第一篇：吳士好自夸文言文翻譯

吳士好自夸這篇文言文可經(jīng)常讀，下面就由小編為大家整理吳士好自夸文言文翻譯，歡迎大家查看!

吳士

方孝孺

吳士好夸言，自高其能，謂舉世莫及。尤善談兵，談必推孫、吳。

遇元季亂，張士誠①稱王姑蘇，與國朝②爭雄，兵未決。士謁士誠曰：“吾觀今天下，形勢莫便于姑蘇，粟帛莫富于姑蘇，甲兵莫利于姑蘇，然而不霸者，將劣也。今大王之將，皆任賤丈夫，戰(zhàn)而不知兵，此鼠斗耳！王果能將吾，中原可得，于勝小敵何有！”士誠以為然，俾③為將，聽自募兵，戒④司粟吏勿與較嬴縮⑤。

士嘗游錢塘，與無賴懦人交。遂募兵于錢塘，無賴士皆起從之。得官者數(shù)十人，月靡粟萬計。日相與講擊刺坐作之法，暇則斬牲具酒燕,飲其所募士,實未嘗能將兵也。

李曹公⑥破錢塘，士及麾下遁去，不敢少格⑦。搜得，縛至轅門誅之。垂死猶曰：“吾善孫、吳法。”

【注】①張士誠：出身鹽販，曾與朱元璋爭天下。朱元璋破平江時被擒，自縊死。②國朝：指明朝。③俾：使。④戒：告誡。⑤嬴：同“贏”。嬴縮：盈虧，這里指多少。⑥李曹公：指李文忠，朱元璋的姐姐之子，封曹國公。⑦格：抗拒。

24．解釋下列句中加點的詞。（3分）

①謂舉世莫及（）②士謁士誠曰（）③士誠以為然（）

25．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（2分）

尤善談兵，談必推孫、吳。

26．文中的吳士是一個怎樣的人？（2分）

24．（3分）①沒有誰 ②拜見 ③ 對

25．（2分）（他）尤其喜歡談?wù)摫?，每次說起必定推崇孫子和吳起。

26.（3分）吳士是一個自夸、大言不慚、只會紙上談兵的人。

【附參考譯文】

吳地有個讀書人喜歡夸夸其談，自以為才能很高，號稱當(dāng)世誰也比不上他，尤其善于談?wù)摫ǎ员胤Q孫武、吳起。當(dāng)時正值元朝末年，天下大亂，張士誠在姑蘇自稱吳王，與本朝爭奪天下，戰(zhàn)事還未決出勝負(fù)。

那讀書人拜見張士誠說：“我看當(dāng)今天下形勢沒有比姑蘇更便利的了，物產(chǎn)沒有比姑蘇更富庶的了，武器士兵也沒有比姑蘇更精銳的了。但是之所以不能稱霸天下，是因為將領(lǐng)太無能了?，F(xiàn)在大王的將領(lǐng)都任命那些淺陋的人擔(dān)任，指揮作戰(zhàn)而不知道兵法，這簡直是鼠類相斗罷了！您大王若真能拜我為將軍，便能奪取中原，至于戰(zhàn)勝那些小敵就更不在話下了?！?/p>

張士誠以為他說得對，便拜他為將軍，聽任他自行招募兵士，并告誡管理錢糧軍需的官員不要計較他支取的多少。那讀書人曾游歷過錢塘，與錢塘的一些無才能而又怯懦的人有交往。于是就到錢塘去招募兵士，那些浪蕩市井的人都去投靠他。他選拔了幾十個人給予官職，每月花費的軍餉以萬石來計數(shù)。他們每天聚坐一堂相互談?wù)撔熊娮鲬?zhàn)的兵法，余下的時間就殺牛宰羊大擺酒宴，宴請那些招募來的人：實在是不能率領(lǐng)兵士作戰(zhàn)的呵。

曹國公李文忠攻占錢塘以后，那讀書人及部下都逃跑離去，不敢稍微抵擋一下。后來被搜索捕獲，捆綁到轅門誅殺。臨死前還在說：“我熟讀孫、吳兵法。

第二篇：吳士談兵文言文翻譯

吳士選自《遜志齋集》，明方孝孺撰。文中的吳士十分自大，自以為是，最后落得一個慘死。作者想要告誡喜歡吹噓的人：驕傲自大終會一敗涂地。下面是關(guān)于吳士談兵文言文翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！

文言文

吳士好夸言，自高其能，謂舉世莫及，尤善談兵，談必推孫、吳。遇元季亂，張士誠稱王姑蘇，與國朝爭雄，兵未決。士謁士誠曰：“吾觀今天下形勢莫便于姑蘇，粟帛莫富于姑蘇，甲兵莫利于姑蘇，然而不霸者，將劣也。今大夫之將皆任賤丈，夫戰(zhàn)而不知兵，此鼠斗耳！王果能將吾，中原可得，于勝小敵何有！”士誠以為然，俾為將，聽自募兵，戒司粟吏勿與較嬴縮。士嘗游錢塘，與無賴懦人交，遂募兵于錢塘，無賴士皆起從之，得官者數(shù)十人，月糜粟萬計。日相與講擊刺坐作之法，暇則斬牲具酒燕飲，其所募士實未嘗能將兵也。李曹公破錢塘，士及麾下遁去，不敢少格，蒐得縛至轅門誅之，垂死猶曰：“吾善孫吳法?！?/p>

右《越巫》、《吳士》二篇，余見世人之好誕者死于誕，好夸者死于夸，而終身不知其非者眾矣，豈不惑哉！游吳越間，客談二事類之之書以為世戒。

——選自《四部備要》本《遜志齋本》

翻譯

吳地有個讀書人喜歡夸夸其談，自以為才能很高，號稱當(dāng)世誰也比不上他，尤其善于談?wù)摫ǎ员胤Q孫武、吳起。當(dāng)時正值元朝末年，天下大亂，張士誠在姑蘇自稱吳王，與本朝爭奪天下，戰(zhàn)事還未決出勝負(fù)。那讀書人拜見張士誠說：“我看當(dāng)今天下形勢沒有比姑蘇更便利的了，物產(chǎn)沒有比姑蘇更富庶的了，武器士兵也沒有比姑蘇更精銳的了。但是之所以不能稱霸天下的原因，是因為將領(lǐng)太無能了。現(xiàn)在大王的將領(lǐng)都任命那些淺陋的人擔(dān)任，指揮作戰(zhàn)而不知道兵法，這簡直是鼠類相斗罷了！您大王若真能拜我為將軍，便能奪取中原，至于戰(zhàn)勝那些小敵就更不在話下了。”張士誠以為也說得對，便拜他為將軍，聽任他自行招募兵士，并告誡管理錢糧軍需的官員不要計較他支取的多少。那讀書人曾游歷過錢塘，與錢塘的一些無才能而又怯懦的人有交往，于是就到錢塘去招募兵士，那些浪蕩市井的人都去投靠他，他選拔了幾十個人給予官職，每月花費的軍餉以萬石來計數(shù)。他們每天聚坐一堂相互談?wù)撔熊娮鲬?zhàn)的兵法，余下的時間就殺牛宰羊大擺酒宴，那些招募來的人實在是不能率領(lǐng)兵士作戰(zhàn)的呵。曹國公李文忠攻占錢塘以后，那讀書人及部下都逃跑離去，不敢稍微抵擋一下，后來被搜索捕獲，捆綁到轅門誅殺，臨死前還在說：“我熟讀孫、吳兵法。”

上面是《越巫》、《吳士》二篇。我見世上之人喜歡虛妄的死于虛妄，喜歡吹噓的死于吹噓，而終其一生不知道自己毛病的人是很多的呵，這怎么不讓人感到困惑呢！我在游歷吳、越時，有客人談起這二件事，就把它們歸為一類，寫出來作為人們的戒鑒。

注釋

（1）孫吳：指孫武和吳起。孫武，春秋時齊人，著有《孫子兵法》。吳起，戰(zhàn)國時衛(wèi)人，著有《吳子兵法》，其書已佚。兩人都是著名的軍事家，并稱“孫吳”。

（2）張士誠：泰州白駒場（今江蘇東臺境）人。出身鹽販。1353年（至正十三年）起兵謀反，次年據(jù)高郵稱誠王。1356年（至正十六年）定都平江（今江蘇蘇州），次年降元，1367年（至正二十七年），朱元璋破平江，被擒，自縊死。姑蘇：即今江蘇蘇州市。

（3）國朝：指明朝。

（4）嬴縮：盈虧。這里指多少。

（5）錢塘：今浙江省杭州市。

（6）懦人：猶言“懦夫”，畏怯軟弱的男人。

（7）擊刺坐作：擊刺、坐作，都是古代訓(xùn)練士卒的科目。坐作指臥倒起立。

（8）燕飲：即“宴飲”。燕同“宴”。

（9）李曹公：指李文忠，朱元璋的姐姐之子，以戰(zhàn)功官至大都督府左都督，封曹國公。

（10）格：抗拒。

第三篇：《吳百朋》文言文翻譯

文言文翻譯在語文考試中是非常重要的一個內(nèi)容，接下來小編為你帶來《吳百朋》文言文翻譯，希望對你有幫助。

吳百朋，字維錫，義烏人。嘉靖二十六年進(jìn)士。授永豐知縣。征拜御史，歷按淮、揚、湖廣。擢大理寺丞，進(jìn)右少卿。四十二年夏，進(jìn)右僉都御史，撫治鄖陽。改提督軍務(wù)，巡撫南、贛、汀、漳。與兩廣提督吳芳討平河源賊李亞元、程鄉(xiāng)賊葉丹樓，又會師破倭海豐。初，廣東大埔民藍(lán)松山、余大眷倡亂，流劫潼、延、興、泉間。官軍擊敗之，奔永春。與香寮盜蘇阿普、范繼祖連兵犯德化，為都指揮耿宗元所敗，偽請撫。百朋亦陽罷兵，而誘賊黨為內(nèi)應(yīng)，先后悉擒之，惟三巢未下。三巢者，和平李文彪據(jù)岑岡，龍南謝允樟據(jù)高沙，賴清規(guī)據(jù)下歷。朝廷以倭患棘，不討且十年。文彪死，子珍及江月照繼之，益猖獗。四十四年秋，百朋進(jìn)右副都御史，巡撫如故。上疏曰：“三巢僣號稱王，旋撫旋叛。廣東和平、龍川、興寧，江西龍南、信豐、安遠(yuǎn)，蠶食過半。不亟討，禍不可言。三巢中惟清規(guī)跨江、賡六縣，最逆命，用兵必自下歷始?！钡鄄刹苛x，從之。百朋乃命守備蔡汝蘭討擒清規(guī)于苦竹嶂，群賊震懾。隆慶初，吏部以百朋積苦兵間，稍遷大理卿。給事中歐陽一敬等請留百朋剿賊，詔進(jìn)兵部右侍郎兼右僉都御史，巡撫如故。百朋奏春夏用兵妨耕作宜且聽撫帝從之尋擢南京兵部右侍郎乞終養(yǎng)不許改刑部右侍郎。父喪歸，起改兵部。萬歷初，奉命閱視宣、大、山西三鎮(zhèn)。百朋以糧餉、險隘、兵馬、器械、屯田、鹽法、番馬、逆黨八事核邊臣，督撫王崇古、吳兌、總兵郭琥以下，升賞黜革有差。又進(jìn)邊圖，凡關(guān)塞險隘，番族部落，士馬強弱，亭障遠(yuǎn)近，歷歷如指掌。以省母歸。起南京右都御史，召拜刑部尚書。逾年卒。

（選自《明史吳百朋傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.百朋奏春夏用兵/妨耕作宜/且聽撫帝/從之/尋擢南京兵部/右侍郎乞終養(yǎng)/不許欣刑部右侍郎。

B.百朋奏/春夏用兵妨耕作/宜且聽撫/帝從之/尋擢南京兵部右侍郎/乞終養(yǎng)/不許欣刑部右侍郎。

C.百朋奏/春夏用兵/妨耕作宜/且聽撫帝/從之/尋擢南京兵部/右侍郎乞終養(yǎng)/不許改刑部右侍郎。

D.百朋奏/春夏用兵妨耕作/宜且聽撫帝/從之/尋擢南/京兵部右侍郎/乞終養(yǎng)/不許改刑部右侍郎。

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.巡撫，意為巡視安撫；也是職官名，明代開始設(shè)置，職責(zé)是代替君王來巡視天下。

B.會師，行軍之時，各路人馬在某一地點聚集起來，也可比喻幾個方面人員的會合。

C.僭號，冒用上級尊號；“僭”，古代指雌在下的胃用在上的名義或禮儀、器物

D.屯田，利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地，漢以后政府沿用此措施取得軍餉稅糧。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.吳百朋能文能武，頗有戰(zhàn)功。吳百朋是嘉慶二十六年進(jìn)士，先后擔(dān)任了御史、右少卿等職務(wù)，后來改任為提督軍務(wù)，與兩廣提督共同討伐河源賊寇。后二人又在海豐打敗倭寇。

B.吳百朋有勇有謀，沖鋒陷陣。對廣東的三處盜賊巢穴朝廷有近十年沒有征討，吳百朋認(rèn)為他們接受招安后會馬上反叛，若不快速征討會招致大禍，就上書獻(xiàn)計并親自率兵征討。

C.吳百朋嫻于軍旅，屢受升遷。朝廷認(rèn)為吳百朋長時間在軍旅很辛苦，就任命他為大理卿，但歐陽一敬等人上奏求朝廷留下吳百朋剿滅亂賊，皇上就任命他為兵部右侍郎等官職。

D.吳百朋考核官員，做事認(rèn)真。萬歷初年，吳百朋巡視宣、大、山西三鎮(zhèn)，用糧餉、險隘等八事考核邊地大臣，并根據(jù)官員情況對督撫總兵以下的官員進(jìn)行升降獎罰。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）百朋亦陽罷兵，而誘賊黨為內(nèi)應(yīng)，先后悉擒之，惟三巢未下。

（2）又進(jìn)邊圖，凡關(guān)塞險隘，番族部落，士馬強弱，亭障遠(yuǎn)近，歷歷如指掌。

【答案】10.B 11.C 12.B

13.（1）吳百朋也佯裝罷兵，利誘亂賊的黨羽作為內(nèi)應(yīng)，先后將他們?nèi)孔カ@，只有三個賊寇的巢穴沒有攻下。（2）又進(jìn)獻(xiàn)邊防圖，凡是關(guān)塞險隘處所，少數(shù)民族的部落，兵馬的強弱，亭障設(shè)置的遠(yuǎn)近，都清晰分明得指著手掌看一樣。

【解析】

點睛：給文言文斷句時要注意發(fā)語詞前、句末語氣詞后的停頓，并列成分之間也須要停頓。同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭，特別注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。

11.試題分析：“冒用上級的尊號”錯誤，應(yīng)為冒用帝王的尊號。

點睛：解答此道題目，需要逐項審讀，按照自己積累的有關(guān)知識，判斷相關(guān)內(nèi)容，是否正確，在平時學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識記積累。

12.試題分析：“親自率兵征討”錯誤，原文有“百朋乃命守備蔡汝蘭討擒清規(guī)于苦竹嶂”，意思是吳百朋下令，蔡汝蘭擒獲賴清規(guī)。

點睛：解答此類題目要將選項放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。

13.試題分析：文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點：“罷兵”、“誘”、“悉”及句子大意；第二句得分點：“進(jìn)”、“指掌”及句子大意。

點睛：對于文言文翻譯要先確定關(guān)鍵字再進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”等。

【參考譯文】

吳百朋，字維錫，義烏人。考中嘉靖二十六年的進(jìn)士。授職為永豐知縣。受征召，就任御史，歷任淮州、揚州、湖廣的按察使。后來，晉升為大理寺丞、右少卿。嘉靖四十二年夏天，他升任右僉都御史、在鄖陽任巡撫。后調(diào)任為提督，負(fù)責(zé)軍務(wù)，巡視南昌、贛州、汀州、漳州。與兩廣提督吳桂芳討伐、平定河源的亂賊李亞元、程鄉(xiāng)的亂賊葉丹樓，又會師一處，在海豐打敗倭寇。起初，廣東大埔的百姓藍(lán)松山、余大眷發(fā)動叛亂，在漳州、延平、興州、泉州之間流竄、搶劫。官軍擊敗了他們，他們逃到永春，與香寮的盜賊蘇阿普、范繼祖聯(lián)合侵犯德化，被都指揮耿宗元打敗，他們假裝請求招安。吳百朋也佯裝罷兵，利誘亂賊的黨羽作為內(nèi)應(yīng)，先后將他們?nèi)孔カ@，只有三個賊寇的巢穴沒有攻下。三個巢穴是指和平的李文彪所占據(jù)的岑岡，龍南的謝允樟所占據(jù)的高沙，賴清規(guī)所占據(jù)的下歷。朝廷因為倭惠棘手，十年沒有討伐三股亂賊。李文彪死后，他的兒子李珍與江月照摟替他，更加猖獗。嘉靖四十四年秋天，吳百朋晉升為右副都御史，依然巡防上述地區(qū)。他上奏說：“三個巢穴的亂賊冒犯尊卑之禮而稱王，即刻招安即刻又叛亂。廣東的和平、龍川、興寧，江西的龍南、信豐、安遠(yuǎn)，被蠶食過半。不趕緊討伐，禍害不可言說。三個巢穴中只有賴清規(guī)的勢力跨江西、廣東六縣，最違逆圣命，討伐必須從下歷開始。”世宗將奏章交給部中議論，并依從了他。吳百朋使命令守備蔡汝蘭在苦竹嶂討伐并擒拿了賴清規(guī)，震懾了眾賊。隆慶初年，吏部因為吳百朋頗受兵營之苦，漸次升他任大理卿。給事中歐陽一敬等人奏請穆宗仍將昊百朋留任負(fù)責(zé)剿滅亂賊，穆宗下詔將他升任兵部右侍郎兼右僉都御史，依舊巡撫故地。吳百朋上奏，春天用兵妨礙農(nóng)田的耕作，應(yīng)該進(jìn)行招安，穆宗聽從了他的建議。不久，他升任南京兵部右侍郎。請求回鄉(xiāng)終養(yǎng)天年，穆宗不同意。改任為刑部右侍郎。父親去世后回鄉(xiāng)服喪，再度做官時改任兵部職。萬歷初年，奉命巡視宣州、大同、山西三鎮(zhèn)。吳百朋以糧餉、險隘、兵馬、器械、屯田、鹽法、番馬、逆黨等八件事情考核邊疆大臣，督撫王崇古、吳兌，總兵郭琥以下的官吏，分別受到升官賞賜或罷免的處理。又進(jìn)獻(xiàn)邊防圖，凡是關(guān)塞險隘處所，少數(shù)民族的部落，兵馬的強竭，亭障設(shè)置的遠(yuǎn)近，都清晰分明得像指著手掌看一樣。后由于探視母親回鄉(xiāng)。又出任南京右都御史，升任刑部尚書。過了一年去世。

第四篇：勢利鬼吳生文言文翻譯

文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體?，F(xiàn)代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會對其標(biāo)注標(biāo)點符號。以下是小編整理的勢利鬼吳生文言文翻譯，歡迎閱讀！

原文：

有吳生者，老而趨勢。偶赴廣席，見布衣者后至，略酬其揖，意色殊傲。已而見主人代之甚恭，私詢之，乃張伯起也。吳生更欲殷勤致禮，張笑曰：“適已領(lǐng)半揖，但乞補還即可，勿復(fù)為勞?！睍r人嗤之?！x自馮夢龍《古今譚概》

譯文：

有一吳姓人，老是趨炎附勢。有一次的聚會，見到一位穿著普通的人，只是馬馬虎虎地向他作了個揖，神情非常傲慢地打了個招呼。然后卻看到主人非常恭敬地對待他，偷偷的問起旁人，這人是誰？得知原來是著名戲曲家張伯起，于是便想向前彎曲身體敬禮問候。張伯起笑笑，說：“你剛才已經(jīng)鞠過半個躬了，只希望向你討還另外半個就可以了，不要再辛苦了?！比藗兌甲I笑他。上文“老而趨勢”中的“趨勢”，可用成語“趨炎附勢”來表示。

第五篇：齊國好厚葬文言文翻譯

《齊國好厚》講述了齊國人為了追名逐利而形成的厚葬之風(fēng)，以下是小編搜索整理一篇齊國好厚葬文言文翻譯，歡迎大家閱讀!

原文：

齊國好厚葬，布帛盡于衣裘，材木盡于棺槨。齊桓公患之，以告管仲，曰：“布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲對曰：“夫凡人之有為也，非名之則利之也。”于是下令曰：“棺槨過度者戮其尸，罪夫當(dāng)喪者?！蔽淳茫裨嶂L(fēng)休矣.譯文

齊國人喜好豪華的葬禮，結(jié)果產(chǎn)的布匹都用在了做壽衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齊桓公很是憂慮，就把這個情況告訴了管仲，說：“布匹都用光了我們就沒有衣服穿，木材都耗盡了就沒有用來制作防御器材的材料，而豪華葬禮的風(fēng)氣不能停息，怎樣禁止呢？”管仲回答說：“凡是人的行為，不是為了名，就是為了利。”于是齊桓公下命令說：“今后如果棺材做得太奢華，就屠戮那個死者，并且把那些發(fā)喪的人治罪?！毙呷枋w，沒有了名聲可圖；處罰那些主持喪事的人，沒有了利益可圖，人們?yōu)槭裁催€要做那種事呢？沒過多久，葬禮豪華的風(fēng)氣就停息了。

注釋?。和夤?。

2為：行動。

3非名之，則利之也：不是為了名，就是為了利。

4戮：羞辱。

5罪：懲處，判罪。

6當(dāng)喪者：指主持喪事的人。

7無以：沒有。

8另：夫：發(fā)語詞，不譯

9布帛：泛指織物

10好：喜好

11盡：都

12患：擔(dān)心

13以：用來

14休：停止

作者簡介

《史料》 記載，韓非精于“刑名法術(shù)之學(xué)”，“而其歸本于黃老”。與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。韓非文章出眾，連李斯也自嘆不如。韓非將自己的學(xué)說，追本溯源于道家黃老之術(shù)，他對孔子、《道德經(jīng)》有相當(dāng)大的研究，《韓非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韓非的哲學(xué)觀點。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，是法家思想之集大成者。韓非目睹戰(zhàn)國后期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當(dāng)時治國不務(wù)法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認(rèn)為這是“廉直不容于邪枉之臣?！北阃硕鴷瑢懗隽恕豆聭崱贰段弩肌贰秲?nèi)外儲》、《說林》《說難》等著作。

韓非的學(xué)問比李斯大得多，因說話口吃，不善辯說，但善于著述。韓非回到韓國以后，看到韓國太弱，多次上書獻(xiàn)策，但都未能被采納。于是，韓非發(fā)憤著書，先后寫出《孤憤》、《五蠹》、《說難》 等.......他的書傳到秦國，秦王非常贊賞韓非的才華。不久，因秦國攻韓，韓王不得不起用韓非，并派他出使秦國。韓非子被韓王派遣出使秦國，秦王很喜歡韓非，但還沒有決定是否留用。但是文采斐然的韓非為秦王嬴政所賞識而倍受重用。由于李斯提出滅六國一統(tǒng)天下的通天大計，而首要目標(biāo)就是韓國，但作為韓國公子的韓非與李斯政見相左（韓非主張存韓滅趙），妨礙秦國統(tǒng)一大計，于是李斯就向秦王講韓非的壞話。他說：“韓非是韓王的同族，大王要消滅各國，韓非愛韓不愛秦，這是人之常情。如果大王決定不用韓非，把他放走，對我們不利，不如把他殺掉?！鼻赝踺p信李斯的話，把韓非抓起來。廷尉將其投入監(jiān)獄，最后逼其服毒自殺，終年47歲，有記載說，韓非尸體運回韓國，葬在故土，即孤墳攤處，另說葬九女山古墓群。

據(jù)史料可考，韓非子的故土在西平縣出山棠溪北岸的韓堂村。韓堂村建有韓家祠堂，而后遷至出山鎮(zhèn)西南，韓堂村留名至今。韓祠為韓家宗祠，何代修筑無考，但每年春節(jié)韓姓子孫敬奉韓家宗祖一直延續(xù)，韓祠歷代修復(fù)，破損于解放初，1958年在此建出山禮堂，有“思辨”碑石一塊，村人說曾蓋在西街井口，后無下落。[1]