第一篇：盧摯《節節高.題洞庭鹿角廟壁》原文翻譯與賞析

以“萬里別”為中心句，由望“明月”而引發思鄉之情，看到一葉“扁舟”更讓漂泊在外的您在“半夜”里“夢”到家鄉。本內容由小編跟大家分享《節節高.題洞庭鹿角廟壁》原文翻譯與賞析，歡迎大家學習與借鑒!

【原文】

雨晴云散，滿江明月。風微浪息，扁舟一葉。半夜心，三生夢，萬里別。悶倚篷窗睡些。

【譯文】

驟雨過后，天色初晴，烏云散盡，滿江上都是一片明潔的月光。風平浪靜，一葉扁舟航行在浩淼的江上。夜深了，心里卻很惆悵，想想人生如夢，親朋久別。胸中頓生煩悶，倚著篷窗，但愿可以小睡片刻。

【賞析一】

元成宗大德年間，盧摯出任湖南嶺北道肅政廉訪使，赴任途中作出此曲。鹿角，即鹿角鎮，在今湖南岳陽南洞庭湖濱。記摯這次處放湖南，心情不是很愉快的，而從長江進入洞庭湖以后，又遇上了陰雨天氣，這樣更使詩人內心充滿了愁悶和煩躁。

此曲描繪雨晴云散后月夜江景。一場雨剛剛止息，風也變小，云也散去，只留下水洗過的潔凈天空，空氣也變得清新許多。而此時江平如鏡，映出一輪明月。在靜水江面的一只小船上，離家萬里的游子在這萬簌俱寂中進入了夢鄉。

全曲詩中有畫，畫中有詩。意境頗佳，引人入勝。

【賞析三】

盧摯(約1242——1314后)，字處道，一字莘老，號疏齋，又號嵩翁，先祖涿郡(今河北涿縣)人，后世居河南。

初為世祖侍從，后累官至翰林學士。散曲與姚燧比肩，人稱“姚盧”。今有李修生《盧疏齋集輯存》。現存小令一百二十一首。

第二篇：題木蘭廟原文翻譯及賞析

題木蘭廟原文翻譯及賞析(3篇)

原文：

彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。

幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃。

譯文

花木蘭女扮男裝去參軍打仗,一去就是十二年。她在夢鄉里，也會和女伴們一起對鏡梳妝；只是為了替爺從軍、保家衛國，多次想回家時竭力克制著自己與邊關將士大碗喝酒。想想木蘭為了安靖邊烽，萬里從戎，她也將會和王昭君和親，死留青冢一樣，永遠博得后世敬愛!

注釋

①木蘭廟：《太平廣記》云，黃州黃崗縣（今屬湖北武漢市黃陂區）木蘭山，在縣西一百五十里，今有木蘭鄉。木蘭是一個民間傳說故事中的人物，其故事可能產生于后魏，關于木蘭的姓氏后人眾說紛紜，應信有其人。

②彎弓征戰：言木蘭代父征戎，勇敢善戰。

③“夢里”句：言木蘭雖著戎裝，仍思恢復和平環境下的少女生活。

④拂云堆：《元和郡縣志》：“朔方軍北與突厥以河為界，河北岸有拂云堆神祠，突厥將入寇，必先詣祠，祭酹求福。在今內蒙古自治區的烏喇特西北，堆上有明妃祠。明妃：指王昭君。

賞析：

詩人一開頭先從人物形象的外部特征落筆，用“彎弓征戰”四個字，不但活靈活現地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生動地再現了她征戰十二年的戎馬生涯。接著詩人進一步把筆觸深入到人物的內心世界：“夢里曾經與畫眉”。木蘭姑娘雖身著戎裝，南征北戰，在血與火的考驗中，不愧為英雄好漢。然而另一方面，她何嘗不希望早日結束征戰生涯，向往和平寧靜的少女生活。“夢里”、“畫眉”形象地表達了英雄的女兒情懷和對美好生活追求的憧憬。如果說，“彎弓征戰”是表現這位巾幗英雄外在的“陽剛”之美，那么，“夢里”、“畫眉”則是表示英雄內在的少女本色，使得對人物的描寫入木三分，有血有肉，增強了詩的藝術魅力。

詩歌的最后，陡翻新意，生發出卓特的史論。木蘭把酒思鄉的時候，居然想到了漢朝遠嫁番邦和親的明妃王昭君。詩歌在構思上和詩意上的跳躍，細想，她們之間有著太多的相似了，正是這些相似，才能藉此來抒發花木蘭內心的郁結。一則，她們二人都是女子；再者，二人都是離家別親來到邊塞；更為重要的是：雖然她們的身份、經歷以及到邊關的原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著家國、民族的重大責任，她們是來為國紓難的。這樣的重任本應是男性擔當的，現在卻讓兩位紅顏女子來背負，并且還要承受著離別的痛苦，在男權社會中，這是不正常的。難怪中唐詩人戎昱在《詠史》一詩中對這一歷史現象發出了如此的質問：“社稷依明主，安危托婦人。”這便是杜牧在此詩中沒有直接發出，但卻深蘊其中的議論，新見迭出，確實發人深省，耐人尋味。

這首詠史絕句寫得很有特色，一沒有引用典故，二沒有發表議論，而是通過對人物形象的生動刻畫和細致的心理描寫，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩人采用先抑后揚的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出了這首詩的主旨。

創作背景

這首詠史詩是杜牧會昌年間任黃州刺史時，游歷至木蘭廟，觸景懷古，為木蘭廟題的。廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山。

題木蘭廟

[唐代]杜牧

彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。

幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃。

譯文

手挽強弓南征北戰扮做兒郎，但也在夢中像曾經那般給自己畫眉。

有多少次手持酒杯思念著故鄉，到拂云堆上去祭王昭君。

注釋

木蘭廟：據清代馮集梧注“《太平寰宇記》：黃州黃岡縣木蘭山，在縣西一百五十里，舊廢縣取此山為名，今有廟，在木蘭鄉。有好事者，因木蘭山木蘭縣之名與木蘭相同，于是加以附會，立廟于此。

彎弓征戰作男兒：言木女扮男裝蘭代父征戎。

“夢里”句：言木蘭雖著戎裝，仍思恢復和平環境下的少女生活。

拂云堆：古地名，在黃河北岸，今內蒙古烏拉特旗西北。此處有神祠，突厥入侵中原，必先至神祠祭酹求福。《十道志》：關內道勝州有拂云堆。

明妃：既漢元帝宮女王嬙，又稱王昭君。晉文王諱昭，故晉人稱其為明妃。王嬙遠嫁匈奴，為南匈奴唿韓邪單于閼氏（既王后）。

賞析：

本詩通過對人物形象的生動刻畫和細致的心理描寫，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩人采用先抑后揚的手法，集中表達了郁結于木蘭心中的凄楚與憂傷，可謂“字字客中愁，聲聲女兒怨”，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出了這首詩的主旨。

詩人一開頭先從人物形象的外部特征落筆，用“彎弓征戰”四個字，不但活靈活現地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生動地再現了她征戰十二年的戎馬生涯。

接著詩人進一步把筆觸深入到人物的內心世界：“夢里曾經與畫眉”。木蘭姑娘雖身著戎裝，南征北戰，在血與火的考驗中，不愧為英雄好漢。然而另一方面，她何嘗不希望早日結束征戰生涯，向往和平寧靜的少女生活。“夢里”、“畫眉”形象地表達了英雄的女兒情懷和對美好生活追求的憧憬。如果說，“彎弓征戰”是表現這位巾幗英雄外在的“陽剛”之美，那么，“夢里”、“畫眉”則是表示英雄內在的少女本色，使得對人物的描寫入木三分，有血有肉，增強了詩的藝術魅力。

詩歌的最后，陡翻新意，生發出卓特的史論。木蘭把酒思鄉的時候，居然想到了漢朝遠嫁番邦和親的明妃王昭君。詩歌在構思上和詩意上的跳躍，細想，她們之間有著太多的相似了，正是這些相似，才能藉此來抒發花木蘭內心的郁結。一則，她們二人都是女子；再者，二人都是離家別親來到邊塞；更為重要的是：雖然她們的身份、經歷以及到邊關的原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著家國、民族的重大責任，她們是來為國紓難的'。這樣的重任本應是男性擔當的，現在卻讓兩位紅顏女子來背負，并且還要承受著離別的痛苦，在男權社會中，這是不正常的。難怪中唐詩人戎昱在《詠史》一詩中對這一歷史現象發出了如此的質問：“社稷依明主，安危托婦人。”這便是杜牧在此詩中沒有直接發出，但卻深蘊其中的議論，新見迭出，確實發人深省，耐人尋味。

題木蘭廟

彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。

幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃。

翻譯

花木蘭女扮男裝去參軍打仗，一去就是十二年。她在夢鄉里，也會和女伴們一起對鏡梳妝。

只是為了替爺從軍、保家衛國，多次想回家時竭力克制著自己與邊關將士大碗喝酒。想想木蘭為了安靖邊烽，萬里從戎，她也將會和王昭君和親，死留青冢一樣，永遠博得后世敬愛！

注釋

彎弓征戰：言木蘭代父征戎，勇敢善戰。“夢里”

句：言木蘭雖著戎裝，仍思恢復和平環境下的少女生活。

拂云堆：在今內蒙古自治區的烏喇特西北，堆上有明妃祠。

明妃：指王昭君。

賞析

詩人一開頭先從人物形象的外部特征落筆，用“彎弓征戰”四個字，不但活靈活現地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生動地再現了她征戰十二年的戎馬生涯。接著詩人進一步把筆觸深入到人物的內心世界：“夢里曾經與畫眉”。木蘭姑娘雖身著戎裝，南征北戰，在血與火的考驗中，不愧為英雄好漢。然而另一方面，她何嘗不希望早日結束征戰生涯，向往和平寧靜的少女生活。“夢里”、“畫眉”形象地表達了英雄的女兒情懷和對美好生活追求的憧憬。如果說，“彎弓征戰”是表現這位巾幗英雄外在的“陽剛”之美，那么，“夢里”、“畫眉”則是表示英雄內在的少女本色，使得對人物的描寫入木三分，有血有肉，增強了詩的藝術魅力。

詩歌的最后，陡翻新意，生發出卓特的史論。木蘭把酒思鄉的時候，居然想到了漢朝遠嫁番邦和親的明妃王昭君。詩歌在構思上和詩意上的跳躍，細想，她們之間有著太多的相似了，正是這些相似，才能藉此來抒發花木蘭內心的郁結。一則，她們二人都是女子；再者，二人都是離家別親來到邊塞；更為重要的是：雖然她們的身份、經歷以及到邊關的原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著家國、民族的重大責任，她們是來為國紓難的。這樣的重任本應是男性擔當的，現在卻讓兩位紅顏女子來背負，并且還要承受著離別的痛苦，在男權社會中，這是不正常的。難怪中唐詩人戎昱在《詠史》一詩中對這一歷史現象發出了如此的質問：“社稷依明主，安危托婦人。”這便是杜牧在此詩中沒有直接發出，但卻深蘊其中的議論，新見迭出，確實發人深省，耐人尋味。

這首詠史絕句寫得很有特色，一沒有引用典故，二沒有發表議論，而是通過對人物形象的生動刻畫和細致的心理描寫，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩人采用先抑后揚的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出了這首詩的主旨。

創作背景

這首詠史詩是杜牧會昌年間任黃州刺史時，游歷至木蘭廟，觸景懷古，為木蘭廟題的。廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山。

第三篇：吳西逸《天凈沙·閑題》原文翻譯與賞析

《天凈沙·閑題》這首小令寫的是夏末秋初的江鄉風景。下面是小編為大家整理關于吳西逸《天凈沙·閑題》原文翻譯與賞析，歡迎大家閱讀!

【原文】

長江萬里歸帆，西風幾度陽關，依舊紅塵滿眼。

夕陽新雁，此情時拍闌干。

【譯文】

江邊的亭子，背襯著天際的殘霞和樹木。平坦的沙岸上芳草簇簇，彌漫著淡淡的煙霧。行人跳下馬來，把坐騎在楊柳蔭中拴住。夕陽西下，近水近山，各有村莊和人家的居屋。

【賞析一】

此曲共四首，前三首為：“長江萬里歸帆，西風幾度陽關。

依舊紅塵滿眼。夕陽新雁，此情時拍欄桿。”“楚云飛滿長空，湘江不斷流東。何事離多恨冗?夕陽低送，小樓數點殘鴻。”“數聲短笛滄州，半江遠水孤舟。愁更濃如病酒。夕陽時候，斷腸人倚西樓。”四首皆含“夕陽”二字，而互無密切的聯系，可見作者的“閑題”，是類似于畫家就某一靈感作隨意素描式的試筆。以“夕陽”為背景，便決定了作品意境的蒼涼基調。

短短幾句，看似無深意。但此曲從字里行間卻透露出離情之感。江亭遠樹殘霞，淡淡芳草平沙。

這是一組圖畫，一組自然景象。然而，從字意與文字上推敲，面對如此景象的作者必有一番感觸。而在夕陽西下，山村水郭人家一句中，寫景由遠而近，如同焦距從遠至近出現在觀者的視角之下。

第四篇：馬致遠《水仙子·和盧疏齋西湖》原文翻譯與賞析

馬致遠用“水仙子”曲牌寫了四支小令，歌詠春夏秋冬四報的西湖景色。下面一起來欣賞《水仙子·和盧疏齋西湖》這首曲吧!

【原文】

春風驕馬五陵兒，暖日西湖三月時，管弦觸水鶯花市。不知音不到此，宜歌宜酒宜詩。山過寸顰眉黛，柳拖煙堆鬢絲，可喜殺睡足的西施。

【譯文】

春風輕拂五陵子弟騎著馬兒游逛，正是西湖三月風和日暖之時，到處鶯花盛開，管弦彈奏的樂聲在湖上飄蕩。不是知音不要到這里來，盡情地唱歌、飲酒、吟詩。陣雨過后，春山嫵媚得好像西施顰眉，柳絮紛飛遠看有如垂柳托著煙靄，好像西施蓬松的鬢發，美麗的西湖啊，就像睡足初醒的西施那樣嬌柔。

《水仙子·和盧疏齋西湖》是元代散曲家馬致遠的作品。此小令共三句，主要描寫了西湖的美景，將其景色比作美貌女子，美麗怡人。

【賞析二】

關于這組曲子產生的過程，同時代的散曲家劉時中《水仙子》引言中有一段說明：‘若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜’，玉局翁詩也。填詞者竊其意演作。世所傳唱《水仙子》四首，仍以‘西施’二字為斷章，盛行歌樓樂肆間，每恨其不能佳也。且意西湖西子，有秦無人之感。嵩麓有樵者，聞而是之，即以春夏秋冬賦四章，命之曰《西湖四時漁歌》。其約：“首句韻以‘兒’字，‘時’字為之次，‘西施’二字為句絕，然后一洗而空之。邀同賦，謹如約。”其中所說嵩麓樵者，就是盧疏齋。由此可知這幾支曲是馬致遠與劉時中同時應盧摯之邀和作的。

【賞析三】

作者捕捉人物形象來寫，寫游人，渲染了一片熱鬧歡騰的氣氛。春天是西湖最宜游賞的季節，游人如織，尤其是那些豪貴子弟，騎著高頭大馬，沐浴著春風昂昂而來，在游人中分外引人注目。

【賞析四】

“山過寸顰眉黛，柳拖煙堆鬢絲”。運用了比喻的手法，描畫遠處一抹青山，正像美人深翠的眉毛;遠處如煙的柳絲，正像美人蓬松的頭發。“拖”畫出了和風吹拂，柳枝斜長的動態。

第五篇：剔銀燈·與歐陽公席上分題原文翻譯及賞析

剔銀燈·與歐陽公席上分題原文翻譯及賞析

原文：

昨夜因看蜀志，笑曹操孫權劉備。用盡機關，徒勞心力，只得三分天地。屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉？

人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系？一品與千金，問白發、如何回避？

譯文

昨夜讀《三國志》不禁笑曹操孫權劉備，用盡權謀機巧，只落得三分天下，仔細一想，與其這樣，還不如象劉伶，喝他個酩酊大醉。

人活在世界上有多少人能活到百歲。少年時癲狂無知，老了又瘦弱焦悴。只有中間那，一段年輕，怎忍心用來追求功名利祿。就算是官位一品，富貴百萬，試問誰能躲過老冉冉將至。

注釋

癡騃（chī ái）：不慧；愚蠢。

尪悴（wāngcuì）：瘦弱憔悴。

賞析：

此詞副題是“與歐陽公席上分題”。范仲淹為什么要向歐陽修傾吐衷腸呢？原來歐陽修早就是范仲淹政治上的知音。仁宗時“景祐黨爭”，歐陽修就堅定的站在范仲淹一邊。時以吏部員外郎任開封府的范仲淹耿介正直，容不得權相呂夷簡擅權市恩，便向仁宗上《百官圖》，又上《帝王好尚論》等四論，批評朝政。切中要害的疏論激怒了呂夷簡。他反訴仲淹“越權言事，薦引朋黨，離間君臣”。寵信呂相的仁宗將仲淹貶黜出京，當時余靖等正直朝臣上疏替范仲淹申辯，而諫官高若訥卻討好呂夷簡，說范應當貶官。歐陽修痛恨諫官高若訥為了自己的高官厚祿，竟不分是非，行為卑鄙，于是寫了《與高司諫書》，斥其一味迎合權相是落井下石，是不知人間有羞恥二字。歐陽修也因此被貶夷陵。政治上的風雨磨難，高尚人格的互相吸引，革新朝政的共同追求，使范歐二人最終成為相濡以沫的盟友。宋仁宗慶歷三年，范仲淹推行新政，反對者攻擊改革派引用朋黨。此時已奉調回京的歐陽修任諫官，為了回擊反對派的無端指責，支持慶歷新政，又寫下了著名的《朋黨論》。可見范仲淹和歐陽修志同道合、同仇敵愾。

此詞大約寫于這幾年二人在朝共事同受打擊之時。新政失敗，共同的遭遇，共同的感情，使他們自然產生相似的感受。弄清了這一點，再來讀這首詞，讀者就恍然大悟了：原來，它是詞人因畢生為之奮斗的政治理想破滅之后極度失望、苦悶乃至沮喪的反映。在心頭郁積已久的憤懣總得找個宣泄的出口吧？于是，憤激之時，酒酣耳熱，對著同遭厄運的老朋友發發牢騷，說說醉話，有何不可？

其實，這首詞固然宣泄了詞人的憤懣，但也折射出了他內心時不我待的焦灼。這與李白那首著名的《將進酒》非常相似。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月……鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”李白被“賜金放還”后八年仍未找到出路，于是在此詩中借題發揮，盡情傾吐郁積在胸的不平之氣。李白的恃酒放曠并不說明他就此沉淪，即便是這首詩亦流露了施展抱負的愿望，“天生我材必有用”，何其自信！但人生苦短，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，現實無情徒喚奈何。范仲淹同樣如此，“人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年”，能夠干一番大事的年華太少了，哪里禁得起幾番蹉跎？于是，借酒澆愁，抒發其時光易逝、壯志難酬的感情就很自然了。

從思想上來說，范仲淹的這種感情是有其深刻淵源的。儒家的積極用世是其思想主流，不僅如此，他還出入佛老，精研三教經典，力求會通而經世致用。這種海納百川的學術視野，使其作品博大精深，異彩紛呈，而老莊清凈無為、隨遇而安的思想也是他迭遭打擊時能夠舒緩壓力的精神避難所。在這點上，李、范二人是相似的。再說，在當時，文人們普遍認為詞是娛情遣興的“小道”、“末技”，范仲淹有時亦未能例外，與老朋友一起喝酒聊天時，就不免戲作小詞了。應該說，這幾句亦真亦幻的.牢騷話倒顯示了他作為一個平常人的本色，使得他可親可近。

當然，范仲淹身處逆境，失意惆悵乃至發牢騷，并不意味著他永久的消沉。慶歷六年，貶謫到鄧州，擺脫了朝黨紛爭，暫時卸去了煩瑣的朝政和邊防重任的范仲淹，度過了三年難得的愜意時光，他營造百花洲，重修覽秀亭，始終把關懷民生疾苦放在首位，贏得了鄧州人民的衷心愛戴。同時，迎來了一生中最重要的一次創作高潮，千古杰作《岳陽樓記》及許多著名詩文都寫于此時。這表明，范仲淹已經走出了苦悶、沮喪的陰影，已經做到了“不以物喜，不以己悲”。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”始終是他畢生的追求。這才是立體的、全面的范仲淹。

原文：

昨夜因看蜀志。

笑曹操、孫權、劉備。

用盡機關，徒勞心力，只得三分天地。

屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉。

人世都無百歲。

少癡呆、老成尩悴。

只有中間，些子少年，忍把浮名牽系。

一品與千金，問白發、如何回避。

譯文

昨夜讀《三國志》不禁笑曹操孫權劉備，用盡權謀機巧，只落得三分天下，仔細一想，與其這樣，還不如象劉伶，喝他個酩酊大醉。

人活在世界上有多少人能活到百歲。少年時癲狂無知，老了又瘦弱焦悴。只有中間那，一段年輕，怎忍心用來追求功名利祿。就算是官位一品，富貴百萬，試問誰能躲過老冉冉將至。

注釋

癡騃（chī ái）：不慧；愚蠢。

尪悴（wāngcuì）：瘦弱憔悴。

賞析：

范仲淹的這首詞寫的是對歷史的評價、對人生的看法，是為詞之別調。然而，作者尚未完全擺脫詞為“小道”、“末技”的世俗之見的影響，這就決定了本篇的風格必然是戲謔的。

上片大意是，昨天夜里讀《三志》，不禁笑話起曹操、孫權、劉備來。他們用盡權謀機巧，不過是枉費心力，只鬧了個天下鼎足三分的局面。與其像這樣瞎折騰，還不如什么也別干，索性和劉伶一塊兒喝他個醺醺大醉呢。下片則化用了白居易《狂歌詞》的詩意，人生一世，總沒有活到一百歲的。小的時候不懂事，老了又衰弱不堪。只有中間一點點青年時代最可寶貴，怎忍心用來追求功名利祿呢！就算作到了一品大官、百萬富翁，難辭白發老年將至的命運！全篇純用口語寫成，筆調很詼諧，似乎是赤裸裸宣揚消極無為的歷史觀、及時行樂的人生觀和一派頹廢情緒。實際上它是詞人因政治改革徒勞無功而極度苦悶之心境的一個雪泥鴻爪式的記錄。胸中塊壘難去，故須用酒澆之。憤激之際，酒酣耳熱，對老友發牢騷、說醉話，頗有雪芹“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的難言況味。