第一篇：賈平凹《月跡》散文

賈平凹的作品多為鄉村的題材，語言樸實，通俗易懂，以下是小編搜索整理一份賈平凹《月跡》散文，希望對大家能有所幫助！

【原文】

我們這些孩子，什么都覺得新鮮，常常又什么都覺得不滿足。中秋的夜里，我們在院子里盼著月亮，好久卻不見出來，便坐回中堂里，放了竹窗簾兒悶著，纏奶奶說故事。奶奶是會說故事的，說了一個，還要再說一個……奶奶突然說：

“月亮進來了!”

我們看時，那竹窗簾兒里，果然有了月亮，款款地，悄沒聲兒地溜進來，出現在窗前的穿衣鏡上了：原來月亮是長了腿的，爬著那竹簾格兒，先是一個白道兒，再是半圓，漸漸地爬得高了，穿衣鏡上的圓便滿盈了。我們都高興起來，又都屏氣兒不出，生怕那是個塵影兒變的，會一口氣吹跑呢。月亮還在竹簾兒上爬，那滿圓卻慢慢兒又虧了，缺了；末了，便全沒了蹤跡，只留下一個空鏡，一個失望。奶奶說：

“它走了，它是多多的；你們快出去尋月吧。”

我們就都跑出門去，它果然就在院子里，但再也不是那么一個滿滿的圓了，滿院子的白光，是玉玉的、銀銀的，燈光也沒有這般兒亮的。院子中央處，是那棵粗粗的桂樹，疏疏的枝，疏疏的葉，桂花還沒有開，卻有了累累的骨朵兒了。我們都走近去，不知道那個滿圓兒去哪兒了，卻疑心這骨朵兒是繁星兒變的；抬頭看著天空，星兒似乎就比平日少了許多。月亮正在頭頂，明顯大多了，也圓多了，清清晰晰看見里邊有了什么東西。

“奶奶，那月上是什么呢?”我問。

“是樹，孩子。"奶奶說。

“什么樹呢?”

“桂樹。”

我們都面面相覷了，倏忽間，哪兒好像有了一種氣息，就在我們身后裊裊，到了頭發梢兒上，添了一種淡淡的癢癢的感覺；似乎我們已在月里了，那月桂分明就是我們身后的這一棵了。

奶奶瞧著我們，就笑了：

“傻孩子，那里邊已經有人了呢。”

“誰?”我們都吃驚了。

“嫦娥。”奶奶說。

“嫦娥是誰?”

“一個女子。”

哦，一個女子。我想：月亮里，地該是銀鋪的，墻該是玉砌的，那么好個地方，配住的一定是十分漂亮的女子了。

“有三妹漂亮嗎?”

“和三妹一樣漂亮的。”

三妹就樂了：

“啊啊，月亮是屬于我的了!”

三妹是我們中最漂亮的，我們都羨慕起來；看著她的狂樣兒，心里卻有了一股兒的嫉妒。我們便爭執了起來，每個人都說月亮是屬于自己的。奶奶從屋里端了一壺甜酒出來，給我們每人倒了一小杯兒，說：

“孩子們，瞧瞧你們的酒杯，你們都有一個月亮哩!”

我們都看著那杯酒，果真里邊就浮起一個小小的月亮的滿圓。捧著，一動不動的，手剛一動，它便酥酥地顫，使人可憐兒的樣子。大家都喝下肚去，月亮就在每一個人的心里了。

奶奶說：

“月亮是每個人的，它并沒走，你們再去找吧。”

我們越發覺得奇了，便在院里找起來。妙極了，它真沒有走去，我們很快就在葡萄葉兒上，瓷花盆兒上，爺爺的锨刃兒上發現了。我們來了興趣，竟尋出了院門。

院門外，便是一條小河。河水細細的，卻漫著一大片的凈沙；全沒白日那么的粗糙，燦燦地閃著銀光，柔柔和和地像水面了。我們從沙灘上跑過去，弟弟剛站到河的上灣，就大呼小叫了：“月亮在這兒!”

妹妹幾乎同時在下灣喊道：“月亮在這兒!”

我兩處去看了，兩處的水里都有月亮，沿著河沿跑，而且哪一處的水里都有月亮了。我們都看著天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看見了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定是會有的。噢，月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩。

我們就坐在沙灘上，掬著沙兒，瞧那光輝，我說：

“你們說，月亮是個什么呢?”

“月亮是我所要的。”弟弟說。

“月亮是個好。”妹妹說。

我同意他們的話。正像奶奶說的那樣：它是屬于我們的，每個人的。我們就又仰起頭來看那天上的月亮，月亮白光光的，在天空上。我突然覺得，我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了，那月亮不是我們按在天空上的印章嗎?

大家都覺得滿足了，身子也來了困意，就坐在沙灘上，相依相偎地甜甜地睡了一會兒。

賞析：

《月跡》是賈平凹散文中代表作。最初發表在《散文》1980年第11期，后編入散文集《月跡》。

文中的月亮象征著一切美好的事物。作者含蓄地告訴人們：對光明、美好的事物，只有想方設法地努力追求，才能得到它。作品通過山村兒童追尋月跡的行蹤，向讀者展現了一幅幅中秋夜月的淡雅圖畫，顯示出明月的神秘而又慷慨的性格。散文從“我們這些孩子，什么都覺得新鮮，……”起筆，接著細致地寫了孩子們的“盼月”和“賞月”的情景。作者不僅生動地描繪了月光的柔美，也寫出了孩子們對月亮的熱愛及他們天真好奇的性格，為后面的“尋月”設下了鋪墊。他們追逐月亮的蹤跡，追到了院里，發生了誰擁有月亮的爭執，描寫了孩子們想要得到它的急切心情，從而將散文的思想再一次升華到一個新的境界。隨著奶奶出來倒酒、喝酒，證明月亮是屬于每一個人的。接著是他們又在院內、院外、河船、河的上灣、下灣，以及同伴的眼睛里，全都發現了月亮，于是恍然大悟：“月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩。”這里表現出孩子們為了得到月亮而鍥而不舍的追求精神，并且使主題再一次得到了深化。最后他們的好奇心和愛美的心理都得到滿足，便甜甜地睡去。

《月跡》構思新穎、獨具特色。歷代有許多文人用月亮象征圣潔、光明、美好的事物。但是把對一切美好事物的熱情追求的思想感情，濃縮到對月跡的追逐之中，則是獨具一格的構思；作者用追尋月跡作為行文的線索，既能表現自己的立意，又使《月跡》具有一種清新優美、含蓄雋永的藝術境界，給人以美的享受。

《月跡》的語言清新優美，含蓄凝練，富有詩的韻味。作者把熱烈的感情傾注在畫面描繪和簡潔的人物對話中。不論是“放了竹窗簾兒”的中堂，還是“玉玉的、銀銀的，燈光也沒有這般兒亮”的院子，都是作者用清新明麗的語言譜寫出來的“月光曲”。將作者對美好事物追逐的感情，和諧地融匯于景物描寫之中。作者還成功地運用了擬人、想象等手法，增強了散文語言的形象性和生動性。文中寥寥數筆就勾勒出月的蹤跡：“款款地，悄沒聲兒地溜進來”，“原來月亮是長了腿的，爬著那竹簾格兒……”作者想象那“月亮里，地該是銀鋪的，墻該是玉砌的”。對童心的描寫更是既傳神又逼真。正如孫犁評價的那樣“在他的筆下，客觀與主觀，都是非常自然的，非常平易近人的，而其聲響卻是動聽的，不同凡響的。”

第二篇：七年級語文_月跡_賈平凹_課件下載

月 跡

賈平凹 了解文中所寫尋月的全過程． 把握孩童的心理及其發展變化的軌跡。體會一切從孩子眼中看出的意義． 揣摩文中所寫孩童語言的特色． 培養追求美好事物的情懷。賈平凹（1952----）正音、解詞： 覷（）倏（）裊（）锨（）糙（）掬（）酥（）偎（）款款： 面面相覷： 裊裊： 爭執：

1、明確文章要素：文章寫了什么時間、什么地點、什么人的一件什么事情？ 鏡中看月―院中望月―杯中飲月―河中尋月―眼瞳見月 品讀課文

（二）課文開頭寫“我們這些孩子，什么都覺得新鮮，常常又什么都不覺滿足”，而結尾卻說“大家都覺得滿足了”，這是為什么？ 不滿足――在孩子的眼睛里，世界上的萬事萬物都是那么新鮮好玩，發生的任何現象他都充滿了好奇，他的心里有無數個為什么，總想打破沙鍋問到底，所以對孩子來說，他們總是“不覺滿足”的。滿足――孩子們在尋月的過程中得到了滿足，在尋月的過程中，孩子們沐浴在皎潔的月光下，既欣賞到美麗的月色，又表達了純真的愿望――美好的事物人人都享有。尋月的過程就是孩子們追求美的過程。“月亮是個好”，妹妹說的這句話如何理解？ “好”就是指美好的東西――月亮那么美麗和純潔，給每個人都帶來美的享受。教師點撥：好是什么？月亮的好體現在哪里？

理解“我突然覺得，我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了，那月亮不是我們按在天空上的印章嗎？”

一輪圓月襯著無邊無際的天空，像一枚小小的印章蓋在書本上，既然月亮屬于我們每一個人的，那無垠的天空也是屬于我們的了。討論分析：為什么文章要以“月跡”為標題

月跡可以理解為月亮在孩子心中留下的美好印跡；也可以理解為月的變化軌跡，尋月的過程就是尋找美的過程，它有軌跡。情節特色

本文情節線索清晰。在安排情節上，文章前后連貫，層層推進。看月時，月亮卻沒了蹤跡，于是引出尋月。寫院子里的桂花樹，是為后面寫月亮里的月桂和嫦娥作鋪墊，而寫嫦娥又是為寫三妹漂亮，從而為引出我們爭月亮作鋪墊。“喝”掉了月亮，又自然引出第二次找月亮，最后全文歸結于議月亮，各自獲得感受。語言特色 文章以第一人稱手法，以孩子的視角來看事物，因而寫得充滿童趣。既清新質樸，又親切生動。文章大量采用生活化、口語化的語句，表現出孩子們的生活情趣，例如“啊啊啊，月亮是屬于我的了！”“噢，月亮竟有這么多的：只要你愿意，它就有了哩。”等。兒化句的使用，更突出兒童生活的樂趣。文章也大量采用疊詞，顯得親切自如，例如“粗粗的”、“疏疏的”“甜甜的”等等，在增強文章的生動感方面，起到了很好的效果。寫作特點： 線索清晰。富于童趣。立意豐富而深刻。?

?? 1 搜集描寫月亮和月光的文章，詩歌，詞，故事，做一期手抄報。

找出描寫月亮和月光的句段，讀一讀，背一背。* * * * * * 當代作家，原名賈平娃。陜西丹鳳人。著有長篇小說 《廢都》、《白夜》、《浮躁》等，自傳體長篇《我是農民》等。散文集《月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》等。

賈平凹小說描寫新時期西北農村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當代中國社會文化心理內蘊，富于地域風土特色，格調清新雋永，明媚自然。qù shū xiān niǎo cāo jū sū wēi 緩慢。你看我，我看你，形容大家因驚訝而互相望著，都不說話。覷：看，瞧。形容煙氣繚繞上升。爭論中各持己見，不肯相讓。時間：“中秋的夜里”；地點：“中堂里”“院子里”“院子外”；人物：奶奶、我和弟妹； 事情：“盼月亮”――“尋月亮”――“議月亮”。

2、明確尋月過程：

（１）文中的孩子們在哪里尋到了月亮？（２）尋月過程中孩童的心理又發生了怎樣的變化？ 品讀課文 問題一： 文中所寫的月亮是孩童們眼里的月亮，你能舉例說明嗎 ?可從兩個方面回答。一是以孩童樸素的視覺感知來寫月亮。

二是以孩童的生理感覺來寫月亮。問題三：

奶奶說，月亮屬于我們每個人，聯系上下文，討論：月亮是屬于每個人的嗎？

展開想象

當大家知道月亮不僅屬于漂亮的三妹，同時也屬于每個人時，他們滿足了，他們在月光下，相依相偎地睡著了，睡得那么甜。看，睡夢中的弟弟正在笑呢，他會夢到什么呢？

同學們，明月寄相思，作者回憶童年的一個中秋夜，是為了什么呢？ 明確：是為了表現孩童奇特敏銳的想象，以及為共同擁有美好事物而“滿足”的可貴的心靈世界。課后拓展作業: * * *

第三篇：賈平凹月跡讀后感

《月跡》是賈平凹的第一本散文集。收入了賈平凹早期的34篇散文。其意韻之深遠，恰似“佛祖拈花，迦葉微笑”，令人“欲辯已忘言”。下面是小編收集整理的賈平凹月跡讀后感，希望對您有所幫助！

篇一：月跡讀后感

這是一篇立意清新深邃地優美散文。作者運用象征地藝術手法，通過中秋之夜一群天真爛漫地孩子盼月，賞月、爭月、尋月地趣味橫生地故事地描述，含蓄地表達出光明，美好地事物，只有想方設法去努力追求才能夠得到地思想。

月，有影無蹤，但文章題為《月跡》，仿佛暗示這高懸天際地月亮在地上是有跡可尋地，命題機趣地展現出孩子們淳樸天真地內心世界。文中所寫，孩子們眼中看到地月亮，地確是從竹窗簾兒“溜進來”，又爬上穿衣鏡，“是長了腿地”。有了這個“發現”，當月亮由滿而虧而消失地時候，才引出孩子們院中賞月，爭月地一幕。為什么要爭呢？因為月亮圓滿滿地。月光“玉玉地，銀銀地”多么美好啊！美好事物誰不想擁有呢？爭地結果怎樣呢？奶奶送來地每人一杯甜酒消除了這場“爭端”。原來，“月亮是每個人地。”同樣是由于奶奶地引導，孩子們便在院外尋起月亮來了。在院里，他們在葡萄葉兒上，磁花盆上，在爺爺地锨刃上都發現了月亮；在院外，他們又在“燦爛地閃著銀光”地河上灣、下灣和河地每一處都找到月亮；后來，甚至在弟弟妹妹地眼睛里看見了月亮。最后，“我”由驚嘆“月亮竟是這么多地。”而得了自己地結論：“只要你愿意，它就有了哩。”這“愿意”意味著什么呢？意味著執著地追求。通過尋月，孩子們已經清楚地認識到，月亮、天空以及未來生活中地一切都是屬于他們地，因而眼下就把月亮當成自己地“印章”按在了天空上。孩子們地意識升華了，作者地寫作意圖也完美實現了。

這篇散文之所以光彩熠熠，美不勝收，是在于它地立意新，語言美，這也是吸引我地地方。

篇二：《月跡》讀后感

我們都看起天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看見了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定會有的，噢，月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩。——《月跡》

每個人與月亮都有不解的緣分，有著許許多多的故事和回憶，對于我來說也有著許多令我難忘的回憶和故事。

就想賈平凹作者一樣，我小時侯也會和兄弟姐妹們一起坐著看天上的月亮，玩些在現在看來有些愚笨但卻可愛的小游戲。

小時候，還在媽媽懷里的時候就會聽到許多關于月亮的故事，最多的便是關于嫦娥奔月的故事。那時總是不太明白為什么嫦娥要去月亮上，但時間久了就會發現，原來月亮是很漂亮的地方。當然，那只是我當初單純的想法，認為月亮看上去就很漂亮，自然住在上面也很好。那時候也曾懷疑過嫦娥住在那么小的地方上，不會覺得很擠嗎？那時媽媽告訴我“小傻瓜，看上去那里很小，但實際上因為它離我們很遠，所以其實那里并不小，只是看上去小而已。

在上幼兒園的時候，我和哥哥總是在奶奶家居住，所以每年夏天的時候，我和哥哥總會一起在馬路旁的人行道上納涼。那時的天氣和現在的天氣不一樣，沒有那么熱，那是因為那時的車子沒有那么多，就算有，也大多是自行車之類的，沒有排放煙的車輛。也就是因為車輛少，所以車子對于當時的我們來說是件很希奇的事情，我和哥哥總喜歡坐在馬路旁人行道上的欄桿上看來往的車輛，數著數量，那時的月亮總會出現在欄桿上。只是那時的我們都忙著數車子，無暇去關注那普普通通的月亮。

正如賈平凹說的那樣“噢，月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩“。其實月亮就在我們身邊，離我們很近，只是在我們身邊的很多人都不會去注意它，因為，它對于我們來說已經沒有那么神秘了。

或許更因為我們已經失去了那份純真，童真，那是我們最珍貴的東西。

第四篇：賈平凹散文讀后感

賈平凹散文讀后感

我小時候沒離開過家的時候，從書上讀到的都是外地的名勝和故事，當時就覺得家鄉沒有名氣，到處都是山，向往山外面的世界，羨慕有名氣，有名勝的地方，直到上大學我才第一次走出山陽，走出商洛。大學期間，游玩了很多北京的名勝古跡，上班后又去過其他一些地方，但現在還是經常會想起在家時，穿著拖鞋沿河趟水的那種愜意。后來無意中讀到賈平凹的《商州三錄》，由多篇中短篇散文組成，描寫了商洛的好多風土人情和故事，描寫手法和用詞很平淡，我卻看得很入味兒。

他在《商州初錄》的《序》里面這樣說，這本小書是寫商州的。為商州寫書，我一直處在慌恐之中，早在七八年前構思它的時候，就有過這樣那樣的擔心。因為大凡天下流傳的地理之書，多記載的是出名人的名地，人以地傳，地以人傳。而商州從未出現過一個武官驍將，比如霸王，一經《史記》寫出，楚地便誰個不曉？但烏騅馬出自商州黑龍潭里，雖能“追風逐日”，畢竟是胯下之物、喑啞牲口，便無人知道了。姚雪垠先生著的《李自成》風靡于世，那就寫的是闖王在商州的活動，但著墨商州地方的極少。他寫得也是我的家鄉的山和水，人和事，其中還寫我們山陽縣的一些文章，所以就覺得離我很近。有些感覺是曾在我心頭經朦朧地出現過，但我卻從來沒有整理過這種思緒，他在《序》里所提到的擔心，正是我以前對家鄉的看法，啥有名的東西都沒有，只想著長大了要去看外面的世界。看到他這么一說，我一下找到了共鳴，覺得他把我想

說又說不出的話給說出來了，的確以前大家描述商洛都是用窮山惡水來形容，物產貧乏，交通不便，不能賜予那里的人民財富，所以包括我在內很多人都想離開這個貧瘠的地方。而現在在城市污染、擁堵的對比下，原來的窮山惡水變成了人們眼中山清水秀的地方。

讀他的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我的回憶，也讓我重新開始認識自己的家鄉，原來商洛的名字來源于商山洛水，而山陽則是因為地處商山之南。商洛是秦朝衛鞅的封地，故衛鞅又被稱為商鞅、商君。漢有“商山四皓”出山助呂后扶太子，居功不受隱居而商山，明末李自成兵敗進商洛養精蓄銳，而后馳騁中原；近代五支紅軍進商洛，播撒了革命種子；李先念率師突圍，建立了陜南革命根據地。而山陽縣，則有徐向前、李先念、徐海東等老一輩無產階級革命家在這里戰斗過，創建了革命根據地和邊區蘇維埃政府。

而他文章里面的很多地方，我都去過或者聽說過，比如他的《黑龍口》一文，就寫的是商州的一個小鎮，文中寫到：黑龍口的人不多，幾乎家家都有做生意的。這生意極有規律，九點前，荒曠無人，九點一到，生意攤驟然擺齊。因為從西安到商州來的車，都是九點到這里歇息，從商州各縣到西安，也是十點到這里停車。于是乎，旅人饑者，有吃，渴者，有茶，想買東西者，小么零甚山貨俱全。集市熱鬧兩個小時，過往車一走，就又蕩然無存，只有幾只狗在那里搶骨頭了。

我是從小就聽說了這個地名，并且聽這個地名的頻率絕不低于聽見商洛市的頻率。因為黑龍口過去是商洛五個縣通往西安的必經之地，我小時候家鄉只要出過西安的人，當時都會提到黑龍口這個地方，加上這個名字聽著有些煞氣，小時候總覺得這個地方挺神秘。結果在我95年第一次走出家鄉的時候，我心里一直很期盼要看看這到底是個啥樣的地方。回想起我第一次看見的黑龍口是兩排平頂樓房，已經和他83年筆下的截然不同了，他筆下所寫的是河對岸的舊址，都是土木結構的瓦房，像我們縣城老街的房子，適合以前的人們做生意，盡管已經沒有客人往來，寬大的門面，墻上和房子的屋檐手工制作的精美又復雜的裝飾，讓我依稀感覺到往日的繁華。沒多久，通往商洛的312國道修通了，來回雖然還經過黑龍口，但車已經不用停了。而現在高速通了，我也就再沒經過那個地方。讀著這篇文章，又把我再次把我的記憶翻了出來，那破舊卻依然精美的墻上裝飾，高挑的屋檐，從二樓直通河床的木樓梯，瞬時又浮現在我眼前。

他的短片散文《松云寺》也是我路過那個地方之后才讀的，是第一次走通往商洛的高速時，路過一個地方時我哥告訴我，那個就是賈平凹寫過的《松云寺》，只見路旁有個挺小的院落，三面已經被一所小學所包圍，中間的確有棵挺大的松樹，樹冠像一把大傘罩著院子。回來就讀了他的《松云寺》那篇短文，文中寫到：松樹真的像條龍。應該起名松龍寺吧，卻叫松云寺。叫松云寺正好，因為松已是龍，則需云從，云起龍升，取的是騰達之意哈。后來我自己也去近距離看過松云寺，院子很小，松樹很特別，樹干很粗，樹皮像龍鱗，樹冠幾乎將整個小院罩住，看過之后的感覺就是松即是寺，寺即是松。院中石碑上說，當年王莽追殺皇族劉秀，劉逃進商洛山，躲在這棵松樹下化險為夷。

他的另一篇文章《莽嶺一條溝》，說在莽嶺山脈，有條溝沒有路牌，也從無有人丈量，里數由人嘴說，有說六十里的，有說八十里的，但人口是十分地準確：十六家。這十六戶人家，一家離一家一二十里，但算起來，拐彎抹角都是些親戚，誰也知道誰的爺的小名，誰也知道誰的媳婦是哪里的女兒。讀著這么幾句，我忽然想起我一個親戚說過的，正是這種情形，他家就在我們那兒的大山溝里面，他們那幾條溝相距十幾里，人家不多很稀少，誰都知道誰家的底細，有幾口人啦，誰和誰家是什么親戚關系啦，隨便在哪兒碰見都像見了親人一樣，都要聊上半天，誰家有事大家知道了都會前來幫忙，比如房子這種困擾在座每一個人的大事，在他們那兒你給我幫忙我給你幫忙，房子就蓋起來了，不用付工錢。在他們眼中很平常的事，在我們居住在城市里面的人看來簡直不可思議。我們住的近在咫尺，卻經常不認識隔壁的鄰居；偶爾用一下自行車鋪的打氣筒而人家沒要錢，我們也會覺得詫異或難能可貴。

這么多年在西安的生活，越發的覺得了家鄉的美麗與可愛，每次回家覺得身心能夠得到徹底的放松，也發現和認識了原來家鄉的歷史人文環境也是絢爛多姿的，而每次讀他的散文，都會把我帶回祥和、安靜的家鄉，也隨著他的筆端一起回憶和見證家鄉的巨變，也想借此機會希望大家在快節奏的工作和生活之余，也能靜下心來發現自己身邊的美麗。

第五篇：賈平凹散文探微

賈平凹散文探微 -沙 月 -序 2001年5月11日下午，整理了關于賈平凹散文的一束雜感，忽然有了一種失落：單純地挑剔他人的疵點，實在是一種心理缺陷。若用作警示自己，便不失為一種評判能力。單純地幫助作者提高評判無疑是一種善舉，為自己的提高而學習則又是一種帶刺的寬容、博大和謙恭了。我屬于什么呢？ - 2001年5月12日記 - -

一、讀《在商山》 這是平凹先生的成名作，即關于商州地界之《初錄》、《再錄》。至于現今結集，名為《在商山》，則至少表現了作者的歸真意識。無論怎么說，對一個作者來說，影響最大的并非成年后的榮辱沉浮，絕對是青少年時期的苦辣酸甜、打鬧戲耍。青春期給人生留下的明顯標志就是青春的騷動。它決定了一個人一生的情感歸宿。犯罪心理學是這么說的，其實，不犯罪的人也是這樣的。所以，當教授容易，做中學教師難，即緣于此。包括扉頁作者肖像下的題字，很是率真可愛。平凹在向讀者說明呢，他將歸于質樸，那么，改州為山的意思就明白了。州是城市的意象，山自然為鄉野氣了。這里邊文章深呢。漢文化有人是泥捏的一說，在這里可得印證。- 文章作法里總是講風格，強調民族性，太抽象了。說白了，就是熟悉的生活，即對作者產生影響的生活，并不是作者開始影響的生活。- 少年時，人抵御外界的能力弱，是生活左右人。長大了，生存能力強了，人便企圖左右生活了。甚者，人竟不能按生活的規律去生活。明白嗎？ - 1999年12月17日晚醉記 - -

二、讀《腳跟太陽》 腳跟太陽，心跟什么呢？ -平凹詭秘著呢？ - 小時候喜歡看打仗的書和電影，長大了愛做一些莫名其妙的時事，讓別人琢磨不透。老了呢？也許就去參禪了。兵者，詭道也。莫名其妙，奇怪也。參禪，就是神秘了。《蒙娜麗莎》之所以受人推崇，門道，原來在這里！- 藝術的門道在這里，文學創作的門道自然不會在別處了。四十歲以后的平凹，悟得很透，所以對其作品命名為腳跟太陽，是反思？還是自嘲？李白喜道事，王維喜佛事，東坡二者皆喜。魯迅也說不懂得道，便不懂得中國文化。佛且不論，道是講虛無的。魯迅是大家公認的反封建的斗士啊！- 他們騙了世人數千年。他們接近神秘，認識神秘，利用神秘。這便是緣。故，平凹的書房中高懸佛緣斗方。可見，他有佛緣，卻絕不是佛了。若成佛，則太虛；若成人，則太實。留一半清醒留一半醉，恰是藝術之大境界啊！看看目前平凹散文的老辣，再品品本書作品的嫩溜，就不得不想點兒啥了。想完了就到太陽坡里曬暖暖去&& 1999年12月14日晨記 -

三、讀《菩提與海棗》 書中少的是物事，多的是人事。覺悟人事之道，便其樂融融了。可見，佛是精明的，他要人露出至性來，省卻了悟的諸多煩惱。人若到得這步天地，得有佛緣，用佛眼看人才成。1999年12月14日記（書中文字）平和氣息尚不足，梁實秋先生文痕尚存。不論怎樣，能用超然心態觀世事人情，足了不起了。人生是無奈的。偏有人違天命而行之，于是，世界上就產生了悲劇、喜劇和鬧劇，人間也就不平靜了。心樂，才是真樂。水看見了月亮，水中就有了月亮。1999年12月15日補記 -

四、讀《人草稿》 意念很是明白。人類真在不停地丟棄人性中本來最美好的東西。戕害人類的不是別的，是人類自己。這，便是人之草稿的來由。挖掘人之本性，張揚人之本性歷來文人到了某個層面必須做這些事兒，但各有局限（包括政治信仰、價值取向等），從全人類角度著眼入手就少了，能用巧妙的藝術形式表現出來的就更少了。- 普通人的普通生活更富于藝術性，不普通的人往往失去本性，人為做作的痕跡太濃。所以，高明的藝術家挖掘的是，做出了非凡成就的人的生活常態。低能的寫手，關注的則是平凡人生活的變態。- 自然與人肯定存在著某種默契，二者之間總是以一種特殊的方式對話。世界上只有三種人才可以聽懂：小兒、作家和上帝。（昨日冬至）1999年12月23日記 -

五、讀《樹上的月亮》 這是平凹二十世紀八十年代初期的一批作品。據他說，當時是租房子住在西安北郊的一處農家小院。那兒是城鄉接合部，同住有一文友，兩個人比賽著寫。對方緩慢，他則見天一篇。所以，回憶、以小見大、想象等等，盡情展開了。生活味兒不足自然就很明顯了。與后來寫的《進山東》、《秦腔》等相比，高下立馬可見。后者的文化含量、思想含量絕非前者可能比擬。這表明，生活積累，想象力培養，對于作品的高度是何等重要哦！- 賦予花草樹木、風云雨雪、鳥獸蟲魚以情感，這是作家的使命。不能移情戀他，就不能成為一個優秀的作家。小說重在移情于人，散文重在移情于物。- 2000年1月22日記 自古文人為什么喜愛月呢？是它的陰晴圓缺與人生的難得完滿太相似了嗎？是它的隱于白晝、顯于黑夜的孤獨冷清與文人們趨雅厭俗的情趣太一致了嗎？ 黑也是美的，明月是高貴的。多么神奇的黑白原色啊！中國的國畫、書法藝術等皆是建立在這種美的基礎上的哦！2000年1月22日又記 老虎熊貓瀕于滅絕，多與皮毛花哨相關。平凹深諳此理，標題絕不花里胡哨，擅取土黃色，與土地一體，可謂妙絕。2009年5月16日補 - 注：新世紀前的那一年，購得賈平凹散文（《唐克文集》）一套五本，就細細看了，有所感，就寫在書的扉頁上。2001年5月，將其整理到筆記本上。我絕少對別人評頭品足，于是就一放過去了數年。2008年5月，四川那邊山搖地動。我的內心也動搖不寧，于是就翻出舊作來，感覺當時寫的這組作品還不算應景，就又一次整理出來了。- 我經常干這種事，隨手寫下不少東西，就放到一邊去了。等過了好久，歲月無情中，感覺不錯的，就拿出來自我陶醉，可算是另一種厚積薄發了。