第一篇：《生于憂患 死于安樂》教案

《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。以下是小編帶來《生于憂患 死于安樂》教案的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助。

《生于憂患 死于安樂》教案【1】

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解課文闡述的道理DD人才要經(jīng)過艱苦磨煉，才能夠造就。

2、理解課文說理的方法DD舉事例、提觀點、作闡述、得結(jié)論。

3、背誦課文

教學(xué)重、難點：教學(xué)目標(biāo)1、2教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入課題并板書：《生于憂患 死于安樂》

二、投影簡介作者：

孟子,是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”，記錄他的言論、活動的《孟子》一書，是儒家經(jīng)典之一，分7篇，共261章，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論述《生于憂患 死于安樂》選自《孟子告子》。

三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

四、放錄音范讀課文

五、指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋理解梳通文意

六、反復(fù)朗讀，體會文意，為分析理解課文做好充分準(zhǔn)備。

第二課時

一、分析課文

1、指名讀第一段

提問：（1）、本段列舉了六位圣賢的典型事例，思考：這六位圣賢的共同點是什么呢？這在論證中屬于什么論證方法？

教師小結(jié)：第一段運用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，說明擔(dān)負(fù)重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要說到的觀點提供了事實根據(jù)。

2、指名讀第二段

（1）.理解“故天將降大任于是人也”這句話的作用？

（“故”收束上文，歸納論證。”也”表句中停頓，引起下文，此句起承上啟下的過渡作用）

（2）、請找出造就人才所不可缺少的前提條件？這是從哪些方面來概述其艱難困苦的狀況的？

（必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。這是從思想、生活、行為三個方面來概述其艱難困苦的狀況的）

（3）“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這樣做有什么好處呢？

（歸納：一是能培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志和毅力，二是能發(fā)展一個人的才能）

過渡：文中在亮明了觀點（人要擔(dān)當(dāng)大任，應(yīng)當(dāng)先受艱苦磨煉）之后，作了進(jìn)一步的闡述，看第三段。

3、指名讀第三段

提問：為什么人在犯錯以后才能改正？（經(jīng)過了主觀思想斗爭）

文中哪句話是形容這種斗爭的情形的？（用于心、衡于慮）

這種思想斗爭的情況可以通過什么來了解？（色、聲）

教師歸納：由引可見，孟子關(guān)于造就人才的觀點，不僅重視客觀環(huán)境的影響，也強(qiáng)調(diào)人的主觀因素。

教師引導(dǎo)學(xué)生理解：

可以設(shè)想：一個國家，國內(nèi)如果沒有嚴(yán)格執(zhí)法，直言敢K的臣子，那國君就會怎樣?（胡作非為，獨斷專行……）國外如果沒有鄰國的侵?jǐn)_，那國君就會怎樣？（安于享樂，驕奢荒淫……）如果這樣，那國家必將怎樣？（滅亡）所以，國君想把國家治理好，就得怎樣？（苦其心志……所為，即經(jīng)過艱苦的磨煉）

過渡：經(jīng)過以上分析論證，作者推出最后的結(jié)論，齊讀第四段。

二、反復(fù)朗讀課文，加深對課文的理解并達(dá)到背誦的程度。

三、作業(yè)

1、結(jié)合現(xiàn)實生活，談?wù)勀銓Α吧趹n患”的理解？

2、現(xiàn)代人認(rèn)為“順境也能成才”，你有什么看法?

板書設(shè)計：

舉實例 六位圣賢（排比）

提觀點

苦 勞 餓 空 行拂

心 筋 體 乏 亂所

志 骨 膚 身 為

艱苦磨煉

作闡述 個人→國家

得結(jié)論 生于憂患 死于安樂

《生于憂患 死于安樂》教案【2】

一、本文的作者是戰(zhàn)國時期的政治家、思想家、教育家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選自《孟子告子上》，全文主旨在于說明道義高于一切。

二、解釋字詞

舜發(fā)于畎畝之中 起，被任用

傅說舉于版筑之間 被舉用

管夷吾舉于士 獄官

百里奚舉于市 市場

故天將降大任于是人也 所以 擔(dān)子，責(zé)任

必先苦其心志 使……痛苦

勞其筋骨 使……勞累

行拂亂其所為 行：行為 拂：違反，阻撓

空乏其身 窮困缺乏

所以動以忍性 使……驚動 使……堅韌

曾益其所不能 曾通“增”，增加

人恒過 犯過失 困于心 憂困

衡于慮 同“橫”，阻塞，不順暢

而后作 作為，奮起

征于色 征驗，表現(xiàn)出來

而后喻 明白，了解

出則無敵國外患者 在外面，指國外

國恒亡 常常

入則無法家拂士 在里面，指國內(nèi) 拂同“弼”輔佐 有法度的臣士 輔佐君主的賢士

三、文中列舉的六個人的事跡，它們的共同點是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？

☆共同點：出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了作為。

啟 示：一個人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想、身體、生活、行為等方面經(jīng)歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。

四、文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？

☆這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有說服力的論述本文的中心論點。

五、作者說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？

☆“大任”指治理天下的任務(wù)。“是人”指前面敘述的六個人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任“大任”的人。

六、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強(qiáng)調(diào)了什么？

☆人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭的經(jīng)驗和勇氣，磨練意志。

七、第2、3段從哪兩個方面論述了本心論點？運用了什么寫法？

☆從造就人才和治理國家兩個方面論述的，運用了正反對比的寫法。

八、本文的中心論點是什么？作者論述這一論點的目的是什么？

中心論點：生于憂患，死于安樂。

☆目的：先擺事實，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵人奮發(fā)有為。再分析說理，說明個人成才的主觀因素，重點論證“生于憂患”，并以一簡練的對偶句，由個人談到治國；說明國家要發(fā)展，也要有憂患意識。最后歸納出中心論點“生于憂患，死于安樂”。

九、結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也。”一句獨立成段在表達(dá)上有何作用？

☆這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成地推出這個結(jié)論。獨句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了的中心論點。

十、作者認(rèn)為“人恒過，然后能改”，你認(rèn)為能改的條件是什么？

☆有積極進(jìn)取之心，不斷的總結(jié)犯錯誤的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改正。

十一、作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個條件的？

☆成才離不開個人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利。客觀條件也不可忽視，有時也起到至關(guān)重要的作用。

十二、由本文的題目而聯(lián)想到的一個成語是什么？

☆居安思危 安不忘危 處安思危

十三、請寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。

☆窮且易堅，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

十四、環(huán)境對人的成長有著重要的作用，面對艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合你說說這其中最關(guān)鍵的是什么？

☆面對艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強(qiáng)，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會在磨難中消沉、毀滅。

十五、人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，當(dāng)你身處逆境時，這篇會給你帶來哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對待它？

☆生于憂患，死于安樂，古代先賢歷經(jīng)苦難，最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個遭遇風(fēng)景的漁夫，充滿著憧憬與希望，包蘊(yùn)著力量與勇氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風(fēng)浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴風(fēng)雨的挑戰(zhàn)。

十六、2008年的雪災(zāi)、“512”地震、青海玉樹地震等，一次次考驗著我們的祖國。我們渴望天佑中國，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。結(jié)合課文分析：多難為何能興邦？

☆每一個時代，每一個民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考驗。當(dāng)我們遭受災(zāi)難之日，也是對國家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強(qiáng)，那種戰(zhàn)無不勝的民族精神和力量也會在這一特定的歷史時刻強(qiáng)有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。

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第二篇：生于憂患死于安樂教案

生于憂患 死于安樂

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

大家知道古代科舉考試考什么內(nèi)容嗎？對了，四書、五經(jīng)

。能具體說一說四書、五經(jīng)指的是那些書嗎？（四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）非常正確，同學(xué)們很博學(xué)，今天我們學(xué)的這篇文章就是選自兩千多年以來莘莘學(xué)子們讀的《孟子》一書。

二、文章簡介、作者簡介

《孟子》是一部什么書呢？哪位同學(xué)簡單介紹一下？（《孟子》這本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢磅礴、論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，今天要學(xué)的這篇文章，就能看出這些特點來。）

大家對孟子這個人了解嗎？誰能把孟子給大家簡單的介紹一下？（孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，被尊稱為“亞圣”，后世以“孔孟”并稱。

三、朗讀課文，整體感知 我們先整體感知一下課文內(nèi)容

1、聽錄音范讀：聽讀注意：讀音

停頓

重音

節(jié)奏

2、齊讀一遍。(要求)讀音準(zhǔn)確

停頓恰當(dāng)

重音突出 富有節(jié)奏 正音：舜發(fā)于畎畝之中(ｑｕǎｎ)

傅說舉于版筑之間(ｙｕè)膠鬲舉于魚鹽之中(ｇé)

行拂亂其所為(f ú)法家拂士(ｂì)

曾益其所不能(z ēn g)

3、自由讀，思考本文的中心是什么。學(xué)生發(fā)言（明確：生于憂患，死于安樂。）

四、翻譯全文

下面我們翻譯課文看文章具體寫了什么。

明確翻譯步驟：結(jié)合課下注釋以及其他資料分兩步翻譯完全文，（1）①第一步

第一自然段

②倆人到講臺上指著黑板上的課文翻譯

③我重復(fù)翻譯一遍并重點強(qiáng)調(diào)一些詞語。

（2）①第二步

第二自然段

②倆人到講臺上指著黑板上的課文翻譯 ③我重復(fù)翻譯一遍并重點強(qiáng)調(diào)一些詞語

（3）學(xué)生通篇翻譯全文一遍

五、研讀賞析

疏通了文意，我們就應(yīng)該分析文章。

1、文章開頭運用了什么修辭手法？（排比句）

排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

2、這六位古代賢能的人所處的時代不同，但是他們的經(jīng)歷什么共同點？ 出身卑微、歷經(jīng)磨難、終有成就

3、由他們經(jīng)受磨難而成就大事業(yè)的例子歸納出什么結(jié)論？（背誦）

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

其中闡述在思想上磨練的句子是：必先苦其心志

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身

在行動上受磨練的句子是：行拂亂其所為，受磨練的益處：動心忍性，曾益其所不能

4那幾句是從個人角度正面進(jìn)一步論述經(jīng)受磨難的好處的？困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后愈。

5、那幾句是從國家角度反面進(jìn)一步論述論點的？入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

6、文章的最后一句有什么作用？點出全文的中心論點。

7、總結(jié)：文章開頭列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。（擺事實）這些事例暗示：逆境對造就人才的重大作用。

緊接著就歸納概括第一段的事例。說明困境能造就人才的道理。（講道理）

第2段：從個人和國家的角度進(jìn)一步闡發(fā)上述結(jié)論。（正面）和（反面）

最后點明中心論點：生于憂患，死于安樂。文章正面論述生于憂患，反面論述死于安樂。

8、當(dāng)堂背誦

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增強(qiáng)人的上進(jìn)心。文中也提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。請查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。屈原放逐，乃賦《離騷》；仲尼厄而作《春秋》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》.； 司

馬遷受腐刑而作《史記》；歐陽修兩歲喪父，篤而成才。

愛迪生小時候一邊賣報一邊作化學(xué)試驗。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。（蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。）西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。

七、作業(yè)：背熟并默寫全文

八、結(jié)束：我們這節(jié)課是從四書五經(jīng)開始的，就讓我們用朗朗的背書聲結(jié)束這篇課文吧，實在背不過的地方可以看一下課文。

第三篇：生于憂患,死于安樂教案

《生于憂患，死于安樂》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：

積累文言字詞，重點掌握使動用法。

2、能力目標(biāo)：重在培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。

3、情感價值目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識和敢于面對困難，勇于克服困難的精神，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀。

二、教學(xué)重點、難點

：熟讀并背誦課文，理解使動用法，積累文言詞匯，弄清論證方法的種類與作用。

教學(xué)難點：第二、三段為教學(xué)難點。為便于疏通難點，可向?qū)W生提示難點，并先由老師介紹該段整體意思，然后由學(xué)生自由討論疏通講解。

教學(xué)關(guān)鍵點：突破難點、成功教學(xué)的關(guān)鍵在于學(xué)生能夠聯(lián)系學(xué)過的知識和生活經(jīng)驗，展開討論，理解和證明中心論點。

三、學(xué)法指導(dǎo)：采用“自主、合作、探究”的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點和論據(jù)，弄清論點與論據(jù)的聯(lián)系，即作者怎樣用事實和事理說明論點的。

四、教法：采用三環(huán)六步閱讀教學(xué)法。

五、課時安排：2課時

六、教學(xué)環(huán)節(jié)與步驟： 教學(xué)環(huán)節(jié)一：初讀預(yù)習(xí)，整體感知

第一步：初讀課文，掌握字詞。在教這一課時，我讓學(xué)生做了充分的預(yù)習(xí)。重點是狀語后置和使動用法。采用舉一反三的教學(xué)方法。教師講兩個例句，學(xué)生照著翻譯類似句子。

例一：舜發(fā)于畎畝之中 舜從田野之中被舉用 例二：必先苦其心志 苦，使??苦，使動用法

第二步：再讀課文，提出問題。學(xué)生自讀課文，圈點不懂之處，提出問題。教師巡回指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生利用掌握的議論文知識提出有價值的問題。提問示例。

例一：本文的論點是什么？

例二：本文用了哪些論據(jù)來論證論點？論據(jù)分為哪幾種？ 例三：論證方法有哪些？本課用了哪些方法？請舉例說明。??

教學(xué)環(huán)節(jié)之二：討論交流，理解文意

學(xué)生將提出的問題寫在小黑板上，將小黑板放在小組邊的過道里，學(xué)生分組互助討論，進(jìn)入第三個步驟。

第三步：三讀課文，討論交流。

將學(xué)生分成六個小組，前后左右八人為一組，學(xué)生可以自由活動，包括下位。針對大家提出的問題，組內(nèi)同學(xué)展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點撥、分析。通過討論，學(xué)生應(yīng)解決以下問題。

問題一：

論點：生于憂患，死于安樂 翻譯：在憂患中生存發(fā)展，在享受中萎靡死亡。問題二：

為證明生于憂患，作者用了哪些論據(jù)？

1、列舉六個事例，屬事實論據(jù)。

2、成就大業(yè)，經(jīng)受磨練，屬道理論據(jù)。

3、磨練的好處，屬道理論據(jù)。問題三：你能補(bǔ)充一些事例嗎？

學(xué)生聯(lián)系學(xué)習(xí)實際、生活實踐，列舉生動實例，加深對課文的理解，也可以從中體會議論文寫作的方法，這樣由課內(nèi)延伸到課外，由語文拓展到其他學(xué)科，如歷史。

問題四：作者是如何論證“死于憂患”的？ 第四步：推薦代表，展示成果。

由小組推薦代表，將討論的結(jié)果展示在小黑板上，組內(nèi)的成員也可以補(bǔ)充，爭取讓每一個學(xué)生都有動手動口的機(jī)會，讓學(xué)生在活動中合作探究，培養(yǎng)了學(xué)生的能力。

教學(xué)環(huán)節(jié)之三：隨堂檢測，總結(jié)反思。教師對學(xué)生討論的結(jié)果進(jìn)行補(bǔ)充，小結(jié)。

第五步：教師點撥，總結(jié)升華。孟子在文中所言的問題，對我們?nèi)匀挥锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才造就問題。孟子認(rèn)為人的才能是在艱苦環(huán)境中磨練出來的。一是關(guān)于國家治理的問題，指出居安思危對于一個國家的極端重要性。

第六步：課堂檢測，布置作業(yè)。“以學(xué)論教”是我們課堂評價的最主要的標(biāo)準(zhǔn)。每一堂課是否有效果，主要運用課堂檢測。對于作業(yè)，我選擇了課后練習(xí)，體現(xiàn)了緊扣教材的特點。

七、板書設(shè)計

板書設(shè)計主要體現(xiàn)本文的中心論點和論證邏輯，力求一目了然。板書設(shè)計

生于憂患，死于安樂

六位圣賢（舉例論證）------------苦難造就人才（結(jié)論）個人------國家----------------生于憂患，死于安樂（論點）

生于憂患 死于安樂》一課是《孟子》中的一篇文章，這一章講的是造就人才和治理國家的問題。本文篇幅短小，邏輯嚴(yán)密，思想深邃，觀點鮮明，論證有力，氣勢充沛，感情洋溢，語言精辟，尤長于譬喻，用形象化的語言說明復(fù)雜的道理。

從本節(jié)課教學(xué)過程來看，有以下幾方面優(yōu)點：

1．本課充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識，學(xué)生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學(xué)習(xí)的主人。2．本節(jié)課還體現(xiàn)了學(xué)生的合作、探究精神，俗話說“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，學(xué)生通過合作探究、合作交流，使許多不能解答的問題得到了解答，使許多能解答的問題在頭腦中愈發(fā)明朗。3．“質(zhì)疑──探疑──合作解疑”貫穿教學(xué)始終。學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)問題，積極探討問題，真正感受到求知的樂趣。4．在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念的同時，還突出了文言文教學(xué)“以讀為本”的教學(xué)宗旨，讀貫穿整個教學(xué)中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對讀??在讀中賞美點，在讀中研難題，在讀中獲知識，在讀中明道理。

5．本節(jié)課既教書、又育人，既重知識能力目標(biāo)的落實，又重方法過程，還特別重視學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。

存在不足的是：對學(xué)生的發(fā)言缺少鼓勵、肯定，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)脑u價，讓學(xué)生樹立信心，使他們在課堂上樂于展示自我風(fēng)采。

第四篇：生于憂患死于安樂教案

《生于憂患，死于安樂》教學(xué)設(shè)計

教材分析：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“感受中華文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感。”魯教版八下所選《生于憂患，死于安樂》是歷代傳誦的議論文名篇，全文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層層推進(jìn)、步步深入的論證，使結(jié)構(gòu)清晰，辭采飛揚(yáng)，富有說服力。文章所說明的道理在今天仍具有很強(qiáng)的歷史意義，是傳承和弘揚(yáng)人類精神文明成果的好材料。

學(xué)情分析：

初三年級學(xué)生已經(jīng)有了一定的學(xué)習(xí)文言文的經(jīng)驗和基礎(chǔ)，前幾個學(xué)期學(xué)習(xí)過一些簡單的議論文，但接觸文言議論文是首次，本文是文言文中的經(jīng)典議論文，但部分語句比較晦澀，給本文學(xué)習(xí)帶來了一定困難。因此，在學(xué)習(xí)過程中適當(dāng)降低難度，把重點放在“疏通文意，積累重點字詞；反復(fù)品讀，體會作者思想，理解論證方法”上。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識和能力：學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識, 積累一些文言詞匯。

2、過程與方法：分析作者如何層層深入論證論點方法，把握文章寫作特色。

3、情感與態(tài)度：反復(fù)品讀，體會作者思想。聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理，樹立正確對待苦難和安樂的人生態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實，思考討論其現(xiàn)實意義。

教學(xué)重點和難點：

1、教學(xué)重點：在誦讀的基礎(chǔ)上通過自主學(xué)習(xí)疏通文意，反復(fù)品讀理解文章內(nèi)容和作者思想，通過合作探究理清文章思路，理解作者層層深入論證論點的方法。并進(jìn)一步體會語言特色。

2、教學(xué)難點：聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理，樹立正確對待苦難和安樂的人生態(tài)度。

教學(xué)方法：

在“導(dǎo)入---誦讀---翻譯----品讀---拓展”課堂教學(xué)模式下，通過教師啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，在誦讀的基礎(chǔ)上通過自主學(xué)習(xí)疏通文意，理解文章內(nèi)容，通過合作探究理清文章思路，體會語言特色。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理，樹立正確對待苦難和安樂的人生態(tài)度。

教學(xué)媒體：ppt課件

教學(xué)過程：

（一）預(yù)習(xí)檢測，導(dǎo)入新課：

具體內(nèi)容：“我所知道的孟子”資料搜集展示：

孟子：名軻，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題論爭。《孟子》在先秦諸子散文中獨具風(fēng)格，對后世散文發(fā)展有很大影響。《孟子》與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。

孟子生活在戰(zhàn)國，社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。當(dāng)時，各大國間 “爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”。對此，孟子的政治主張主要是“兼愛”“非攻”，主張和平，反對戰(zhàn)爭。孟子最早提出 “民貴君輕”主張，呼吁各國諸侯重視人民作用；主張殘暴之君是“獨夫”，人民可推翻；強(qiáng)烈反對不義戰(zhàn)爭，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往歷史上堯舜功績，到處游說，宣傳他的“仁政”、“王道”，并把這寄希望于封建統(tǒng)治發(fā)“仁心”，力圖維護(hù)原始井田制度，使天下歸順，以成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”。這反映孟子繼承并發(fā)展前代政治家提出民本思想，對恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，使人民休養(yǎng)生息，有一定作用。今天看，孟子思想雖有階級時代局限性，唯心倒退，但許多間接主張，客觀上對人民有利，值得肯定。設(shè)計策略：課前搜集資料；

評價方式：以單元組為單位抽層展示資料搜集情況；

設(shè)計意圖：一個好的導(dǎo)入能有效創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。孔孟思想影響了中國兩千多年的歷史，作為生活在孔孟之鄉(xiāng)的中學(xué)生應(yīng)該對孟子有一定的了解，但他們大都相對對孔子了解得多一些，對孟子知之甚少。所以課前設(shè)計搜集關(guān)于孟子的資料，一方面培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、歸類整理的能力，另一方面可以豐富學(xué)生對孟子及其思想的了解。課前檢測時，各組學(xué)生紛紛發(fā)言，介紹自己所了解的孟子及其思想。既展示了課前預(yù)習(xí)的結(jié)果，又順勢導(dǎo)入本篇課文學(xué)習(xí)。

（二）自主學(xué)習(xí)，理解內(nèi)容

1、反復(fù)誦讀：

具體內(nèi)容：誦讀課文：

設(shè)計策略：自由誦讀、錄音范讀、齊讀和指導(dǎo)誦讀、評讀相結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性，反復(fù)誦讀。教師指導(dǎo)誦讀：一讀，讀準(zhǔn)字音；二讀，讀對停頓；三讀，讀出氣勢和感情。

評價方式：指名誦讀

設(shè)計意圖：誦讀是古詩文教學(xué)必不可少的，也是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，是古詩文教學(xué)的關(guān)鍵，決定著課堂教學(xué)的成敗，因此，本節(jié)課要充分引領(lǐng)學(xué)生誦讀。通過不同形式的朗誦，讓學(xué)生與文本對話，與哲人對話，初步感知文章的思想內(nèi)涵，突出了教學(xué)重點中的“反復(fù)品讀，體會作者思想”。

2、自主翻譯：

具體內(nèi)容：翻譯全文： 設(shè)計策略： ① 自主翻譯，學(xué)生借助課下注釋，逐詞逐句翻譯課文；

② 小組交流，學(xué)生以單元小組為單位討論交流，解決疑難詞句，再不會的問題板書提交全班解決；

③ 課堂釋疑，師生共同解決學(xué)生提出的上兩步尚未理解的詞句； ④ 重點強(qiáng)調(diào)，通過大屏幕檢查學(xué)生翻譯效果，并強(qiáng)調(diào)重點詞句：

詞性活用：苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，要譯成 “使??” 一詞多義：國、拂、通假字：曾、衡、拂 虛詞：于、以等

重點句：故天將降大任于是人也,必先苦其心志；勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能；

人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻.入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也.評價方式：指名學(xué)生以接龍形式翻譯全文，師生共同糾正、補(bǔ)充。

設(shè)計意圖：翻譯環(huán)節(jié)至關(guān)重要，它是學(xué)生積累文言詞語的過程，牽涉到學(xué)生對文意的正確理解和對文章思想的正確解讀。本階段各個環(huán)節(jié)，步步推進(jìn)，穩(wěn)抓穩(wěn)打，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們翻譯文言文的能力，突出教學(xué)重點中的“疏通文意，積累重點字詞”，并為下一步探究文章做好準(zhǔn)備。

（三）合作探究，點撥提升

具體內(nèi)容：理解作者思想觀點，明確寫作思路，把握語言特色。

設(shè)計策略：讓學(xué)生通過自主閱讀理解文章思想觀點，明確文章觀點是“生于憂患，死于安樂”后，讓學(xué)生通過合作探究把握文章寫作思路及語言特色。學(xué)生發(fā)言后，通過屏幕展示文章思路：文章先用六位名人的史實說明人才在苦難中造就；然后從正面論述磨難對于人生的意義，由人生擴(kuò)展到治國，反面論述沒有憂患的危害；最后得出作者的思想觀點。語言特色是使用了大量排比句，雄辯有力、富有氣勢等。評價方式：以單元組為單位抽層展示合作交流、探究的結(jié)果。

設(shè)計意圖：本階段主要解決兩個問題：一是文章寫了什么？（思想觀點）二是怎樣寫的？（寫作思路、語言特色等）本環(huán)節(jié)進(jìn)一步落實學(xué)生在課堂上的主體地位，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生自主思考，合作交流的能力，最后教師點撥提升。突破教學(xué)重點“體會作者思想”，解決教學(xué)難點“把握文章寫作特色”。

（四）拓展延伸，豐富積累

具體內(nèi)容：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理，樹立正確對待苦難和安樂的人生態(tài)度。設(shè)計策略：課前搜集資料，課上小組交流教師點撥提升。評價方式：以單元組為單位抽層展示交流情況。

設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生通過搜集資料，合作交流，聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實進(jìn)一步理解人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理，樹立正確對待苦難和安樂的人生態(tài)度。

（五）隨堂檢測，直面現(xiàn)實

具體內(nèi)容：結(jié)合個人和民族的現(xiàn)實，思考討論憂患意識的現(xiàn)實意義。

設(shè)計策略：結(jié)合歷史反思現(xiàn)實。“正是憂患意識，越王勾踐臥薪嘗膽，勵精圖治，才有了三千越甲可吞吳；正是憂患意識，大和民族精誠團(tuán)結(jié)，忍辱精進(jìn)，才在二戰(zhàn)的廢墟上建立了一個科技大國。改革開放后，我國取得了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就，綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位日益提高。可另一方面，美國為首的西方列強(qiáng)對中國的民族復(fù)興虎視眈眈;日本人更是不斷尋釁滋事；面對全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)；頻繁的較大災(zāi)難雪災(zāi)、洪澇、地震、干旱等??請同學(xué)們結(jié)合個人和民族的現(xiàn)實，思考討論憂患意識的現(xiàn)實意義。” 評價方式：以單元組為單位抽層展示交流結(jié)果。設(shè)計意圖：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來。”通過這一環(huán)節(jié)拓展閱讀和思考的空間，讓學(xué)生從語文小課堂走向了社會大生活，喚醒了學(xué)生的憂患意識和積極進(jìn)取的精神，激發(fā)學(xué)生民族主義和愛國主義的激情。同時隨堂檢測的教學(xué)環(huán)節(jié)，也能更好的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，進(jìn)一步提升課堂學(xué)習(xí)效率。

板書設(shè)計：

生于憂患，死于安樂

孟子

（事例）六位圣賢——（結(jié)論）苦難造就人才

個人—國家（對比）——生于憂患，死于安樂（論點）

反思重建：

孟子這篇短文是歷史傳誦的說理名篇，本文不僅邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、富于辭采，而且所說明的道理在今天仍具有很強(qiáng)的歷史意義，是傳承和弘揚(yáng)人類精神文明成果的好材料。怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生深刻理解文章內(nèi)容，發(fā)掘文章的教育意義，達(dá)到提高學(xué)生語文素養(yǎng)，最終實現(xiàn)語文學(xué)科工具性和人文性的統(tǒng)一的目的？應(yīng)是教學(xué)的重點難點。基于此，自己嘗試采用在“導(dǎo)入---誦讀---翻譯----品讀---拓展”課堂教學(xué)模式組織教學(xué)，通過教師啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，在誦讀的基礎(chǔ)上通過自主學(xué)習(xí)疏通文意，通過合作探究仔細(xì)品味理解文章內(nèi)容、文章思路，體會語言特色。拓展延伸則引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系古今中外歷史和現(xiàn)實領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理，樹立正確對待苦難和安樂的人生態(tài)度。

第五篇：孟子《生于憂患死于安樂》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1）理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。

2）學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。

3）理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識。

教學(xué)難點：

1）學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。

3）理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識。

教學(xué)時數(shù)：2課時

教學(xué)過程：

第一教時

一、導(dǎo)入新課：

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?

二、資料簡介：

孟子與《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

三、初讀課文，整體感知：

1、學(xué)生自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。

2、學(xué)生齊讀課文。

3、學(xué)生個別朗讀課文。

投影顯示：

讀準(zhǔn)下面加點字的讀音：

畎畝（）傅說（）膠鬲（）行拂（）

注意下列句子的停頓：

(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能

四、再讀課文，理解課文。

1）學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

2）小組交流，討論，解答翻譯中的疑難問題。

3）學(xué)生講解課文大意。

4）師生共同補(bǔ)充。

五、布置作業(yè)：

1）抄寫解釋2遍、課文1遍。

2）搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的名句2句和事例1個。

第二教時

一、檢查復(fù)習(xí)：

1）注明下列句中的通假字并解釋。

①曾益其所不能

②困于心，衡于慮，而后作

③入則無法家拂士

④所以動心忍性

2）背誦課文。

二、分析課文內(nèi)容：

1）本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。

本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。

作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。

2）這篇文章在論證方法上有什么特色？

這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。

三、內(nèi)容拓展：

(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出

兩句。

(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。

四、比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，把握《孟子》散文的邏輯性和文采。

1．邏輯性——層層深入的論證特色。

《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。

2．品味《孟子》散文的語言特色

明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。

兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。

五、談?wù)剬W(xué)習(xí)了《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？

六、布置作業(yè)：

寫一篇讀后感。談?wù)勗谖镔|(zhì)生活日漸豐裕的今天，該如何認(rèn)識“生于憂患．死于安樂”。