第一篇：《曾國藩的正面與側面》讀后感：從“棱角分明”到“外圓內方”

從“棱角分明”到“外圓內方”

——《曾國藩的正面與側面》讀后感

文／蠻子

0

1曾國藩是晚清四大名臣之首，曾被譽為“官場第一完人”。

毛澤東主席曾說過：“予于近人，獨服曾文正”，那是對他最高的評價。

世人更有”為官須看《曾國藩》“的說法，由此可見曾國藩的官場哲學之精。

《曾國藩的正面與側面》這本書，對曾國藩初入官場的剛烈倔強到后期通融練達的處事風格進行了列舉和分析，不難看出他從“棱角分明”到“外圓內方”的性格轉變軌跡。

0

2棱角分明是曾國藩早期性格的體現。剛踏入仕途時，他就把這種性格帶入官場，后來甚至發展到剛愎自用的地步。

咸豐初登基，下詔廣納諍言。曾國藩聽了心情振奮，上了一道名叫《應詔晨言疏》的奏折，痛斥當時的“以畏葸為慎，以柔靡為恭”的官場作風，鞭撻當時官場的丑惡形態。那些被批判和影射的官員們看到他就氣不打一處來，處處譏諷、笑話、排擠他。

曾國藩并不沮喪、消沉，反而斗志更盛。一年多時間里，他先后上了多道奏疏，全面深入地指出了大清面臨的種種危機、關鍵體系存在的諸多問題，呼吁皇帝大刀闊斧，加以徹底改革。但皇帝沒有任何反應。

看見皇帝沒有反應，曾國藩決定先要打醒糊涂皇帝。他做出了晚清官場極為罕見的舉動：直言批評皇帝。

在《敬呈圣德三端預防流弊疏》中，指出咸豐皇帝三個缺點：一是見小不見大，小事精明，大事糊涂；二是徒尚文飾，不求實際；三是剛愎自用，飾非拒諫，出爾反爾，自食其言。把皇帝天子狠狠批判了一頓。

年輕氣盛、自尊心特別脆弱敏感的咸豐皇帝看了奏折，其反應可想而知。他把奏折摔到地上，要治曾國藩的罪。幸虧各位大學士苦苦求情，才使曾國藩免于獲罪。

但曾國藩好像并沒退縮，又先后挑戰因鴉片戰爭而出名的琦善和老臣賽尚阿，致使二人先后被革職、處刑。

他一系列剛性強硬的做法，漸漸使自己成為官場上的異類，他在官場上的處境日益孤立。他發現自己越發展，碰壁的事越多。朝廷大臣開始排擠他，皇上也開始猜忌他。在咸豐二年時，曾國藩幾乎成了官場圈子里人人唾罵的人物。

0

3長沙之辱，江西之困，皇帝冷落，喪父，被免，受罵，不僅江西全境罵他，而且有人罵他給皇帝要權是兩面派的做法，是偽君子、真小人。

對于一個有著博大胸懷，一心想要作出一番事業的人來說，閑置是對他最大的懲罰。曾國藩處于極度的痛苦之中，他追思自己父親，他想念自己一手訓練出來的軍隊，他在苦苦反思自己一個道德高尚知恥知悔的人為什么會走到今天的地步？

在家守制的一段時間，他拿起了朋友向他推薦的老莊著作。幾千年前圣人之言，給了他意想不到的啟示，讓他恍然見到了另一片天地。

曾國藩開始反思自己在官場上一再碰壁的原因。意識到自己的挫折不僅僅是因為皇帝小心眼，大臣多私心。問題原來出在自己身上！自己的個性、脾氣、氣質、風格上存在諸多缺陷。鋒芒太露，自認為是正直的化身，在不知不覺中，給自己制造了許多麻煩和障礙！

曾國藩回想自己以前的為人處事，從前跟皇帝說話直來直去，一直都是以圣人的道德高度說事，從不注意給皇帝面子。從前給湖南省長寫信，盛氣凌人的態度不像是在和一個平級官員說事，簡直像老子命令兒子，沒有一點尊重。對于共事的同僚，他時時處處不留情面地批判教育，盛氣凌人。他想起弟弟爭吵中給他說的話：你盛氣凌人的態度，弟弟們尚不能忍受，何況他人？他越來越清楚地認識到自身的致命弱點：太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強。

在近乎閉關修煉的思考中，曾國藩認識到官場和社會的潛規則是不可能一下子被掃蕩的，那些以前他看不起的虛偽、麻木、圓滑、機詐，是這片土地上生存的必需手段。一個人總是懷著強烈的道德優越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說話太沖，辦事太直，當然容易引起他人的反感。

為人處世只有圓滑柔軟，才能順利通過一個個困難的隘口。只有海納百川，兼收并蓄，才能調動各方面得力量，達到勝利的彼岸。

深思熟慮之后，曾國藩因時制宜，因地制宜，及時調整性格，作出了柔韌的改變。他得出一個十分重要的結論——“大柔非柔，至剛無剛”，并以此為座右銘。

0

4曾國藩一改原來鋒芒畢露的個性，時刻注意尊重他人，處理好與方方面面的關系。

以前做事直來直去，不太講究虛文俗套，現在注意禮儀排場；復出到長沙，他拜遍大小衙門，連小小的長沙縣衙也親自造訪；原來對那些無用的官樣文章，他不理不睬，現在每信必復；此前，他對人總是持有一種“眾人皆醉我獨醒”的心態，現在，努力包容那些丑陋的官場生存者，設身處地體諒他們的難處，交往時極盡拉攏撫慰之能事，必要時“啖之以厚利”。

他對皇帝，不再那么直言不諱，而是學會了打太極拳。再出后不久，皇帝命他率部入四川。他不愿奉命，但不公開抗旨，而是連上數折，或托詞所部正攻打景德鎮，無法分身，或者講可以滅敵于湖南而不必入蜀，或托言江西、安徽當守，多方周旋，剛柔相濟，終于擺脫了西上四川、客軍虛寄之苦。

他不再慎于保舉，而是”同流合污“。治軍不再一味從嚴，而是寬嚴相濟。經過數十年歷練，到了晚年，曾國藩已經是“老奸巨猾”了。

曾國藩雖然掌握了官場生存的秘密，有時也使用權詐手段，但其內心操守依然分明，在大是大非問題上從不含糊。

曾國藩在晚清封疆大吏中對朝廷最忠誠，除了涉及其家族、兄弟及其利益之外，絕大多數時候，他對上對下，都貫徹了以誠相待、以拙勝巧的原則。在涉及國家根本利益的大事上，他一貫不計自身利害，以身報國。

0

5曾國藩早年是一個典型的憤青。單線思維、唯我獨革、憤世嫉俗、嬌激傲岸。做起事來，手段單

一、風格強硬、純剛至猛、一往無前，因此處處碰壁，動輒得咎。

中年以后，他終于在與世界的戰斗中變得圓融了。憤青消失了，取而代之是一個有道德而又圓滑的官僚，所謂外圓內方，知行合一。他的外圓內方的性格漸趨完善。

然而，這種圓融不是他本性所有，是靠不屈不饒的精神從一次又一次跌倒中悟出來的，是從質樸剛正中升發的。

曾國藩晚年的秘書趙烈文說過一句話：“歷年辛苦，與賊戰者不過十之三四，與世俗文法戰者不啻十之五六。”也就是說，曾國藩雖然以平定洪楊為最大功勞，然而他的一生，與農民軍作戰所花費的精力不過十分之三四，而與官場作戰所花費的精力是十分之五六。

這話說得沉痛而又深刻。這是任何一個想在中國做事的人不得不付出的慘烈代價。相信曾國藩的顛簸人生也影響到后人，形成現代官場上的”中庸、無為“等風格。

曾國藩曾自撰一聯：“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。”寓意也是一柔一剛，柔中顯剛。這也是他改變性格的真心感悟寫照。

第二篇：曾國藩的正面與側面讀后感

曾國藩的正面與側面讀后感

曾國藩的正面與側面讀后感1

這段時間一直在讀張宏杰編著的《曾國藩的正面與側面》，這本書剛開始讀的時候確實有些費心費時，因為書中引用了大量曾國藩的日記、家書、書信，這些文言文難度比較大，晦澀難懂，而且時不時還會冒出幾個生僻字，這些都需要去查它的讀音或意思。但真正讀進去之后才發現，這本書寫得確實很好，讀者很容易被曾國藩的經歷所吸引，更會被他的精神所折服。

曾國藩的一生非常坎坷，首先他的資質較差，無論是智商還是身體狀況，與常人相比都處于弱勢。這估計是和基因與環境有關，曾國藩的家鄉至今還是個交通不便、消息閉塞的地帶，那個地方的人自然也不怎么聰慧。曾國藩的父親在家教十分嚴厲的條件下，仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終，曾國藩本人也如此，十六年寒窗苦讀，六次考試均落榜，還受到了考官的當眾諷刺。然而也正是這次恥辱，如當頭棒喝、醍醐灌頂，曾國藩竟咬牙發奮，第七次終于成功，從此開啟了自己飛黃騰達之路。

曾國藩一生經歷過五次恥辱，分別是：剛才所說的參加秀才考試被考官公開批責；金鑾殿中向皇帝奏折，為解釋清楚畫了一張圖表，但“畫圖甚丑”遭同事譏笑；因不滿官場的惡俗風氣及皇帝的渾渾噩噩，公開批評皇帝并被“京師權貴唾罵”；由于治軍手段太過強硬，在長沙“打脫牙和血吞”；還有最后的，由于觸及了當地官員的利益而引發的江西之困。

曾國藩為什么會遭受這么多挫折？其實他的心確實是好的，一直想維護大清朝的長久統治，一直想為百姓謀福利，但在真正做事時卻太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強，也就是咱們今天常說的“憤青”。而且總感覺，自己是圣人那么別人也要有圣人的品質，自己是忠誠的，那么反對自己的人必定是不忠于大清王朝的，這個邏輯就很危險。俗話說“木秀于林，風必摧之，鋒芒畢露，人必非之”，這很可能會觸犯到很多人，或損害到很多人的利益。

曾國藩后來也反思到了自己的這些問題，并開始轉變。其實很多人認為，曾國藩經歷過官場的磨煉，由正直變得圓滑了，由潔身自好變得阿諛奉承了。其實并不然，雖然他的行為方式轉變了，但忠于大清、造福人民的心絲毫沒變，他的這些轉變只是為了能在官場上生存下去，而只有生存下去，才是實現自己政治理想的首要前提。

除此之外，真的很佩服曾國藩忍辱負重的大心臟，這么多屈辱和艱難險阻，放在其它人身上估計精神早已崩塌，但曾國藩硬是挺了下來，因為通過早期讀書受過經典文化的熏陶，曾國藩始終以“圣人”的標準嚴格要求自己，他是一個有信仰、有理想、有精神力量的偉人，而這種精神，絕不容許他遇難而退！

曾國藩的治軍之道完全符合他的性格特點。他雖然天生愚笨，但時刻督促自己持之以恒，再難的事也要以強硬的態度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治軍也是如此。曾國藩從不選有官場經驗的軍官，也從不選有作戰經驗的戰士，而是“選士人，領山農”，專用沒有打仗經驗的讀書人做將領，專用長時間在山間勞作的農民做士兵。其實這里面有兩點需要注意：首先這些將領雖然都是文人，但都經歷過理學思想的熏陶，從而對自己對國家有堅定不移的信仰，而有精神力量的軍隊，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次沒有官場經歷的人更樸實，更容易改造和教化，這也符合曾國藩十二個字的選人標準“有操守、沒官氣、多條理、少大言”，這也是為何湘軍總能保持高效率的原因。

曾國藩的作戰手段也很獨特，他的做法是“結硬寨、打呆仗”，就是要攻城時，先把自己的營寨扎得十分牢固，這樣先讓自己處于不敗之地，然后再進攻對方。攻城的方式更別具一格，先在城外挖兩道長壕，以阻斷城中的糧草接濟和城外的援軍攻擊，然后再把城池團團包圍，硬是讓里面的人糧盡彈絕，困死在城中，所以曾國藩的作戰方式也是相當笨拙，等戰爭結束，城外的地形地貌都被湘軍改變了。所以，當時天下為什么大亂，因為聰明人太多了，相互欺詐。湘軍最后成功，靠的就是兩個字，一個是拙，一個是誠。

曾國藩的身體素質確實很差，一是因為天生身體底子就不好，二是后期對自己要求過于嚴格，又事務纏身，所以身體狀況更加惡化，還沒到三十五歲，曾國藩就已經出現了早衰的征兆。在曾國藩的日記和家書中，我們能經常看到他被疾病折磨的苦狀。

首先是耳鳴，非常影響日常的生活和工作；其次稍一用腦就會頭昏，影響他的工作效率；然后是身上大面積長癬，奇癢異常，經常讓他癢得徹夜難眠，抓撓得滿身是血；然后是失眠，經常每天只能睡三四個小時；還有眼睛漸漸失明，曾國藩36歲時就已經開始戴老花鏡，到了46歲，老花鏡也不起作用了；另外還有血壓高、眩暈、經常腰疼、脾胃不好經常腹瀉腹痛、得過疝氣、經常牙疼、出汗很多等等，所以我們發現曾國藩幾乎全身是病。

我真的無法想象，疾病纏身的曾國藩是如何熬得過度日如年的病痛，在身體如此惡劣的情況下，又如何經受了那么多恥辱，頂得住那么大的精神壓力。曾國藩靠的是兩個字，一個是“強”，一個是“勤”，即便是有重重困難也要頑強拼搏，人的一生不應該順著自己的本性來，隨波逐流，而應該逆著自己的本性，這樣才能增長才干，成就事業；其次一定要勤，一勤天下無難事，用心天下無難事，世上無難事，只怕有心人！

在讀書過程中，無時無刻不被曾國藩的艱苦卓絕而感動，無時無刻不被他的砥礪向前所折服，他靠著頑強的精神，把自己的精力和體力逼到了極限，越過了極限，每天承擔著超過普通人十倍的工作量，發揮出超過上天賦予的十倍能力。僅從這個意義上講，曾國藩絕對算得上是一個英雄！

曾國藩的正面與側面讀后感2

張宏杰所著的《曾國藩的正面與側面》，講述了曾國藩跌宕起伏的一生，為我們展示了一個正直、清廉、智慧的“圣人”形象。

我們從書中了解到，三十之前是“庸人”三十之后是“圣人”，三十以前的曾國藩在官場處處碰壁，三十以后在官場左右逢源。那么是什么使曾國藩在官場發生如此改變？我認為關鍵就是在于他情商的轉變。今天，我想以情商為主線，談談自己的感受。

百度對于情商的解釋是：情商EQ又稱情緒智力，是近年來心理學家們提出的與智力和智商相對應的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質。總的來講，人與人之間的情商并無明顯的先天差別，更多與后天的培養息息相關。我認為，情商是一個似褒似貶的詞匯，因為說別人情商低明顯帶有諷刺的意味，但情商也不是判斷人唯一的衡量因素，不可能什么事都只談感情，而大多數情況下，并不需要知道對方是什么人，只要別人能夠提供自己想要的東西，那么交易就可以達成。毋庸置疑我們都喜歡和相處更舒服的人作，可是不管一個人多么難交往，只要能夠真正的創造價值，那么就總會有人愿意付出更多的‘交流成本’與其取得合作。社會的現實是人們更愿意與牛人或是強者交往，因為他們能解決具體問題，提供實質性的幫助。往往只要能獲得物質上的絕對利益，人們寧愿放棄心理和情感上的滿足。情商只是整體價值鏈中的一小環。

關于智商還是情商更重要一直都是人們議論的話題，有的人對于情商不屑一顧，甚至覺得其壓根就沒有必要，因為如果智商不夠，也就是同別人共事的資格都沒有，那么‘情商’也就無從談起。而我認為，智商固然重要，情商也很重要。等到自己成為某一個階層的一員，大家的智商都相差不多，也各自有著明確的分工，此時若想要與人產生合作，處理好與周圍人的關系就顯得尤為重要。因此，情商只是智商的另一種表現形式，前一階段，智商用來解決事務問題，后一階段，工作能力已經得到認可，智商則需要用來解決關系問題，換了場景，處在不同的位置，智商所需要著重解決的問題也就不一樣。

后期的曾國藩可謂是‘高情商’的代表。關于他為人處事的心法至今也仍舊為大多數人所推崇。可是曾國藩的‘通達’離不開前期底層的摸爬滾打和官場浮沉的經驗。曾國藩在中了進士之后，獨自去拜訪商家大戶，籌集進京的開支，因為進士之身，所以曾國藩拜訪的主家往往大擺筵席，同時也樂的支助他一定的錢財。可是在這之前，曾國藩一家只是普通的小地主，并不會引起人們多大的關注，可是一中進士，身價百倍。曾國藩升遷的同時也帶動了曾氏一族的地位。曾國藩的父祖和兄弟因此也搖身一變成為處理地方事務的領頭鄉紳，大小事宜只要曾家出面往往都能得到解決。這就證明了一個人是什么身份，也就決定了別人對待他的方式。乞丐縱使情商再高，人們也不會抱著結交的心態去和他交往，皇帝縱使情商再低，世人也會爭相諂媚迎合，高情商的表現莫過于能夠清楚的知道自己在一段關系中所處的位置，然后做出合適的反應。清楚自己的身份，便會知道自己在一段關系中所處的位置，如此別人對于自己的態度自然也就能夠接受，同時自己也能知道對方的邊界和需求在哪里。承認現實認清自我的同時設身處地站在對方的角度考慮問題，可以說這就是知己知彼。曾國藩知道如何應對各色人物，能處理好魚龍混雜的關系，所以后續無論是上級、同事、下屬還是家人，他都能以極高明的手段與別人處在一個恰到好處的度。然而曾國藩一族與其同輩的人物即便占據天時地利人和，卻也終究沒能達到曾國藩的高度。

情商就是處理人與人的關系，究其本質所要達到的效果就是能把事做好，同時能滿足對方的需求，也能滿足自己的需求。而首要第一點便是知道自己要什么以及別人要什么，找到自己的所處位置便是重中之重。

今天結合我自身的角色，作為一名機關干部，我認為情商尤為重要。在機關工作十年，我也見證了自己情商一步步的轉變。剛才加工作的時候，不太懂情商為何物，說話直來直去，不太估計他人感受，喜怒形于色，很像年輕時愚鈍的“曾國藩”，因為情商不高也經常碰壁，不但影響自己和他人的心情，還影響到工作的效率。經過幾年的工作和他人的指點，我漸漸了解到情商的重要性，學會如何找到自身的.定位，學會如何與他人相處共事，后來我發現，情商的轉變給自己和他人甚至單位帶來的益處都是很大的，不僅能讓自己舒坦，讓他人覺得和你相處舒服，也能更好地開展工作，最終達到促進工作的目的。正如大清王朝的許多事一樣，機關單位的為人處世也不是三言兩語能說得清楚，每個人對情商高的定義也不一樣，但究其根本，我認為所謂的情商高實際上就是自身修養和格局的不斷提高，正如曾國藩三十歲后給自己立下的圣人標準：所謂圣人，就是達到完美境界的人，圣人通過自己的勤學苦修體悟了天理，掌握了萬物運行的規律。因此可以“前知五百年、后知五百載”，“明并日月，化行若行”。通過“圣人”修行，改掉了性格的弊端、人性的缺點，他的一舉一動，無不合宜，對內可以問心無愧、不逾規矩，對外可以經邦治國。當然，我們沒有必要用圣人的標準來要求自己，但在人生道路上一定要不斷的完善和修正自己，要忍得了一時之氣，要剎得住口舌之快、容得下厭惡之人、要認得清自身之短。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。對于情商的修煉貫穿我們生命的始終，人生的和諧與開心是我始終的追求。最后分享一句我很贊同的話：我要步步站得穩，須知他人也要站得穩。所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通。

曾國藩的正面與側面讀后感3

《曾國藩的正面與側面》這本書為我們呈現了一個非常完整的曾國藩，前半部分展示了曾國藩的剛強與堅忍不拔，在身體的病痛中破繭成蝶，在官場的磨煉中浴火重生。然而，被很多人認為是“千古完人”、“理學宗師”的曾國藩卻也有不為人知的一面，就比如他非常熱衷于風水、相面、算卦等事。那么這些事又展現了一個怎樣的曾國藩呢？其背后又折射出曾國藩怎樣的心理狀態？

其實從宋代以后，風水之說就大興于民間，而且曾國藩是理學專家，談論風水鬼神本來就是理學家的本分之事，換句話說，“風水鬼神”是“理學”龐大體系之內的一個光明正大的分支，所以曾國藩相信鬼神本身就無可厚非，但即便如此他還是總把事在人為、人定勝天等激勵性的話語掛在嘴邊上，而且以此來勉勵子孫。

但另一方面，他還精通相面之術、會算卦、相信托夢、相信扶乩。這讓我們感到曾國藩貌似很矛盾，其實這并不矛盾，反而恰恰體現了一個人內心的平衡。因為雖然說事在人為，但世間有很多事讓我們感到無法左右，特別是曾國藩常年帶兵打仗更能體會到這一點。在戰場上，戰爭局面常常大起大落，忽而勢如破竹，忽而陷入絕境，忽而又絕處逢生，在瞬息萬變的戰場上，人們很容易感覺到自己是被冥冥中一種更強大的神秘力量所捉弄。

所以，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，他感到，人力其實非常的渺小。所以在這種大起大落、前途未卜的狀態之下，他需要讓自己的心靈有所寄托，安放好自己的內心，以便更加從容地投入到自己的事業中去，這個寄托，就是風水鬼神，就是扶乩，就是算卦。但另一方面，他又不想讓自己整天沉淪在迷信之中，他更不想讓自己的子孫迷信從而消磨了斗志。所以就一直用“志之所向，金石為開”等話語來勉勵自己和后人。所以，曾國藩實際上是用天命來排解心中的迷惑憤懣，用事在人為來讓自己繼續奮斗。我們可以看到，這是一個多么掙扎的曾國藩，又是一個多么不屈的曾國藩！

曾國藩整個家族的資質都非常平庸，別說左宗棠一向瞧不起他，就連他的學生李鴻章也當面說他太“儒緩”。但就是這么一個愚笨之人，創造了很多別人都難以望其項背的奇跡。

首先他是一個高明的軍事家、戰略家，太平軍蓬勃興起，從皇帝到大臣，或急于求成，或悲觀失望，滿朝如無頭蒼蠅，舉國束手無策，但只有曾國藩獨辟蹊徑，以超人之膽識創立了湘軍，讓搖搖欲墜的大清王朝得以茍延殘喘。

其次他非常善于審時度勢，剿滅太平軍后，他的功名如日中天，但他毅然請求削去自己的大權，急流勇退，才得以一生出將入相，沒有大的蹉跌。

最后他還深通官場韜略，官場功夫如同太極高手，善于化解種種難題于無形之中。所以我們可以看到，曾國藩的“精明”已經到了非常高的層次，實非常人可比！

一個笨拙之人為何會如此精明呢？其實，正是他的笨拙才成就了他的精明，就像曾國藩自己所說“天下之至拙，能勝天下之至巧”。因為笨拙的人只會一條道走到黑，不撞南墻不回頭，所以有超乎常人的勤奮、踏實、吃苦精神；另外笨拙的人不懂取巧，遇到問題只會硬著頭皮去，因此不留死角；最后笨拙的人也知道自己不如別人，所以功夫下的深，基礎打得很扎實、牢固。所以，這樣的人成功也許會比別人晚，但一旦成功，就是大成功。

當時中國式思維的最大弱點就是喜歡從整體上、宏觀上去把握一切，但缺乏嚴密細致的推理過程，所以就導致我國傳統一直沒有“邏輯學”，沒有精密科學。西方思維的最大特點是重視實證、重視邏輯、重視差別，而曾國藩的思維恰恰體現了這一點。每遇到一件事，他都要從正反兩方面去看，反復琢磨，細細分析。正是這種“笨拙”思維方式，讓他能夠從萬物的細微差別之中找到統一的規律。所以，曾國藩不怕費心費力，總能對事物不留死角地分析，他比別人更吃苦，更扎實，更無情地鞭策自己的大腦。

曾國藩第二個“另類思維”是他對任何書籍都感興趣，在他眼中無處不是學問，他涉獵的書籍有傳統士大夫致力的經史、有別人避之唯恐不及的“案牘之文”、有地圖地理類的書籍，甚至我們前面所說的風水類的書籍。所以，曾國藩像一個敏銳的雷達，收集分析著他能接收到的一切信息，從中提取有用的成分。

曾國藩第三個“另類思維”是他具有極強的試驗精神和開放態度，他凡事都要親身實踐，因此他也有資本去放言高論，甚至是直率地批評古人。當滿朝都認為外國人兇蠻詐狠，因此不需對他們講誠信時，曾國藩卻認為外國人也是人，有著與中國人一樣的心理結構，所以他主張與外國平等交往，在外交關系上舍去繁雜的禮儀，重視實利，最終收到了很高的成效。

所以我們可以看到，正是這種與眾不同的“笨拙”精神，成就了曾國藩的渾厚、開闊、無所不包。實事求是的思維方式，使他的思維保持著流動、敏銳、積極的狀態。這本書中，刻畫出了一個正直又不乏圓通、清廉卻也有掙扎、智慧但又有點笨拙的學習型人才，著實能讓我們感觸良多，受益匪淺！

曾國藩的正面與側面讀后感4

那一篇《年少不讀曾國藩，讀懂時已不再少年》，看了以后，我真的很想了解曾國藩。他是一個什么樣的人?我對他的記憶還停留在初中歷史書上那個鎮壓太平天國運動的人物，除此之外，我一概不知。

我用了兩天的時間來讀這本《曾國藩的正面與側面》，感受頗多。我懂得了為什么越來越多的人會讀曾國藩。曾國藩資質平庸，湘鄉流傳著這樣一個笑話，說是曾國藩在家讀書，一篇短短的文章，朗誦了多少遍還背不下來。一小偷本想等他入睡之后偷竊。可是左等右等，就是不見他睡。小偷都會了他還是不會，然后小偷忍無可忍，跳出來大叫:“這種笨腦袋，讀什么書?”

曾國藩本人從十四歲起參加縣試，前后考了七次，到二十三歲才考上秀才，而且還是個倒數第二名。

他是一個平庸的人，但是這一生卻不平凡。他一生做事從來不繞彎子，不走捷徑，總是按最笨拙、最踏實的方式去做，我覺得他就是靠著自身的這股笨勁，才成為了歷史上偉大的政治家，軍事家，思想家。

咸豐年間，太平軍興起，朝廷大亂，當時的朝廷，完全沒有一支軍隊可以跟太平軍與之抗衡。曾國藩認為，想要拯救這個國家，必須得練出一支有血有肉有靈魂的軍隊。這太難了，他一個文人，沒有經驗，完全赤手空拳啊，他說，“打掉牙和血吞”，為了國家，在種種困難下，他終于練成了湘軍，讓這個即將衰亡的國家有了一絲希望。

曾國藩打仗靠的是笨拙精神。曾國藩一生善打愚戰、笨戰，不善打巧戰。他打仗不貪小利，不求奇謀，踏踏實實，穩扎穩打。

曾國藩一生清廉。他不貪圖小恩小惠，甚至把自己的收入的一部分都用在了軍隊上。他穿衣節儉，他對家里人也比較嚴苛，堂堂一個總督府，過的生活跟鄉下的人差不多，他說，人窮才會懂得努力，他不想讓兒女們覺得他們富有，不用努力就可以擁有一切，所以他一直都是要求家人勤儉節約。

他最大的優點就是堅守原則，當大官，從京城翰林當到直隸總督，他不肯收禮。搬家的時候，有知府給他送去家居用品，他只收下七張草席。又有軍官給他帶去十六包大禮，他只收一頂小帽子。到最后，堂堂直隸總督，連家里喝點黃酒，都要上街去打。仔細想想，這事不容易做到啊，他就這樣了一輩子。

他待人誠懇，別人有時候算計他，他卻從不對別人耍滑頭。

“既生左何生曾”，曾國藩和左宗棠一生的恩恩怨怨令人唏噓不已。

兩人初見，曾國藩對左宗棠贊嘆不已，左宗棠討論起事情滔滔不絕，氣概不凡，而左宗棠卻對曾國藩沒有那么好的印象。曾國藩給人的感覺不像是一位總督和將領，他更像是一位普通的親民，肥肥胖胖，還有點笨頭笨腦的樣子。左宗棠天性驕傲，他有自己的小心思，左宗棠平生以諸葛自命，每與友人書，自署老亮，在他心里他會認為，在同一時代，怎么能有兩個諸葛亮?他曾國藩天性愚笨，而我天資聰明，憑什么他步步高升，而我處處不如他?

兩人的交往顯而易見，左宗棠處處看不起曾國藩，總是在背后說他壞話，而曾國藩對于左宗棠卻總是忍讓，因為左宗棠給予曾國藩的幫助很多，在鎮壓太平軍時，曾國藩幾經崩潰，自殺幾次未遂，如果當時沒有左宗棠的輔佐，湘軍必潰。

左宗棠在曾國藩的提拔下，職位高升。左宗棠似乎并沒有感激曾國藩的好意。在他心里一直糾結的“瑜亮情結”并沒有在他心里淡去。兩人的決裂在于左宗棠向朝廷上報奏折，貶損曾國藩的戰功，曾國藩這一次也沒有再容忍，兩人自相殘殺，至此決裂!

同治十一年，曾國藩因腦出血去世，一時間，天下大震。左宗棠覺得很震驚，沒想到左曾這么多年的恩恩怨怨終于結束了。他給曾國藩寫了挽聯。

謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔。

同心若金，攻錯若石，相期無負平生。

這讓我覺得感動，挽聯里是我從來沒有見過的這樣謙卑的左宗棠，也許他心里早就想要跟曾國藩和解了，可是卻不知道這一天卻是在曾國藩去世后，然而這一切都晚了……

對于左、曾的恩恩怨怨，王船山說，圣賢一定是豪杰，而豪杰不一定是圣賢。在郭嵩燾看來，曾國藩是圣賢，而左宗棠僅止于豪杰，這就是二人的根本區別。

曾國藩真的是庸人里的楷模，他身上所有的閃光點都是值得我們學習的，我慶幸自己沒有那么晚認識到曾國藩，他帶給我很多力量，你可以說你資質平庸，但是平庸不是你不努力的借口，你完全可以有曾國藩的精神，像他一樣踏實努力，總會有所作為。

曾國藩的正面與側面讀后感5

曾國藩的一生非常坎坷，首先他的資質較差，無論是智商還是身體狀況，與常人相比都處于弱勢，這估計是和基因與環境有關，曾國藩的家鄉至今還是個交通不便、消息閉塞的地帶，那個地方的人自然也不怎么聰慧，曾國藩的父親在家教十分嚴厲的條件下，仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終，曾國藩本人也如此，十六年寒窗苦讀，六次考試均落榜，還受到了考官的當眾諷刺，然而也正是這次恥辱，如當頭棒喝、醍醐灌頂，曾國藩竟咬牙發奮，第七次終于成功，從此開啟了自己飛黃騰達之路。

曾國藩一生經歷過五次恥辱，分別是：剛才所說的參加秀才考試被考官公開批責；金鑾殿中向皇帝奏折，為解釋清楚畫了一張圖表，但“畫圖甚丑”遭同事譏笑；因不滿官場的惡俗風氣及皇帝的渾渾噩噩，公開批評皇帝并被“京師權貴唾罵”；由于治軍手段太過強硬，在長沙“打脫牙和血吞”；還有最后的，由于觸及了當地官員的利益而引發的江西之困。

曾國藩為什么會遭受這么多挫折？其實他的心確實是好的，一直想維護大清朝的長久統治，一直想為百姓謀福利，但在真正做事時卻太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強，也就是咱們今天常說的“憤青”，而且總感覺，自己是圣人那么別人也要有圣人的品質，自己是忠誠的，那么反對自己的人必定是不忠于大清王朝的，這個邏輯就很危險，俗話說“木秀于林，風必摧之，鋒芒畢露，人必非之”。這很可能會觸犯到很多人，或損害到很多人的利益。

曾國藩后來也反思到了自己的這些問題，并開始轉變，其實很多人認為，曾國藩經歷過官場的磨煉，由正直變得圓滑了，由潔身自好變得阿諛奉承了，其實并不然，雖然他的行為方式轉變了，但忠于大清、造福人民的心絲毫沒變，他的這些轉變只是為了能在官場上生存下去，而只有生存下去，才是實現自己政治理想的首要前提。除此之外，真的很佩服曾國藩忍辱負重的大心臟，這么多屈辱和艱難險阻，放在其它人身上估計精神早已崩塌，但曾國藩硬是挺了下來，因為通過早期讀書受過經典文化的熏陶，曾國藩始終以“圣人”的標準嚴格要求自己，他是一個有信仰、有理想、有精神力量的偉人，而這種精神，絕不容許他遇難而退！

在愚笨中克敵制勝

曾國藩的治軍之道完全符合他的性格特點，他雖然天生愚笨，但時刻督促自己持之以恒，再難的事也要以強硬的態度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治軍也是如此，曾國藩從不選有官場經驗的軍官，也從不選有作戰經驗的戰士，而是“選士人，領山農”，專用沒有打仗經驗的讀書人做將領，專用長時間在山間勞作的農民做士兵，其實這里面有兩點需要注意：首先這些將領雖然都是文人，但都經歷過理學思想的熏陶，從而對自己對國家有堅定不移的信仰，而有精神力量的軍隊，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次沒有官場經歷的人更樸實，更容易改造和教化，這也符合曾國藩十二個字的選人標準“有操守、沒官氣、多條理、少大言”。這也是為何湘軍總能保持高效率的原因。

曾國藩的作戰手段也很獨特，他的做法是“結硬寨、打呆仗”，就是要攻城時，先把自己的營寨扎得十分牢固，這樣先讓自己處于不敗之地，然后再進攻對方，攻城的方式更別具一格，先在城外挖兩道長壕，以阻斷城中的糧草接濟和城外的援軍攻擊，然后再把城池團團包圍，硬是讓里面的人糧盡彈絕，困死在城中，所以曾國藩的作戰方式也是相當笨拙，等戰爭結束，城外的地形地貌都被湘軍改變了。

所以，當時天下為什么大亂，因為聰明人太多了，相互欺詐。湘軍最后成功，靠的就是兩個字，一個是拙，一個是誠。

在疾病中獲得重生

曾國藩的身體素質確實很差，一是因為天生身體底子就不好，二是后期對自己要求過于嚴格，又事務纏身，所以身體狀況更加惡化，還沒到三十五歲，曾國藩就已經出現了早衰的征兆。在曾國藩的日記和家書中，我們能經常看到他被疾病折磨的苦狀。首先是耳鳴，非常影響日常的生活和工作；其次稍一用腦就會頭昏，影響他的工作效率；然后是身上大面積長癬，奇癢異常，經常讓他癢得徹夜難眠，抓撓得滿身是血；然后是失眠，經常每天只能睡三四個小時；還有眼睛漸漸失明，曾國藩36歲時就已經開始戴老花鏡，到了46歲，老花鏡也不起作用了；另外還有血壓高、眩暈、經常腰疼、脾胃不好經常腹瀉腹痛、得過疝氣、經常牙疼、出汗很多等等，所以我們發現曾國藩幾乎全身是病。

我真的無法想象，疾病纏身的曾國藩是如何熬得過度日如年的病痛，在身體如此惡劣的情況下，又如何經受了那么多恥辱，頂得住那么大的精神壓力。曾國藩靠的是兩個字，一個是“強”，一個是“勤”，即便是有重重困難也要頑強拼搏，人的一生不應該順著自己的本性來，隨波逐流，而應該逆著自己的本性，這樣才能增長才干，成就事業；其次一定要勤，一勤天下無難事，用心天下無難事，世上無難事，只怕有心人！

在讀書過程中，無時無刻不被曾國藩的艱苦卓絕而感動，無時無刻不被他的砥礪向前所折服，他靠著頑強的精神，把自己的精力和體力逼到了極限，越過了極限，每天承擔著超過普通人十倍的工作量，發揮出超過上天賦予的十倍能力。僅從這個意義上講，曾國藩絕對算得上是一個英雄！

第三篇：《曾國藩的正面與側面》讀后感

《曾國藩的正面與側面》讀后感

《曾國藩的正面與側面》讀后感1

曾國藩，一個出現在歷史書上的著名人物，也是近些年來各種暢銷書的主角。歷史課本上的曾國藩建“大團”、創湘軍、平太平天國、剿捻軍、辦洋務，立下赫赫功勛，功臣偉人形象，令人遙不可及。市面上關于曾國藩的書，要么晦澀難懂，要么云山霧罩，抑或是不知所云的厚黑學。

但是張宏杰先生經過嚴密地考證，運用別樣的視角來審視曾國藩的一生。《曾國藩的正面與側面》一書為我們展示了一個有血有肉的曾國藩：他資質不高，年輕時還非常激進暴躁，罵同僚、罵皇帝，被眾人排擠，最終卻華麗轉身，成為“晚清中興第一名臣”。書中用非常細致，甚至瑣碎的日常材料，構造出拙誠、勤勉、務實、自律的曾國藩，多了真實的味道。

我覺得，曾國藩身上最值得學習的地方是勤和恒。一個人短期勤奮是能夠做到的，但像他這樣一輩子勤奮，達到了恒常的境界，是非常困難的一件事。

我們有時候總以為能者無所不能，偉人小時候就是天才。但事實上，曾國藩小時候讀書天分并不高，科舉連續考了七次，一直到二十三歲的時候才以倒數第二名的成績考上了秀才。李鴻章評價自己的老師“儒緩”，曾國藩自己也常說：吾生平短于才。但是曾國藩極其勤奮，酷愛讀書，為官一生沒有其他財物，除了衣物就是書。在他二十六歲的時候，不惜花光從朋友那里借來的一百兩回家路費、典當自己的`衣服，只為購買一套《二十三史》。回家后閉門不出，每天圈點十頁，發奮苦讀一年方止。到晚年的時候，他也不忘讀書，認為書才是治療病痛的藥，寫下“禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生”來提醒自己千萬不要忘記讀書。在去世的前一天，曾國藩還在閱讀《理學宗傳》，批閱本日文件，一直讀書，一直辦公。

曾國藩一生堅持寫作，筆耕不輟。他從三十一歲起，每日一記，從起床到睡覺，以圣人標準要求自己，檢查一舉一動，記錄自己的各種糗事、不足，有了錯就深刻剖析，在曾國藩家書中，隨處能看到這樣的字眼：“未能改得一過”，“從前種種譬如昨日死”，“忽忽已過十日”。其實，曾國藩的身體特別糟糕，三十二歲開始害眼病，三十六歲的時候已經完全看不清人影了，晚年有一只眼睛徹底失明。大概四十八歲的時候，寫日記說自己的身體已經像七十多歲的老人家一樣，走路都需要人攙扶。就是這樣一個常年被病痛纏身的人，作為國家之重臣，工作繁重，又要帶兵打仗，一生還寫下了兩千萬字的著作。一件事情，做一天不難，做三年五年也不難，難的是做一輩子。

想想我們自己有多久沒有扎扎實實地做一件事情，并堅持下去成為自己的一種習慣，總說自己沒時間、沒精力，但是每天用了大部分時間看手機，虛度光陰。我們究竟是活了三百六十五天，還是只活了一天，又重復了三百六十四次。在這樣一個步履匆匆的時代，稍不留神就會被人拋在后面，大家都在焦慮，卻不知如何緩解。其實早在二百年前，那個資質平平、疾病纏身、多次跌入谷底的曾國藩已經告訴了我們答案，就是要腳踏實地的努力，并堅持下去成為習慣。

栽一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。

《曾國藩的正面與側面》讀后感2

曾國藩這個人的相信大家耳熟能詳，關于他的書也是多的數不勝數，他有哪些人性的魅力值得我們學習？

他的為官之道，教育之道為什么一直被世人津津樂道？帶著這些疑問，我們走進了這本書。

了解曾國藩的生平，就是一個現實版的成功學典范，天生有些愚笨的他，憑借自己的勤奮和恒心，走上了人生的巔峰，立下千古大業，挽救國家于危難之，被世人敬仰。

一個人可以活成什么樣？能活成什么樣？透過曾國藩的傳奇人生，有力的證明了，人生的主導權在自己手里。勤奮，堅持是開啟成功之門的鑰匙。

下面，帶著我對他的崇敬，總結一下本書對我感悟最深的點：

第一點：曾國藩考了7次才考中秀才，還是以倒數第二的成績。很多書說他是愚笨之人，是有出處的，但也說明他是一個有著超凡韌性的人，大多是人估計兩三次考不中就放棄了，但他沒有，反而越挫越勇。這也為他后面扶搖直上打下基礎，有志者事竟成，當你的努力到可以感動自己時，老天都會為你開路。

第二點：這個人超乎常人的執拗和不服輸，不懂的就學到懂，不會的就學到會，認定的十年如一日的堅持下去。做人如此，打仗如此。他要求他下面的士兵，每天早起一起吃早餐，讀書學習，其中做不到的，他堅持讓整個隊伍的人一起等，只有在全員到齊的情況下，才肯用餐，他的隊伍除了練功就是學習，硬是用這種方法，把他的隊伍練就成了精兵強將，當時，他手下的士兵是唯一能上戰場殺敵的。其他官員的領導的團練，都是做做樣子。

在打仗的過程中，他也表現出了非常執拗的一面，到哪都挖深深的壕溝，當時很多士兵都不理解，可就是用這種戰略，他屢戰屢勝。看似很笨的方法，他卻用活了。

第三點：及時總結反思，他真正做到了每日三省，每天都對自己當天的所作所為進行總結，發現做的不對的地方，馬上改正。前期他因為性格偏激，樹敵無數，空有一番抱負，卻得不到施展。后面經人指點，馬上意識到必須改正自己的為人處世之道，提醒自己謙遜，低調做人。當他的人際關系得到改善后，很快在官場就游刃有余。

初入官場的時候，看到皇帝、官員不作為，他他就上書指責。言辭犀利，不留余地。腹背受敵，多次危及性命。后面知道問題所在，他馬上改正，可見，他有超強的執行力。

及時總結反思幫他改掉了很多不好是習慣，一個能做到每天都寫日記總結，一輩子都在學習提升，始終都覺得學不夠，他已經把學習當成了工作，當成了樂趣，樂此不疲。

第四點：無論在什么時候他都保持自己的`原則，恪守底線。當他的官做的很大的時候，很多達官貴人想拉攏他，他都一律不見，自覺跟他們劃清界限。不給其他人抓自己小辮子的機會。這也是他晚年雖位居高位，手握兵權，但沒有遭到皇帝排擠的原因。用現在通俗的語言來說，就是很有分寸感，進退有度。

第五點：一輩子都在學習，即使在死前，依然在讀書。他對知識的追求已經超越生命了，他當時的身體已經非常虛弱了，仍然在看書，給家人寫信匯報。

聽這本書的過程中，我一直被感動著，一個人在怎么能有如此的勤奮和毅力？但曾國藩一生都在身體力行，回望我們的人生，多的是為失敗找借口，貼標簽。真的非常有必要好好學習曾國藩，多給自己一些力量，去活好我們的人生。

第四篇：《曾國藩的正面與側面》讀后感

《曾國藩的正面與側面》讀后感1

曾國藩這個人的相信大家耳熟能詳，關于他的書也是多的數不勝數，他有哪些人性的魅力值得我們學習？

他的為官之道，教育之道為什么一直被世人津津樂道？帶著這些疑問，我們走進了這本書。

了解曾國藩的生平，就是一個現實版的成功學典范，天生有些愚笨的他，憑借自己的勤奮和恒心，走上了人生的巔峰，立下千古大業，挽救國家于危難之，被世人敬仰。

一個人可以活成什么樣？能活成什么樣？透過曾國藩的傳奇人生，有力的證明了，人生的主導權在自己手里。勤奮，堅持是開啟成功之門的鑰匙。

下面，帶著我對他的崇敬，總結一下本書對我感悟最深的點：

第一點：曾國藩考了7次才考中秀才，還是以倒數第二的成績。很多書說他是愚笨之人，是有出處的，但也說明他是一個有著超凡韌性的人，大多是人估計兩三次考不中就放棄了，但他沒有，反而越挫越勇。這也為他后面扶搖直上打下基礎，有志者事竟成，當你的努力到可以感動自己時，老天都會為你開路。

第二點：這個人超乎常人的執拗和不服輸，不懂的就學到懂，不會的就學到會，認定的十年如一日的堅持下去。做人如此，打仗如此。他要求他下面的士兵，每天早起一起吃早餐，讀書學習，其中做不到的，他堅持讓整個隊伍的人一起等，只有在全員到齊的情況下，才肯用餐，他的隊伍除了練功就是學習，硬是用這種方法，把他的隊伍練就成了精兵強將，當時，他手下的士兵是唯一能上戰場殺敵的。其他官員的領導的團練，都是做做樣子。

在打仗的過程中，他也表現出了非常執拗的一面，到哪都挖深深的壕溝，當時很多士兵都不理解，可就是用這種戰略，他屢戰屢勝。看似很笨的方法，他卻用活了。

第三點：及時總結反思，他真正做到了每日三省，每天都對自己當天的所作所為進行總結，發現做的不對的地方，馬上改正。前期他因為性格偏激，樹敵無數，空有一番抱負，卻得不到施展。后面經人指點，馬上意識到必須改正自己的為人處世之道，提醒自己謙遜，低調做人。當他的人際關系得到改善后，很快在官場就游刃有余。

初入官場的時候，看到皇帝、官員不作為，他他就上書指責。言辭犀利，不留余地。腹背受敵，多次危及性命。后面知道問題所在，他馬上改正，可見，他有超強的執行力。

及時總結反思幫他改掉了很多不好是習慣，一個能做到每天都寫日記總結，一輩子都在學習提升，始終都覺得學不夠，他已經把學習當成了工作，當成了樂趣，樂此不疲。

第四點：無論在什么時候他都保持自己的原則，恪守底線。當他的官做的很大的時候，很多達官貴人想拉攏他，他都一律不見，自覺跟他們劃清界限。不給其他人抓自己小辮子的機會。這也是他晚年雖位居高位，手握兵權，但沒有遭到皇帝排擠的原因。用現在通俗的語言來說，就是很有分寸感，進退有度。

第五點：一輩子都在學習，即使在死前，依然在讀書。他對知識的追求已經超越生命了，他當時的身體已經非常虛弱了，仍然在看書，給家人寫信匯報。

聽這本書的過程中，我一直被感動著，一個人在怎么能有如此的勤奮和毅力？但曾國藩一生都在身體力行，回望我們的.人生，多的是為失敗找借口，貼標簽。真的非常有必要好好學習曾國藩，多給自己一些力量，去活好我們的人生。

《曾國藩的正面與側面》讀后感2

曾國藩，一個出現在歷史書上的著名人物，也是近些年來各種暢銷書的主角。歷史課本上的曾國藩建“大團”、創湘軍、平太平天國、剿捻軍、辦洋務，立下赫赫功勛，功臣偉人形象，令人遙不可及。市面上關于曾國藩的書，要么晦澀難懂，要么云山霧罩，抑或是不知所云的厚黑學。

但是張宏杰先生經過嚴密地考證，運用別樣的視角來審視曾國藩的一生。《曾國藩的正面與側面》一書為我們展示了一個有血有肉的曾國藩：他資質不高，年輕時還非常激進暴躁，罵同僚、罵皇帝，被眾人排擠，最終卻華麗轉身，成為“晚清中興第一名臣”。書中用非常細致，甚至瑣碎的日常材料，構造出拙誠、勤勉、務實、自律的曾國藩，多了真實的味道。

我覺得，曾國藩身上最值得學習的地方是勤和恒。一個人短期勤奮是能夠做到的，但像他這樣一輩子勤奮，達到了恒常的境界，是非常困難的一件事。

我們有時候總以為能者無所不能，偉人小時候就是天才。但事實上，曾國藩小時候讀書天分并不高，科舉連續考了七次，一直到二十三歲的時候才以倒數第二名的成績考上了秀才。李鴻章評價自己的老師“儒緩”，曾國藩自己也常說：吾生平短于才。但是曾國藩極其勤奮，酷愛讀書，為官一生沒有其他財物，除了衣物就是書。在他二十六歲的時候，不惜花光從朋友那里借來的一百兩回家路費、典當自己的衣服，只為購買一套《二十三史》。回家后閉門不出，每天圈點十頁，發奮苦讀一年方止。到晚年的時候，他也不忘讀書，認為書才是治療病痛的藥，寫下“禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生”來提醒自己千萬不要忘記讀書。在去世的前一天，曾國藩還在閱讀《理學宗傳》，批閱本日文件，一直讀書，一直辦公。

曾國藩一生堅持寫作，筆耕不輟。他從三十一歲起，每日一記，從起床到睡覺，以圣人標準要求自己，檢查一舉一動，記錄自己的各種糗事、不足，有了錯就深刻剖析，在曾國藩家書中，隨處能看到這樣的字眼：“未能改得一過”，“從前種種譬如昨日死”，“忽忽已過十日”。其實，曾國藩的身體特別糟糕，三十二歲開始害眼病，三十六歲的時候已經完全看不清人影了，晚年有一只眼睛徹底失明。大概四十八歲的時候，寫日記說自己的身體已經像七十多歲的老人家一樣，走路都需要人攙扶。就是這樣一個常年被病痛纏身的人，作為國家之重臣，工作繁重，又要帶兵打仗，一生還寫下了兩千萬字的著作。一件事情，做一天不難，做三年五年也不難，難的是做一輩子。

想想我們自己有多久沒有扎扎實實地做一件事情，并堅持下去成為自己的一種習慣，總說自己沒時間、沒精力，但是每天用了大部分時間看手機，虛度光陰。我們究竟是活了三百六十五天，還是只活了一天，又重復了三百六十四次。在這樣一個步履匆匆的時代，稍不留神就會被人拋在后面，大家都在焦慮，卻不知如何緩解。其實早在二百年前，那個資質平平、疾病纏身、多次跌入谷底的曾國藩已經告訴了我們答案，就是要腳踏實地的努力，并堅持下去成為習慣。

栽一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在。

第五篇：曾國藩的正面與側面讀后感

曾國藩的正面與側面讀后感

（一）文/李菲

張宏杰是一位學者型作家，他的這本書在普通的傳記敘事之外也帶著一定的學術感覺。作為一本研究曾國藩的專著，本書內容豐富、體系嚴密。盡管部分章節有湊字數和重復之嫌，但瑕不掩瑜。

本書體系上分三個部分。正面：從“憤青”到“老奸巨猾”,這部分實際上就是對曾文正一生的概述，讀完這部分，對曾的生平就有了比較全面的了解；左側面：一生收入和支出，這部分是全書最學術的地方，補了歷史研究的一塊空白。作者通過講述和計算曾公在不同階段的收入與支出側面反映了晚晴政府的財政狀況和弊端，以及朝廷內外腐化成風的現實，以小見大；右側面：迷信和天命。如果前面兩部分讓我們已經看到了一個立體化的曾國藩的話，那么這一章讓我們看到了一個栩栩如生、有血有肉有個性的曾文正。

歲月讓人從批判走向建設，也讓曾公從“輕狂”走向了“成熟”.這個成熟，自然有些諷刺之意。作者說：真實的曾國藩，遠比那個“永遠正確”的“圣人”可愛。曾國藩不僅僅是一個政治家或軍事家、思想家，他首先是一個人……一個生活在塵世中，掙扎、糾結、沖突和矛盾的人，一個既有靈魂又有體溫的人。的確，六十二年的人生旅程折射了當時半個多世紀的社會現實：朝廷垂垂不如當年，滿朝文武只知自保或茍且或依然不知所謂的窮究理學，京城內外腐化不堪，外有列強欺凌，內有太平作亂……亂世如此，偶爾出現的個別心懷天下的人也“前仆后繼”的被當時的黑暗“規則”侵蝕、腐化。僅僅少數人在實現自己抱負之時也不得不在一定程度上改變初衷：林則徐一生自詡清廉不阿，然而任巡撫期間也曾大量收受“陋規”銀子；曾文正常言自己“不靠當官發財”,然而也在不斷行賄，甚至縱然過屬下公開貪污……

這些丑相原因何在？源于制度的陰謀與懶惰。是社會的整體對腐化不堪的制度的縱容與承認導致了一個又一個有雄心壯志的官場新人從“無知”走向了“成熟”.對于晚晴官場而言，不融入這個染缸就是不懂事，只有深入這個利益集團——這個全天下都陷入其中的利益集團——才是成熟。

曾公融入了，但是，他依然很偉大。因為他做到了常人所不及的“外黑內白”,同時成功的塑造了良好的品質形象。他縱容下屬的合理腐化，卻又以身作則，不行貪污之事，在做了十二年中國最有權勢的人之后，在總督崗位去世之后竟然只有兩萬兩的身后銀。他少年至中年潛心研究理學，卻又不為理學所困。他工于心計、城府極深，卻又發自內心的以誠待人，連公認的冤家左宗棠最后在他去世之后也不得不念他的好。

曾公不能作為一個榜樣來對待，但他身上很多品質值得我們學習。

一曰忍。

曾國藩一生三次“為眾人所唾罵”,又有三次軍事大失敗。但對于有志者來說，挫辱是最大的動力，打擊是最好的幫助。咬緊牙關，把挫辱活生生吞下，就成了滋養自己意志和決心的營養。這構成了曾國藩生命經驗中最核心的部分。他在家書中教育兒子：“天下事無所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所激有所逼而成者居半。”“所謂好漢打脫牙和血吞，真處逆境之良法也。”

二曰誠。

曾一生“有一誠字，以之立本立志”.他把“誠”當做天道，始終強調做人的學問，最基本的原則和思想就是誠，而且“誠”必須出自內心，謂之“血誠”.《菜根譚》里有句話說：蓋世功勞，當不得一個“矜”字；彌天罪過，當不住一個“悔”字。“誠”不是傻，不是呆，而是一種襟懷，襟懷明月，胸納清風。在“誠”的基礎上，坦誠相待，開誠布公，堅持原則。“誠”不是當和事老和稀泥，而是團結人的一種基本態度。待人以誠，對事業和工作也應該“誠”,這種“誠”上升國家、單位的高度就是“忠誠”.三曰拙。

曾做人以拙為本，在軍事上也以“結硬寨、打呆仗”聞名，以力求先立于不敗之地。行軍打仗數十年，除一開始幾次失手外，他沒有大的跌蹉，正是得力于此。曾公的拙，其實就是天資不行，但這一點恰恰是曾公成大事的一個關鍵。因為愚鈍，才會花更多的時間腳踏實地的學習與求知。但凡事過猶不及，腳踏實地固然是做事的基本原則，但是兵者詭道也，有一些特殊情勢下，也需要敢于冒險，大踏步前進。

四曰恒。

書中寫道：曾國藩之于后人的最大意義是，他以自己的實踐證明，一個中人，通過“陶冶變化”,可以成為超人。從道光二十二年立志自新之日起，曾國藩開始了對自己全方位的改造。他的辦法是“日課”,以圣人標準要求自己，時時刻刻監督檢查自己的一舉一動，發現其中哪一點不符合圣人要求，就要甄別出來，深刻反省。曾國藩正是通過這種自修方式，逐一檢出自己身上近乎所有的缺點毛病，在幾乎所有細節中貫徹了對自己的嚴格要求。因此他的進德修業，才迅速而有力。

晚年曾國藩總結自己的人生體會說，人的一生，就如同一個果子成熟的過程。不能著急，也不可懈怠。人的努力與天的栽培，會讓一棵樹靜靜長高，也會讓一個人慢慢成熟：毋揠毋助，看平地長得萬丈高。

曾公堪稱“晚清中興第一大臣”,其道德文章、為人方式、軍事戰略等值的我們學習的太多。放之于當時的大背景下，曾最偉大的之處在于他跳入了一個會將所有人染黑的大染缸卻保持了自己內心的純潔與明凈。的確，他有很多不足，有很多我們可以以現代視角批判之處。但是毋庸置疑的是，他雖由我們現在肯定而當時否定的的“輕狂”走向了現在我們否定而當時肯定的“成熟”（實際上我們現在對著二者的態度并為真正改變），然而，他骨子里依然是一位“圣人”,一個心懷天下、內心純凈的“最后的圣人”.曾國藩的正面與側面讀后感

（二）愛一個人就是愛他的缺點

這些年，曾國藩一直都是出版界炙手可熱的人物，他不同程度地活躍在各大書店、報停、地攤、盜版書攤上，為無數迷信成功學、渴望通過研習為官之道改變命運的人提供豐富的精神食糧。大家學他的“慎獨”,學他的“隱忍”,學他的“內圣外王”,學他的“牙齒打掉和血吞”……但是我不想光看到這樣的曾國藩，我知道真實的他肯定不是這樣高大完美，我知道他之所以沒有割據一方稱王稱帝肯定另有隱情，所以，我更愿意隨著這本《曾國藩的正面與側面》一起探求不為人知的那些歷史潛伏層。

果然，沒有失望。書籍開篇非常直白地開始介紹曾國藩的仕途。跟十四歲縣試第一的左宗棠、十七歲考中秀才的李鴻章、十歲中秀才十六歲中舉人的梁啟超比起來，曾國藩簡直是個慫娃。他二十一歲的時候參加秀才考試，還沒考中。這次之后他咬牙發奮，沖破了父親刻板教育下形成的僵化教育思路，轉過年來就考中了秀才，然后又一年考中了居然，然后又四年，中進士，點翰林，飛黃騰達。

如果這樣寫下去，就沒意思了，曾國藩頂多就是個在應試教育體制中熬出頭的高考狀元，沒啥過人之處。有意思的地方就在于，點了翰林之后，曾國藩開始“拜客”.說白了，到處走親戚去，管你遠的進的血親宗親八竿子打著打不著，都要去見見。言外之意：“我考上啦，要當官去啦，你們不給我點兒盤纏路費小禮物嗎？”

這次“打秋風”足跡遍布湖南湘鄉、寧鄉、衡陽、清泉、耒陽、永興、邵陽、武岡、新化、安化等十多個縣州，差不多三千里，簡直是個迷你版長征了。可憐那會兒沒有支付寶，要是有，估計曾國藩得成天掛在Q上讓人往他余額寶里打錢。他拜了近兩千戶人家，跟個要飯的和尚似的，一路斂錢。這曾老兄財商不得了呢！

好了，盤纏路費湊足了，喜氣洋洋的曾大員走馬上任，開始了京官生涯。客觀講，曾國藩在國家公務員的崗位上可謂平步青云，十年，七次加薪升職，連杜拉拉都沒這么快。但是意氣風發的湖南才子并沒有被這種成就蒙蔽雙眼。我們知道，那會兒的大清朝已經到了強弩之末，()內憂外患加在一起根本不得安生，但是朝廷里的要員還是一副混日子的樣子。曾國藩看不下去呀，想干一番大事業，他大膽提出京官辦事“退縮”、“瑣碎”,犀利毒舌毫不含糊。

也趕上他運氣好，道光皇帝死了，咸豐皇帝二十歲，正年少氣盛，也想做事。曾國藩趁機趕緊上書，建議皇上“日講”,說白了就是督促皇上多聽聽時事。皇上當然高興，但是養尊處優的官員們不高興了。你曾國藩算哪根蔥，沒事兒找事兒你閑的蛋疼？于是大家都聯手諷刺揶揄他，積極向上的曾國藩反倒成了一個大笑話。

換做一般人，也許就很識趣地閉嘴了，曾國藩偏不，他不但要說，還要使勁兒說。他公然上書給咸豐皇帝挑毛病，說他“小事精明，大事糊涂”、“不求實際”、“言而無信”.這根本就是no zuo no die的節奏啊！好吧，曾國藩如愿以償地被嫌棄了，皇帝把他的折子直接進廢紙簍，這個人也就雪藏了。

渴望做大事的曾國藩只好尋了個外差，離開北京。這也是他訓練湘軍的開始。到了地方，曾國藩并沒有吸取教訓，而是用他的no zuo no die的節奏繼續得罪人。他不尊重過行政程序，視地方官員如無物，毫不顧忌人家的面子。官僚體制內最可怕的就是帕金森癥候，誰都討厭有個能干的人攪亂秩序。你可以當好官，但是你不能妨礙我們當懶官。曾國藩得罪了這些養尊處優的地方要員，無數次被人穿小鞋。

另外，練兵就得用錢。那時候湖南的八旗兵甚至有兼職做理發師、修鞋匠的，就因為軍人工資太低了。曾國藩練兵舍得給錢，高薪。可是高薪出自哪里呢，去哪里籌錢呢？曾國藩又造船又招兵的，四處想辦法籌錢，惹得地方大員眼紅。好哇，你搜刮民脂民膏，我們也上！就這樣，曾國藩一番好事兒又辦了壞事兒，引得人神共憤，被人告狀告到了咸豐那里。皇帝更不待見他了，找了個借口，把他從京二品降到三品。為什么曾國藩吃了敗仗恨不得跳水自殺？他被逼的！他就想踏踏實實做點兒實事兒，可惜他不懂為官之道，做人太直太楞！他的情商遠沒有財商高。

至于后來他是如何成為封疆大吏的，感興趣的朋友可以看書，我不贅述。

比起后來那些“慎獨”、“隱忍”、“內圣外王”的成型理論，我更喜歡探求曾國藩形成這些理論的過程。他當年是那樣一個愣頭青，竟然能夠打磨掉身上的利刺，成為一個“牙齒打掉或血吞”的忍者神龜。

凡成大事者，忍字心間繞，自控能力必須一等一地強。曾國藩強到什么程度？他幾乎每天都要寫日記，剖析自己的每一件小事，真真做到“三省”.張宏杰在書里記錄了一個小段子，說曾國藩恨自己“好色”.多看了美女幾眼，就要在日記里罵自己“大無禮”、“直不是人，恥心喪盡”;中午閑來無事不想看書，跟媳婦嘿咻了一下，竟然也要在日記里罵自己“真禽獸矣”.那些一看日劇就熬通宵、一打游戲就收不住手的屌絲男女們，你們還好意思說命苦只能賴政府嗎？

考驗人的，除了困境，還有順境。在艱苦的環境里人不容易犯錯誤，因為機會少，反倒是日子好過了容易走上不歸路。苦出身的曾國藩在家里經常帶著弟弟們放牛、種菜、拾糞，他們甚至到集市上賣過菜，到菜市場幫人推過運碑車。

后來飛黃騰達了，曾國藩并沒有就忘本，甚至更謹慎了。《曾國藩的正面與側面》專門有一章講述曾國藩的經濟生活，也從另一個側面講述了他“忍者神功”的蓋世無敵。曾國藩有五個兒子兩個女兒，他做京官的時候決定，以后閨女的嫁妝只給兩百兩白銀。這是什么概念呢？當時曾國藩府里養各種幕僚、用人，一年的開銷是兩萬兩！（畫外音，這真的是親爹嗎？）難怪經常在身邊的幕僚趙烈文說：“大清二百年不可無此總督衙門！”

我之所以推崇這本《曾國藩的正面與側面》，就是因為這些平時看不到的“側面”打動了我。

我們常說看歷史要客觀，評判歷史人物要客觀。什么是客觀呢？歷史學里有個注重考據的蘭克學派，他們的觀點就是歷史研究只需要最大限度地考證資料，讓我們看到的歷史最大限度的接近真實的歷史，而不做評說。從某種程度上我是贊成的。誰對？誰錯？很難評說。你愛，或不愛，他就在那里，這就是他全貌的樣子。

最后來點兒煽情的，曾國藩在晚年的時候流露了悲觀失望的色調，他對趙烈文說：“上次我去北京見皇上，發現北京的很多泉水都枯了，連御河都斷了，這是不好的征兆。現在，朝中沒有正人君子，用人行政一片混亂，看來這個王朝挺不了幾天了，我真想早點兒死，不想活著看到她滅亡。”他甚至說：“壓力大的時候，恨不得直接躺棺材里，那樣就能心安理得地休息了，比活著還更快樂些。”言外之意，只要活著，就得為國家操心。

看到這里，我不禁想起英國首相丘吉爾在二戰時期那句著名的演說詞：“我所能奉獻的，只有熱血、辛勞、汗水與眼淚。”難道你能說，這些人追求的，僅僅是功名利祿？

興亡誰人定，盛衰豈無憑。擔當生前事，何計身后評。

反正，我是喜歡這些正面與側面的。

曾國藩的正面與側面讀后感

（三）千古完人的恥辱與戒邪淫

最近讀張宏杰老師的《曾國藩的正面與側面》，頗有感觸。

在書中的第一章，作者就寫了曾國藩一生的五次恥辱。為什么書中開篇就寫曾國藩遭受過的恥辱呢？因為曾國藩認為恥辱與挫折是他人生成長的最大助力。

我們來看看曾國藩人生中的第一次恥辱。那是近兩百年前的大清朝，這一年，二十一歲的曾國藩參加了人生中第六次秀才考試。或許確實是沒多大天分，或許父親兼老師曾麟書的教育實在不咋地，反正此前的曾國藩是連考五次都沒考上秀才。年輕的曾國藩很上進，力爭上游，而且心理素質也過硬，沒有被失敗打倒。雖然考了五次都失敗了，但在第六次考試到來之前，曾國藩還是下了不少苦功準備，考后也自覺發揮不錯。滿以為這次能一舉考上秀才，沒成想發榜之日，竟被當時的學臺，也就相當于現在的省教育廳廳長發布公告，公開批評他的文章缺乏思想深度，文章條理也不太清晰。秀才肯定是不能入圍，但因成績尚好，以佾生注冊，可以算作“半個秀才”,本來一般人考秀才要先通過縣試，府試，才能參加最后的院試。如果是佾生，可以直接參加最后的院試，考過了就是秀才。

在很多人看來，雖然第六次也沒考上秀才，但好歹還是有進步，說明自己最近的苦功還是有一定成果的，自己還年輕，下次再努努力，再進步一點就可以考上秀才了。雖然這次的考試成績不值得大肆慶祝，也還是值得欣慰的。但沒想到，曾國藩卻視在大庭廣眾之下被公開批評為奇恥大辱。回到家后，他閉門不出，咬牙發憤。沒想到學臺的這次公開批評，居然如當頭棒喝、醍醐灌頂，學了十六年也沒學通的曾國藩突然豁然貫通，腦袋突然開竅，突破了父親刻板教育下形成的僵化文筆思路，文章水平大有長進。轉過年來，第七次參加考試，曾國藩一舉中了秀才。沒想到考秀才時的恥辱，居然成了曾國藩一生功名的開場鑼。又一年，他中了舉人，再過了四年，他中進士，點翰林，從此飛黃騰達。

看完這個故事，我們便會覺得，原來人還是要受點恥辱，吃點苦頭才能成大事啊。但為何社會上有過恥辱的人不少，而成大事的人不多呢？就拿曾國藩受到的這次恥辱來說，換作是你，你會因為被學臺批評文章寫得不夠好而咬牙發憤嗎？現在很多人即使受到了批評，也會無動于衷。也有很多人受到批評，可能會有點難受，但我想對于大部分的人來說，考中半個秀才的喜悅應該會蓋過這么一點難受，而不會想到去咬牙發憤。

最近聽到幾個故事，主人公都是事業有成的成功人士，在分享他們的成長經歷時。發現了一個共同點，那就是在他們的成長過程中，都遭受過無數的羞辱和委屈。這種恥辱是如此的刻骨銘心，以至于他們都曾咬牙發誓，這輩子一定要出人頭地。正是這種恥辱，不斷地鞭策著他們奮發向上，奮力拼搏，而且付出的努力絕對要比常人多很多倍。以前對“苦難是人生的財富”這句話不大理解，現在才明白，從另一個角度看，苦難，委屈也可以成為我們人生的最大動力。對一般人來說，偶爾一兩天像打了雞血一樣激情四射是不難的，但有幾人可以做到長期斗志昂揚呢？而生活中不少普通人能超越自己，一個重要原因就是無數恥辱的鞭策。

當然，生活中有些事情是非常明顯的恥辱，比如有陌生人沖上來就給你幾個耳刮子，你肯定會認為這是對你的侮辱。但生活中也有一些事情，是不是恥辱則是取決于個人的態度。

記得那時在江西老家上學的時候，只要是比較重要一點的考試，肯定會在班內甚至年級排個名次。你如果去問那些考試成績老是排在后面的同學，考試成績不好，你覺得這是恥辱嗎？據我上學時的觀察，很多人用他們的態度行為這樣回答了這個問題，這有什么，我都習慣了，我本來就不怎么會念書，而且我也努力過，這能算什么恥辱呢？反之，如果是一個成績稍微好點的同學某次考試突然名次大幅下滑，他一般都會臉上掛不住，認為這是他的恥辱，進而咬牙發憤。由此，我們看出，考試名次靠后這件事本身對個人的學習并沒有多大影響，有影響的是你對自己名次靠后的態度。如果你對自己成績靠后早已麻木，那即使考出再差的成績也不會對你有什么觸動。如果你認為自己成績靠后是你的恥辱，那么你一定會發憤圖強，從而一步步提高自己的成績。

遺憾的是，現實生活中，總是麻木的人多一點。我們都知道，長期邪淫的人，后果是非常慘重的。外表上，你會面容憔悴，無精打采，身體機能差，萎靡不振，提不起精神，視力下降，氣力弱，容易生病，甚至未老先衰。生活上，你會處處不順，工作不順，事業不順，愛情不順，婚姻不順。精神上，你會壓抑痛苦，缺乏自信。當然，你可能不會有所有的這些癥狀，但你總會有那么幾項癥狀是相符的，我就不信邪淫這么久，邪淫卻沒有在你身上留下絲毫的痕跡。據我自己的經驗加上我的觀察，當我們面對著邪淫給我們的回報時，我們很少有人認為這是奇恥大辱。我們更多的是麻木，習慣，見怪不怪，甚至是破罐子破摔，我就經歷過很長的這樣一個階段。當時的我好像缺了心眼似的，面對著身體上越來越多的癥狀，面對著日益萎靡的精神狀態，我竟然毫無感覺。如果有，也只是邪淫后的后悔，但也僅僅是后悔，很快對邪淫快感的貪求就蓋過了那么一絲的悔意，于是我又開始了邪淫。那時候的我，從來沒有清楚地認識到邪淫帶給我的，樣樣都是奇恥大辱，一個正當年輕的小伙子，別人都是生龍活虎，而自己卻老是無精打采，這是奇恥大辱；初中時學習成績比我差的在高考時考上了一本，腦袋沒我靈光的也考上了一本，而我卻因邪淫到最后只落了個普通的二本，這是奇恥大辱；以前老是沉浸在黃色網站，對那些虛幻的女主角愛入骨髓，現在真到了談婚論嫁時卻喪失了男人起碼的自信與尊嚴，對婚姻恐懼不已，這更是奇恥大辱。當老家那些初中畢業，高中畢業的同齡人在社會上混得風生水起，而自己這個所謂的大學生現在卻窮困潦倒，這也是奇恥大辱。現在我能慢慢認識到邪淫帶給我的無一不是奇恥大辱。但那時，我有的只是麻木不仁，渾渾噩噩。

但放眼望去，麻木的似乎不止我一個人。如實而論，很多人對于邪淫給他們帶來的種種癥狀，多多少少有點麻木。因為邪淫帶來的癥狀不是突然而至，而是有一個緩慢的過程。突然來不少癥狀，我們肯定會受不了，但如果癥狀是緩緩而來，我們則會在不知不覺中習慣這些癥狀，直至最后的麻木。從這點來看，我們更像溫水中的青蛙，在不知不覺中就走向了毀滅。

《了凡四訓》中也說，改過最重要是要有恥心，“得之則圣賢，失之則禽獸。”有了恥心，成圣成賢有望；沒有恥心，則無異于禽獸。你說我們改過，我們戒邪淫，還能有比恥心更重要的了嗎？

羞恥心才是一個人改過的根本動力。我們老是寄希望于外在的力量來幫我們成長，幫我們改過是不大現實的。就像一輛停在地面的汽車，如果靠人去用力推動，你說那得多辛苦，而且根本就推不遠，甚至根本推不動。而一旦啟動汽車的發動機，那情況就完全不一樣了。

現在我們要改過，要戒色，只有羞恥心能給我們提供這種內在的，強大的動力。我們的羞恥心有一分，動力就有一分；羞恥心有十分，動力就有十分。總之是羞恥感越強，內心發出來的力量才越大。

你想想如果我們對邪淫的種種癥狀都已慢慢習慣，甚至是麻木。請問我們哪有決心，哪有魄力來戒邪淫？而如果缺乏決心，缺乏魄力，戒邪淫到頭來都不過是一句無力的口號而已，喊喊是蠻帶勁的，但卻不會有多大效果。

怎么辦？你至少要像曾國藩那樣有著追求上進的積極態度，如果你抱定了得過且過的想法，那誰也幫不了你。其次，你要不斷擦拭你那顆渾濁不堪、渾渾噩噩的心，要清晰地認識到，邪淫帶給你的絕對是奇恥大辱。知恥而后勇，如果你連這個恥都不知，連對這個恥都認識不清楚，你怎么來后勇？你怎么來像曾國藩那樣咬牙發憤？

醒醒吧！不要再渾渾噩噩過日子了，翻出你的良心來，拾掇拾掇，曬一曬。千萬不要做只溫水中的青蛙！千萬不要在麻木與渾噩中親手葬送掉了自己的人生。