第一篇：關(guān)于名著摘抄大全

摘抄是指從文刊、文件等資料里閱讀得時候，把語言優(yōu)美，值得品析，值得學(xué)習(xí)得詞語，句子，段落記錄到本子上，閑暇時拿出來翻閱。下面是關(guān)于名著摘抄大全，請參考！

關(guān)于名著摘抄大全

1、《鋼鐵是怎樣煉成得》

人最寶貴得是生命。生命每個人只有一次。人得一生也應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事得時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死得時候，他能夠說：“我得整個生命和全部精力，都已貢獻(xiàn)給了世界上最壯麗得事業(yè)——為人類得解放而斗爭。”人應(yīng)當(dāng)趕緊地，充分得生活，因為意外得疾病或悲慘得事故隨時都可以突然結(jié)束他得生命。

2、《童年》

“唉，你們這些人啊……！”他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什么。“人啊……”得尾音總是被他拉得長長得。

茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團(tuán)火焰般地跳動起來：兩手高高揚(yáng)起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發(fā)出燦爛地光輝。他放縱地舞著，仿佛打開門讓他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟著他顫動起來。

3、《紅樓夢》

陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認(rèn) 他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

4、《三國演義》

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。

一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

5、《簡愛》

我曾那么愛羅切斯特先生，還幾乎把他當(dāng)成了上帝。雖然現(xiàn)在我也不認(rèn)為他是邪惡得。但我還能再信任他嗎？還能回到他身邊嗎？我知道我必須離開他。對我來說他已不是過去得他，也不是我想象中得他了。我得愛情已失去，我得希望已破滅。我昏昏沉沉得躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來。

如果上帝賜予我財富和美貌，我會使你難以離開我，就像現(xiàn)在我難以離開你。上帝沒有這么做，而我們得靈魂是平等得，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等—本來就如此！

6、《復(fù)活》

我們活在世界上抱著一種荒謬得信念，以為我們自己就是生活得主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬得。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出于某人得意志，為了達(dá)到某種目得。可是我們斷定我們活著只是為了自己得快樂。顯然，我們不會有好下場，就像那不執(zhí)行園主意志得園戶那樣。主人得意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上得幸福。

7、《三毛全集》

交友不是打獵，獵物得學(xué)歷、身高和年齡，對一個交往者來說，實在不必太注意。放松身心，不存目得，不刻意尋找一個投訴得對象，那份自在和愉快必定是不同得，所謂“無為而治”得道理，就在這句話里面了。如果能和自己做好朋友，這才最是自由。這種朋友，可進(jìn)可出，若即若離，可愛可怨，可聚而不會散，才是最天長地久得一種好朋友。

8、《魯濱遜漂流記》

風(fēng)聲呼嘯，波濤洶涌，雖然風(fēng)浪還未大到后來讓我司空見慣得那種，但也比我?guī)滋旌罂吹降靡〉枚唷２贿^，這已足以叫我這個初涉海上得年輕水手嚇破苦膽。我默默地等待著每一層涌浪將我們吞噬。當(dāng)船跌入浪谷，我總以為再也不會漂出水面。陷入極度恐懼之中得我指天發(fā)誓，如果這一次上帝垂簾讓我偷生，如果讓我偷生，如果我能再次踏上干燥得陸地，我保證回家，決不回頭，在我有生之年再也不登船出海。我一定聽從父親得忠告，再也不走這條自取滅亡得道路。

9、《人性得弱點》

如欲采蜜，勿僦蜂房。

盡量去了解別人，而不要用責(zé)罵得方式；盡量設(shè)身處地地去想——他們?yōu)槭裁匆@樣做。這比起批評責(zé)怪要有益有趣得多，而且讓人心生同情，忍耐和仁慈。

10、《西游記》

巖前古廟枕寒流，落目荒煙鎖廢丘。白鶴叢中深歲月，綠蕪臺下自春秋。

竹搖青佩疑聞?wù)Z，鳥弄余音似訴愁。雞犬不通人跡少，閑花野蔓繞墻頭。

11、《海底兩萬里》

這真是一片奇妙又少見得海底森林，生長得都是高大得木本植物，小樹上叢生得枝權(quán)都筆直伸向洋面。沒有技條，沒有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹林一般高大得各種不同得灌木中間，遍地生長著帶有生動花朵得各色珊瑚。美麗極了！

12、《名人傳》

人生是艱苦得，再不甘于平庸得人，那是一場無休止得戰(zhàn)斗，往往是悲慘得，沒有光華得，沒有幸福得，在孤獨(dú)與靜寂中展開得斗爭。

13、《朝花夕拾》

生命得美麗，(.)永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她得進(jìn)取之中；就像大樹得美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢向上高聳入云得蓬勃生機(jī)中；像雄鷹得美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂得翱翔中；像江河得美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里得奔流中。

14、《駱駝祥子》

不知道是往前走呢，還是已經(jīng)站住了，心中只覺得一浪一浪得波動，似一片波動得黑海，黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚。祥子像被一口風(fēng)哽住，往下連咽了好幾口氣。

第二篇：名著摘抄

1．神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。(《荷馬史詩》)

2．生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。(《哈姆霄特》)

3．善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。(《浮士德》)

4．認(rèn)識自己的無知是認(rèn)識世界的最可靠的方法。(《隨筆集》)

5．你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現(xiàn)在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。(《簡.愛》)

6．大人都學(xué)壞了，上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活。(《童年》)

7，你越?jīng)]有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當(dāng)作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣你就能達(dá)到欲望的最高峰。《高(老頭》)

8．我只想證明一件事，就是，那時魔鬼引誘我，后來又告訴我，說我沒有權(quán)利走那條路，因為我不過是個虱子，和所有其余的人一樣。(《罪與罰》)

9．你瞧，桑丘.潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。(《堂.吉訶德》)

10．我并不愿意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。我只愿我們永遠(yuǎn)不分離：如果我有一句話使你今后難過，想想我在地下也感到一樣的難過，看在我自己的份上，饒恕我吧!(《呼嘯山莊》)

11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(《安娜.卡列尼娜》)

12．唉，奴隸般的意大利，你哀痛之逆旅，你這暴風(fēng)雨中沒有舵手的孤舟，你不再是各省的主婦，而是妓院!(《神曲》)

13．將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機(jī)會。(《傲慢與偏見》)14．鐘聲又鳴響了……一聲又一聲，靜謐而安詳，即使在女人做新娘的那個好月份里，鐘聲里也總帶有秋天的味道。(《喧囂與騷動》)

15．一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。(《老人與海》)

16．當(dāng)然，行是行的，這固然很好，可是千萬別鬧出什么亂子來啊。(《套中人》)

17．面包!面包!我們要面包!(《萌芽》)

18．我從沒有愛過這世界，它對我也一樣。(《拜倫詩選》)

19．愛情應(yīng)該給人一種自由感，而不是囚禁感。(《兒子與情人》)20．暴風(fēng)雨將要在那一天，甚至把一些槲樹吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宮殿也將要動搖!(《海涅詩選》)

21．自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠(yuǎn)是最先去說別人壞話的人。(《偽君子》)

22．這時一種精神上的感慨油然而生，認(rèn)為人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎占了其中絕大部分。(《歐.亨利短篇小說選》)

23．歷史喜愛英勇豪邁的事跡，同時也譴責(zé)這種事跡所造成的后果。(《神秘島》)

24．整個下半天，人都聽?wèi){羊脂球去思索。不過本來一直稱呼她作“夫人”，現(xiàn)在卻簡單地稱呼她作“小姐”了，誰也不很知道這是為著什么，仿佛她從前在評價當(dāng)中爬到了某種地位，現(xiàn)在呢，人都想把她從那種地位拉下一級似的，使她明白自己的地位是尚叩摹?(《莫泊桑短篇小說選》)

25．如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎?(《雪萊詩選》)26．我明白了，我已經(jīng)找到了存在的答案，我惡心的答案，我整個生命的答案。其實，我所理解的一切事物都可以歸結(jié)為荒誕這個根本的東西。(《惡心》)

27．世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫(yī)治創(chuàng)傷。(《湯姆叔叔的小屋》)

28．當(dāng)格里高.薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個巨大的跳蚤。(《變形記》)

29．當(dāng)現(xiàn)實折過來嚴(yán)絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。(《追憶似水年華》)

30．人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。(《巨人傳》)

31．現(xiàn)在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當(dāng)中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。(《日瓦戈醫(yī)生》)

32．美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德。(《培根論說文集》)

33．親愛的艾妮斯，我出國，為了愛你，我留在國外，為了愛你，我回國，也是為了愛你!(《大衛(wèi).科波菲爾》)34．強(qiáng)迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉(zhuǎn)意。(《陰謀與愛情》)

35．在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉(zhuǎn)。(《十日談》)

36．只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場里也沒有什么關(guān)系。(《安徒生童話》)37．就投機(jī)鉆營來說，世故的價值永遠(yuǎn)是無可比擬的。(《死魂靈》)

38.誰都可能出個錯兒，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出錯。(《好兵帥克歷險記》)

39．我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進(jìn)入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價值呢?(《生命中不能承受之輕》)40．他發(fā)現(xiàn)了人類行為的一**則，自己還不知道——那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設(shè)法把那件事情弄得不易到手就行了。(《湯姆.索亞歷險記》)

41．對有信仰的人，死是永生之門。(《失樂園》)42．有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。(《荊棘鳥》)

43．離開一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。從小到大，他一直是那個地方的目擊者。(《尤利西斯》)

44．同上帝保持聯(lián)系是一碼事，他們都贊同這一點，但讓上帝一天二十四小時都待在身邊就是另一碼事了。(《第二十二條軍規(guī)》)

45．在甜蜜的夢鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當(dāng)太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多么的不平等。(《總統(tǒng)先生》)

46．開發(fā)人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。(《基度山伯爵》)

47．離你越近的地方，路途越遠(yuǎn)；最簡單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。(《泰戈爾詩選》)

48．悲傷使人格外敏銳。(《約翰.克里斯朵夫》

49．我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛她們了。(《懺悔錄》)

50．她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。(《包法利夫人》)

51．我聽見美洲在歌唱，我聽見各種不同的頌歌。(《草葉集》)美文,經(jīng)典美文

52．倘若你能使你的心時常贊嘆日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不減少于你的歡樂，你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。(《先知》)

53．現(xiàn)在我住在波勒茲別墅，這里找不到一點兒灰塵，也沒有一件東西擺得不是地方，除了我們，這里再沒有別人，我們死了。(《北回歸線》)

54．艷陽高升，原野上的朝露很快便了無痕跡。源氏痛感人生如夢，像朝露一般，愈加萬念俱灰。(《源氏物語》)

55．那些普普通通而毫無特色的罪行才真正令人迷惑，就像—個相貌平凡的人最難以讓人辨認(rèn)—樣。(《福爾摩斯探案集》)

56．你有一處建在房子里面的小池塘嗎?在那個小池塘里，你可以隨時觀察水中生物生活的每一個片斷。(《昆蟲記》)

57．不要向井里吐痰，也許你還會來喝井里的水。(《靜靜的頓河》)

58．我看到了各個民族彼此敵視，而且默默地，無知地、愚蠢地、甘心地、無辜地在互相殘殺。我看到了世界上最聰明的頭腦還在發(fā)明武器和撰寫文章，使這種種敵視和殘殺更為巧妙，更為經(jīng)久。(《西線無戰(zhàn)事》)

59．這張臉同早晨雪天映在鏡子中的那張臉一樣，紅撲撲的。在島村看來，這又是介于夢幻同現(xiàn)實之間的另一種顏色。(《雪國》)

60．一個人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境。(《馬丁.伊登》)

61．站在痛苦之外規(guī)勸受苦的人，是件很容易的事。(《被縛的普羅米修斯》)

62．感情有理智根本無法理解的理由。(《月亮和六便士》)

63．世界上一切好東西對于我們，除了加以使用外，實在沒有別的好處。(《魯濱遜漂流記》)

64．每當(dāng)太陽西沉，我坐在河邊破舊的碼頭上，遙望新澤西上方遼闊的天空，我感到似乎有未經(jīng)開墾的土地，所有的道路，所有的人都在不可思議地走向西部海岸。直到現(xiàn)在我才知道，在衣阿華，小伙子們總是不停地騷動喧鬧，因為是那片土地使他們?nèi)绱藷o法平靜。(《在路上》)

65。在與法律之前，合乎“自然的”只有獅子的力量，或者動物饑寒時的需要，更簡單地用一個字表示，便是“欲”。(《紅與黑》)

66。上天讓我們習(xí)慣各種事物，就是用它來代替幸福。(《葉甫蓋尼.奧涅金》)

67．一個人哪怕只生活過一天，也可以毫無困難地在監(jiān)獄里過上一百年。(《局外人》)

68．往上爬吧，多撈錢吧，進(jìn)入上層社會，那里準(zhǔn)備好了一切。(《美國的悲劇》)

69．念書不能增添智慧。(《痛癥樓》)

70．不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。(《牛虻》)

71．一個人把他整個的一生都押在“女人的愛”那一張牌上頭賭博，那張牌輸了，他就那樣地灰心喪氣，弄得自己什么事都不能做，這種人不算一個男人，不過是一個雄性生物。《(父與于》)

72．這個家庭的歷史是一架周而復(fù)始無法停息的機(jī)器，是一個轉(zhuǎn)動著的輪子，這只齒輪，要不是軸會逐漸不可避免地磨損的話，會永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去。(《百年孤獨(dú)》)73．現(xiàn)在我只信，首先我是一個人，跟你一樣的一個——至少我要學(xué)做一個人。(《玩偶之家》)74．天才和我們相距僅僅一步。同時代者往往不理解這一步就是千里，后代又盲目相信這千里就是一步。同時代為此而殺了天才，后代又為此而在天才面前焚香。(《侏儒的話》)

75．遭受苦難的人在承受痛楚時并不能覺察到其劇烈的程度，反倒是過后延綿的折磨最能使其撕心裂肺。(《紅字》)

76．人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥。這樣，臨終前他就可以自豪地說：“我已經(jīng)把自己整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。”(《鋼鐵是怎樣煉成的》)

77．凡是有甜美的鳥歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。(《德伯家的苔絲》)

78．凡是想依正路達(dá)到這深密境界的人應(yīng)從幼年起，就傾心向往美的形體。(《文藝對話錄》)

79．友誼就是一切。友誼比才能更重要，比政府更重要，它和家庭幾乎是可劃等號的。千萬別忘記這一點。({教父》)

80．已經(jīng)活了七十二歲，依然像是昨天的事：居民點的林陰小路，在歇晌的時間，白人居住區(qū)，道旁開滿金風(fēng)花的大街，闐無行人。(《物質(zhì)生活》)

81．我明天回塔拉再去想吧。巳那時我就經(jīng)受得住一切了。明天，我會想出一個辦法把他弄回來。畢竟，明天又是另外的一天呢。(《飄》)

82．盲目可以增加你的勇氣，因為你無法看到危險．(《格列佛游記》)

83．本人系療養(yǎng)與護(hù)理院的居住者。我的護(hù)理員在觀察我，他幾乎每時每刻都監(jiān)視著我：因為門上有個窺視孔，我的護(hù)理員的眼睛是那種棕色的，它不可能看透藍(lán)眼睛的我。《(鐵皮鼓》)

84．每當(dāng)我追溯自己的青春年華時，那些日子就像是暴風(fēng)雪之晨的白色雪花一樣，被疾風(fēng)吹得離我而去。(《洛莉塔》)

85．寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。(《巴黎圣母院》)

86．很多年以前，那時我的錢包癟癟的，陸地上看來沒什么好混的了，干脆下海吧，去在我們這個世界上占絕對面積的大海里逛逛吧!(《白鯨》)

87．我一貫追求的是：在人的肉體與幻想允許的范圍內(nèi)，獲得最大限度的真誠和信任，以及對所有的一切盡可能長久的保證。(《鏡中微瑕》)

88．這里有一種無處投訴的罪行。這里有一種眼淚不足以象征的悲哀。這里有一種絕大的失敗，足以使我們的一切成功都垮臺。(《憤怒的葡萄》)

89．起來，饑寒交迫的奴隸!起來，全世界受苦的人!(《國際歌》)

90．我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)個麥田的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個。(《麥田的守望者》)

91．獲取一顆沒有被人進(jìn)攻的經(jīng)驗的心，也就像奪取一座沒有守衛(wèi)的城池一樣。(《茶花女》)

92．他不知道那個夢已經(jīng)丟在他背后了，丟在這個城市那邊那一片無垠的混沌之中不知什么地方了，那里合眾國的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。(《了不起的蓋茨比》)93．四月最殘忍，從死了的土地滋生丁香，混雜著回憶和欲望，讓春雨挑動著呆鈍的根。(《荒原》)

94．世間的一切虛偽，正像過眼云煙，只有真理才是處世接物的根據(jù)。虛偽的黑暗，必為真理的光輝所消滅。(《一千零一夜》)95．下面玩什么花樣呢?(《發(fā)條橙》)

96．昨晚，我夢見自己又回到了曼陀麗莊園。(《蝴蝶夢》)

97．我不能想像這樣一個人，他認(rèn)為開棋的時候先走馬而不是先走卒對他來說是英勇的壯舉，而在象棋指南的某個犄角里占上一席可憐的位置就意味著聲名不朽，我不能想像，一個聰明人竟然能夠在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思維能力都獻(xiàn)給一種荒誕的事情——想盡一切辦法把木頭棋子王趕到木板棋盤的角落里，而自己卻沒有發(fā)狂成為瘋子。(《象棋的故事》)

98．咱家是貓。名字嘛……還沒有。(《我是貓》)

99．挺起英勇的胸脯前進(jìn)!看，無數(shù)的旗幟滿天飛舞!誰在那里向右轉(zhuǎn)? 向左!向左!向左!(《馬雅可夫斯基詩選》)

100．水里照出的是自己的臉，內(nèi)心反映的是自己的為人。(《圣經(jīng).舊約》)

第三篇：名著摘抄

魯賓遜漂流記

在這里，我每天都在想著逃走的事，可是總想不出一個稍有希望的辦法。大約過了兩年，我的環(huán)境忽然發(fā)生了變化，從而使我頭腦里重新浮起了爭取自由的念頭。我的主人這時待在家里的時間比較多，不大去做他的海上“生意”了，據(jù)說，這是由于缺少資金的緣故。每星期他總有一兩次要駕著舢板到海口去捕魚。每次去的時候，他都叫我和一個名叫佐立的小孩替他搖船。我們很得他的歡心，同時我的捕魚技術(shù)也很不錯。有時，他也會叫我和一個與他有親屬關(guān)系的摩爾人以及馬列斯科3個人一起去替他打點魚來吃。

在一個風(fēng)平浪靜的早晨，我們到海上去打魚，忽然海上起了大霧，我們離岸不到一海里，就看不見岸了。我們辨不清方向，整整劃了一天一夜，直到第二天早晨，才發(fā)現(xiàn)我們不但沒有劃向岸邊，反而劃到海里去了。此時，我們離岸至少有兩海里，我們費(fèi)了很大的勁，才劃了回來。

童年

狹小的房間里，光線很暗。父親直挺挺地躺在窗下的地板上，蒙著白布，身子顯得特別長。他的光腳露在外面，腳趾古怪地張開著；那雙時常撫愛我的手一動不動地放在胸前，手指也是彎曲的；他那雙時常樂呵呵的眼睛緊閉著，眼皮上蓋著兩枚圓圓的銅幣；他那張和藹的面孔變得烏黑，難看地齜著牙，看上去怪嚇人的。

母親半裸著身子，穿著一條紅裙子，跪在父親身旁，正在用那把小黑梳子給我父親梳頭，把父親那長長的柔軟的頭發(fā)從前額梳到后腦勺。那把小黑梳子是我喜歡的東西，我常常用它鋸西瓜皮。母親給我父親梳頭的時候，嘴里不停地嘮叨著，嗓音低沉、沙啞。她眼睛紅腫，仿佛融化了似的，大滴大滴的淚水從她那雙淺灰色的眼睛里流下來。

外婆說話語氣親切、快活，富有樂感。自從我第一天見到她，我們倆就成了好朋友，此刻，我多么希望她快點帶我離開這間小屋啊。

在人間

我來到人間，在城里大街上一家“時式鞋店”里當(dāng)學(xué)徒。我的老板是個矮胖子，他的栗色臉是粗糙的，牙齒是青綠色的，濕漉漉的眼睛長滿眼屎。我覺得他是個瞎子，為了證實這一點，我就做起鬼臉來。

“不要出怪相，”他低聲嚴(yán)厲地說。這對渾濁的眼睛看得我怪不好受；我不相信這種眼睛會瞧得見，也許他只是猜想我在做鬼臉吧。

“我說了，不要出怪相，”他更低聲地，厚嘴唇幾乎不動地說。“別搔手，”他沖著我干巴巴地直叨嘮道。“記著，你是在城里大街上頭等鋪子里做事！當(dāng)學(xué)徒，就得跟雕像一樣站在門口??”

我不懂什么叫做雕像，而且也不能不搔手。我的兩條胳臂，到臂肘為止全是紅瘢和膿瘡，疥癬蟲在里面咬得我難受。“你在家里干什么？”老板仔細(xì)查看我的胳臂，問。

我來到人間，在城里大街上一家“時式鞋店”里當(dāng)學(xué)徒。

我的大學(xué)

你一定不要忘記：上帝不懲罰人，只有魔鬼才干這種事。你走吧。唉??”她抹掉皺紋密布的老臉上的幾滴淚水，接著說：“恐怕我們不會再見面了。你瘋了心的孩子，非要跑到海角天涯去，我將不久于人世了。??”近幾年來，我常常離開這個好心腸的老人，幾乎不怎么和她見面，當(dāng)我想到這個血脈相通、真心愛我的親人，真的要棄我而去時，心中不免生出一絲悲哀。

我一直站在船尾向外祖母張望，她在碼頭緊靠水邊處站著，一只手畫著十字，一只手用破舊的披肩角擦拭她的眼，那是一雙永遠(yuǎn)對世人充滿慈愛的眼睛。

打那以后，我就來到這座有一半韃靼人的城市了，住在一幢寂寞地棲身于一條僻街盡端上崗上的平房間里。房子對面是一片火燒之地，長滿了茂密的野草，一大堆倒塌的建筑廢墟從雜草和林木中突兀而出，廢墟下是一個大地洞，那些無處安身的野狗常躲到這里，有時它們也就葬身于此了。這個地方令我永生難忘，它是我的第一所大學(xué)。

第四篇：名著摘抄

1、他是個獨(dú)自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒逮住。賞析：吸引人的懸念。海明威在《老人與海》中一開始就設(shè)了兩個懸念：老人一連84天一條魚也沒捉到，他準(zhǔn)備第85天繼續(xù)捕魚，他很背運(yùn)（孩子的父母這樣看他），那么，他能否捕倒一條大魚？老人在感到他的力氣可能不支的情況下，認(rèn)為自己有信心有訣竅，認(rèn)為像他這樣一個“古怪”的老頭子會做好一切的，那么，他有什么樣的信心和訣竅？他的“古怪”又表現(xiàn)在哪里呢？這是讀者迫切想要知道的，這股巨大的吸引力牢牢牽著你去尋找你所想知道的一切，最后讀完作品才會得到比較圓滿的答案。

2、他身上的每一部分都顯得老邁，除了那一雙眼睛。那雙眼啊，跟海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的。

賞析： “那雙眼啊，跟海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的。”這就是老人的青春之貌。書中雖然沒有寫出老件輕時的快樂生活，但我們依然可以想象得出，這在描繪老人屋內(nèi)陳設(shè)時已作暗示、3、風(fēng)在不住地吹，稍微轉(zhuǎn)到東北方去，他知道這就是說風(fēng)不會減退了。老頭兒朝前面望了一望，但是他看不見帆，看不見船，也看不見船上冒出的煙。只有飛魚從船頭那邊飛出來，向兩邊倉皇地飛走，還有一簇簇黃色的馬尾藻。他連一只鳥兒也看不見。

賞析：這是一段否定式的景物描寫，看似無景，實則有景，老人多么想看到這一切啊，他太孤獨(dú)了，可他什么也沒有看到，因而情中生景。

4、大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上??

賞析：我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強(qiáng)，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。

第五篇：教育類名著摘抄

讀了大量的教育書籍你有什么樣的感想呢？都積累了哪些？下面小編為你整理了教育類名著摘抄，希望能幫到你！

教育類名著摘抄（1）名言

1.精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。——狄德羅

2.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。——蘇霍姆林斯基

3.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。——陶行知

4.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。——陶行知

5.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

6.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。——陶行知

7.想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實在因素。——愛因斯坦

8.提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。——愛因斯坦

9.中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。——楊振寧

10.知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人;知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人;知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。——狄德羅

11.生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。——陶行知

12.要知道，由活的人所說出來的話，不單是只靠它的內(nèi)容來激發(fā)對方的思想和感情的。這里有交談?wù)叩囊桓迸d致勃勃的面孔。有一雙一忽兒在科學(xué)的豐功偉績面前燃燒著贊美的火光，一忽兒又好象在懷疑所作的結(jié)論的正確性而瞇縫起來的眼睛，有表情，還有手勢……。——贊科夫

13.播種行為，可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運(yùn)。——英國作家薩克雷

14.如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。——蘇霍姆林斯基

15.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊

16.任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)。——徐特立

17.如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無法償清的債務(wù)了。——烏申斯基

18.兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。——洛克

19.習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。——培根

20.教師應(yīng)當(dāng)善于組織，善于行動，善于運(yùn)用詼詣，要既快樂適時，又要生氣得當(dāng)。教師應(yīng)當(dāng)能讓自己的每一舉動，都能對自己起教育的作用，并且永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)知道當(dāng)時自己所希望的是什么，所不希望的是什么。如果一個教師不了解這一點，那他還能教育誰呢?——馬卡連柯

教育類名著摘抄（2）

《陶行知教育名著》

在教育實踐的過程中，我們逐漸意識到所進(jìn)行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開始，我們明確提出要在教育教學(xué)活動中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認(rèn)識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論。《陶行知教育名著教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書。

這本書重點闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有著很重要的影響。

原理之一：“生活即教育”

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。……過什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務(wù)的。第二，實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。

原理之二：“社會即學(xué)校”

陶行知認(rèn)為，“不運(yùn)用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育。”他指出，傳統(tǒng)教育在“學(xué)校與社會中間造了一道高墻”，學(xué)校好比是一個“大鳥籠”。提倡“社會即學(xué)校”，就是要拆除學(xué)校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。

原理之三：“教學(xué)做合一”

按照陶行知的解釋，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。“在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過程。”“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教。”陶行知對教學(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經(jīng)驗必須教學(xué)做合一方為最有效力；生活教育就是教學(xué)做合一；教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。

除此之外，陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文中，非常精辟地對傳統(tǒng)教育和生活教育進(jìn)行了比較。

傳統(tǒng)教育以文化為中心，偏重傳授文化知識，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運(yùn)用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；傳統(tǒng)教育使學(xué)校與社會脫節(jié)，生活教育則要求把整個的社會當(dāng)作學(xué)校；傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；傳統(tǒng)教育堅持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育……

讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！

教育類名著摘抄（3）

《給教師的建議》作者：蘇霍姆林斯基

雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不過時。作為一名新教師，讀完此書，可以說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你面對面地交流一樣。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。

書中一開始就提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，才會點燃起成為一個好人的火花。要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”

讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點迷津；又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在你遇到困難的時候及時給你幫助，讓你充滿信心……書中給教師的建議使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決。“學(xué)無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。