第一篇：問道終南山隱士之地讀后感

閑來沒事，隨手翻閱由張劍峰主編的《問道終南山—隱士之地》一書。如張劍峰所言，該書“致力于發現‘藏著’的中國”。全書引經據典，洋洋灑灑十余萬字，總的看來，深入淺出、淺顯易懂，讀來似有一慈祥的老者盤膝坐在對面談古說今，給人很隨意、很自在的感覺，讓人于內心波瀾不驚中，卻有一種淡淡的領悟和喜悅。

起初對該書產生閱讀的興致，大概在于網絡新聞媒體間或曝出的某某終南山隱士之故事，以致在內心產生莫名的聯想，或是好奇心使然，或是為釋解心中的疑惑，于是“揀出”這本書，只為通過紙面的文字、圖片記錄，“瞥見”終南廣袤的群山、松竹、巖穴、茅屋以及在松竹和巖穴之間或茅屋之內住著的高潔之士，看他們如何櫛風沐雨、簞瓢而居，如何出作入息、耕讀修身；看能否讀懂他們的內心，進而對自身的心靈成長有所助益……

終南山是一座有著特殊情感的名山。山，在中國歷來被視為離天最近之所在，而中國“敬天”的敬畏之心與傳統讓人們尤其是文人墨客以及恪守中華傳統文化的人士對山更有一種特殊的情懷。因此，古代之隱者，多選擇名山作為歸隱之地，而名士與名山兩者之間，究竟是誰助推了誰，卻也不盡能說得清楚。但毫無疑問的是，在漫漫的中國歷史長河中，終南山以其廣袤、隱忍及歷史名人的駐足與關注，終成“一群人”的心靈秘密家園，凝結成了一種特殊的情感、精神，如一層薄霧籠罩在終南山上空、行走于終南山山間，更增添終南山的神秘與傳奇。

尤為可貴的是，終南山的山谷中，茅屋洞穴之間的炊煙從來未曾斷絕。因此，終南山不僅是古代的，亦是現代人的。看古代的終南山，更多的是古代隱者書寫在石頭或樹木上的文字以及人們對終南山所抱定的“名山”信仰。而從現代繁華都市返回終南山田園的一群現代人，把“留著長須、讀著黃卷、嚼著菜根，日出而作日入而息”的畫面生動地留在了現代，讓終南山的情感、精神更好地流傳了下來，從而也讓終南山的情感、精神有更加真實的存在感與新鮮的生動感。

從現代繁華都市返回終南山田園的現代人的難能可貴之處在于：他們在大部分現代人向著越來越擁擠的物質世界涌動的時候，守住了那一片詩意盎然的終南山野，守住了內心的那一份寧靜與平和，讓內心真實的精神訴求贏得了物質欲望的現實誘惑。他們是現代社會中能坦然面對權色、物質的誘惑不為所動并孜孜探求內心心靈深處吶喊的“一群人”；是現代社會中能遵從自身內心的心靈吶喊找到并堅守住自身心靈家園的“一群人”，他們拋棄的是物質，贏得的是精神與情感。這是尤為值得敬佩與稱道的。

當然，終南山之情感、精神，并不因為終南山作為隱士之地，而顯得消極出世。隱士之地，不僅僅是為“隱于世”，更多是為找尋心靈的秘密家園，隱士者當于歸隱中找到情感、精神的寄托與力量。因此，多有身處終南山之巖穴或茅屋處，卻心對外部的世界和內心的世界都有所寄托之人，他們不悔、不倦、不怠，在耕讀修身中不失入世的情懷與勇氣。這當是“隱”于現代社會的隱者積極的心態與作為，也是閱讀該書的最大體會與收益，即是當有身處現代都市而能有心處終南山的平和與寧靜，從而在喧囂的現代都市及山影幽蘭的終南山中，都能找到“家”的所在。

這大概即是所謂的“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野”，但所謂的“大隱”、“中隱”、“小隱”在見識、氣度上并不見高低，只是“蘿卜青菜各有所愛”的個性與方式，無關隱者的胸懷與勇氣，更無關隱者的修行。唯如此，心靈秘密家園的那份寧靜與平和，才能在現代社會中更加飽滿，也才能在現代社會更加無所不在。

第二篇：問道課堂 讀后感

問道課堂，對話自我！

張海

讀了《問道課堂Ⅱ》，讓我久久不能平靜，有些話讓我震耳發聵，不能忘卻。“提出問題比解決問題更重要”，“拒絕課堂虛假繁榮”，“讓學生生成問題，跟老師提出問題是兩碼事’。。。那么我們的日常課堂究竟要還給學生什么呢？

還學生學的權利，讓學生學習自主，管理自主。讓學習因自主而高效，學生因合作而陽光，課堂因展示而精彩，課堂因互動而生動，課堂因互動而生動，使我們的課堂教學真正體現出對學生的尊重，體現以人為本，以生為本。

還學生“安全”，班級是一個微課堂，“安全“不保，談何學習。因此，作為一名教師，首先要有課堂安全觀念，能夠從課堂硬件和軟件兩方面營造安全的課堂氛圍。教師要理解和寬容學生在學習場所的各種表現，充分尊重學生，轉化自己的角色，保護學生的積極性，不隨意評斷學生，能夠地抵制課堂上其他學生產生的對學生的各種傷害，包括嘲笑、言語傷害甚至身體傷害。建立良好的師生關系、生生關系，創建積極向上、博愛文明、平等助人的班級文化。

還學生快樂，讓學生在快樂中成長。追求快樂，是人與生俱來的本能，誰也無法剝奪。學習中快樂的本源，在于發現。調動學生探究的積極性，使學習過程成為不斷發現的過程，樂趣自然無窮。簡單的重復，過分的強化，會使學生厭倦，過分的課業負擔，給學生帶來痛苦，滿堂灌、超負荷、拖堂，讓學生感到憤怒。在互動式教學中，應該是師生之間、生生之間的平等互動，師生與各種教學因素之間的協調互動。快樂的課堂帶給學生生命的意義，生活的美好。在輕松的環境中，師生共同感受喜悅。

還學生民主，反對獨裁。理想的教育應該成為充滿民主氣息的教育，成為對學生進行民主精神培養的教育，成為為民主社會培養公民的教育。民主課堂八大特點：充滿愛心、尊重個性、追求自由、體現平等、重視法治、倡導寬容、講究妥協、激發創造。民主課堂是開放的課堂，是學生可以實質性地參與教學過程的課堂，是分享的課堂，是快樂又充滿理智、富于挑戰的課堂。

還學生“秀”權，讓他們大膽地展示。新課堂有三個關鍵詞：差異、展示、合作。由“要我學”變成“我要學”，從根本上解決學生的厭學情緒。學生在課堂中被重視，有“話語權”才是“關注生命，以人為本”的教育發展主線。展示前，對學生進行方法指導，展示中，先學后教，當堂達標，展示后自我評價與互評相結合，合理評價，給學生以激勵。

還學生“疑問”權利，學貴在疑。教育家蘇霍姆林斯基說：“學生提出的問題越多，那么他在童年認識周圍的東西也就越多，在學校中越聰明，眼睛越明，記憶力越敏銳。要培養孩子的智育，那你就得教給他思考。”美國教育家布魯巴克也說：“最精湛的教學藝術遵循的最高準則是讓學生提問題。”新課改中，怎樣把質疑的空間還給學生，把質疑的方法教給學生，把質疑的權利還給學生，使學生敢于質疑、善于質疑需要我們認真反思。老師要認清角色，與學生平等對話，歸還學生的話語權，給學生質疑的權利和自由，學生才會有質疑的主動性，同時，教給學生質疑的方法。

問道課堂，對話自我！路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！2012-08-18

第三篇：問道課堂讀后感

依托課改理念，打造高效課堂

——讀《問道課堂》有感

王春艷

孩子是祖國的花朵，學校是培育花朵的花園，而教師就是辛勤澆灌花朵的園丁。在當前的教育形勢下，為了使祖國的花朵健康的成長，園丁們不僅要辛勤耕耘，還要多加學習，勇于探索，敢于實踐，甚至不恥下問，于是“打造高效課堂”的模式理念在教育界逐漸傳開。作為一名教師，我有幸讀到了《問道課堂》這本書，從中獲得不少啟發，可謂受益匪淺，具體如下： 一 教師角色的轉變

既然是改革，就要徹徹底底的改。不管是以往的教學模式也好，還是傳統的教育觀念也罷，教師在新的教學理念和標準下對自身角色的重新定位，以適應新課改的要求，是保證新課改有效實施的關鍵。在新課程改革中，課程標準是新的，教法、學法也應該是新的，這樣才能實現新的教學理念的轉變，更好的完成教師的角色轉變。

構建高效課堂這種新的課堂教學模式，就是要變“教案”為“導學案”，改教師“教教材”為“用教材教”，改“教學設計”為“導學設計”，關注“三維目標”實效的教學新方法，是讓教師通過目標導學的過程去發掘學生自身的個體價值的新教學觀。

它一改傳統課堂中教師是“背桶人”，學生是“敞口杯”的舊狀況，將其轉變為高效課堂中的師生都是“挖井人”的新局面。這是一種既繼承教學傳統，又創新課程實踐的新教學法。這是一種既繼承教學傳統，又創新課程實踐的新教學法。

隨著導學案在課堂教學中的實施，教師的角色也隨之發生了變化,從 “主演”變為“導演”、由“臺上”走到“臺下”。這就要求教師成為課堂授課的引導者，課堂教學的組織者，課堂學習的參與者，而學生則成為課堂的主人。這樣的轉變讓教師實現了從傳統的“傳道、授業、解惑者”到教育教學的研究者、學習者和培養學生學習興趣的促進者的轉變，達到了授人以“漁”的目的，教會學生學會自己去理解和學習，真正達到了高效的課堂教學。二 課堂生命的激發

究竟怎樣激活課堂，才能讓學生動起來，讓課堂活起來呢?高效課堂的運行模式給了我們探索的方向，它提出要真正把學生作為課堂的主人，讓學生擁有“我的地盤我做主”的積極心態，才能讓教學課堂充滿活力，才能讓學習效果事半功倍。

結合自身的教學實踐，我把高效課堂環節簡單概括為五個詞語：“自學預習”、“討論問題”、“展示答案”、“互相講評”、“反思總結”。無論是哪個環節，都要充分讓學生處于學習中的主人翁地位，都要充分讓孩子做到自己動腦思考，動口交流，動手展示。

此外，在課余生活中也要多給孩子展現自我個性的“舞臺”，如公益活動的參與，班級文化的展示，文體競賽的開展等等。這種種鍛煉，讓孩子們學會用自己的雙手描繪青春的多姿，用自己的智慧感悟生活的多彩。

三 自我能量的補充

激活課堂的生命，提高教學的成效，這是每個教育工作者以期達到的目標，而這時教師對學生的引領技巧和對教學的掌控本領就顯得尤為重要。“知識的超市，生命的狂歡”是高效課堂追求的理想境界。為了達到這樣一種理想境界，我們就要不斷充電，不斷學習，不斷完善，提高自身素質，增強自身能力，提升業務水平，更好的落實到位新課改提出的新教學理念。

從個人來講，我要努力做到轉變觀念，更新知識，鉆研業務，通過積極開發課程資源，精心設計教學方案，靈活運用教學策略，創造性的理解和使用教材，去引導學生在實踐中學會學習。另外在平時多向同行學習，通過學習別人的先進經驗來提高自身教學技術，改善教學行為。

綜上所述，隨著課程改革的不斷深入，在課堂教學實踐中我會按照新課程標準要求，嘗試全新的教學方法，依托課改理念，打造高效課堂。我相信，課程改革后一定會培育出來更多有創新精神和實踐能力，適應社會的全面發展的人。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”希望我們教師在未來廣闊的舞臺上，能充分發揮我們的創造力，讓我們的課堂更有效、讓我們的教學更精彩！

第四篇：《問道課堂》讀后感

從事教育工作已有十多年，近年來，大部分地區都在推行高效課堂。什么樣的課堂才是高效的呢？怎樣的學習才是高效的學習?今年寒假我帶著這些問題看完了《問道課堂》這本書，多年來一直困擾著我的問題在我腦中逐漸的變得清晰。

一、“高效課堂”的提出顯然與目前一些課堂教學中存在的一些低效、無效，甚至是負效的現象有關，或者說與對高效課堂較為普遍的片面認識有關。之所以這樣講，是因為有不同的教學理想，就會有不同的教學行為，最終就會出現不同的教學效果。課堂教學質量的高低應取決于課程目標的達成度，即學生在知識與技能、過程與方法、態度情感和價值觀的培養方面，受益愈大，則課堂教學的質量愈高，效果愈好。

我認為，作為教師，首先“高效課堂”是一種教學理想，即教師要從學生的發展需要出發，要從本學科的教學特點和規律入手，努力上好每堂課，使學生能從中學得到更多的東西，至于用何種方法和手段，則需要我們教師充分運用自己的教育智慧，創造性地開展工作。“高效課堂”只有更高，永遠沒有最高，課堂教學雖然有“法”，但永無定“法”，這正是教師的發展之道，是教學科研的魅力所在。

其次，“高效課堂”是一種教育責任。即要求我們主要通過課堂教學來高質量、高標準地培養人、發展人、成就人。“高效課堂”之“高效”不應該以教師教得如何為衡量標準，而應該取決于學生學到什么，學得如何。從這個意義上講，課堂教學是否高效要從其效率和效益兩個層面來體現、評估。效率就是學生在單位時間內的受益程度，主要表現在學生的整體發展水平和課外學業負擔方面；效益就是學生所受教育教學影響的深度，其中包括智力開發和非智力因素的培養，重點體現在學生學習興趣、學習習慣、學習能力、學習毅力等基本素質的發展方面。因此，高效課堂應是努力通過課堂教學活動這一手段，高水平地達成培養人的目的，高效課堂應是教學高效率和高效益的有效結合。

有人把教師比作園丁，把教育看作是塑造人的靈魂的工作，這說明教育教學工作是一種極富挑戰性和創造性的工作，同樣四十或四十五分鐘，同樣的教學內容和要求，但由于是不同的教師，采取不同的手段、方法和策略，其教學效果往往是天壤之別，有的課堂可能單調乏味、令人生厭，而有的課堂則可能使學生如浴春風、心存期盼，課堂是教師施展才華的舞臺，學生的學習狀態某種程度上折射著教師的職業素養和教育藝術水平。課堂教學既要講科學性，又要講藝術性，使我們的課堂具有動感、情感、美感，才會使課堂產生感染力，才能使學生親其師、信其道、入其門，達其成。

應該說，高效課堂，是學生成長和發展的沃土，構建高效課堂，是教育永恒的追求。我區課堂教學文化的構架己基本成型，但確需進一步豐富和拓展。構建課堂教學的精彩，基礎應該是完善課堂教學的基本規范，其次是每位教師要形成教學反思的行動和習慣，在新課程理念的引導下，以一種執著、堅韌，經歷脫蛹化蝶的痛苦，生成個性化的教學智慧，使課堂教學從有效走向高效。

高效的學習就必須放棄以往教師居高臨下的灌輸式的教學，提倡合作學習，師生關系平等、民主，課堂氣氛寬松、活躍，“一言堂”變成了“縱聲堂”，學生敢于發言，學生之間討論，互相質疑問難，教師拋棄了“師道尊嚴”聆聽學生的心聲。引導學生思考、合作、探究，教師用激勵的語言、贊許的眼神、鼓勵的手勢，讓學生樹立自信，為學生提供更加開放的氛圍。

二、要想改變教師主體到學生主體，真正是學生成為課堂的主人，分組合作學習是一個很的選擇。

首先，合作小組是小組合作學習的前提。要將學生的性別、性格、成績、人數等因素合理搭配組建合作小組。我們一般采用“組內異質，組間同質”的分組策略，人數一般4—6人。分組中盡量不為“小權威”“合作滯后者”的產生創造條件。同時也要看到，并不是組建了小組自然就會合作，要避免開小差、說閑話等假合作的形式，需要教者進行長期的培訓。

其次，合作技能是小組合作學習的保證。小組合作技能水平低往往導致小組交往水平低：不善于傾聽小組成員的發言，只關注自己的發言，個人主義泛濫；需要協作時“各自為政”，體現不出小組成員的相互幫助、相互啟迪……小組合作技能包括傾聽、協作、交往、整合等技能。教師在平常訓練中有意識地對學生加強訓練，不斷提高學生的合作意識和合作能力。

另外，合作任務是小組合作學習的基礎。確定什么樣的合作任務至關重要，恰當的合作任務能有效地調動學生的合作欲望，引導學生積極主動地參與到合作任務中；牽強的合作任務更多地是為合作而合作，不僅達不到預期的合作效果，而且很容易引起學生對合作學習的厭倦和反感。因此，小組合作學習的任務首先應有一定的難度，問題應有一定的挑戰性，要有利于激發學生的主動性與小組學習活動的激情以及發揮學習共同體的創造性；其次合作學習的內容應當具有一定的生活價值，活動形式可以生活化，從而接近學生的生活，讓學生在合作中感悟數學的運用性。同時也是保證合作學習更具實效性的關鍵之一。

三、課堂上要改變以教師為主體到學生為主體，就一定要解決好“活與實”、“放與收”、“動與靜”的關系。

課堂教學要“活”，教學要求要“實”，這是課堂教學的基本要求。只有這樣，才能開發學生的智力，培養學生的能力。這里所說的智力，是指觀察力、記憶力、思考力和想象力；這里所說的能力，是指學習知識和運用知識的能力，即系統地獲取知識并用以分析問題、解決問題的能力。換言之，課堂教學質量的高下，要看教師能否開發學生的智力，培養學生的能力。這是強化學業基礎，實施素質教育的關鍵。為此，必須更新教學觀念，改革課堂教法，把教學搞活。但不從根本上轉變教學觀，只是從形式上模仿別人，就會“活”出新的弊端。

處理好放與收的關系，收放自如。教師把主動權還給學生，并不是放縱，聽之任之，否則就會偏離課堂教學的目標和方向。放任式教學是一種教師不負責的表現，不控制學生的行為，沒有規范的要求，采取放羊式，無原則地遷就學生，這樣的教育往往使學生形成無組織無紀律，放任自由，懶惰怕苦的性格。所以，教師要有目的地大膽地“放”，既要讓學生在玩玩樂樂中學習，又要亂中求序，收放自如，把握住課堂的整體。

處理好動與靜的關系，動靜分明。課堂要以學生實踐為中心，多種活動為手段，讓學生在大量的音樂活動中去學習、創造，但教師更要合理安排課堂活動，不能從頭到尾都動，盡量做到動靜結合。

四、通過這本書的學習也使我對教材有了一個全新的定位，我要放棄以往的教教材轉變為根據實際情況來靈活的用教材。而導學案就是整合教材的最有效的途徑。而一個好的導學案要做到以下幾個各方面。

首先，樹立以學生為本的生本觀。學生，既不是知識的聽筒，也不是知識技能的木偶,只有放手學生、相信學生、為學生提供足夠的學習、練習、操作的機會，讓學生在感悟中學會學習、學好知識、掌握技能，讓每一位學生參與其中，使師生在課堂表演中平等，才能保證教育的公平，學生全面、和諧發展。一堂好課首先要讓學生愛聽，“用學生喜歡的方式去教學”。這就要求我們樹立以學生為主體的教學觀念，創造性地探索新的教學方式。

其次，樹立課堂效益觀。變能講則講，能不講就不講，能讓學生開口說的，教師就不用親口說，能讓學生思辯、釋疑的不用教師說，能留給給學生的時間教師分秒不爭，但精講之處，定要點透，點準，特別是典型例子。課堂的效益標準就是學生的收獲即學生的提高與發展，知識與能力的掌握與提高。課堂教學避免花架子，關鍵是看學生的表現，看學生學的是否踏實，情緒是否積極，收獲是否豐富，知識是否能理解透徹，技能是否掌握、提高，教師是否與學生產生情感的共鳴，課堂教學操作是否實現協調與雙贏。

第五篇：《問道樓觀》讀后感

“罪己書”

——《問道樓觀》讀后感

公元前89年，晚年的漢武帝劉徹鑒于漢王朝歷經連年征戰和肆意揮霍，由文、景二代“無為而治、與民生息”70多年積累的國庫早已空虛。為反省自己的錯誤，向天下頒布了中國歷史上的第一道皇帝“罪己詔”。司馬光在<資治通鑒>評價其“有亡秦之失，而免亡秦之禍”。

這個故事,以前并沒有給我帶來太多的思考。四月底參加了“無為戰法”爐火純青7期修煉班學習，根據老師要求,認真研讀《道德經》及觀看《問道樓觀》后，頓時茅塞頓開, 感慨萬千！回顧這二年來在金融投資市場上的經歷，通過這段時間認真的反思、自省和學習，我給自己下一道比漢武帝還重的“罪己書”，徹悟，人生有了新的轉折點，今后的投資生涯將步入正途。

自2014年7月份進入股市開始投機經營，雖然嘴上說是投資，其實內心是有著暴富的心。入市之初，通過閱讀各種股票投資及心理的書籍以及學習網絡上的各種“必殺技”，賬戶數字確有增長。2015初開始增加資金量，一直到五月底的牛市最高也達到將近2倍的收益。那時認為炒股很簡單,聽利好消息，聽聽股評，就能坐著數錢。然而，股災開始了，一路暴跌，不懂得逃頂，止損。截至目前仍在回本的路上。“將欲取之，必固與之”多么痛的領悟。

2015年開始，基本沒有倉位控制的考慮，恨不得天天滿倉，生怕不買就是踏空，少賺了錢。5178點下來是調整，聽信利好消息，堅信4000點的山腳底部，虧損了急于挽回損失，卻不懂得用自己的眼睛去分辨在跳動的K線下隱藏著的那一把把割肉刀、一臺臺攪肉機。就連5月初、12月底二次出國旅游前都把倉位做滿，生怕踏空，最后三輪股災一次也沒逃走。慘痛的教訓讓人欲哭無淚。通過這段時間在無為平臺的學習，終于明白到“勢”與賺錢、虧損是息息相關，分辨不清“勢”從何而來，我們散戶只能是“車”前面的那只小小的螳螂。也終于明白了：“故有之以為利，無之以為用”的道理。

未接觸無為平臺之前，一直以為股市是一種消息和技術的投機。在無為老師和各位師兄、師姐的諄諄教誨、循循善誘下，明白到股市其實是投資，真不是投機。當我們真正做到把投機的觀念轉變為投資觀念，善待自己的資金，科學進行資金管理，確保風險管控，也就不需要無為老師一遍又一遍的提醒風險了。

用兵有言，吾不敢為主而為客。通過在無為平臺的系統學習，明白到金融市場就如同沒有硝煙的戰場一樣，須“道法自然”。必以先舉者為主，后應者為客，見“勢”起才能開倉，要像“知兵”“愛兵”的將軍一樣去對待手上的資金，進攻之前需要提前預判好防守，順勢而為，在趨勢判斷良好的情況下，在合理回撤范圍內設定止損后方才進行投資，“計劃我的交易、交易我的計劃”，進退有序。沒有計劃的投資，只會給自己資金造成不可預測的損失。過去深刻、慘痛的教訓，學習了無為體系，我再不會犯如此的大錯了。

“道常無為，而無不為”。曾經有一位非常尊重的老大哥在其“知天命之年”分享過他的成功之路：人生就如爬山一樣，無論是處于山峰還是山谷都要找時間停頓下來回頭看，只有懂得向后看，才能認清前面的道路該何去何從。

“一勺清泉開智慧、了卻煩惱即菩提”，感謝在二年前將我引進股海去經歷人生百味的家人；感謝將我領入無為平臺體驗到“涅槃”重生的家人；感恩無為老師的這一勺清泉，讓我感受到醍醐灌頂的透切；愿在無為平臺這片溫暖的沃土，讓“蘭花草”重新散發幽香，讓鳳凰再次涅槃。

道是無情卻有情，也許金融投資市場是條鋪滿荊棘坎坷的不歸路，卻還是義無反顧的，信心滿滿的，因為我心中明白了“道”，更何況還有老師的領路，有相伴的兄弟姐妹一起走！

后記：接觸無為平臺僅有的一個多月時間里，從最初的懷疑、驚嘆、觀察、思考到提筆完成此文。親歷了4月15號的預警、4月19號的報警，我認為那都是必然的，不然何來金融“逃頂大師”的名號？最終打動內心深處的一個小細節是我參與了21、22日廣州增城的公開課。

22日下午，無為老師在講完了連續二天的公開課程后，鑒于當前大盤的形勢，不顧身體的疲憊，特意為八期的新學員開“小灶”，為新學員講解“見龍在田”戰法的要點，真切感受到無為老師的大愛精神，回家路上一直思考著如何發揚無為老師的大愛，讓更多還深陷股海泥潭中不能自拔的朋友盡早來到無為平臺這個溫暖的大家庭當中來。筆者相信自己得到的教訓，可以當成反面教材同大家做一些分享。

股市本是輪回的道場，再強勢的股票也會暴跌。股災，就成了扉頁里的情節，無法堅強；有些股，被無情湮沒了過往，有些教訓，能放下卻不敢忘懷。

深圳7期強哥