各社區(qū)團支部紛紛組織開展暑期課堂，大手拉小手、共建和諧家，結(jié)對幫扶，快樂成長等內(nèi)容豐富，形式多樣的青少年教育活動。

3、結(jié)合社區(qū)廣場文化藝術(shù)活動，展示青年風采，打造精品隊伍。努力為青少年搭建展示自我的平臺，積極組織青少年開展繪畫、書法等才藝展比賽和趣味運動會等活動，鼓勵團員青年參加老市區(qū)群眾體育運動會和文化活。在老市區(qū)兩委組織開展的建黨90周年知識競賽、演講比賽、紅歌會、文藝晚會等一系列紀念活動中,老市區(qū)廣大團員青年積極參與，為大家呈現(xiàn)了許多群眾喜聞樂見的節(jié)目，在活動中展現(xiàn)青年團員的智慧與風采。在老市區(qū)第三屆群眾運動會中，團員青年帶動群眾參與活動，運動場上團員青年奮發(fā)拼搏的精神深深感染著周圍的群眾。通過這些系列活動的開展，增強了團組織的凝聚力。

三、下一步工作打算

（一）進一步健全基層組織，不斷提升團的自身能力。堅持“抓基層、打基礎(chǔ)、管長遠”的工作原則，在鞏固原有組織的基礎(chǔ)上，主動適應新形勢的變化，集中精力抓好組織建設(shè)，擴大團的組織覆蓋和工作覆蓋。

（二）深入開展志愿者服務(wù)，以愛心行動推動和諧社區(qū)建設(shè)。繼續(xù)大力拓展青年志愿者服務(wù)領(lǐng)域和服務(wù)面，積極尋找工作的創(chuàng)新點，使青年志愿服務(wù)工作更深入民心。

（三）廣泛開展宣傳活動，打響青年志愿服務(wù)的品牌。加強青年志愿活動的宣傳力度，通過廣廣泛的宣傳，提升老市區(qū)團建品牌的影響力。