第一篇：把握生命中的每一天優美散文

走過2月28日春節的氣息似乎才慢慢散去，雖說這幾天的溫度讓人體會到了春寒料峭的滋味，但是心緒還是比較平和的，因為春天已經來臨、綠葉開始復蘇，溫暖離我們已經不再遙遠。

隨著3月1日展開新的一頁，感覺20XX年的日子好象才剛剛開始一般。那么我的生活呢？其實也沒有根本意義上的變化或轉折吧，雖然偶爾免不了情緒上的些許波動，也會為自己的過往和今后有點回望和設想，每次傾聽自己心與心的對話會讓人產生一種與世隔絕的味道，身邊的親友會說我活得有點不真實，可這恰恰是我最真實的生活和思想。

20XX年——新的十年的開端之年，也是我帶著聰兒離開那個婚姻的十周年，更是自己步入四十而不惑的年份。2011年對自己來說似乎意義有點不同吧！或許我應該為自己的人生做點什么……

其實我只是一個平凡的女人，安于平靜淡定的日子才是我的本性。婚姻讓我成為了一個母親，十年的單親生活也確實讓我歷練了不少，心智也隨著生活的蛻變成熟了許多，遇到事情懂得理智地去面對和處理了……隨著兒子的外出讀書，屬于自己的時間似乎多了許多，雖說孤單感不可回避但是心境并不算無著……昨日曬上的“愛之語兩則”訴說著去年四月份曾擁有過的短暫的愛的感覺，無言的結局劃過感覺的痕跡，那種對情感的棲息之想不曾泯滅，身邊的親人和朋友似乎也在不同程度上的對我的婚姻問題漠然……

不止一次的想過：兒子已經長大不再造成我太多的牽絆我是不是可以離開家鄉出去尋找一下新的生活方式，但是一次次的被自己否決，畢竟這里有我這些年來穩定的工作，而工作是兒子生活和學習的經濟保障，雖說不算是什么高薪水吧，但還算過得去，出去先要找工作，而適合自己的工作也不見得能讓自己多多少收入，想要去關照正在讀書中的兒子效率一定會大打折扣，再則這些年與父母住在一起，他們也慢慢老了，似乎已經習慣了女兒我的照顧，假如離開他們的日常生活我會不知道如何掌控……說到底，我還是一個優柔寡斷的女人，拿不起放不下吧！這或許就是固有的生活模式造成了我的膽略吧，最重要的一點自已也有自知之明，不合群的性格讓我沒有出去闖蕩的那種勇敢精神，安于現狀吧又有點心不甘，這或許就是虛榮心在作祟吧……

好在想過之后還能安然的度過每一天！多想想自己女兒的角色，身邊有父母得以照顧何嘗不是一種幸福！再想想母親的角色，兒子的每一次進步和蛻變，還有他成長中的些許問題不容我有絲毫的怠慢，盡好母親的責任不也是一種生活方式嗎？至于所謂幸福生活的定義，我想安于自己平靜的生活努力扮演好自己生活中的每一個角色讓自己擁有一份坦然的心境應該足矣了吧……

第二篇：珍惜生命中的每一天

珍愛生命，安全從我做起

古交一小康譯之

各位老師、同學們：

大家好，我是四年一班康譯之，今天我演講的題目是《珍愛生命，從我做起》。

同學們，你們看，碧綠的大海里，魚兒在自由自在地遨游；你們聽，蔚藍的天空下，鳥兒在歡快地鳴唱??哦！這個世界最生機盎然的就是生命！正是這一條條鮮活的生命啊，讓我們的整個地球也鮮活起來。那么，你們知道嗎？每年的3月26日是一年一度的全國中小學生“安全教育日”。今天就讓我們把我們的目光匯集到與我們生命密切相關的安全的話題上吧。

如果說生命是花，那么安全就是襯托千嬌百媚的綠葉；如果說生命是河流，那么安全就是締造曲折迂回的護堤。沒有了安全，我們的生命就會摔跤，就不可能走過人生的風風雨雨，更不可能到達人生輝煌的頂峰。

我是小學生，在校園內外聽到的，看到的安全事時有發生。事故多發生在上學和放學的路上。就在我們校園內，有的同學也會一時沖動，亂追亂跑，摔傷的，撞傷的也有。無端橫禍向我們飛來，血的教訓讓我們懂得，校園安全與我們師生密切相關，關系到我們學生能否健康成長，完成學業。關系到老師能否在個寧靜安全的環境中教書育人。校園安全是我們學習各科知識的前提，安全是學校首要任務之一。校園安全必須人人關心，長抓不懈，落到實處。學校領導老師們盡心設計許多安全標志牌，告誡我們安全重于一切。為感謝老師對我們的關愛，少先隊員們應做好以下幾點：

第一、我們要有高度的安全意識，充分認識安全的重要性。第二、要注意防范心理安全。

第三、在各項運動中要注意運動安全。

第四、要注意食品衛生安全。

第五、要注意教室里信息課和實驗課的安全。

安全像眼睛，時刻陪伴著我！

安全像耳朵，時刻提醒著我！

有了安全，我們才能有健康的心態、強健的體魄；有了安全，我們才能有堅定的意志去攀登人生的階梯；有了安全，我們才能像春天的桃李紅紅火火，快快樂樂，有了安全，我們才能有充沛的精神，勤奮學習科學知識。

同學們，校園是我們的家！為了創建文明的校園，為了大家都能健康快樂地成長，讓我們攜起手來，從現在做起，從自我做起，從點滴做起，嚴格要求自己，改正不良的行為，共同維護好我們的校園環境，為構建和諧校園貢獻自已的一分力量！

謝謝大家！

第三篇：珍惜生命中的每一天

珍惜生命中的每一天

敬愛的老師，親愛的同學們，大家好！今天我演講的題目是《珍惜生命中的每一天》

同學們，你們看，碧綠的大海里，魚兒在自由自在地遨游；你們聽，蔚藍的天空下，鳥兒在歡快地歌唱……哦！這個世界最生機勃勃的就是生命！我一直喜歡那一首歌：《在我生命中的每一天》，歌中唱道：“ 看時光飛逝/我祈禱明天/ ……每當那熟悉的旋律響起，我就感到生命的可貴。

清晨，當朝霞映紅了我的雙頰，當樹上的小鳥叫醒了我的夢，我知道新的一天又開始了。我感謝我的爸爸、媽媽——是他們給予了我寶貴的生命，我更要感謝我的老師，他們教給我們知識。

同學們，讓我們珍惜生命中的每一天。看時光飛逝，我祈禱明天，愿我們每個小小的夢想，都能夠慢慢地實現！

第四篇：珍惜生命中的每一天

珍惜生命中的每一天

土橋中學高一（4）班高海燕

珍惜生命中的每一天，不要給閃光的歲月留下任何遺憾！

生命是一串小小的珍珠項鏈，在這串小小的珍珠項鏈中記載著很多很多的事。而那顆最大最亮的將是你永遠都不會遺忘的，它記載著你對生活的美好回憶，沒有煩惱，沒有遺憾，沒有痛苦，只有無盡的歡樂，那正是因為你珍惜了生命，讓自己的生命有價值。

生命是多姿多彩的，你若懂得珍惜，那么就會享受到生活的七色陽光。但如果你不懂得珍惜，那么它會很快的與你揮手再見。

海倫.凱勒是個盲聾啞人，因為她沒有放棄自己；因為她沒有放棄自己的生命；因為她拼搏；因為她努力；從而創就了常人無法做到的成就，所以才被世人所尊重她的偉大事跡恐怕全世界的人都知道吧！試想一下，她又忙又聾又啞，生活中受了多大的苦啊！她沒有在挫折面前低頭，沒有在她的生命中留下遺憾。而我們呢？我們又學了些什么，同學們回回頭吧！想想不斷消逝的昨天，看看不斷來臨的今天，我們也是否像海倫.凱勒那樣珍惜生命中的每一天呢？況且我們又是四肢健全的人啊！是我們不夠聰明嗎？不，不是的，因為愛迪生說過：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。”我想我們也許太過貪玩了，那么我們為什么不努力，不珍惜生命中的每一天呢？

偉大的音樂家貝多芬是個耳朵失聰的人，難認想象，他沒有聽覺是怎么成為音樂家的。我想我們的命運比他好多了吧!可是為什么，而我們的成就卻在千里之外呢？正所謂：“長江后浪推前浪，一代更比一代強”而我們一代更比一代弱啊！所以，親愛的同學們啊！行動起來吧！讓我們珍惜自己的人生，珍惜自己生命中的每一天，去見證“一代更比一代強”吧！

珍惜生命，你就會發現，其實幸福就在不遠處，珍惜生命，你就會看見，其實成功就在你身邊，珍惜生命，你就會聽見，你就會聆聽到大自然和諧的旋律，珍惜生命，你會獲得與眾不同的樂趣。

讓我們同海倫.凱勒和貝多芬一樣，為自己的生命插上理想的翅膀，珍惜生命，更要在你的生命中創造出一點奇跡來吧！

珍惜生命中的每一天，不要給閃光的歲月留下任何遺憾！加油哦！

第五篇：熱愛生命中的每一天

EAP培訓頓悟

（二）熱愛生命中的每一天

企業文化部甘再學

我承認，以前，我不了解我自己。自己想要什么？想過什么樣的日子？怎么更好的跟同事跟朋友跟家里處理關系？生命的意義到底在哪里？是什么？有很多疑慮，有很多焦慮，情緒不穩定，容易憂郁，容易傷感，甚至有時候感覺活著沒什么意義，只不過是生老病死的循環。

可是，通過培訓，讓我有了重新認識人生的意義——原來生命是這樣的美好！擁抱生命，熱愛生命中的每一天，你就會充滿活力，充滿動力，充滿了生命的力量！

生活總是充滿著這樣或者那樣的不如意。這對每一個人而言，都是一樣的。人人都生活在這個非常現實非常殘酷的世界里。競爭和沒有情面，是這個世界的本來面目。西方人信仰上帝，是因為上帝的不存在。如果上帝存在，就沒有了任何的信仰。所以人，總是在期望著一些不存在的東西。

在這個無情的世界里，到底該怎么活呢？怎么活才能使我們自己更開心更有意義？

一、悅納自己、積極心態與接納他人

最重要的，要學會悅納自己。悅納自己，就是欣賞自己，信任自己，相信通過自己的努力，可以改變生活。而且是通過自己的努力，不依靠外力，不仰仗別人，靠自己。

最重要的，要保持積極的心態。積極心態，就是在面對任何環境、面對任何挫折、面對任何困難，都不言放棄，都勇往直前。有了困難，就去直面它、挑戰它、處理它，最后干掉它。無所畏懼。這是一種陽光的心態。心態決定命運！

最重要的，要善于接納他人。接納他人，不管他有多么的無道理，有多么的刁橫，甚至價值觀、人生觀都與自己有著很大的不同，但都要試圖去接納他，看到他的優點，看到他作為生命存在所必須有的尊重。用寬闊的胸襟，去寬容，去理解，去贊美生命，去贊美生活。

悅納自己，積極心態，接納他人，能做到一點，就會使人的生命充滿快樂，充滿陽光。

二、目標、分擔與調整

一是要有自己的目標。分短期目標和中長期目標，短期目標就是自己最近想要達到的目標，可以為這個目標做短期的打算；中長期目標就是自己的努力方向，是在自己的能力范圍內、經過努力可以達到的一個愿景。為了實現這個愿景，或許會付出很多艱難，有很多險阻，會很苦，但是有了目標，就會有方向，吃一些苦，也就不算苦了。這是一個過程，是一個需要付出的過程，是一個需要承受的過程。二是要學會跟人分擔。能夠跟自己分擔的人，是生命中最重要的人。包括父母，愛人和朋友。父母永遠是最愛你的人，他們不怕你跟他們訴苦，沒有什么話不可以對他們說。愛人是你廝守一輩子的人，生活就得靠兩個人一起承受，不要有心理壓力，高興的，不高興的，都應該跟他（她）說。如果你不跟他說，那是你自己的問題，不是他的問題。不是對方不關心你，而是對方不知道怎么關心你。朋友，一定要有幾個真心的朋友，幾個能交心的朋友，這樣生活才會豐富多彩。在朋友面前，你可以無所顧忌，他們也可以幫你分擔。

三是要學會調整自己。要明白，生活只是自己的，自己應該知道，什么是自己要的。任何事情的發生，都不是偶然的，都有事情發生的原因。生活中沒有任何經驗，只有教訓。人就是在不斷的教訓里得到成長。調整自己的心態和心情，把發生的事情從不同的側面去分析，去總結，看它積極的一面，把自己的情緒理順，不能想當然，更不能

怨天尤人，因為這樣是無用的。當我們不能改變現實的時候，就只能去適應現實，因為我們畢竟很渺小。

三、向內用力、做好自己

向內用力，做好自己！向內用力，用一分則增一分；向外用力，用一分則減一分。做好自己，推己及人；己所不欲，勿施于人。我力圖從最近淺讀的關于“道、中、禮、和”的國學思想里，找到生命的本質，佐證生命的意義。

先說“道”。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”什么是“道”呢？“所行道也”，“道，行之而成”。也就是說，其實“道”，就是人們走出來的。主體是“人”，過程是“走”，“人”怎么走？從哪里開始走？走到哪里？凡此等等，都注入了老祖宗的思想和智慧，由此而有了天道、地道、人道、神道。誰是主動者就是誰之道，天所行就是天道，地所行就是地道，人所行就是人道，神所行就是神道。天道“剛中而應，大亨以正”，是中正之道，“高、明、博、厚、悠、久”是天道的外在表現和特征。人道即“天命之謂性，率性之謂道”，“道，始乎情。”人道講的是人的天性，人的感情，因此在不斷的升華和演進中，形成了“形而上者，道”，把“道”看作是區分“身體”和“心”的主要標準。因為身體是“物”的范疇，心是“精神”的范疇。身體是動物性的，心是人性的，有感情的。唯“物”之道，最不可取，其直接后果就是讓世人“蔽于用（用處），役于物（物欲），迷于客”。所以，在古代中國所謂的“道”，主要是人道。“道者，仁之隆也，非天之道，非地之道，人之所以道也”。

因為人道關注的是“心”，是情感，是人的精神家園。關注心，就是關注內心的真實的需求！向內用力，則在根據內心的真實的需求，去行“道”。不為物欲，只在乎人情，人的情感需要。

由此，便有了“中”，也就是“中庸之道”。“中”，就是適合，適中，中正。“庸”，就是用，用適合的方式做正確的事。中庸就是適時、適地、適度的做事，說白了就是在合適的時間合適的地點用合適的方式處理一切關系。“極高明而道中庸”，高者明者，上天也。“人文祖先則（效法）之，道以中庸”。也就是說，天道在上，老祖宗效法傳承下來的東西（做人處世的原則和方法），就是中庸之道，就是可以借鑒的、能在合適的時間合適的地點用合適的方法做事的原則。因此，中庸的標本或者典范就是上天和祖宗，做事做人都要對得起天道，對得起祖宗，自己才能“安身”，才能“立命”。“大道泛兮，以其終不自以為大，故能成其大。”人作為個體，能有天大？能有祖宗大？不能。所以人只有始終不自以為大，才能成其大，才能在前人的基礎上，推動人本身和社會的發展。老子曰，“生也，盡其天年而不中道夭”；孔子曰，“叩其兩端而竭也”。而人的一生要想盡天年而不中途夭折，則必須要學習孔子的執中精神，理解中庸之道的精髓。可以說，中庸之道是人類社會當行、可行必行之正道、大道和常道。

中，做最合適的人，做最合適的事，就會發現，世界原來這樣的奇妙，生命原來這樣的美好！熱愛你的生命，你就會做更合適的人，更合適的事！如此良性循環，你就擁抱真生命的每一天！

再說“禮”。“禮”其實是中庸之道的表現形式之一，“禮，報（報答）本（上天）反始（祖先）也”，（禮）“履也，所以事神致福也”（禮就是履行敬奉上天和祖先的行為來達到造福的目的），“來而無往，非禮也”。古人敬畏上天，敬畏神，所以要在合適的時間用合適的方式與天、與神進行溝通，而溝通的方式就是用“禮”。因此，“禮”字的最初造型是“玉”與“鼓”的組合，也就是在向天和神進行祭祀的時候，在鼓樂聲中，用玉作為禮物。因為古人精通

天理，視玉為天地之精華，具有人的理性，是石之美（石崇拜）的最好體現，因此是送給上天的最好的禮物。這樣，“禮”就成了中庸之道維系天與人、神與人、人與人之間關系和秩序的媒介和紐帶，因此就有了“序”。中國是一個等級分明的國家，就是建立在“禮”的基礎上的。有“禮”必須有“序”，社會才能擺脫混沌的狀態，各行其道，各行其是。這是人類社會的重大進步，因為要使社會有序，就必行實現“天人相分”、“人人相分”，從而實現“天人合一”、“身心合一”。

同時，“禮本于仁”。禮的本質是“仁”，仁者，愛人。這里的“愛”，是“敬”的意思，尊重，尊敬。禮的本質就是尊敬人，尊重人。“愛”并不是“仁”的主要涵義，因為愛屬于自然，是本能的，人與動物均然，而且有時限，可拒絕，講占有。“敬”則不然。敬是屬于社會的，不可拒絕的，沒有時限的，是處理人與人、人與天、身與心的關系的要義。故孔子曰，“無敬何以別犬馬乎？”所以說“仁，人也，心之宅也。”仁慈、尊敬是心的住所，心的歸宿。

“天人合一”、“身心合一”！這是何等的精妙！用仁，則愛。善敬，則畏。保持良好的心態，讓生命與自然緊密契合，就會倍加精彩！

最后說“和”。“禮之用，和為貴。”禮尚往來，是和的基本表現形式。“和”的原始造型是用竹管做的樂器，要想樂器奏出“諧”音，就必須調試。因此，“和，調也”，“和諧”由此而來。引申之意，“陰陽得適謂之和”，“天地之氣，莫大于和”萬物各得其所，便是和。但是，世間萬物“和而不同”，“和實生物，同則不繼”。和是為了調整萬物之間的矛盾，如果萬物之間沒有了矛盾，世界就無法為繼了。所以“和，故萬物皆化”，便回到了前面所講的“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這里的“三”就是指天地之間、陰陽

之間的“調和”，便有了萬物。“中正然后和調，和調乃能處安。”和則和諧，同則專制。這在中國歷史上有著慘痛的教訓。比如“工業學大慶、農業學大寨、人人學雷鋒”時代，就是要求高度一致、高度趨同的時代，給中華民族和中國人民帶來了巨大的損失和痛苦。現在，中國共產黨能夠提出構建和諧社會的主張，是用幾千年國學的精髓是審視我們的時代和人民的需要，實在在民族的大幸事。

綜上所述，竊以為，“道”、“禮”、“和”最終歸之為一個字 “中”。率性而行即為道，各行其道即為禮，各得其所即為和。對天以禮相待即天人和諧，對人以禮相待即社會和諧，對自己以禮相待即身心和諧。而中庸之道，則是達到萬物和諧的中正大道。作為自然和社會的個體，恪守人道，以禮相待，和為貴，取中庸之道，就能安分守己，自由自在，并由己及人，萬物和諧。

遵循必要的規律，認識必須的道理，向內用力,做好自己！每個個體都向內而不是向外用力，做最好的自己，整個社會就會更加和諧。悅納自己、積極心態、接納他人，這是一個標準，很高的標準，以后會在生活中去慢慢調整自己，慢慢學習，朝這個標準靠近；有了自己的目標，學會分擔，適時的做出調整，是可以在生活中實踐的，努力去做到更好；向內用力，做好自己，這是對自己的一種勉勵，一種告誡，也是自己對自己的一個承諾，目的只有一個——擁抱自己，熱愛生命中每一天！