第一篇：《玻璃球游戲》讀后感800字

《玻璃球游戲》讀后感800字

秩序的島嶼

克乃西特是一個追求卓越、追求真實的人。他的死讓我猝不及防。

幼年時，他就展現了不同尋常的天份，純真、專注、真誠。一位音樂大師有意來訪，在與大師的音樂合奏中，他感受到了一種精神的召喚。從此，他走進了卡斯塔里這個純粹的精神樂園，這個遠離世俗世界的烏托邦。他在這條天生就屬于他的道路上走得沉醉自如，最終成為了卡斯塔里歷史上最年輕的玻璃球游戲大師。

玻璃球游戲，不妨這樣粗淺籠統的理解吧，一種匯集了一切科學和藝術知識、思想和作品的游戲，它是精神世界最頂端、最純粹的產物。如同一架能夠演奏人類所有精神財富的韻律和關聯的樂器，難以想象的龐大、復雜又精美。而克乃西特，成為了掌握這門技藝的大師，最年輕的大師。

然而這條路上并不是沒有迷惑和沖擊的，事實上是一直伴隨。當幼年時第一次目睹不能適應的孩子從卡斯塔里離開時，他曾經全然深信不疑的整全世界第一次出現了裂縫。青年時代肩負重擔，與來自世俗世界貴族子弟的辯論，一方面迅疾地鍛造了他對卡斯塔里所代表的精神世界的認同，卻在另一方面也疾風暴雨地加深了他對世俗世界的理解。成年以后，他出使外部世界，他的卓越與健全很快消除了一位世事洞明的老者對他以及他所代表的卡斯塔里的偏見，也出色的完成了所肩負的使命。與此同時，他內心中困惑不明的迷霧也漸漸消散。

終于，他走上人生的頂峰，成為最年輕的玻璃球游戲大師，盡職完美地完成大師的工作，內心卻悄然的、自然的、堅定的轉身，從“高高山頂立”,掉頭去往“深深海底行”.但是，黑塞，在克乃西特剛剛縱身入水的那一刻，就安排他死去。這看起來太像一個巨大的反諷了。這是黑塞到了老年依然沒有與自我和解的又一次自我折磨嗎？還是我根本就理解錯了，我關注的是生死，也許在黑塞那兒，死并不是問題，“朝聞道，夕死可以”,真實是必然超越生死的。

除了這個猝不及防的結尾帶來的可能有的反諷意味。這部沉甸甸的四百多頁的書都處在一種虔誠的、認真的、甚至神圣的筆調當中。令我頗為難忘的是老音樂大師的去世。克乃西特被他感召進入卡斯塔里，也見證了他的最后歲月。他遠離了行動，遠離了語言，沉浸在一種“愉悅的沉默”之中，日漸進入了一個清靜世界。

小說在這里訴說的是一個圣者的最后轉化。而我卻不由自主地想到了故去的奶奶和一位就要走向生命終點的長輩。他們離圣者那么遙遠，但在生命的最后日子里，都那么洞明與靜默。

第二篇：高一,讀后感,800字,游戲

精選作文:《巴黎圣母院》讀書心得800字作文

巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運的實景，和一種叫做愛的幻象。

看看哪！命運是多么奇妙的東西，它讓一個少女美，她美得恍若天仙，它讓一個漢子丑，他便丑得怪無人樣。愛斯美拉達，卡席莫多，兩個外表有著天壤之別的人，仿佛一個是天使，一個是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因為命運的戲弄，他們都各自經受著活著的煎熬，因為命運的無知，愛斯美拉達，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。命運不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。愛，它有近萬種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達，一讀即知，愛斯美拉達所受著五個人的五種不同的愛。

羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認為是吉卜塞人的愛斯美拉達，就越表明她有多愛她，只是她做夢也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達。

詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩人都具的那顆單純的心；弗比斯的愛叫游戲，他是唯一一個她所鐘愛的人，然而卻是把愛情當作一場電影的不正派者；卡席莫多的愛叫做遠離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護，給了愛斯美拉達感動的借口；我所要強調的，是這個人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。

愛，和命運，他們永恒地存在于同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運而變得很美。命運是進入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當那淚珠兒落下，里面閃動著的，就叫做愛。

本文將閱讀《巴黎圣母院》的內容與現實生活相結合，有自我獨特的思考，層層深入，語言精煉，如“命運是進入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當那淚珠兒落下，里面閃動著的，就叫做愛”。

篇一：1000字《巴黎圣母院》讀后感 美與丑——讀《巴黎圣母院》

究竟什么是美？什么是丑？我循著雨果巨大的畫筆，輕輕撥開了歲月的迷霧，穿越到了十五世紀的巴黎，進入巴黎圣母院這幅氣勢恢宏的畫卷尋覓答案。我登上把她從地基加高的莊嚴的十一級臺階，穿過擺放著法國古代二十八位君主的肅穆的回廊，徘徊于富麗堂皇的哥特式祭壇，我無比虔誠地瞻仰這偉大的教堂，小說中的一幕幕逐漸清晰：

十分丑陋且多處殘疾的棄兒伽西莫多，被巴黎圣母院副主教孚羅洛收為義子，長大后當了圣母院的敲鐘人。流浪街頭的波希米亞姑娘愛斯梅拉達能歌善舞、天真貌美而心地淳厚。很有名望的副主教本來專心于圣職，欣賞愛斯梅拉達的歌舞后竟千方百計要把她據為己有，對她進行了種種危脅甚至陷害，還卑鄙地欺騙和利用他的義子和學生。眼看無論如何也實現不了他的罪惡企圖，他親手把那可愛的少女送上了絞刑架。另一方面，伽西莫多也愛慕著這少女，在她遭到陷害后一度將她救出，用純真的感情去安慰保護她。他看到“義父”和“恩人”遠望高掛在絞刑架上的柔弱的身影時發出了惡魔般的獰笑，終于看清了他是多么丑惡，于是親手把他推下高聳入云的鐘塔。最后伽西莫多在隼山與死友一起化為塵土。最后一個逗號緩緩縮成句點，雨果給了美與丑一個裁決：再淵博的學識、再高的地位，也不能掩蓋藏在內心中的丑惡；再丑陋的外表、再多的殘疾，也無法塵封鐫于靈魂上的美麗。

我的思緒重歸現實。今天也不缺少美與丑的激烈碰撞。東京都知事石原慎太郎不顧史證如山、受害者傷痕未平，矢口否認二戰期間日軍強擄慰安婦的史實，還妄稱慰安婦為賺錢自愿賣身；寧德官員游某強奸一名年僅十三歲的少女。他們二人身居要職、道貌岸然，游某還曾多次見義勇為、連續四年被上級表彰，然而他們已經喪失了人類最基本的良知，可謂金玉其外，敗絮其中，他們光彩奪目的禮服里面的心無疑是丑惡的。相反，沖入火場救人不幸遇難的周江疆烈士、身受重傷卻忍痛安全停車的大客司機吳斌，在危險的面前首先想到的是他人，為了別人他們甚至將生死置之度外。他們已經去世了，但他們內心深處真正的美將被我們傳承，猶如夜空中的北極星，為后人指引方向。

巴黎圣母院的鐘聲漸漸遠去，中世紀華麗的裝飾慢慢變得朦朧，哥特式的尖頂緩緩淹沒在字里行間。究竟什么是美？什么是丑？我的心中已有了答案：美與丑不在于外表，取決于心靈。

篇二：《巴黎圣母院》讀書心得 《巴黎圣母院》讀書心得

巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運的實景，和一種叫做愛的幻象。

看看哪！命運是多么奇妙的東西，它讓一個少女美，她美得恍若天仙，它讓一個漢子丑，他便丑得怪無人樣。愛斯美拉達，卡席莫多，兩個外表有著天壤之別的人，仿佛一個是天使，一個是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因為命運的戲弄，他們都各自經受著活著的煎熬，因為命運的無知，愛斯美拉達，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。命運不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。愛，它有近萬種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達，一讀即知，愛斯美拉達所受著五個人的五種不同的愛。

羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認為是吉卜塞人的愛斯美拉達，就越表明她有多愛她，只是她做夢也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達。

詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩人都具的那顆單純的心；弗比斯的愛叫游戲，他是唯一一個她所鐘愛的人，然而卻是把愛情當作一場電影的不正派者；卡席莫多的愛叫做遠離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護，給了愛斯美拉達感動的借口；我所要強調的，是這個人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。

愛，和命運，他們永恒地存在于同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運而變得很美。命運是進入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當那淚珠兒落下，里面閃動著的，就叫做愛。

篇三：《巴黎圣母院》讀后感 《巴黎圣母院》讀后感

斜橋鎮大覺小學六年級朱林杰 高爾基說過：“書是人類進步的階梯。”可我更覺得書是一杯沁人心脾的濃茶，有苦澀也有甘甜；書是一雙翱翔藍天的比翼，有它就會飛得更高更遠；書是一陣去霧散云的風，讓你的船一帆風順。假期里，我認真閱讀了《巴黎圣母院》這本闡述美與丑的真理的名著，認識了純真善良的愛斯梅拉達、外表丑陋無比內心卻無比美好的卡西莫多、道貌岸然的弗羅洛?? 合上書，扣人心弦、感人肺腑的情節仿佛放電影歷歷在目。“那四面體的鼻，那張馬蹄形的嘴巴，那只如被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，那一只完全被大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不齊、七斜八彎宛如城堡垛子亂七八糟的褐黃色的牙齒??”我閉上眼，慢慢回味著作者描寫卡西莫多的句子，心里油然升起了一種憐憫之情，仿佛他就站在我眼前，駝著背，雖令人望而生畏，但靜下心來似乎感受到他那顆被長時間恥笑卻依然純潔的心在怦怦跳動，是那么真實。

接著，又一個小鹿般動人的身姿映入我的眼簾，哦，是愛斯梅拉達！她一邊用腳尖旋轉，烏黑亮麗的眼神里不時傳遞出聰慧的神色，如墨似的密發一邊在風中隨意飄動。這么一個活潑可愛的女孩又怎能不讓讀者們傾倒？是她，在男主人公將死之際以結婚的方式救了他，毫不猶豫地拯救了他！可一想到她的死亡，我的心不禁一緊，為這個女孩的死而感到惋惜和難過，同樣也為“美與丑”的真正含義而深思。“美”與“丑”，一對最易知曉卻又令人最難懂的詞匯！回想起自己只因追求外表而忽略了更重要、更真實的美——“心靈美”，萬分懊悔。書中，弗羅洛就與愛斯梅拉達有著天壤之別，他雖然外表英俊，但心靈十分陰暗，邪惡。

第三篇：讀后感800字

讀《百年孤獨》的時候，我十九歲。年紀不算小，但還是有點幼稚，因為李偉老師我接觸了這本書，也因為這本書而感受多多。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。孤獨是自閉的。《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達到這個目的，無論是文章架構，還是內容選擇;無論是敘述方式;還是表現手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現實交錯的生活中，在血淋淋的現實中，在荒誕不經的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。

孤獨是需要摒棄的。“變現實為幻想而又不失其真”，是魔幻現實主義創作原則。對照《百年孤獨》的現實與背景，我們不難發現歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。外國名著讀后感800字—— 讀《傅雷家書》有感800字

世界上有種神奇的力量，那就是愛。愛在我們身邊無處不在。因為有了愛世界才會更美好。而父母對我們的愛尤為重要。《傅雷家書》是我最為欣賞的一本書。傅雷寫給兒子的不僅僅是家書，而是一個個人生哲理。他對傅聰的人生之路起了很大的作用。傅聰隨著年齡的增長而漸漸懂得了愛，以實際行動回報了父母，這使我非常的感動。

這本書主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。他叫兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家。”在生活上，傅雷也對兒子積極的引導。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯花錢。事無巨細，無不關懷備至，而且他敢于在子女面前承認錯誤。從自身經歷中給出經驗和教訓，他無疑是兒子的良師益友。當孩子對父母的依賴性太大或者父母對孩子溺愛時都會產生一種對孩子成長不利的因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時發現問題，找出問題，才能成為一名理智父母。

“一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或者做什么驚天動地的大事業，隨時隨地的點點滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。”這是傅雷在給兒子家書中的一段話。在《傅雷家書》中我看到了一位父親對兒子的教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。

在書中我們不光看到了一個對兒子親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他用音樂譯注和兒子溝通交流，他把對祖國的發脹的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和精力，在對祖國社會人類盡自己的責任。

在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題。最基本的就是抓緊時間”,“最是要科學化、要徹底”，“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”，“修改小習慣，就等于修改自己的意識和性情”。我覺得就是我們生活中急需解決的問題。說道這里，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人但是他們給我的愛卻并不比傅雷給傅聰的愛要少，他們事事為我著想，為我考慮，他們雖然不能講出許許多多為人處事的大道理來，但是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢? 父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。我們應當理解父母并加強自身素質，逐步與父母建立友好關系，讓他們理解你，做一個稱職的孩子。

書中時時給人深刻的教誨，處處閃耀著智慧的光芒，不僅如此，從書中我還感到家長的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在書中對兒子說：“孩子，我從里身上得到的教訓，恐怕不必你從我這得到的少。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過程中學會了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。”所以《傅雷家書》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。外國名著讀后感800字—— 《海底兩萬里》讀后感800字

《海底兩萬里是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”的第二部。本書狐妖描述了阿龍納斯在一次意外中遇到神秘人物印度的達卡王子，然后跟著他的游艇經過海底，看到海底里面的各種新奇事物及美景。同時也遇到海底擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。

想必喜歡幻想的同學一定都看過法國作家儒勒?凡爾納寫的《海底兩萬里》這部科幻小說吧?它講述的是法國生物學家阿龍納斯在海洋深處旅行的所見所聞。記得我剛拿到這本書時，立刻被它緊張曲折的情節、神秘莫測的海底世界、豐富有趣的科學知識深深地吸引住了。我一口氣讀了三遍仍然愛不釋手。現在，讓我們懷著好奇心，帶上無窮的想象力，跟隨我再次走進《海底兩萬里》的精彩世界，開始這充滿傳奇色彩的海底之旅吧!故事發生在1866年，當時海上的人們發現了一只所謂獨角鯨的大怪物，阿龍納斯教授接受邀請參加捕捉行動。在捕捉過程中卻不幸與其仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭掉入水中，意外游到了這只怪物的脊背上。后來得知這原來是一艘構造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上秘密建造的。尼摩船長囚禁他們在這艘潛艇上做了海底兩萬里的環球旅行。故事就發生在這海底兩萬里的十個月旅程中……

我最感興趣的是這本書的科學性。書中涉及了許多生物知識和部分物理知識，例如說：動物的分類、光的反射、潛水艇的構造、海洋生物循環系統、珍珠生產等……這是我在課本上學不到的知識，不僅使我大開了眼界，認識了很多海洋生物;而且讓我愛上了科學，真是受益匪淺啊!最讓我感動的一幕是：阿龍納斯到海底采珠場。忽然，有條巨鯊向采珠人撲來。尼摩船長手拿短刀，挺身跟鯊魚搏斗。在尼摩船長被鯊魚的巨大軀體所壓倒，危在旦夕時，尼德?蘭迅速投出利叉，擊中鯊魚的心臟。船長救起那個窮苦的采珠人，又從自己口袋里取出一包珍珠送給他。對于尼摩船長，因為我現在年紀還小，無法讀懂作家所塑造這個人物的真正用意，但是從這件事情中，我覺得他雖然神秘莫測，但卻有強烈的正義感，是一個勇敢、善良的人!我最喜歡的人物是書中的仆人康塞爾。首先，他對主人的非常忠誠。在文章開頭，他在得知主人要去參加危險的捕鯨，甚至有生命危險時，果斷地選擇了與主人同去;還有當主人落水的時候，他也勇敢地跳了下去與主人共存亡，這是多么的忠誠啊。其次，他非常博學。文章中他不厭其煩的對各種水生動物進行分類，很好學，對科學的愛好使他掌握了許多海洋知識。我不禁想到了自已，平常看到別的同學成績好很是羨慕，但自已總是不太用功，吃一點苦就受不了。所以我應當以康塞爾為榜樣，向他學習刻苦鉆研的精神。

本書作者——儒勒?凡爾納是一位杰出的科幻小說家，他一生馳騁于幻想之中，創作出眾多的著名科幻作品，如《神秘島》、《八十天環游地球》等。凡爾納的幻想不是異想天開，都以科學為依據，他所預見到的很多器械，后來都變成了現實生活中的實有之物。凡爾納其實是在告訴我們，他并不是人類科學的老師，真正的老師是幻想!幻想，讓我們發明或發現新的事物。所以我們要熱愛科學，追求科學。外國名著讀后感800字—— 《老人與海》讀后感800字

再次翻開那本依舊珍藏在書柜中的《老人與海》，間間行行，字字語語，從那寫精彩動人的語句中，我找到了答案。翻開這本書鋪撒璀璨的書，那個老人漸漸地向我走來，像一場永遠也演不完的電影，在我心頭回蕩。它走向大海，用堅定地信念和非凡的勇氣與大馬林魚展開、與兇猛的鯊魚展開血拼，用盡自己渾身解數來保護這只馬林魚。回到海港，他放下了漁具，慢悠悠地走回他那間破舊的茅草屋，躺上他那簡陋卻異常溫暖的床，和小男孩相伴，漸漸進入夢鄉。

默默體會到作者在最后寥寥數筆的描寫——老人走回了海岸，他沒有沮喪，沒有悲嘆，只任由海潮吹打著那雪白雪白的魚骨;他沒有因此而氣餒，只是回到家中，若無其事地躺下，可他的心中卻醞釀著希望;他沒有去收拾殘局，只是漸漸進入夢鄉，他又夢見了獅子，夢見了昔日的童年，也仿佛找到了一個勇敢的自己。猛一回頭，我初時萌生的想法頓時煙消霧散。是，這位老人無疑是位失敗者，可是他的失敗卻比成功更加令人贊嘆。他付出了，他拼搏了，他竭盡全力了，這比他的成功更加令我難忘。如果說，這位老漁夫成功了，可能這部不朽的故事就不會被人們所發掘;如果他成功了，僅僅因為是談笑間區區數語而成功，唯恐這堅毅的光環就不會套在這個平平常常的老漁夫身上。而就僅僅是這簡簡單單地故事，正時時刻刻鼓舞著我們，難道僅僅是失敗了，就令我們所贊嘆嗎? 一個英雄，他不僅僅是因為成功。他貴為付出，有時雖然我們只因一些皮毛小事而成為英雄，那英雄這個詞就絲毫沒有意義了。

回憶起我們祖國的歷史長河，無數個英雄都涌現在我的腦海中，他們雖然是個失敗者，但他們的名字仍舊名傳青史。他們的故事并不都是感人肺腑，卻一個個都令人難以忘懷。大家還記得“西楚霸王”項羽吧!李清照有一首詩句中寫道：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”垓下一戰，他大獲全敗，江東子弟無數，全部死于漢軍手下。最終，他帶領屈指可數的烈士沖出重圍看，與敵人展開殊死搏斗，最終敵不寡眾，無顏再見江東父老，烏江自刎。我們不得不承認，他和老漁夫一樣是個不折不扣的失敗者。可是，他的豪情壯志卻依舊流傳至今。那老漁夫就好像項羽，拼命反駁，卻都無濟于事，那烏江河邊無數江東子弟的身軀不就如同那夕陽日下海岸遍被老人遺棄的魚骨嗎? 幾經風沙，他們就好像是一只隨風飄蕩的小船，在曲折的河道上幾經顛簸，狂風暴雨，小船的身上濺滿了水花，浸濕了身體。可是，他依舊堅定著航向，絕對不會向河岸靠攏。或許，來到大海之時，大海的波浪會將它打翻，會將它覆沒，可這段曲折艱難的歷程也足以讓它死而無憾!外國名著讀后感800字——

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感800字——鋪就鋼鐵之路 《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。本書以主人公保爾柯察金的成長道路展開描述，告訴人們一個人只有在艱難困苦中戰勝敵人戰勝自己，才能創造奇跡，成為鋼鐵戰士。有毅力，才能有面對挫折的勇氣;有動力，才能有大步走向坎坷道路的信心;有樂觀向上的心，才能鋪就鋼鐵之路。

俄羅斯作家奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》，讓我明白：是什么能夠鋪就成功的道路? 書中記述了主人公保爾?柯察金的成長過程，保爾是烏克蘭某鎮的一個窮苦人家的“老幺”，他小時候，打架是他的“一技之長”。這樣的一個“混世魔王”，在老布什維克朱赫萊的正確引導下，成為了一名正義感十足、勇敢、頑強的紅軍戰士。在各種艱險的工作中，他表現了高度的政治熱忱與“忘我”的工作精神。1927年的時候，保爾幾乎完全癱瘓了，緊接著雙目失明，只有右手能受大腦控制。然而，暴風雨折不斷雄鷹的翅膀。他在常人難以想象的情況下，為自己定下了兩項任務：一是幫妻子達雅進步，二是決定開始文學創作的工作。

“那顆死寂的心又怦然而動了，那個深重的夢想終于成真了!是啊，生命的枷鎖被敲碎了，他又拿起了嶄新的武器，他又開始了嶄新的生活。”這才是真正的鋼鐵巨人。在瀕臨絕境的時候，非但沒有放棄，還迎難而上，絲毫沒有畏懼。他把筆當做武器，用文學的力量繼續完成他的夢想，繼續完成他人生的意義。保爾在戰場上是何等的威武，對自己的選擇又是何等的堅定，為達成自己的理想又是何等的不顧一切。

保爾為達成他的理想不惜犧牲一切，包括他的生命，我要向他學習，為實現自己的理想努力奮斗。我的理想是當一名作家，這不是小孩子玩過家家，這是我努力的方向。在成為作家這條坎坷的路上揮灑汗水，一步一個腳印，堅持走完全程。無論與到什么困難，我這只航行在波濤洶涌的海面上的船，都會揚起生命的風帆，向保爾學習，鋪就鋼鐵之路。不管海面上是風平浪靜還是洶涌澎湃。只要我心中為達成夢想而不懈努力的信念仍在，就一定能駛向這條航線的彼岸。

與保爾相比，我怎么可能不渺小呢?我還只是一名小學生，雖然有理想指引我向前，但我并沒有像保爾那樣在戰場上誓死搏殺的英勇，也沒有像保爾那樣在崎嶇的人生道路上戰勝困難的勇氣。我們在父母的懷抱中成長，在老師的臂彎下學習，在充滿愛的世界里歷練。我們是祖國的花朵，祖國的未來將由我們開創，讓夢想起航，指引我們前進的方向!我們邁著同樣的步伐，有著共同的目標，我們要向保爾學習，為夢想奮斗，開創跟美好的未來，擁抱跟美好的明天!外國名著讀后感800字—— 《簡愛》讀后感800字 《簡·愛》(JaneEyre)是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。這是一本勵志小說，描述了女主人公對真愛的堅持，在亂世中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。

《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個年經濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個遠離塵器的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量.不幸，在學習生活中，簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解.不久，簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對.同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的.不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他.后來，簡.愛發現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩.最后，簡.愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱......從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神。

花人笑癡,他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今,這句詩出自曹雪芹的手筆,似乎也暗示著這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈.記得很小的時候就開始讀,懷著一種壓抑的心情,小時候素來不愛讀書,那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對的理解．寶玉的輕浮,黛玉的憂郁,寶釵的大方,劉姥姥的和善,鳳姐的小家子氣,其他人物各自的輕佻,刻薄,總之,這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史,當時,我是這么理解的．

可再仔細品讀之后,隨著見解的豐富,這本書在我心中,不僅只意味著一個純粹的俗氣的故事,它開始有了更深遠的寓意,那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘,也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念．

寶玉曾說：”女人是水做的,男人是泥做的,前者在婚前純潔,而在婚后受泥土玷污,自然也渾濁了．”寶玉為何有此感?這也不正暗示著曹雪芹對當時社會重用男才,而置女子不顧的現象覺得無比反感與憤憤不平么?黛玉為何生性郁郁寡歡,喜散卻不喜聚?因為作者正是借這個凄慘美人兒所表達自己內心所受到的凌辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷,憂郁的心境．而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照．也有善良的主兒,如襲人,也如像前面所說到的尖酸小人,也有樂于助人,熱心,善良的一面,這也正是作者心中的善良和祥和激發的片刻．然而,悲劇的色彩仍籠罩著這個美麗切極具諷刺意味的故事,那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感,令讀者不覺為之一顫．

雖說這本書字里行間顯露路出的的社會的世態炎涼著實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆,然而其中也有美麗的,善良的一面,如大觀園中的一家人一同飲酒對詩,一同喜接春聯的熱鬧,開心,亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯,一家人在一起的溫馨,也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍．其實,這也正是民間人家風俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實寫照,然而越如此,結局變越顯得滄桑凄涼,越覺得不舍,若不是如此,作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內心的最深處,如此傷感． 讀完,從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來,長吁了一口氣,環顧四周,自己生活的環境至少能有讓自己長吁一口氣的空間,而當時的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?所以,每當讀完一遍,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內心對苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對夢想的追逐也越發執著.我們也理當為了這而慶幸,我們生活在一個民主時代,在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環境,觀念無關,但是,比起封建社會的人,我們至少有權利去戰勝他,我們有能力起戰勝他,我們有資格去戰勝他,這,難道不值得慶幸嗎? 靠在書架上的,靜靜地散發著淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散.它,孕育著狂熱的內涵;它,傳承著深刻的思想;它,透散著醉人的感傷……

第四篇：800字讀后感

讀后感

初一（2）班王高鵬

寒假里我讀了《三國演義》這本書，合上這本書時，我心里久久不能平靜。這本書里寫了許多具有正義感的人物。不過，我最敬佩的就是諸葛亮了。

他十分的機智，靈敏。自從劉備請他出山后，他便專心致志地輔佐劉備。當劉備在白帝城逝世之后，諸葛亮還是忠貞不二的輔佐劉備的兒子———劉禪。為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。在攻打五丈原時，諸葛亮發誓一定要打敗司馬懿。在那幾年間，他一直為戰爭的事情而忙碌，積勞成疾得了肺結核，可他在患病期間，還是一直為戰爭而勞累。直到死時，也不忘把戰后事理一一告訴自己的屬下。諸葛亮，可歌可泣的愛國主義人士，他為一件事奮斗到底的決心，為我樹立了光輝的榜樣。

曹操在《三國演義》中被寫成了一個狠毒、奸詐的陰謀家、大奸臣。曾有人評論曹操是：“治世之能臣，亂世之奸雄。”但我認為并不能簡簡單單地說曹操是能臣，或是奸雄。

第一，曹操很擅長打仗，在他所指揮的官渡之戰中，他以七萬精兵，大破袁紹七十萬大軍，他堪稱是軍事史上杰出的軍事家。

第二，曹操又是出色的政治家。治理國家是曹操的強項，他不僅愛惜人才，而且重視土地制度，糧食問題。

所以，說他是能臣沒有錯，可這不能說曹操不是奸雄。

曹操就是有“寧教我負天下人，休教天下人負我”的極端唯我主義世界觀。曹操還做過許多不仁不義的事情，正是他的“謀略”使他更狡詐，他的“才干”使他更殘暴。

曹操出于恐懼與猜忌，殺死呂伯奢一家；因為要引誘呂布，將俘虜來的群眾當炮灰；為報父仇，攻打徐州時，大軍所到之處“殺人民，發掘墳墓”。

曹操患有嚴重的頭疼病，神醫華佗醫術高明，他只給曹操扎了一針，曹操的頭就不疼了。曹操想讓華佗留在他的身邊，專門給他看病。可是華佗立志為天下百姓解除病痛，曹操見他如此固執，便把他殺了。

其實無論曹操是“治世之能臣”，還是“亂世之奸雄”，有一點是可以肯定的，他為北方的統一，作出無比卓越的貢獻。

這本書真的很不錯，我還要再多看幾遍，從中吸取更多寶貴的精神財富，更多的精華。

第五篇：讀后感800字

我最喜歡的書要數《西游記》了。它是明代作家吳承恩的著作，是根據唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機智靈巧，能七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。

他們取得真經靠的什么？靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數，他們只有依靠這種精神才能戰勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。

只因為孫悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產生了許多矛盾和誤解。

比如說，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個辦法，想借助孫悟空不在這一機會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發現這是天賜良機，便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護唐僧，沒想到卻錯以為行兇殺人。

只因為孫悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒有，所以彼此間產生了很多矛盾，很多誤會。

《西游記》這本書對我的啟發很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神。