第一篇：名人,他們的墓志銘美文摘抄

馬丁·路德·金：我自由了！感謝萬能的主，我終于自由了！

蕭伯納：我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發生。

盧梭：睡在這里的是一個熱愛自然和真理的人。

馬克·吐溫：他觀察著世態的變化，但講述的卻是人間的真理。

拉伯雷：拉下帷幕吧，喜劇已經結束了。

貝多芬：他總是以他自己的一顆人類的善心對待所有的人。

普希金：這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實實在在是個好人。

牛頓：死去的人們應該慶賀自己，因為人類產生了這樣偉大的裝飾品。

保羅·巴斯蒂爾：如果生活是一場盛宴，我已經填飽了。

海明威：恕我不起來了！

葉慈：對人生，對死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過。

司湯達：米蘭人亨利·貝爾安眠于此。他曾經生存、寫作、戀愛。

伏爾泰：詩人、歷史學家、哲學家，他拓展了人類精神，并且使之懂得它應當是自由的。

阿坦斯托芬：美樂女神要尋找一所不朽的宮殿，終于在阿里斯托芬的靈府發現。

丟番圖：過路人，這里埋葬著丟番圖的骨灰，下面的數字可以告訴你，他的一生有多長。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面頰上長了細細的胡須。如此，又過了一生的七分之一，他結了婚。婚后5年，他獲得了第一個孩子，感到很幸福。可是命運給這個孩子在世界上的光輝燦爛的生命，只有他父親的一半，自從兒子死后，他在深切的悲痛中活了4年，也結束了塵世的生涯。

拉斐爾：活著，大自然害怕他會勝過自己的工作；死了，它又害怕自己也會死亡。

格斯：終于，真正的冒險開始了。

雪萊：他并沒有消滅什么，不過感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶。

約翰·特里奧：可憐地生活，可憐地死去，可憐地掩埋，沒有人哭泣。

維克多·雨果：在這里，你要回憶過去，思考永恒。

小仲馬：吾寓于生，吾寓于死，吾固重生，尤重于死。生有時限，死無窮期。

愛倫坡：烏鴉說，此人不再來。

第二篇：名人墓志銘

名人墓志銘

【核心提示】：要讀懂一個人，往往需要讀他的墓志銘。與東方人撰寫墓志銘的莊嚴贊美所不同的是，很多西方人更愿意在墓志銘上對自己或親友做最后的調侃，這些發人深省或大笑的墓志銘，往往因其幽默和面對死亡的態度，成為雋永之作。西方的偉人們尤其愿意為自己撰寫墓志銘，因為這是他們最后一次隨心所欲地展示自己才華的機會。

老舍先生墓志銘：文藝界盡責的小卒，睡在這里。

1966年8月24日，北京太平湖，一個疲憊瘦弱的老人因不堪凌辱投入了湖中，這位在作品中創造了無數鮮活生命，又給無數生命帶來愉悅，如此熱愛生活，懂得幽默的老人，就這樣孤獨絕望的走了，這位老人就是著名作家老舍。

北京八寶山革命公墓第一排，老舍與夫人胡絜青的合葬墓。

老舍夫婦的合葬墓地很有特色，墨綠色花崗巖鋪地為座，墓面的左下角為老舍浮雕銅像，一圈圈白色波瀾由此散開。墓的中央雖沒有樹高大的墓碑，但在墓的上邊和右邊，有曲尺形的兩個漢白玉矮墻與墓座圍合。一面寫著他們的生卒年份，老舍的卒年用了個“死”字，沒有寫成“卒”于何年何日，而是寫成“死”于何年何日。右邊墻上該有老舍生前為自己擬好的墓志銘：文藝界盡責的小卒，睡在這里。

凝視著老舍先生的墓地，默讀著他的墓志銘，我為這名藝術家的人生結局唏噓不已。老舍先生之死，留給了后人太多的沉思，這也是歷史的悲劇。

伏爾泰：“他的心存放在此，他的思想遍布世界”

1778年5月最后的幾天，伏爾泰就像一根快燒完的蠟燭，慢慢燃燒到根部直至全部化為灰燼。5月30日，這位老人終于與世長辭。

伏爾泰生病和逝世的消息使一些反對分子欣喜若狂，他們陰謀凌辱伏爾泰的遺體。伏爾泰的朋友們把他的遺體秘密地運到香檳省塞里埃隱修院。1778年6月2日，伏爾泰遺體的入葬儀式在塞里埃舉行。人們將伏爾泰的遺體安放在祭臺板下，并在祭臺板上題了幾個簡簡單單的字：“A1778V。”藥劑師要了他的頭發，心臟則由德·維萊特伯爵保管。起先，德·維萊特伯爵將伏爾泰的心臟保存在一只鍍金的銀盒子里，隨后，他又讓人建了一座大理石墓，專門用來安葬存放伏爾泰心臟的盒子。在墓碑上，德·維萊特伯爵讓人刻下了這樣兩句話：

他的心存放在此，他的思想遍布世界 伏爾泰的墓志銘言簡意賅，表達了德·維萊特伯爵和法國人民對伏爾泰的尊敬之情，對他給予了高度、準確的評價。

盧梭：“這里安息著一個熱愛自然和真理之人”

盧梭去世后被埋葬在埃爾默農維勒鎮的一個小島——波普里埃小島之上，墓地正面對著一座城堡。墓志銘為：這里安息著一個熱愛自然和真理之人

1794年10月11日，讓-雅克·盧梭被移入先賢祠。在遷入先賢祠之前，他的棺木被運到杜伊勒利宮的中央展出了好幾天。

法國人為盧梭選擇了精美的棺木：棺木外形被設計成建筑的模樣。從正面看，雕有一扇微微開啟的門，門縫里伸出一只手來，手中擎著一支熊熊燃燒的火炬，象征著盧梭的思想照亮了法蘭西甚至是全世界。

在西方歷史上，有兩把燃燒范圍最廣的火，一個就是古希臘戲劇《被縛的普羅米修斯》中的火，另一個就是在法國先賢祠中盧梭墓那推開門高高舉起的火把。前者帶來人的覺醒，后者帶來社會的覺醒。

華盛頓：“此處安息著華盛頓將軍”

美國第一任總統華盛頓對身后事早有交代：“我希望在家庭的范圍內辦喪事，不要出殯的隊伍，不要葬禮的演講。”他的墓地就位于弗農山莊，于1831年建成。墓地外面有一個紅磚砌成的圍墻和一扇門，門上寫著：“此處安息著華盛頓將軍。”進門以后，墓前有兩根石柱，鐵柵門后便是石棺，他和夫人一左一右。在華盛頓的墓碑上刻著以下銘文：

從那永生的門向里看，我們便可以知道，是神的話語鼓舞人們彼此相愛。于是一切種族偏見便煙消云散。

后來政府打算把華盛頓的墓地遷到國會，但是華盛頓的侄子婉言拒絕了：“留在弗農山莊，更合叔叔的心愿。”

濟慈：“他的名字是用水寫的”

濟慈是英國浪漫主義詩人中最有才氣的詩人之一，在他墳墓前的墓碑上人們可以看到這樣的銘文：這座墳墓中

埋葬著一位年輕的英國詩人。他曾在病榻上

因仇敵的權勢和兇惡而滿心愁苦。

他期望在自己的墓碑上 鐫刻這樣一句話： “這兒長眠著一個人，他的名字是用水寫的。” 濟慈想通過這個墓志銘說明什么？很多人想解開其中奧秘。我國學者何兆武先生在他的《上學記》里寫道，何先生在西南聯大讀書時的外籍老師溫德先生對濟慈的墓志銘解釋說，西方有句諺語：“人生一世就是把名字寫在沙上。”潮水一來，名字被沖沒了，人的一生一世就是這樣。可是濟慈要把名字寫在水上，這就更徹底，一邊寫一邊消失，不必等到海水來沖沒。

我國學者呂六同先生說，濟慈的墓志銘 “是詩人說他的名字將很快被人遺忘的自謙。后人曾反其意而用之，來表示對詩人夭亡的哀悼，說詩人的名字是用水寫的，它的每一滴都是為失去他而哭泣的人們的淚水”。這與英國著名作家王爾德的說法很相近。

而我國著名詩歌翻譯家和評論家飛白先生也有不同的理解，他說：“生命之水長流不息，碑文的詩意暗示了詩人相信自己的作品將與水同存。”

舒伯特：“當人們來到這座墓前，請你脫帽致敬”

1828年10月，舒伯特帶病前往艾森城憑吊海頓的陵墓。回到維也納以后就病了，住在兄長費迪南家中。在病情日趨嚴重時，他仍堅持譜寫樂曲。1828年11月16日，醫生診斷舒伯特患的是斑疹傷寒。19日下午3時，舒伯特告別人世，這位藝術歌曲之王只活了31歲。

11月21日，舒伯特的葬禮在法爾教堂舉行。他哥哥按照他的遺言，將其靈柩送往威靈格墓地，葬在貝多芬的墓旁，與他一生敬仰的樂圣為鄰。朋友們募捐為舒伯特建立了墓碑，他的朋友、詩人格里爾帕采爾為舒伯特撰寫了墓志銘：死亡把豐富的寶藏和美麗的希望埋葬在這里了。當人們來到這座墓前，請你脫帽致敬。

名人墓志銘賞析

1、聶耳是我國的著名作曲家，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲。”

2、英國詩人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風雪》中的詩句：“他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶。”

3、愛爾蘭詩人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個字：“對人生，對死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過。”

4、美國作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了!”

5、法國作家司湯達的墓志銘精煉：“米蘭人亨利·貝爾安眠于此。他曾經生存、寫作、戀愛。”

6、伏爾泰，這位《哲學通信》和史詩《亨利五世》的作者，順理成章的在專門迎葬偉人的先賢祠里占了一“席”，并受到這樣的贊美：“詩人、歷史學家、哲學家，他拓展了人類精神，并且使之懂得它應當是自由的。”

7、古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的墓志銘出自哲學家柏拉圖之手：“美樂女神要尋找一所不朽的宮殿，終于在阿里斯托芬的靈府發現。”

8、盧梭的墓志銘：睡在這里的是一個熱愛自然和真理的人。

9、馬克·吐溫的墓志銘：他觀察著世態的變化，但講述的卻是人間的真理。

10、貝多芬的墓志銘：他總是以他自己的一顆人類的善心對待所有的人。

11、普希金的墓志銘：這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生;他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實實在在是個好人。

12、曾經“捕捉”天上雷電的美國科學家富蘭克林的墓碑上刻的卻是：“印刷工富蘭克林”。他至死不忘，并引以為自豪的，正是他青少年時代擔任的印刷工。

第三篇：中外名人墓志銘選

中外名人墓志銘選

聶耳的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲。”

16世紀德國數學家魯道夫花了畢生的精力，把圓周率計算到小數后35位，是當時世界上最精確的圓周率數值。在他的墓碑上就刻著： 3.14******7950288”。

“37，22，35，R.I.P”是美國影星瑪麗蓮〃夢露的墓志銘，許多人鬧不明白這是什么意思，最終這個謎由夢露研究會揭開，這三個數字是夢露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數，縮寫字母的意思是在此長眠。

英國詩人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風雪》中的詩句：“他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶。”

愛爾蘭詩人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個字：“對人生，對死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過。”

大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發生。”

大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了！”

意大利畫家拉斐爾的墓碑上寫著：“活著，大自然害怕他會勝過自己的工作；死了，它又害怕自己也會死亡。”

法國作家司湯達的墓志銘精煉：“米蘭人亨利〃貝爾安眠于此。他曾經生存、寫作、戀愛。”

伏爾泰，這位《哲學通信》和史詩《亨利五世》的作者，順理成章的在專門迎葬偉人的先賢祠里占了一“席”，并受到這樣的贊美：“詩人、歷史學家、哲學家，他拓展了人類精神，并且使之懂得它應當是自由的。”

古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的墓志銘出自哲學家柏拉圖之手：“美樂女神要尋找一所不朽的宮殿，終于在阿里斯托芬的靈府發現。”

如果要說世界上最奇特的墓志銘，那就應該屬于古希臘數學家丟番圖的。他的墓碑上刻著一道謎語般的數學題：“過路人，這座石墓里安葬著丟番圖。他生命的1／6 是幸福的童年，生命的1／12是青少年時期。又過了生命 的 1／7他才結婚。婚后 5年有了一個孩子，孩子活到他父親一半的年紀便死去了。孩子死后，丟番圖在深深的悲哀中又活了4年，也結束了塵世生涯。過路人，你知道丟番圖的年紀嗎？”

杰弗遜是和華盛頓、林肯齊名的美國三大偉人之一，美國的第三任總統。他的墓碑碑文是他自己寫的：“美國《獨立宣言》起草人、弗吉尼亞宗教自由法令的作者和弗吉尼亞大學之父。”

盧梭：“睡在這里的是一個熱愛自然和真理的人。”

馬克〃吐溫：“他觀察著世態的變化，但講述的卻是人間的真理。”

貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對待所有的人。” 普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實實在在是個好人。”

牛頓臨終前曾說：“我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩”。然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國大科學家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應該慶賀自己，因為人類產生了這樣偉大的裝飾品。”

日本醫學家野口英世，曾長期工作和生活在美國。為了探究肆虐在非洲的黃熱病病源，聲譽日隆、功成名就的他，力排眾議，毅然決定親自深入疫區，終于殉職。在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上，刻的是：“生于日本豬苗代，死于非洲哥爾多克斯，獻身科學，為科學而生，為科學而死。”

物理學家玻爾茲曼生前發現了熱力學第二定律的統計解釋，他的墓碑上只寫著他發現的公式“S＝KlnΩ”。

莎士比亞的墓志銘，據說是他自己撰寫的：“看在耶穌的份上，好朋友，切莫挖掘這黃土下的靈柩；讓我安息者將得到上帝祝福，遷我尸骨者將受亡靈詛咒。”

法蘭西民族英雄、法國前總統戴高樂的墓碑上只刻有他的名字：“夏爾〃戴高樂”。

美國科學家富蘭克林的墓碑上刻的是“印刷工富蘭克林”，因為他畢生引為自豪的，還是他青年時代做過的印刷工。

有一個人，生前并不算名人，但死后，卻因墓志銘而成名。名不見經傳的美國人約翰〃特里奧的墓碑刻著：“可憐地生活，可憐地死去，可憐地掩埋，沒有人哭泣。”被他的相同國籍的作家納撤尼爾〃霍桑在“陰暗潮濕的一隅”發現。作家在看了刻在碑上的“凄涼的詩句”后，哀痛地說：“要想用更精練或者更感人的語言，來描述這個使人寒心的不幸的生死與埋葬的故事，不是容易的事”。

法國文豪維克托〃雨果，死后葬于他父母和妻子的墳墓中間：“希望我的墳墓和她一樣，這樣，死亡并不使人驚慌。就像是恢復過去的習慣，我的臥室又靠著她的睡房。”

馬丁〃路德〃金的墓志銘：我自由了！感謝萬能的主，我終于自由了！

阿凡提（1209——1285），原名霍加〃納斯列丁，生于土耳其，是一位精通伊斯蘭教的神學家。他一生講過無數生動的故事和笑話，在中亞、阿拉伯和中國廣為流傳。阿凡提博學睿智，為人正直，幽默樂觀。在中國，可以說，他是智慧和詼諧的代名詞。1285年76歲的阿凡提逝世，他的墓前裝著一扇大門，掛著許多把無法打開的鎖，門邊巖石上刻著他生前說過的一段話：“大門關閉著，是為了我的朋友；大門打開著，是為了我的敵人。”阿凡提不忘提醒珍重生命的朋友們好好活在世上；而鑰匙和武器掌控在自己手中，戰斗的大門一旦打開，自己將會成為敵人的掘墓人。這段碑文充滿哲理和正義感，對比強烈，愛憎分明。

小仲馬（1824——1895），法國作家，大仲馬之子，以一部《茶花女》而成名。死后安葬在巴黎附近的蒙馬爾特公墓中。無獨有偶，陵墓上也刻著小仲馬生前為自己寫的墓志銘：“吾寓于生，吾寓于死。吾固重生，尤重于死。生有時限，死無窮期。”碑文頗似哲理詩，深奧玄虛，有點像中國的禪宗味道，透露出小仲馬生前是認真思考過生與死這個人生的嚴肅課題的，“死無窮期”，死也是人類生命的另一種生，它昭示了小仲馬的生死觀。

數學家馬克勞林是牛頓發現和培養的，他的墓碑上刻著這樣六個大字：承蒙牛頓推薦。前蘇聯科學家施萬維奇畢生研究蝴蝶花上的色彩和圖案。他的墓碑上刻著他心愛的蝴蝶翅膀花紋。

德國數學家高斯因其發現了正十七邊形的尺規作法，死后在墓碑上刻上了這一圖形。

《讀者文摘》創始人德威特〃華萊士：最完美的壓縮。

赫爾岑：他的母親和他的幼子乘船遇難淹死在海里；他的夫人患結核去世；他17歲的女兒自殺死去，他的一對3歲的雙生兒子患白喉死亡。而他就只活了58歲！但是苦難不能把一個人白白毀掉。他留下30卷文集，留下許多至今像火一樣燃燒的文章，它們今天還鼓舞著人們前進。

愛倫坡：“烏鴉說，此人不再來。”

著名科幻小說家威爾斯73歲時，給自己寫了一句很短的墓志銘：“上帝將要毀滅人類我警告過你們。” 德國作曲家貝多芬在逝世前，已被耳聾的痛苦折磨了二十余年。這位偉大的樂圣生前給人類創造了那么多不朽的音樂，而他臨終前只留下這樣一句令人傷感的遺言：“我將在天堂里聽到一切。”

法國著名戲劇家拉伯雷臨死之際，顫動著嘴唇，輕輕地說道：“拉下帷幕吧，喜劇已經結束了。”

英國著名詩人濟慈，當他意識到自己的死亡已經來臨時，把他最后的思想表達在詩中：“我感到我的上面，長滿野菊花。”

英國詩人拜倫已厭倦了生活，厭倦了戰爭，并且因發高燒及長久未進食而消瘦無力，他輕聲地說道：“現在我想睡了。”說完，他安詳地閉上了眼睛。

英國作家戴〃赫〃勞倫斯在病床上說的最后一句話是：“我現在覺得心神舒暢。”因寫《查泰萊夫人的情人》而名噪一時以至于惹上官司的這位英國小說家，曾被世人議論紛紛，而現在終于可以無憂無慮地告別紅塵了。

法國國王路易十四一直活到八十高齡，這位顯赫一世的君主到了生命最后一刻還顯得精神飽滿，他看到大家都圍在他身邊哭泣，便大聲說：“為什么哭，嗯？你們以為我是長生不死的嗎？我原以為死亡要比這難受得多呢！”

美國前總統威爾遜死得很安詳，面對死神，他說：“我已經準備就緒。”

大衛〃奧格威是一個富于創新的商界巨子，是世界十大廣告公司之一的奧美廣告的創辦者。他曾經沒有錢，沒有學歷，但他擁有過人的才智、天分和創造力。他成為廣告人最完美的典范。從勞斯萊斯汽車到美林證券，從IBM到英國、法國、美國政府，都在他的客戶名單上。奧格威年幼時在英格蘭飽受貧困之苦，青年時代在巴黎當過廚師，在蘇格蘭向修女賣過爐子，如今攀登到了廣告世界的頂峰。奧格威說，他對天堂的想法和濟慈一樣，“給我書本、水果和法國酒，以及好天氣。”

在赫瑞斯提前為他撰寫的墓志銘里，這樣寫道：這是個快樂的人，而且是個獨樂的人。這個人可以說今天是他自己的，內心無憂無慮的人，能夠說：讓他們明天倒霉去吧，反正我活過了今天。

在俄羅斯，有一位年輕的漢學家叫彼德羅夫。他研究魯迅、瞿秋白、巴金、老舍、郁達夫，他一直是個講師，連副教授也沒有做到。逝去之后，在自己的墓碑上只留下了一個大大的漢字：“夢”。英國世界輕量級拳擊冠軍瓊瓦特墓志銘：“這次不管你數到幾，我也不起來了!”

格斯：終于，真正的冒險開始了。

宋文帝元嘉四年丁卯九月，也就是公元427年，陶淵明在自己逝世前的絕筆《自祭文》中寫道：“天寒夜長，風氣蕭索，陶子將辭逆旅之館，永歸于本宅識運知命，疇能罔眷，余今斯化，可以無恨 匪貴前譽，孰重后歌。人生實難，死如之何。嗚呼哀哉！”

“巴蜀鬼才”魏明倫曾經為自己寫了一篇墓志銘：“沒有白活的人，值得研究的鬼。”

北京師范大學前校長陳垣的高足，北師大教授、著名書法家啟功先生，早在1978年他虛歲六十六之時，就為自己預撰了自傳式的墓志銘。原文是：“中學生，副教授。博不精、專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右，面微圓、皮欠厚。妻已亡，并無后，喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭！”

清初文學批評家金圣嘆，因“哭廟”案被判斬殺。刑場上，剛逾知天命之年的金圣嘆，泰然自若，臨刑不懼，昂然地向監斬官索酒酣然暢飲，邊酌邊說：“割頭，痛事也，飲酒，快事也；割頭而先飲酒，痛快痛快!”

明代大儒、詩人方孝孺，生性倔強，寧折不彎，誓死效忠建文帝，拒絕為明成祖朱棣起草就位詔書。朱棣威脅方孝孺說：你不怕滅九族嗎?方名士的倔脾氣上來了：就是滅我十族也不怕!這一句話不要緊，方家老小再加上學生九百多口全掉了腦袋。也正因為殺掉了這個“讀書種子”，明朝的這一代，始終沒搞出什么太像樣的文化來。

希臘大哲學家蘇格拉底，在被宣布死刑后，喝下毒藥前，向他的好友克利頓說了最后一句話：“克利頓，我還欠阿斯克勒比奧斯一只雞，請別忘了還給他。”本以為像他那樣的思想巨人，最后總要留幾句閃光的名言警句，想不到他和我們差不多，同樣惦記著家長里短，油鹽醬醋。

夏衍晚年病重住院，一天上午，突然感到十分難受，咳嗽不停，呼吸困難。秘書見狀趕忙說：“我去叫大夫。”正在他開門欲出時，夏衍突然睜開眼睛，極其艱難地說：“不是叫，是請。”隨后就昏迷過去，再也沒有醒來。

魯迅先生生前論敵如云，遭受四面圍攻，卻愈斗愈勇，毫不手軟，痛打“落水狗”，威風凜凜，剿滅“夏三蟲”，勢如破竹。臨終時還意猶未盡，留下錚錚遺言：“一個也不寬恕。”頗有來生再戰的意思。

第四篇：名人名書美文摘抄賞析

溫暖在左，明媚在右，清淺時光，且歌且行，一路風景，花香遍地，清風盈盈。下面是小編整理的名人名書美文摘抄賞析，希望對你有所幫助！

因為親近

（一）感情，多么微妙一個詞。情，是由感而生，感，又是由情而發。正因對事物情感不同，所以我們對事物認知有所不同。

在《韓非子》中有一則寓言，宋國有個富人家里墻被雨淋壞了，兒子說：“不修好，會有人來偷。”鄰人也是這樣說，結果果真被偷了。富人覺得兒子聰明而鄰人可疑。這一則寓言也說明了感情上親疏影響著我們對事物認知正誤。同樣一句話，為何兒子是聰明而鄰人則是可疑？正是因為在感情上覺得兒子更為親近，所以會覺得是為自己著想；而鄰人話呢，也許是近乎于一種詛咒。

林清玄有一篇文章《風中跌倒不為風》，說是小時候走路摔倒時奶奶總是責怪風，“怎么把我乖孫子絆倒呢？”因為疼愛自己孫子，所以總覺得孫子都是正確，是風可惡。奶奶慈祥善良，躍然紙上。這也說明，感情上親疏，決定著我們對事物認知。

同一首歌，在不同情境、不同人聽來，是有所不同。正是唐玄宗自創《霓裳羽衣曲》，他從中聽到是花花世界，而我們從中聽到是亡國之音。

因為對岳飛喜愛，我們說“青山有幸埋忠骨”，因為對秦檜恨，所以我們說“白鐵無辜鑄侫臣”。

記得曾有一位詩人說：“境由心生。”很大程度上說出了感情與認知關系。

那么，就讓我們帶著善良而美好感情來看這個世界吧。既然一朵花里可以看出一個世界，那么就讓我們坐看云舒云卷，看到一個美好世界，把無限放在掌心，把永恒在一瞬間收藏。

因為親近，所以美好！

【賞析】

這篇滿分作文飽含深情，情文并茂，文質兼美。考生一瀉無遺地傾吐出發自內心真情，具有感人力量。

文章題目就旗幟鮮明地提出“因為親近，所以美好”這一觀點。全文緊緊地圍繞著“話題”旁征博引，擷英掇華，論據有力，力透紙背。從古代詩詞到今人美文，從寓言故事到歷史事實，內容充實豐富，語言擲地有聲。文章以“因為親近，所以美好”收篇，照應文題，加深了文章力度，給人留下深刻印象。

文章文采飛揚，比如，“情，是由感而生，感，又是由情而發”這樣整句在文中比比皆是，并且整散交錯，錯落有致；再如，“看飛流直下三千尺，我們感受到是一種豪邁；看傲雪青松屹立北風，我們感受到是不屈不撓。看一輪明月高掛天空，我們想到是但愿人長久，千里共嬋娟”這樣令人賞心悅目排比句，使人讀后，口吻生香，回味無窮。語言精美典雅使這篇考場作文魅力四射，光彩照人。

總之，這是一篇寫得蘊涵深刻而又富有文采佳作。

秋天樹下

（二）秋天黃昏，一片落葉，便掀起人們心情，攪動樹下一家四口。

女兒說：“情感是生活中至善至美東西。”

兒子說：“情感中帶有理智，才能使生活至善至美。”他們姐弟倆一個深沉地注視著飄落在地上落葉，一個把頭高高地仰起，好奇地看著樹梢上零星幾片黃葉。

媽媽說：“情感常能創造奇跡！”

爸爸不贊同眼神分明是說：“理智比情感更重要！”

接著他們都陷入了沉思。

只有秋風，輕輕地在他們頭上徘徊，不知是要落注情感，還是支持理智。

爸爸說：“自古以來，就有‘不獨親其親，不獨子其子’訓言，親情縱然可貴，也不能以此判斷事物標準。”

女兒有點不滿：“‘世間情為何物，直叫人生死相許’。如果說情感不分輕重，不分深淺，為什么它總讓人欲舍不能？”

這個季節，是一個令人迷惑不已季節。我欣賞“爸爸”“不獨親其親，不獨子其子”，同時也默許“女兒”“問世間情為何物”。

想想遠在北方朋友一封來信，他說他就站在大樹下，秋天，也是秋天，他感覺一瞬間功夫，秋天仿佛已從他指間繞過——他說，秋天是如此短暫！

而我，也站在大樹下，同樣是秋天，秋天氣息，飄灑在每個角落，糾結在每個人心中——秋天好漫長，我說。

后來，我終于知道，他是北國“郁達夫”，他眼中秋天，是“北國秋天”。而我在南方，在他而言是在享受一個漫長可愛秋季，終究是距離，讓感情生疏，讓同一個秋天天空下，一顆樹走向兩種不同命運。

【賞析】

文章所寫，與其說是一家四口對話，莫如說是畫一幅別致“速寫”。“一葉落而知天下秋”，一片秋葉為一家四口、南北友人情感“調溫”；不同情感為相同秋葉“調色”。秋葉如此，天下萬物難道又不是這樣？“郁達夫”出現，他已不是“人”姿態，而是一種約定俗成形象——讀過《故都秋》人應有同感，顧城詩煞尾，則有點睛之效。全文既明朗又含蓄，充滿了詩情畫意。

我最喜歡一堂語文課

（三）考場上，看到作文題目，我思緒又回到了那節讓我記憶深刻語文課上--

上課鈴剛打，教室里就嘈雜起來。同學們緊張地默背昨天學《我愛這土地》。我一邊背一邊緊張地看著門口，祈禱著老師晚點來到。

這時，語文老師踏進教室，我心里緊張到極點：“完了，今天早上背全忘光了……要是一會提問就慘了……”

老師清了清嗓子，大家背誦聲音停了下來。果不其然，老師說：“下面檢查課文背誦。”他銳利眼神夾雜著些許鼓勵掃視全班，教室里鴉雀無聲，比上自習時還要靜。我偷偷瞅了瞅周圍，大家頭都快低到桌子上了，緊張地看著書本。老師又突然來了句：“今天背誦，由同學們提問我。”

我們頭在一瞬間都抬了起來，眼睛齊刷刷地投向老師，都丈二和尚--摸不著頭腦。我把疑問眼神投向同位，她小聲說：“老師葫蘆里賣什么藥呀？”

老師接著說：“背誦一直是同學們一個難關，今天晨讀時有個同學問我，老師總是要求同學們背誦，自己會不會背？我突然意識到，要讓同學們背會，首先老師要做出表率，所以，我決定這節課由我背誦。”

我們頓時興奮起來，認真看著課本，檢查老師背誦時有沒有錯誤。

“假如我是一只鳥/我也應該用嘶啞喉嚨歌唱……”老師富于韻味聲音回蕩于教室，我們被帶入一個嶄新詩歌世界中。這個世界里有詩人對祖國深沉愛，有對侵略者切齒恨，有對處于日本鐵蹄蹂躪下祖國深沉愛，有為國獻身熱情……

老師背完，我們都還沉浸在聲情并茂背誦中，稍后，教室響起了雷鳴般掌聲。老師臉上綻放開愜意微笑。此時，室外，風兒沙沙，鳥兒啾啾。

這就是我最喜歡一堂語文課。()

【點評】

開頭自然。由現實情景引入對最喜歡一堂語文課回憶，倒敘自然。結尾“這就是我最喜歡一堂語文課”與開頭照應，并點題。

描寫生動。倒數第三段對詩歌意境解讀，全面深刻，暗示出“我最喜歡”原因。另外，句子“他銳利眼神夾雜著些許鼓勵掃視全班”生動地描寫出老師眼神特點，語言表達高超。

景物烘托。倒數第二段“風兒沙沙，鳥兒啾啾”景物描寫，很好地烘托出同學們喜悅。

第五篇：天知道他們為哈能成功美文摘抄

所謂的成功學家們往往宣揚這樣的觀點——問題即機遇，所以我們需要問題。引申開來可能就是說，我們需要接連不斷地遭遇麻煩，因為麻煩能成就我們。但就現實而言，很遺憾，上帝沒有為每個人都編撰跌宕起伏如好萊塢劇情的人生，況且大部分朋友不是忍者，也不會立志成為出色的苦行僧，我們需要的僅僅是在問題面前開動腦筋。塑造良好的心態，以及挖掘出積極完善的應對能力。

當今時代的發展，決定了我們不能再單純地以儒家號召的冷靜、平和來應對問題。我們更需要智慧，需要利用阻力，需要“隨機應變”地鉆進一個又一個機會的縫隙。

清朝末期，上海閘北有一家梨膏店，生意做得很大，店門口掛著“天知道”3個大字的牌匾。“天知道”梨膏店的對面是一家姓于的水果店，這梨膏店的發跡就是因為這家水果店。

光緒八年。于家水果店從山東萊陽運到上海閘北50簍梨，因為路途遙遠，梨皮被顛破，經雨一淋，運到目的地就開始爛了。不管怎樣晾、曬和削皮，還是賣不出去。

對門有個小店。里面住著夫妻二人，正沒糧食吃。見于家扔掉了許多爛梨，就拾了回去。削去皮，挖摔爛眼，一吃。居然還很甜。于是夫妻倆把削好的碎梨片切細，一枚銅錢5塊，生意很是興隆。夫妻倆就又到于家水果店買下了一簍簍的爛梨。反正梨爛了也不值錢，于家樂得其所。把梨一股腦的都賤賣給他們。買的多了。這對夫妻就將梨削好放進大缸里用糖腌起來，誰料味道極好，一上市賣得更火了。夫妻倆到處收購爛梨，削去皮放進鍋里熬成梨汁。制成膏糖。這梨膏竟一下子成了南方的名產。

第二年，朝廷的欽差大臣到上海閘北區出巡。買了梨膏糖一嘗，又甜又酸，非常好吃，于是將糖帶回北京獻給了慈禧太后。太后品嘗了梨膏糖后大加贊賞，傳旨叫夫妻倆進貢梨膏糖，這一下夫妻倆生意做大了，正式開了梨膏店。

于家水果店老板暗自打探，得知這些梨膏糖是爛梨制成的，他既眼紅，又嫉妒，更怕得罪皇上。就在夜里寫了“天知道”3個字，貼在了梨膏店的大門上。第二天，這夫妻倆一看“天知道”3個字，愣了一會兒，明白是有人搗亂。男老板哈哈大笑。說：“正想起個字號。今天就有人寫了送上門。我家店里的梨膏糖連皇上都吃過，他是當今天子，自然是‘天知道’。我就用這3個字當招牌！”他把招牌寫得特別大。來看的人一問，知道皇上、太后都愛吃梨膏糖，這生意就更好了。

罵人不成，字也被人家利用，于家水果店的老板更加生氣了。他又在梨膏店的墻上畫了一只烏龜，把頭縮進殼里，旁邊還寫著：“不知羞恥”。待梨膏店夫妻倆一看，又是一愣，接著同時說：“咱們用烏龜當商標。梨膏糖止咳、延年益壽，龜也是長壽的。”從此，這個商標就成了上海的馳名商標。

何謂聰明？能把每一次挫折和暗算當做機遇，趨利避害。即使別人把你踩在腳下，也能趁入抬腳的空，抓著人家的鞋帶站起來，這就是極為實用的聰明，并且是大聰明，一等的聰明。