第一篇：做一粒優質稻子美文摘抄

那年中考，我以0。5分之差惜敗重點高中，頓覺得天地變色，前途渺茫。而鎮里普通高中五個班兩百人左右，近年的成績非常糟糕，一本達線的只有百分之二。

我拖著疲憊的雙腿走在回家的路上，正遇見父親挑著稻子從田埂走上大路，渾身泥濘。他見到我，停了一下，稻捆猶自上下擺動，他拿起扁擔前的毛巾，擦了一把流到眼角的汗水，沒有說話。感覺他在看我，然后嘆了一聲，說：“回去再說吧！”他挑著稻子徑自走了。

我沒有時間悲傷，也沒有理由。這是雙搶，搶種搶收，我拿上扁擔就去稻田了。母親顯然也聽父親說了，他們都保持著沉默。只是在我以自虐的方式干活時，母親心疼地說：“伢子，事情不是一下子就能做完的，慢慢來。”

這是一片陽光充沛雨水充足的肥田，今年大豐收了。桂花叔一手拿著扁擔，一手夾著香煙路過時，嘴里嘖嘖稱嘆：“大伯伯，不是說你買錯稻種了嗎？怎么收成這么好！”父親一邊捆稻子，一邊應道：“是我家稻種自己努力的呢！”桂花叔笑了：“大伯伯說聊齋呢！”

父親買錯稻種的事全村都知道。他被騙了，花高價買的尋常稻種，栽下去長勢慢，發現時已經遲了。父親決定把它插在最好的田里，給予最好的照料。他挑農家肥，燒草木灰撒進去，這些先天不足的禾苗，似乎感覺到了父親憋的那口氣，在長時間的萎靡不振后，開始瘋長，綠得都暗了，根根尖尖的葉子，沾著露水，盈盈亮眼，硬朗了，漸漸竟然鼓脹了，抽穗了，竟然比優質稻種收獲更多。

父親有點得意。他環顧稻田，說道：“所有的優質稻，起先都是癟稻子！”

這句話臺風一般席卷了我的心靈。是的，沒有生來就優質的稻子，一粒優質稻，要經歷許多年的培育，要走過很漫長的歷程。最初的稻子，都如路邊的狗尾草，營養不良，葉子焦枯，稻粒干癟。當它發現了水田，并接受陽光、雨水的勵志后，一代代的，把“優質稻”的愿望基因傳遞著，終于成了穗長粒大顆飽滿的優質稻！

我的心里陽光洶涌。這些感恩的稻子，它們不負父親的辛勞，勃發出所有的生命能量，煥發出奪目的精神異彩，力壓優質稻，成為父親的驕傲。而我，并非先天不足，更寄托著父母巨大而無聲的希望，我有什么理由拒絕成長，不敢面對稻子的不屈與倔強？

如果不想做一粒癟稻子被風揚棄，就要努力成為一粒優質稻，在風的勁吹下，鏗鏘落地。不放棄，不言敗，最大可能地利用周圍環境，做最好的自己。“我一定要力爭做一粒優質稻”，這句話脫口而出了，父親愣了一下，旋即笑了，他挑起稻捆，扁擔一路輕歌，父親的歌聲是對豐收的禮贊，也是對我的自信的肯定。

第二篇：做命運的上帝的美文摘抄

從13歲開始，瓦洛佳喜歡讀小說，尤其是描寫英雄的。作品中赤膽忠心、嫉惡如仇、智勇雙全的英雄形象，在他心目中根深蒂同。他白天與朋友談論的、夜里夢到的都是英雄，那種刺激是他難以抵擋的誘惑。于是，他決定成年后要去克格勃當間諜。

“盡管全世界所有人對間諜都不會有任何好感，但是要報效祖國和人民，就得去做間諜，用自己的惡名去換取敵人的失敗，用自己的犧牲去贏得祖國和人民的勝利。”瓦洛佳這樣要求自己。

從281中學畢業，瓦洛佳準備報考列寧格勒大學，為將來到克格勃做間諜打下堅實的基礎。然而，父母不同意他的想法，認為那是不切實際的幻想，他們希望兒子報考專科學校，以后當工程師。尤其是瓦洛佳的教練拉赫林，也強烈建議他上列寧格勒五金制造廠技校，根本沒有必要冒著風險考大學。

因此，瓦洛佳既要努力學習備考，同時又要承受來自兩個方面的沉重壓力：在家里，是父親斬釘截鐵的命令、母親無可奈何的哀求；到訓練場上，是拉赫林苦口婆心的勸說。

無論父母與教練如何費盡心機，瓦洛佳都頑固地跟他們僵持著，不愿意作出絲毫讓步，總是堅持自己的決定。三個最親近的人只得威脅他，如果考不上大學，就得馬上去參軍。

不過瓦洛佳果斷地回答他們，參軍沒有什么可怕的，去參軍雖然離自己的目標稍遠，但是不影響他的最終計劃。

在瓦洛佳出生前，他的兩個哥哥不幸夭折，因而他是父母的寶貝。父親深深地愛著瓦洛佳，母親對瓦洛佳更是舐犢情深，處處圍著他轉，除兒子外她幾乎沒有其他任何追求。

唯一剩下來的兒子瓦洛佳，已經是父母的全部希望，他們基本就是為他活著，實在不忍心讓他上戰場，如果他有什么三長兩短，他們的精神支柱就會倒塌。可惜，他們絞盡腦汁，也找不到使瓦洛佳改變理想的辦法。

冷漠無情地僵持幾個月，最后瓦洛佳不但堅持住自己的意見，而且克服各種其他程序上的障礙，果斷報考列寧格勒大學。這所大學白1724年創建以來，已經培養出數以萬計的各方面優秀人才，在世界上享有盛譽。

瓦洛佳報考的那年，列寧格勒大學法律系報考人數和錄取學生的平均比例是20：1，其中最熱門的國際法專業比例高達40：1。經過殘酷的篩選淘汰，瓦洛佳從激烈的高考競爭中脫穎而出，雀屏中選，進入列寧格勒大學的國際法專業，開始他的大學生涯。

在全球的大學中，列寧格勒大學的校同文化生活最豐富。每當夜晚來臨，幾乎所有的系就開始組織各種晚會。志向遠大的瓦洛佳從來不參加這些活動，他經常悄悄拋開其他同學，獨自躲在宿舍或者教室里看書。

自從活動改在宿舍里舉行，瓦洛佳就到罔書館學習。有時同學們左尋右找，最終在圖書館的角落里找到他，要他去參加活動，可是看著他非常專注的神情，又沒有哪個同學輕易打擾他。

瓦洛佳23歲時，以優秀的成績從列寧格勒大學順利畢業。讓瓦洛佳更加喜悅的是，他剛從列寧格勒大學畢業，神秘的克格勃就向他打開大門，接收他去那里做間諜，他終于如愿以償。

瓦洛佳是乳名，他的全名叫做弗拉基米爾·普京。青少年時代追求夢想的經歷，讓普京形成堅強的性格。鑄就堅定的意志，后來三次當選俄羅斯總統，他用卓著的政績和強硬、霸氣、堅韌、冷靜、正直的個人魅力，贏得俄羅斯人民的愛戴及尊重。

如果當初普京沒有堅定不移的立場，沒有把理想積極付諸行動，那么他后來最多是工程師，不會成為間諜和總統。可見，命運不能依賴別人，而要憑借自己去把握，只有做命運的上帝，才能主導自己的人生。

第三篇：做自己的知己美文摘抄

知己，不是一般的朋友，而是最親密、最了解、最賞識自己、最值得珍惜的朋友。但人生難得一知己，千古知音最難覓。

古往今來，人們都把得到知己作為一種幸事。管仲說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”魯迅曾書贈瞿秋白一幅立軸：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”冰心在給巴金的信中寫道：“人生得一知己足矣！”

古往今來，人們都把得不到知己作為一種憾事。于是不少人感嘆：“相識滿天下，知音能幾人？”

作家三毛，對知己有獨到的見解。她說，知音，能有一個已經很好了，不必太多。如果實在一個也沒有，那么還有自己。好好對待自己，自己，也是一個朋友。她的話可以用幾個字來概括，即做自己的知己。

人們常常注重在外界尋找知己，卻常常忽略甚至完全忘記應該做自己的知己。其實，能不能找到知己，并不全由自己說了算；能不能做自己的知己，則全由自己說了算。比較而言，人生十分要緊的事情，不是立足于他助，而是立足于自助；不是找自己的知己，而是做自己的知己。

做自己的知己，在這方面，有許多行之有效的具體做法值得借鑒。

比如曾子的“吾日三省我身”，就是做自己知己的具體方法之一。他說：“我每天必定用三件事反省自己，即替人謀事有沒有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠信之處？師長傳授的學問有沒有復習？”

比如美國發明家富蘭克林的“每日十三條生活準則”，就是做自己知己的具體辦法之一。其具體內容是：

1、節制——食不過飽，飲不過量。

2、寡言——除對別人或自己有益的話之外，不多說話，避免對人說空話。

3、秩序——用過的東西歸還原處，做事情井然有序。

4、果斷——該做的事，堅決執行；決定履行的，務必完成。

5、節約——不亂花錢，切戒浪費。

6、勤奮——不浪費時間，經常從事有意義的事情。

7、誠實——不欺詐，心地坦白，言行一致。

8、公正——不侵害別人，不因自己的失職而使人遭受損失。

9、中庸——避免極端，責人從寬。

10、整潔——身體、衣服以及居住的地方，保持整潔。

11、沉著——遇事不慌亂。

12、貞潔——端正言行，不損害自己的或別人的聲譽。

13、謙虛——學習先哲的謙遜精神。他每天臨睡前，總要對照“每日的十三條生活準則”逐條檢查自己的思想與言行。

再比如陶行知的“每日四問”，也是做自己知己的具體方法之一。其具體內容是：第一問：我的身體有沒有進步？第二問：我的學問有沒有進步？第三問：我的工作有沒有進步？第四問：我的道德有沒有進步？

做自己的知己，不是自私、自戀、自閉，不是拒絕他人為朋友、為知己，而是由衷地接納自己、愛惜自己、欣賞自己、提升自己、超越自己，立足于自己、做最好的自己。只有先做好自己的知己，才能做好他人的知己，也才能有更多的機會得到真正的知己。退一步說，即使沒有得到知己，也不會孤獨、不會空虛。反之，如果不做好自己的知己，即使朋友遍天下，那也只是表面的熱鬧而已。

第四篇：做人就像做饅頭美文摘抄

香港大學82歲的宿管阿姨袁蘇妹，2009年9月22日被學校授予“榮譽院士”的那一刻，真的是感動了許多人。接下來，內地許多大學也在跟著做，宿管、保安等也有了在主席臺露臉的機會。雖然有點邯鄲學步，但不能否認這事兒的積極意義，至少給我們復習了勞動最光榮這個基本概念，盡管這只是順帶的。在今年南京信息工程大學畢業典禮上，一個做了30年面點的王師傅登上講臺，短短幾分鐘的發言，贏得了學生們熱烈的掌聲。

“饅頭大叔”說，我姓王，三橫一豎的王，先進的先，光榮的榮。我在學校每一個食堂都干過，卻連一個學生的名字都叫不出來。你們中一定有很多人都吃過我做的面點，但你們也不會認識我。的確，很多學生都喜歡吃這位“饅頭大叔”做的饅頭包子，但直到畢業，才見到王師傅的真容。

王師傅之所以受歡迎，是因為他做的面點真好吃，其訣竅是他把做面點當成了一項“事業”來做。比如做豆沙，不少食堂都是去市場買現成的，可王師傅從泡紅豆開始。蒸熟、粉碎、調配原料等每一道工序，都是他自己親手去做。1斤紅豆、1斤糖、1斤油做出來的豆沙陷，比起肉餡的成本還高，但他常年如日絲毫不打折扣。他每天都得做三袋面粉的面點，常常供不應求，偶有剩余，第二天再賣時他也要親自嘗過才放心。

“我的原則是：要對得起自己的工作。要么不做，要做一定要做好，不管領導在不在，都是一樣。做人，就要像做饅頭一樣，干干凈凈、實實在在！”王師傅說。

王師傅“紅”了以后，記者前去采訪，他說自己在上世紀80年代參加過兩次高考，可惜沒考上，之后就出來工作了。現在每天在學校里給大學生做面點，看著大學生們都喜歡吃，他覺得自己很幸福，工作也很有意義。他說自己有三個孩子，都在淮安老家。小兒子今年上高二了，他特別希望這個孩子能實現自己的大學夢。“如果能考上南信大，那就更好了！”

說實話，我是用不以為然的態度看完這篇報道的，當然不是因為王師傅，而是希望大學可以想出一點新奇的招，不要總吃別人嚼過的饃。可是看完報道后，我卻認為這樣的安排是對的，因為王師傅不論說話還是做事，都值得即將走上社會的大學畢業生們好好體會一番。

王先榮的事跡也許一點也不典型。他參加兩次高考，失敗后沒有消沉，或許也容不得他消沉，就出來打工了。工作也不是什么好工作，在食堂做面點而已。一般而言，這活兒在別人眼中不是一件十分有出息的活兒，可是王先榮一做就是30年，而且做出來的面點大受歡迎。技術當然重要，但最主要的恐怕還是那份執著、敬業的精神。一項工作一做30年，而且干得兢兢業業，能做到的人恐怕不多。他做人做得踏實，處事恪守誠信，保證食材以及食品安全，注重食品口味……這跟最近因做油條而榮獲“中國好人”的保定“良心油條哥”劉洪安，有異曲同工之妙。王師傅沒做出什么驚天動地的大事，但這個世界無疑更需要許許多多這樣的人。然而這種人確實不多，到處都是急功近利的人，為了結果可以省略許多過程，看到的只有“成功”，而不屑于此前的一切努力。

我親戚中有個小伙子，大學畢業四年了。剛畢業那會兒他靠著自己的努力，費了不少勁辦了一個物流公司，當年就開始盈利，現在每年也有三四十萬的凈收入。我以為他會在這方面有所發展，但上個月他突然迷上了傳銷，交了10萬元入門費以后，到處拉人入伙。前幾天遇見他，我與他爭論起來，我大談傳銷的害處，他卻憧憬著當“經理”發財致富，出人頭地。我說得口干舌燥，他卻云里霧里跟我說某座橋為什么有三個橋墩、一天為什么有24個小時，并放言傳銷才是縮小貧富差距的有效途徑……我認為他頭腦已經處于混亂狀態，他卻說自己現在是從未有過的清醒，并且還為自己沒有早先加入而后悔不已。

如果他在畢業時也聽聽王先榮師傅的發言，能悟到其中深意并腳踏實地去做事的話，我想，他至少不會相信傳銷能發財，而是相信，萬事都需靠自己的道理。

其實，做人做像做饅頭一樣，踏踏實實地去做，雖不能成就驚天偉業，但至少，我們會活得充實而快樂，滿足而祥和。

第五篇：為自己而做美文摘抄

人活于世，不外乎兩件事——做人與做事。做人，就要做事，不做事，做人就成了一句空話；做事，是為了做人，如果為了讓自己變成妖魔鬼怪，那些事就成了邪惡、丑陋的載體。周國平先生說：“做事只是靈魂的修煉和完善手段，真正目的是做人。”誠如斯言，要想一生過得有價值有意義，就要做好人、做好事。而這好人、好事為誰而做？香港女作家亦舒告訴我們：“無論做什么，記得為自己而做。”生活中，我們往往都會說為愛我們的人而做或為我們愛的人而做。反正是為別人而做。好像一提到自己。一下子就沒了風格、境界和精神含量了。不可否認，無論做什么，世上很多人都是為別人而做，別人就是他們的精神支柱，支柱一旦倒了，他們就會隨著轟然倒地。臺灣作家張德芬在《遇見未知的自己》一書中說：“親愛的，外面沒有別人，只有自己。”在她看來，“所有的人、事、物都是你內在的反射，就像鏡子一樣反射你的存在。”因此，從這個意義上來說，為自己而做就是為別人而做，為自然而做，為世界而做。也就是說，為自己而做，就是跟自己、別人、自然、世界打交道的過程，也是考驗自己、豐富自己、完善自己的過程。

賈*凹在散文集《天氣》中寫道：“我見過一些畫家，只畫兩種畫，一是商品畫，一是參加美展的畫，商品畫很草率，不停地重復，而參加美展的又是特大的畫幅，去迎合政治和潮流。”這樣的畫家，為名利而畫而做，為迎合別人而畫而做。世人很多都是這樣，在生活、工作、追求中，那個自我漸行漸遠……但并不是說，為自己而做就不能關注別人，相反，不但要關注別人，還要幫助別人，甚至必要時還要發揚風格，成人之美。

《世說新語》記載：一天，東漢著名學者鄭玄有事外出，偶然與服子慎相遇，住在同一個旅店里。事先他們兩個人并不相識。服子慎在旅店外的車上和別人談論自己注釋《春秋傳》的一些想法，鄭玄聽了很久，發現他的見解與自己有很多相同之處。鄭玄走近車子對服子慎說：“我早就想給《春秋傳》作注，還沒有完成。聽您剛才的談話，多數看法和我相同，現在應該把我已經完成的注釋全部送給您。”《服氏注》就這樣問世了。有人說，鄭玄為別人而做。錯！他是為自己而做——犧牲了自我，成就了別人，也成就了自己——由小我到大我的完美過渡。也就是說，這種高風亮節的行為，能使自己的境界得以升級。使自己的靈魂得以升華。

但是，并不是所有的事都值得去成全，這要區別對待，不該做的、不能做的就不要去成全。1930年，陽翰笙請茅盾為自己的長篇小說《地泉》再版作序，茅盾推辭不掉，就在序中不講情面地寫道：從總體上來看，這是一部很不成功的甚至失敗的作品……茅盾沒有去迎合、奉承，而是實事求是地做了一個真實的評價。其實我們也應該這樣，做真實的人和事，不要為了所謂的面子或者其他原因而表里不

一、言不由衷甚至違背做人的原則、越過起碼的底線。這樣的人，絕不是為了自己而做，而是地地道道地為別人而做——在這個過程里，他們慢慢失去自我，而自我是根，根沒了，再繁茂的枝葉注定會枯萎。

安妮寶貝說：做一個善良、沉著、真實的人，這樣的人是富有的。這種富有，不是有價的財富，而是無價的靈魂的高貴。而這樣的高貴，只屬于那些為自己而做的人們。可見，為自己而做，就是對自己靈魂的修煉和完善，只有把自己變成“太陽”了，才能散發出更多的光與熱，去溫暖自己、別人和世界。