第一篇：梁曉聲《年輪》優秀讀后感400字

天氣逐漸顯得很冷，人也變的懶散了，不像以前沒有事的時候還出去轉轉，而正是在這個特殊的環境下，讓我慢慢地離不開小說，它將成為我生活中的一部分。

最近我所讀的小說是《年輪》，這是我一個很好的同學介紹給我讀的，我覺得在這個寒冷的冬天，很合適讀，寫的還很不錯。書中是以曾在北大荒上山下鄉的六位男女知青的人生道路為主線，展示了中國社會近幾十年所經歷的坎坷和風風雨雨，勾畫出新中國的年輪。文中開頭就講，受自然災害的影響，無論是農村還是城市，百分之九十九以上的人都不同程度的埃餓，而正是出生在這個年代的六位知青，使他們過早的飽受饑餓，而隨后在饑餓的年月剛剛過去，大躍進和*****陸續傳遍祖國大地，而正是在這個年代的六位知青，使他們過早的飽經饑餓和時代的冷漠，讓他們嘗試了生活的艱辛。文中前半部分，主人公們的童年與少年時代，走過與拮據的生活。

上課偷吃豆餅，給老師帶雞蛋北狗吃了，為了謀生在火車站被警察收了。。看到這些我笑了。也許生活就需要像這樣有所坎坷和起伏，這樣將來就會有許多故事講給我們下一代人聽。看到文中后半部分，主人公們不同程度的發達了，有當老板的，當作家的，當警察的，出國的，當息爺的，他們再也不用為了溫飽問題而犯愁，可是生活的壓力與責任，卻壓的他們喘不過氣來，讀到這讓我了解到生活的無奈，不是世事都是可以無怨無悔，但我們還是要勇敢堅強的活著，這既是對自己負責，對社會負責。喜歡吳振慶，一個從始至終充滿責任感與和使命感的爽直男人，喜歡赦梅一個怡靜素美而又堅韌頑強的面對生活不公的女人。喜歡作者把友情與親情愛情加在一起，叫做不動產，就是任什么時間，也不能用去投資賺錢的財富。讀完此小說，讓我覺的友情就像是親情和愛情的，不管彼此有多遠，都會默默牽掛對方，而且當對方有困難的時候，就會義不容辭的伸出援助之手。所以以后朋友之間不管有多么忙，都要保持聯系，有事沒事打個電話發個短信問候一下，不要舍不得那一兩毛錢，其實仔細想想，人生如果沒有幾個知心朋友，那真是一大遺憾！

第二篇：梁曉聲讀后感

讀過幾本書，不過都不是有太大的感覺，但是當讀到梁曉聲的《表弟》的時候，心靈有了很大的出動，不僅僅是寫到了現實的社會，更多的是寫道了大學生的現狀，似乎有了親身的體會！也許是自己正處于這個階段，無名中有了更多的共鳴吧！有一種難以自拔的感覺！震撼！

讀過《表弟》的人都知道，小說描寫了一個來自偏遠、貧困、封建色彩濃重、人格和世界觀最扭曲、人性和自尊最堅定的一個大學生表弟的故事，梁曉聲讀后感。他在極度的貧困中考上了大學，帶著家人和鄉親們視作救世主般的光環，內心卻被這光環壓迫的扭曲。他不敢承認失敗，不敢接受失敗，不敢接受所愛，不敢承認自己的渺小，不敢面對現實對他的磨難。

他很有才氣，是學校的才子，卻被心里的自卑壓抑的不敢釋放。他很孤僻。他有自己的思想，敢和當代著名的作家探討人生和文學，卻因為過分的固執而觀點偏激。他又常人難有的忍耐。但是他那來自山村、來自農民、來自無數眼睛的內心的壓力最終沒有經受住現實的考驗，最終確實結束了自己的生命。沒有人打敗他，是他自己的自卑和扭曲的心里所扼殺。作者的開導、關心、愛護、戀人的理解、支援、呵護都無法留住他……，就這樣的離開了！

總覺得八十年代出生的自己思想狀況屬于亞健康狀態.一生下來就有好吃好穿,又因為多是獨生子女,家里都寶貝的很.無形中我們變得自私,貪婪的吮吸著父輩為我們創造的幸福生活.無聊的時候就無病呻吟,怪父母不理解我們想要的花花世界,并安個名字叫“代溝”,久而久之,整個社會都在很理所當然的用這個詞的時候，連父母自己也開始覺得是他們做得不夠好，不夠理解我們。我們是不是就迷茫了，就郁悶了，就要發泄了，就叛逆了……我們健康嗎？

地四方是我們的天地四方，哪個是身外的他人？我們是天地四方的我們，哪個是身內的我們？社會人生似乎永遠都是那么不可分開！有時候，想得簡單點，怎么想就怎么做，或許做人會更開心更易滿足些。

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我一氣看完了這部小說，剛開始還沒覺得什么，越看越放不下，正好放假我有大塊的時間，讀后感《梁曉聲讀后感》。兩個貧困地區農村的打工者為把希望寄托在一代身上，經過打拼把家安在了城市的城郊一個叫臟街的地方，從此兩個小孩就在開始了他們的童年求學，兩家相互照應彼此建立了深厚的感情。兩個有手足之情男孩兒共同生活在一條叫做臟街的胡同里。

他們一個叫曉聲，一個叫子卿。在人生信念方面，他們一個代表著另一個的一半。高中畢業雙雙下放到農村接受貧下中農的再教育，翟子卿從小學習好，聰明內向，一心想將來當一個作家改變窮境，而陳曉聲自卑，深受翟的影響，可事過二十年后恰恰相反，不可能成為作家的曉聲大學畢業成了北京的一名著名作家，而那個渴望并有希望成為作家的子卿則成了只有高中文化的一個只追求金錢和女人的大款商人，他常年在外，身邊換了一個又一個女人。

偶然的相遇，使曉聲認識了子卿的妻子，并深深相愛，可是他卻一點也不了解她，甚至叫什么都不知道，并且只允許她給他寫信，不讓他回復。

兒時的好友如今變得水火不相融，翟試圖改變曉聲的觀念，并用金錢腐蝕他，最終造成了他們的感情的徹底決裂，甚至曉聲不經意間自覺替翟的妻子報復了子卿讓警察在賓館抓了他和情人，并破壞了他從俄倒過來的十幾輛車，損失十幾萬。他們再也不能像當年那樣相互呵護。金錢對文化，文化對金錢，他們彼此輕蔑、嫉妒、傷害，并在傷海中都無可奈何地體驗到類似泯滅的絕望。

一連串的生意失意和被圈內朋友欺騙，把子卿擊垮失去了圈內‘老大’的地位，為了尋找新的生財之道，開始養種狗，卻不料失去狗崽的狗把憤怒撒向主人，殘忍地咬死了他的母親和妻子，他也逼瘋住進了瘋人院。

當曉聲得知翟的妻子懷有自己的孩子一同失去時悲痛萬分，這才經過到處詢問才得知她出身于文學世家，一病三月臥床不起，處于深深的痛苦之中。

作品中充滿了激情和理性，作家甚至以獻身祭壇的悲壯，拷問著正在膨脹或者泯滅的靈魂，并且在時代的悖論中傾向理想主義的天平，也可以說書中的兩個主人公實際上作者一人的雙重人格，或者說是作者的兩重觀念的表現。

第三篇：年輪-讀后感

年輪-讀后感

梁曉聲

這幾天一直在看這本小說，感覺拿到手里就不想放下了。真的，這本書很好看，就像平凡的世界一樣，說了很多生活中的事,而且可以讓你想到很多。人性的可貴，友誼的偉大以及情感的復雜。中間的幾個情節我都哭了，為了他們的感情，為了他們的他們，為了他們的責任，我都感到前所未有的震撼。如果說這是電視劇里的事，我可能就不會有這么多感覺，因為在我的潛意識里電視劇都是假的。但是當我讀這本小說的時候，完全就進入里面的環境了，和書中的幾個主人公同呼吸、共命運了。之前我是把平凡的世界當做我最喜歡的書，那么現在終于有一本書可以和平凡的世界對抗了，那就是《年輪》了。不光是因為這本書寫的是生活上的事，也是因為這本書里面透露出人對命運的無奈和抗爭。這是寫一群人的故事，寫出了他們那一代對生活的理解，對生命的理解，對責任的理解。書中有這樣的一段話：人是種奇怪的動物。他好像有三種成分構成。我們把其中的三分之一留在了過去，好讓我們對過去有所留戀。我們又把三分之一交給了未來，為的是讓我們對明天有著美好期待。但是假如我們能全心全意的過好今天，人就應該不會那么累了吧。我很喜歡這段話，我覺得這句話說出了人生的真諦與人性的真實。是呀，如果能全心全意的過好今天，那樣該有多好。這本書里涉及到很多角色，但是主角就那么幾個。吳振慶、徐克、王曉嵩、韓德保、郝梅、張萌。我最喜歡的就是吳振慶了。就像韓德寶說的那樣，“當我們都是小孩子的時候，振慶就一直在照顧我們。我們去北大荒，就沖著吳大叔說的那么一句話，怎么也要照顧好我們幾個，他就一直在扮演著父母的角色。但你要想到，他當年也是個孩子呀，他只比我們大幾個月卻要承擔起這么多責任，他有什么虧欠你的，你說！”

我很希望自己可以做到吳振慶這樣的人：為了他人可以付出一切，始終扮演著老大哥的角色，這是一種品質，一種責任感，這樣的人注定是要為別人的生活而奔波勞碌的，但我喜歡這樣，我不想成為一個自私的人。成天以自我為中心，這樣的人就像是井底之蛙，沒有機會看到外面的世界，沒有機會感受豐富多彩的生活，沒有經歷過人生的大起大落，這樣的人生還有什么意義呢？所以，我要做“吳振慶”，就算做不了，也要做到葛紅那樣，對待自己丈夫的兄弟就像是自己的家人，一心一意，絕不抱怨或者生氣。能做到吳振慶這樣當然少不了別人的稱贊和擁有珍貴的友誼。但是，善良的他感情道路卻是那么不順利。不知不覺，他竟然愛上張萌了。最奇怪的就是張萌了，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，為什么這么猶豫不決？為什么就不能和吳振慶在一起呢？你想要的到底是什么樣的生活？人的感情也是很奇怪的問題，振慶既然那么愛張萌，為什么又要和葛紅結婚呢？難道真是這么一句話：喜歡的是一個人，結婚的往往是另一個人？不明白，好像很多時候都是這樣。

我最敬佩和同情的就是郝梅。生活對待她是公平呢還是不公呢？奪去了和小嵩的愛情，奪走了他的父母，也奪走了她的聲音和青春，最后還給了他一個生重病的女兒。但最后和老潘的結合又不禁讓我為她感到一絲欣慰。但最后的最后連老潘也要離他而去，她的命運怎么就這么坎坷呢！想到這里，我的淚水又不精明了，上天怎么可以如此對待一個善良的人呢？！是想試驗一下郝梅承受的極限，所以才無休止的讓厄運降臨在她身上？這些我真的不知道，但對于一個女性來說，能做到郝梅這樣就算是偉大了，偉大的人啊！不禁又想到如果這樣的是發生在我身上了，我會怎么樣？有時候想想人活著也挺沒意思的。從小就上學，然后一直活在作業和課堂里。等到可以出去闖闖的時候了，可能又會碰一鼻子灰，使你連小小的開心一下都不可能。再等到可以結婚的時候了，生活就全部圍繞這孩子轉，到那時候可能連自己想做什么都不知道了，還談什么實現夢想。但是如果真讓我去死，那還是不行的，我又不是一個人，我還有家人、朋友，假如我不在了，誰來幫我媽打掃屋子，誰天天給他倆打電話，讓他們別太累了？所以，我還是要好好的話下去。唉，說的我好像很悲觀一樣。其實現在我覺得挺好的，認真過好每一天就行了，別想太多，畢竟以后的事誰知道呢？結論就是不管以

后生活給了我多大挑戰、多大磨難，我都會咬牙堅持下去，不管是為了誰，我都不會認輸！

王曉嵩不免讓我有點失望。雖然他自己沒有直說，但是以他們幾兄弟的互相了解，他們所說也就會是王曉嵩所要做的。當得知郝梅還沒死，但是嗓子壞了，也不是從來的她了，王曉嵩卻猶豫，這是多么不應該呀！這讓可憐的郝梅有多傷心呀！感情，這個詞到底是美好還是虛偽弄呢？

當我看到將近結局的時候，我又想立馬放下書，又想抓緊時間看完。所以那天晚上我是1點多睡的。書的結尾又讓我哭了，韓德寶竟然就這樣死了！忠厚老實、樂于助人的他怎么會就這樣不在了呢？想到前面鋪墊的一個情節，一位受過韓德寶幫助的老大爺，給韓德寶看面相，說他沒什么大富大貴，但一定可以長壽安康，這是不是一種諷刺呢？

年輕的人??！在你們有限的生命力經受了這么多，真不知道是該替你們喜還是替你們悲呢！真想把這本書再拿來看一遍。感受一下當時的生活，對人們的考驗，而人呢，則是對命運的反抗，對自己未來的負責。而我，在你們的影響下，也會做一個對自己命運負責的人，不管我做什么都不會有悖于你們的美好品質，相信我也可以做到你們這樣，成為一個可以給人力量的人！

第四篇：年輪讀后感

題記：

這是想當年我讀大四，考研究生的時候寫下的一點文字，年輪讀后感。當時在緊張的備考之余，我囫圇吞棗地看完了梁曉聲的長篇小說《年輪》。前幾天領導叫我去教務處幫忙整理辦公室的時候，竟然意外的發現了當時考研的我的幾本法律碩士教材，本想扔到廢紙里算了，但想了想，還是不忍，又從廢紙堆里扒拉出來了。我這個人不知道為什么這么戀舊，只要是自己用過的東西，哪怕以后用不到了，也不舍得丟掉，特別是書。后來又隨手翻了一下其中的一本，就發現了在書的空白頁里居然留存著我那時的一段傷感的文字。就算今天我在這里記錄下這段文字的時候，依然能夠感受到《年輪》里那幾位主人公充滿了壓抑、彷徨、困頓、迷茫的人生，心中不免凄然。這就是現實，這就是生活吧，讀后感《年輪讀后感》。

《年輪》讀后感

《年輪》終于讀完了，盡管我明白不該讀，不該在這個時候讀，但我還是匆匆地讀完了。掩卷沉思，我卻不知該從何“思”起。

1、人生的追問。讀完《年輪》，我似乎已經從十余年的人生困惑中走了出來。什么是“人生”？我現在明白了，人生其實就是生活，或者說人生等于生活。人們常說，“人生如戲”，那是游戲人生的態度，人們常說，“戲如人生”，那是對人生的比喻。我說，人生其實就是生活，就是生活的實實在在，卻沒有任何人能夠徹底地解讀他，包括最偉大的哲學家。

2、歌人生者，人生如歌。人啊，還是活得冷血一點，情感淡漠一點的好。不止一次，眼淚悄悄地涌滿眼眶，整部《年輪》，都充滿著一種令人想發瘋的壓抑?？晌覟槭裁匆弈?？那六位主人公，面對生活已經那么坦然，那么從容，我又為什么要哭呢？那畢竟是小說啊?？晌叶嗝聪Ｍ羌兇馐亲骷业亩抛?。然而，那不是。那是父輩用全部的青春譜寫的一首歌啊。

3、《七月雪》。這是我寫的一篇被收錄到《好讀小小說》一書的一篇小小說。這里也有4男2女六個人物。我終于決心繼續循著他們的足跡寫下去了。我相信用不了十年，甚至五年，“復讀”將永遠成為一個歷史?？墒?，這也是整整一代人的故事啊。他們拿青春作賭注，與命運進行著一次又一次的抗爭。有誰能明白那泣血的心為什么一次一次從噩夢中哭醒？

第五篇：梁曉聲母親讀后感

我幾乎是以迫不及待的心情讀完這卷書的，梁曉聲母親讀后感。這是第四遍了。

舊約給我的感覺，波瀾壯闊，尤其是創世紀這卷。

無數場景在烙印在腦海中，神創造天地，亞當夏娃偷食禁果，該隱殺害兄弟亞伯，以諾與神同行300年，挪亞方舟和滅絕人類的大洪水，亞伯拉罕蒙呼召下迦南，神與亞伯拉罕立約，亞伯拉罕百歲得子，亞伯拉罕獻以撒，亞伯拉罕為以撒娶妻，利百加生雙子，雅各用一鍋湯換取以掃長子名分，雅各欺騙以撒獲得祝福，雅各與神腳力更名以色列，以色列的第11個兒子約瑟被兄弟賣到埃及，約瑟為法老的酒政解夢，約瑟為法老解夢，約瑟與弟兄相見，約瑟與老父重逢。。

一幕又一幕鮮活無比。由于我是先讀一遍YouVersion的NLT版本英文圣經，再讀對應章節的靈修版中文圣經，所以，其實這卷書我這次是讀了兩遍，印象特別深刻，理解也比以前深刻許多。這卷書如此清楚的記錄了神是如何創造天地，罪是如何進入人間，神是如何一步一步的開始實施他的拯救計劃，讓人最終得以脫離罪惡。神是如何一步一步堅立與亞伯拉罕，以撒，雅各所立的約，如何一步一步培養和塑造他們的品格。雖然他們都會犯罪，但最終在與神親密的交流中一點點被磨煉，塑造，君王和福音得以從他們的后代樹立并傳播。

我看到，亞伯拉罕從75歲下迦南到100歲得子，神磨煉他25年。以撒40歲結婚，其間憑信心禱告20年終得雙子。雅各由于本性善欺，因而神讓他在自己的叔叔手上得到教訓并磨煉他20年；當約瑟被賣后，他心如死直至年老才在埃及與兒子重逢，至此他也嘗到受人騙的滋味，他因著自己犯罪得到報應，但也因此更加親近神。約瑟17歲被賣為奴隸，30歲因為法老解夢避免埃及饑荒，提升為宰相，其間13年受主磨煉。如果你是一塊器皿，主一定會長時間的磨煉你。最終，他會把你塑造成他的樣式，就是在兇險的環境中也會使用你為別人帶來更大的祝福。前提是你不要自作聰明，阻擋神的工作，乃要更加的親近，盡你的忠心。我也看到，這些人的轉變是多么的巨大，同時也多么的蒙福。

無論什么樣的罪，都會產生相應的惡果，有些是非常嚴重的后果。再次警醒我，行事說話都要小心再小心，要神保守我的心思意念，免得入了罪的迷惑，給自己和他人釀出苦果。

這卷書只是開始。我真是拙口笨舌，主旨是希望大家都能敬畏神，因為他的美善，他的圣潔，他的公義，他的憐憫和愛，他的大能大力。我是無法訴說的了。希望大家自己去讀，自己去看去體會去經歷他的同在他的安慰。

真的愿上帝抓住每一個人的心，吸引每一個人來到他的腳前，因為他是神，他愛每個人，他不會拒絕你的。

真的愿上帝保佑你，也保佑我！

第一日造天地，引入光

上帝用“let there be”,看起來光本身是在上帝創造天地之前就有存在于他認知里的的事物，事物總是存在才有之后的命名。難道神開始并不知道光的好壞，或者并不曾知道自己對光的感覺，或者不知道光在自己造出來的天地中的效果？這就和前一個判斷有些違背了。

第二日分水上下，引入空氣

之前那么水是否是在地與淵之間呢？看來水之前是沒有分上下的，這又讓我困惑因為1：2說的神的靈運行在水面上，如果不是上下，這個水面該是怎樣的呢？或者水面上下的本身規則就是神定義的？

第三日第四日 分陸地和海，引入植物和光體

同樣適用“Let there be”看起來同樣這些青草光體等等也是之前就存在的東西，也許存在于這個神創造的世界之外的地方，神創造的時候引用的，讀后感《梁曉聲母親讀后感》?？吹接腥苏f青草和光體的出線的先后順序錯誤，可是想來光先就存在，有沒有光體青草大抵都是可以生長的了

第五日上帝先創造水中的生物和鳥雀，感覺這些生物可能才是是上帝“原創”的，畢竟用了“creat”這個詞匯，之前都是“Let there be” ,即便是光體，也不過是”Made“ 可能是”借鑒“已有的對事物的認知或經驗。

第六日在這一日神造了陸上生物和人

我比較關注這一日上帝行為，呵呵畢竟這一日有了人的出現，我同樣注意到陸上生物上帝也用“Made“，而且made之后”看是好的“比較感覺像一個玩泥巴的孩子運用自己的認知來塑造自己想象的形象并且看來還是挺滿意自己的手藝和想象力的。

“神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆蟲”“神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女“

對這兩句比較值得思考，“Let us”的話語可以理解為自言自語也可能是和另外的一個神或者自我的分身對話（神通大了可能也和中國神話里的神一樣化身千萬吧？），這里就造男，造女了，感覺好像和后面伊甸園的章節有的沖突，我們都知道男女重身體特征到思想行為都許多重大的差異，神是如何想象并實現這些差異的，如果神不是一個，如果神也有男女之分，我覺得這樣到比較容易理解男女的出現了，畢竟只是考慮女人是男人的某根肋骨而成的好像太過粗糙了，個人懷疑是“肋骨說”是男尊女卑思想的結果產物，呵呵，再公正的歷史記載其實都不能完全還原歷史本來的面目，人類由于種種限制注定不可能完全的客觀公正詳細的記載歷史。圣經也是人記載而成的，而且傳承這么久，肯定也有失真之處。而且看來男女都是根據神的形象造成的。而且好像也不是造了一對兩對，因為他要人管理所有的海洋陸地上的生物，這決不是2個人能夠管理的了的，雖然神有對人說“要生養眾多”，可是靠一對夫妻，怎么看也是不夠的。而且神既然創造了眾多的萬事萬物我想也不吝于那點精力不多做一些人。

“神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。至于地上的走獸和空中的飛鳥，并各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了“

呵呵，看來那些有毒的不能食用的植物和果子和那些肉食性的動物都是變異而來的。而不是上帝直接創造的。

第一章作為圣經的開始肯定是最重要的章節，大概相當于國家的憲法，也是這個原因，第一章應該是是受客觀和主觀因素影響最少的章節，所以更加值得我們一讀再讀，憑借我們有限的認知去想象神的神話世界了。不過我個看來即便神造世界是真的，這個造的過程也不是從完全的無到有的，那么值得我們思考的就是，神來自于哪里，他的認知和經驗來自于哪里？這樣的神是一個還多個？我注意到第一章GOD就是“GOD”并沒有“the LORD GOD”說法，我同樣認為這有兩種可能，第一GOD不單指耶和華，第二，GOD被后人特定為“耶和華”，其實因為造男女的時間，數量及男女不同及神在造人時候得話語中的“Let us”，以及我對第二章的初步閱讀，我比較傾向于神大概不是一個，或許圣經中重點主人公就是耶和華神對其他的神不做表述。世界各地不都是有各種各樣的創天地的傳說嗎，也許那就是其他神的故事。