第一篇：山西省導游詞怎么寫

導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。山西省導游詞怎么寫？下面跟著小編一起去看看吧。

山西省導游詞怎么寫

1黃崖洞在山西省黎城縣境內,位于太行山脈的北端，海拔多在1500-2000米，地殼相對運動產生的巨大能量，把這里的硬紅石英砂巖、頁巖層組成的山岳切出道道峽谷，峭壁連綿數十公里，拔地而起，直沖云霄。這種獨特而壯觀的地貌，與舉世聞名的美國科羅拉多大峽谷可以說有異曲同工之妙。而且，這里的山體和地形以及巖石的質地都比較適合攀巖運動。黃崖洞的巖壁高度大部分在80-150米之間，坡度絕大部分成直角，稱得上是巖壁博物館。各種巖石共存于一條巖壁上，如頁巖、砂巖、礫巖，也有蝕化的砂巖極陽朔的熔巖地貌。巖面上有許多造山運動留下的縱向裂縫，也有因河流切割、沖蝕形成的片巖層，窄的巖縫只能塞進小指，寬的巖縫可以擠進去兩個人，有一些天然的石柱、小樹，可以作攀巖的Pitch點。綿延的巖壁上，到處是這種可以攀爬的巖縫、裂隙、高矮不等，從30米到200米都有，難度也各不相同，同一條崖壁上會有不同的巖質，下面是頁巖，上面是蝕化的泥巖，有各種孔洞，絕對可以說是攀巖愛好者夢寐以求的野外攀巖場所。“小科羅拉多”、“一個被稱為比陽朔還牛的巖壁”。

黃崖洞不僅保留了許多當年華北最大兵工廠和黃崖洞保衛戰的遺跡，而且，現在到黃崖洞旅游，服務人員一律身穿八路軍服，導游服務除一般的引路講解外，還租給游客八路軍軍服，教游客打綁腿，介紹打綁腿進山行路可減輕腿部疲勞等知識；為游客著裝照相，在山里為游客高唱山歌、戰歌等特色服務。

主要遺跡有：鎮倭塔、血花亭、吊橋天險、黃崖洞保衛戰烈士墓地、紀念碑、兵工廠車間遺址等等，其中最能讓人心靈震撼的要數當年左權將軍在此長期居住過的那間依崖而建，高不過兩米、面積不足10平方米的用石片壘起的簡陋小屋，據稱它不但是當時將軍和同是抗日軍人的將軍零夫人的洞房，另外一個讓所有到過黃崖洞的人都感到肅然起敬的英雄景觀則是小號手崔振芳陣亡處。那時他只有17歲，他一人據守在位于懸崖上的石砌地工事里，一氣就向沖上來的敵人投出了120多顆手榴彈，炸死了數十名曰寇，最后光榮殉國于此。

山西省導游詞怎么寫

2玄中寺位于山西省交城縣西北20公里，是我國佛教凈土宗最早的發祥地，也是中日文化交流的紐帶。

玄中寺，始建于北魏延興二年（公元472年）由高僧曇鸞大師創建，到承明元年落成，距今已有1500余年。宋、元以來，玄中寺幾毀兵火，元初由圓明禪師修復。元至正年間賜名龍山護國永寧十方大玄中寺，因而得名玄中寺，又稱永寧寺。因寺地處石壁山中，故又稱石壁寺。

寺院創建人曇鸞，為北魏雁門人，初隨道士陶弘景學仙道，后接受了凈土門法，成為我國佛教凈土宗的始祖。著有《天親凈土論》，影響很大，北魏孝文帝授謚號“神鸞”。到隋、唐時，玄中寺已成為道綽、善導兩位大師宣講佛教凈土佛學的道場。至唐貞觀年間，唐太宗以天子之尊，拜謁玄中寺。盛唐以后，玄中寺成為全國三大戒壇之一。后經日本僧人將佛教凈土宗教義傳回本國，公元1175年，日本僧人法然受善導大師所著《觀經疏》一書影響，便創立了日本佛教凈土宗。日本現在的東、西本愿寺、知恩院等凈土宗，就是受中國凈土宗影響建立起來的，屬于中國玄中寺凈土宗系統。尊曇鸞、道綽、善導為中國佛教凈土宗之祖，故玄中寺為日本佛教凈土宗之“祖庭”。“凈土宗”按西方講，有“極樂世界”之意，中國佛門則稱之“凈土”，信奉“阿彌陀佛”。

玄中寺坐北朝南，分前、中、后三部分，面積6000平方米。主要建筑以中軸線為中心依次有天王殿、大雄寶殿、七佛殿、千佛殿。其中天王殿建于明萬歷三十三年（公元1605年），距今已有三百八十多年。大雄寶殿居中，其左右各有一配院，配院前又有對稱的東西廂房，形成一個雅致的協調布局。1955年重建善法殿、萬佛殿、千佛閣及配殿，作工精細，仍保留了古色古香的風格。寺東部山頂有一座兩層八角白色秋云塔，坐落在蒼松翠柏之中。顯得格外絢麗壯觀。寺內還存有歷代名人的40余幅碑碣和鐵鑄彌勒佛及明代木雕佛像，均為珍貴文物。

山西省導游詞怎么寫

3山西省平定娘子關景區位于平定縣城東北45公里處，是古代的一處關隘，原名葦譯關，世傳為萬里長城第九關。這一關隘處于山西、河北兩省交界處，山西人把娘子關內外作為省內外的代稱。

娘子關的城堡，背依高接云天的嵯峨綿山，面臨澗壁如削的萬丈深峪，山腰的垣堞，隨山勢蜿蜒，桃河環繞其西北，曲折奔流，真是“襟山帶水，金城湯池”，整個關城兩翼是依山勢蜿蜒起伏的長城，這里的長城，歷史上成為山西、河北兩省間的天然屏障，確有“一夫當關，萬夫莫開”的氣勢，十分險要。

娘子關歷史悠久，隋代開皇年間曾在此設葦澤縣，唐太宗李世民的妹妹平陽公主，曾率領娘子軍據守此關，所以后人皆稱之為娘子關。關城，現存關城，是明代嘉靖二十一年（公元1542年）所筑，有南、東兩座關門和長達650米的城墻，中間為居民區。城南門下為磚券、上為門樓，城門上方書額“京畿藩屏”四個大字，門洞前是近百米的石鋪古車馬道。城門樓建于門洞之上。關城內還有關帝廟、真武閣等古建筑。城內民宅、街道仍保持原貌，當地居民多為明、清兩代“車戶”后裔。東門為磚券門洞，上為平臺。洞門上鐫刻有“直隸娘子關”五個大宇。綿山上的避暑樓，相傳為唐代平陽公主所建。關外是曲折綿延的燕趙古道。娘子關東門里有處磚砌的高臺，相傳為平陽公主的點將臺。

娘子關還以山明水秀的宜人景色聞名遐邇，位于娘子關城堡東門附近約300米的妒女祠下的“娘子關瀑布”懸流百尺，順懸崖峭壁而下，形成了一幅絢麗的“水簾瀑布。瀑布旁又有水簾洞、趵突泉等景點，景色極為優美。這里家家流水，處處涌泉，組成一幅“小橋，流水，人家”的天然畫卷。

登上宿將樓臺，憑欄眺望，或仰看蒼山巍巍，或俯視大河滔滔。山光水色，與古老的娘子關城堡相映成趣，宛如進入一幅水粉描繪的山水風景畫中。

第二篇：山西省導游現場考試口試景點講解：懸空寺導游詞

山西省導游現場考試口試景點講解：懸空寺導游詞

各位朋友：

大家好！歡迎您在這個吉祥美好的日子，光臨中華五岳之一的北岳恒山。

莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說，其中最負盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，現為明清建筑風格，是國家級重點文物保護單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座純木構建筑，矚目遠望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之。據史料記載，初建時，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接？據史料記載，南北朝時期，隨著政治勢力的分裂，道教也分為南北天師道場。北魏時期，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道，并且迎請嵩山道士寇謙之來京都平城設立道壇。太和十五年（公元491年），孝文帝拓跋宏下詔將天師道場移到恒山，就在當年，按照寇謙之道長“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓修建了“崇虛寺”，后來人們根據崇虛寺建筑懸空的特點，改稱如今的“懸空寺”。

懸空寺以西為正，大門朝南，整個建筑由南向北擴建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內設懸梯連接。第一部分是一個標準的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣。真正體現“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插飛梁為基，巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當地產鐵杉，事先用桐油浸過，起到防蟲防腐作用。之前先將木楔置于洞內，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一，有的著力，有的則虛設，甚至可以晃動，根本不受力，懸空寺像這樣形似虛設、可以晃動的支柱有十多根。當然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑

懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒有花費巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強烈的節奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對殿宇的侵蝕；山風吹來兩旁突出的石壁減緩了風勢，減少了對寺廟的威脅。另外，對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽，相對縮短了寺廟的光照時間，就是日照時間最長的夏至時節，每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創始人釋迦牟尼，左邊為儒家創始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀，轉折升降的木梯上也同樣具有藝術價值。木梯上用鐵釘組成數十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產的麻（也叫夏布）一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼，高度達50厘米的塑像，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩人李白云游至此，揮毫書寫了“壯觀”兩個大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當中留下了“天下巨觀”的贊譽；英國的一位建筑學家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學、力學、宗教巧妙地融為一體，達到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲。”

第三篇：山西省導游現場考試口試景點講解：云岡石窟導游詞

山西省導游現場考試口試景點講解：云岡石窟導游詞

尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫——云岡石窟。云岡石窟位于塞外古都、煤海之鄉的大同市西約16公里處，從酒店出發需要大約30分鐘的時間。利用這暫短的時間，我向大家簡單地介紹一下云岡石窟。

云岡石窟是北魏王朝初期開鑿的大型石窟，時間約在公元460年的北魏文成皇帝時期，迄今已有1540年的歷史。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽的龍門石窟，并稱為中國三大石窟。云岡石窟的開鑿比敦煌石窟晚94年，較龍門石窟早35年的時間。它以建筑規模之大、塑像形體之高、保存之完整，而聞名天下。又因對研究中國古代史、佛教史和藝術史有極高的價值，享譽國內外。1961年，國務院將云岡石窟列為全國重點文物保護單位。1973年，法國總統蓬皮杜訪華，指名要求參觀云岡石窟，9月15日，周恩來總理陪同蓬皮杜總統參觀了云岡石窟。我們乘坐的汽車已駛入停車場，大家請按順序下車，在云岡石窟門前集合。

女士們、先生們，大家現在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是云岡石窟。石窟開鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱云岡，故名云岡石窟，原名靈巖寺，亦稱石佛寺。云岡石窟為什么開鑿在武周山?這與武周山這塊風水寶地密切相關。武周山坐北向南，武周川內山清水秀，可以說是“藏風得水”的好地方。武周山，又稱武周塞，從北魏的舊都盛樂(內蒙古和林格爾西北)到達新都平城(大同市)均要經過這里。武周山位于內外長城之間，是北魏通向北方的咽喉要道，當時人馬商隊來往頻繁，還駐扎了重要的軍隊，皇帝經常在這里議論國家大事。武周山成為北魏皇帝祈福的“神山”，他們在這里遙拜北方，祈求神靈保佑江山社稷。因此，北魏皇帝在“神山”開鑿石窟，創建寺院，也在情理之中。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞窟，這里冬暖夏涼，幽靜神秘。古印度佛教興起后，佛教信徒、僧侶將石窟作為禮佛和修行的場所。因為，依山雕鑿石窟、佛像，比用磚石筑建寺院經久耐用。佛教是漢代經著名的絲綢之路開始傳入中國，石窟寺藝術的傳人，大約在3世紀。我國新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟，沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞，進入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麥積山石窟，從甘肅繼續東進則是寧夏須彌山石窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟等。武周山的地層巖石屬于株羅紀的長石石英砂巖，石質堅硬，結構緊密，有利于石窟和造像的雕鑿。

現在，大家已隨我進入云岡石窟的山門，我身后的石窟參觀示意圖，大致告訴我們參觀路線。云岡石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟45個，分為東、中、西三區，東部4窟，中部9窟，西部32窟。此外還有許多小型洞窟。共計1100多龕，大小造像51000多軀。從云岡石窟西行約3公里，武周川北有吳官蒼石窟。再溯河西行，距云岡15公里的高山鎮，還有焦山石窟。這么多洞窟如果要細看的話，也許你一個星期的時間也看不完，目前開放有40多個洞窟，仔細觀看需要2天的時間。按傳統參觀路線，如果大家時間充足，先從東部第1窟開始，直到第45窟結束。如果僅參觀2個小時左右，則主要游覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。

首先我們從東部的第1、2窟開始參觀。北魏開鑿石窟從公元460年開始，至524年結束，約有70年的開鑿歷史。從洞窟的形制和雕刻藝術，有關專家將云岡石窟的開鑿年代分為早、中、晚三個階段。第1、2窟至第13窟大致以云岡石窟中期為主，成窟的年代約公元465年至494年之間。由孝文帝遷都洛陽前夕開鑿，人們習慣將這些石窟稱為“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一組塔廟式雙窟，開鑿洞窟時在中央留下一個方柱，在柱子的四面開龕，龕內塑像。第1窟中心塔柱南面下層雕釋迎、多寶佛，上層雕釋伽；石窟后壁的主像是彌勒菩薩。彌勒菩薩是未來佛，據佛教經典講，彌勒菩薩將繼釋迎佛后成佛，廣說佛法，教化眾生。據說當彌勒降生人世時，世界將充滿光明幸福，所以古代有些農民起義常常打著彌勒降生的旗號來組織和號召群眾。釋迎、多寶佛并列，佛經有這樣的傳說，當釋迦牟尼佛說《法華經》時，忽然地下涌出安置多寶佛全身的舍利塔，現于空中。釋迎聽到塔中的聲音，告訴聽經的大眾說，這是過去東方世界寶凈國土的佛，號為多寶。當釋迦佛開啟塔門，示現多寶佛身時，寶塔內的多寶佛讓出半座給釋迦佛。

于是，釋迦人塔，與多寶同結跏趺坐，宣講經義。第2窟中心塔柱南面下層雕釋迦、多寶，上層雕三世佛；石窟的后壁主像是釋迦佛。兩窟的窟門兩側都雕有維摩、文殊對坐問法像。有關維摩、文殊對坐問法是南北朝、隋唐時期流行的題材，敦煌石窟的壁畫就有“維摩詰圖像”。佛經中有“文殊問疾”的故事，據說有一次維摩居士“示現”病相，眾人前去探訪。釋迦牟尼知道后，派以智慧著稱的文殊菩薩帶領弟子前去維摩居住處。在維摩居士的丈室里，文殊菩薩和能言善辯的維摩展開大乘佛教義的討論，使從者心服口服，也令文殊菩薩十分贊嘆。第2窟前有一泉水長年涌出，泉水清涼可口，被稱為“石窟寒泉”。

女士們、先生們，大家面前是云岡石窟最大的洞窟——第3窟。它被稱為云岡石窟之最。洞窟崖面高25米，開窟面寬50米，規模最大。原為大型塔廟窟設計，開鑿在孝文帝遷都洛陽之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，后室的三尊大像為初唐時期補雕而成。第3窟的前室分兩層，上層左右兩側各雕一塔，中部鑿方形窯室，主像為彌勒菩薩，壁面滿雕干佛。后室的中部塔柱壁面屬北魏時期雕鑿，高約10米左右的3尊大佛，屬唐代作品，分別為阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩。據專家考證，第3窟是文獻記載的“通樂寺”、“靈巖寺”，當時可居僧人達3000人。

第4窟是塔廟窟，中央雕鑿方形立柱，東壁交腳彌勒像保存比較完整，據考證是云岡現存紀年最晚的造像，由北魏晚期正光年間(公元520年——524年)開鑿，是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟。

現在，大家看到幾座宏偉高聳的樓閣，它們建筑在洞窟的前檐，被稱為窟檐建筑。據專家考證，云岡石窟的大窟前均有窟檐，但多數因戰爭或其它因素毀壞，現僅存的窟檐建筑為清代以后建造。第5、6窟是一組雙窟，窟檐建于清代的順治八年(1651年)，這組建筑朱紅柱欄、琉璃瓦頂、巍峨挺拔、氣勢非凡，是五間四層的繞廊木構樓閣。第7、8窟同樣是一組雙窟，遼代這里被稱為護國大寺，現在的窟檐是1994年由國家撥款重新建造，對保護石窟起到了重要作用。

第5窟分前后兩室，洞窟形狀為橢圓形的草廬式。后室佛像布局為三世佛，中間的釋迦牟尼佛為結跏趺坐像，高達17米，為云岡石窟中的第一大佛像，大佛的雙腿長達15．5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。釋迎佛頭頂藍色的螺髻，面部輪廓清晰，白毫點朱，細眉長目，鼻準方直，雙耳垂肩，身著褒衣搏帶，通肩架裳，給人端莊、肅穆、慈祥之感覺。主佛的右側是未來世彌勒佛，左側為過去世迦葉佛。主佛的對面是兩層高約1米的8尊佛教造像，襯托著主佛更加高大、雄偉。拱門東側雕鑿著菩提樹和樹下二佛對坐的造像，屬北魏石窟內常見的題材。請大家注意，石窟大佛的后面有一狹長的隧道，你們猜這是做什么用的嗎?對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經道。

第6窟是云岡石窟中精巧著稱的一窟，稱“第一偉窟”。第6窟平面呈正方形，后室為中心塔柱，塔高15米，分上下兩層。請大家看，四壁和塔柱的佛像采用近似圓雕的高浮雕，佛像立體感很強。四方塔柱上層的立佛是具有極高水平的樓空雕刻法，這種立佛被稱為“接引佛”。我們舉目四周環視，發現整個洞窟雕飾富麗堂皇，幾乎找不到一塊沒有雕刻的空間，佛像、菩薩、羅漢、飛天、供養人和瑞鳥神獸、花卉等等，真是一座熱鬧擁擠、琳瑯滿目的佛國世界。第6窟更具有佛教和藝術感染力的是在中心塔柱的塔腰和四壁上的釋迦佛陀本生故事圖，藝術家以淺浮雕和高浮雕結合的手法，用連續排列的形式，運用近40幅的雕刻，表現了釋迦牟尼從誕生前后到降魔成道、初轉法輪的佛傳故事。請大家隨我的手勢來觀賞這動人的畫面。

(1)迦毗羅衛國是古印度的一個國家，國王是凈飯王。他和摩耶夫人，年近40歲未曾生育。膝下無子的國王非常寂寞，一天夜里，摩耶夫人夢見一位菩薩乘白象而來，后來懷了身孕。王紀有喜的消息傳開，各國使臣紛紛前來祝賀。

(2)按當地習俗，婦女應回娘家分娩。公元前454年，摩耶夫人帶眾人回娘家，在途徑毗尼公園時休息。當夫人手攀無憂樹時，太子從夫人右腋下降生，取名喬達摩?悉達多。太子出生，天空出現五彩樣云。

(3)太子降生時，向東西南北四方各行七步，出現步步生蓮花的場面。太子一手指天，一手指地，如獅子般怒吼道：“天上地下，惟我獨尊。”

(4)天上九龍口吐圣水為太子洗澡，這天稱為“浴佛節”。漢傳佛教將農歷四月初八定為釋迦的生日。

(5)天人舞樂，大象眉飛色舞，大家迎接凈飯王和太子還宮。

(6)國王請仙人為太子看相，太子相貌出眾，不同常人。仙人回票國王說：“太子乃大圣人降世，若留家中將繼承王位，若離家則必成佛道”。

(7)國王為太子建造豪華的三時殿，選來美女讓太子享樂，欲使太子消除學佛之心。大家看太子卻表現深思熟慮和感觸人間煩惱的神情。

(8)太子年滿17歲，國王為他娶善覺國公主耶輸陀羅為妻。按照風俗要試力定婚，太子一箭穿七面金鼓。

(9)太子娶妻后，在宮中娛樂。

10)娶妻生子后，太子向父王提出到宮外游玩要求。

(11)一(14)太子乘車出游，分別遇到老人、病人、死人。在一位法相莊嚴的僧人引導下，研修解脫人生擺脫苦難之道。

15)太子向父王請求出家修行，遭到父王的拒絕。

(16)太子乘馬離宮，四天神托起太子的坐騎逾越城池而去。經過5年尋訪，6年苦修，太子終于在菩提樹下靜坐思維，7天后悟道成佛。

(17)太子成佛后，被譽為釋迦牟尼，這是釋迦族圣人的意思。太子本身故事中以“鹿野苑初轉法輪圖”雕刻精美傳神而著稱，圖中釋迦牟尼正在啟齒講經，佛身邊的諸弟子面帶敬意雙手合十洗耳恭聽，就連佛陀身邊的兩頭小鹿也因聞佛法而面帶微笑。

第6窟在總體布局、造像風格、雕刻手法等方面，代表了北魏傳統石窟藝術的最高境界，尤其佛像改變了過去的服裝，雕成了褒衣博帶式的佛裝，采用了當時南朝士大夫地主階層的服飾，被稱為“太和造像”。推測孝文帝完成第6窟開鑿之后，不久便遷都洛陽。大家在第6窟前室上方的門桅上，可以見到幾個牌匾的把釘，這是誰的牌匾?當年清朝的康熙皇帝平定噶爾丹叛亂之后，回北京途經云岡石窟，看到第6窟雕刻的佛像如此精美，于是留下了“莊嚴法相”四個大字。不知何時，牌匾已不知去向。第7、8窟是孝文帝時開鑿的一組雙窟，屬孝文帝初任皇帝時開鑿，細心的朋友會問這樣一個問題：“為什么孝文帝時期開鑿雙窟?”雙窟的開鑿可能與馮太后擅政有關，馮太后是文成帝的皇后，孝文帝即位時任皇太后，一切朝政大權操縱在這位馮太后手中，這種狀況一直延續到馮太后逝世。當時將馮太后和孝文帝并稱為二圣或二皇，馮太后世奉佛教，開鑿雙窟應與馮太后主持朝政有重大關系。

第7窟的主像是三世佛，造像風化嚴重。后室北壁佛龕分上下兩層，上龕正中為彌勒佛，兩側是倚坐佛像，下層佛龕為釋迦多寶對坐講經論法圖。前后室壁面分層分段大面積布置了本生故事浮雕，以及佛傳故事的佛龕，以釋迦佛降伏火龍的雕刻較為精美。請大家抬頭觀賞窟頂，在平棋藻井圖案內六格，每格以蓮花為中心，環繞八身飛天。傳說飛天又名香音神，以能歌善舞著稱，當佛講經說法時，飛天在天空向凡界播灑四瑞花雨。在南壁拱門的上方，并排雕刻兩組相向合掌而跪的6位供養天人的造像，被專家稱為“云岡六美人”，這是云岡石窟中最先出現的供養人形象。

從第7窟走到相連的第8窟，發現兩窟的主要造像、造像組合及其紋飾風格均基本相近。值得注意的是供養天人行列上方雕出了仿木構屋檐，這是中國傳統瓦頂建筑式樣，說明孝文帝初期佛教開始融人中國傳統文化。第8窟門拱東西兩側的雕像，是云岡石雕中罕見的藝術品，西側是三頭六臂的塢摩羅天乘孔雀的造像，東側為三頭八臂的摩醯首羅天騎牛的造像。兩組造像中，以鳩摩羅天像著名，被認為是東西方藝術最巧妙的組合。塢摩羅天又稱塢摩羅什，音譯是“童壽”，他是后秦時代的高僧，是中國佛教史上著名的翻譯家，譯出了《妙法蓮花經》、《阿彌陀經》、《金剛經》等佛教經典，人們將他尊為佛教護法之神。鳩摩羅天雕像給人智慧(三頭)、力量(六臂)、安詳(面善)、吉祥(手托吉祥鳥)的感覺。他乘坐的孔雀，是名為“那羅延夫”的神鳥，口銜玉珠，爪趾雄健，尾巴卷起長長的羽毛。第8窟的造像給人豐富的想象力和感染力，但又因四壁雕刻被嚴重風化而讓人痛惜。

女士們、先生們，大家請隨我參觀云岡中部的“五華洞”。第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩繪，彩繪后的五個洞窟異常華麗，五彩斑斕，被人稱為“五華洞”。“五華洞”分為兩組，分別為第9、10窟和第11、12、13窟。第9、10窟是一組雙窟，開鑿時代略晚于7、8窟，為馮太后的閹官王遇負責設計監造，兩窟初建于公元484年。第9、10窟的前室雕鑿四根八角柱，每窟洞開三門，頗具漢魏以來中國建筑’“金楹(金柱)齊列，玉局(柱礎)承跋”的遺風。大家看到的前室側壁屋形龕、后室窟門上方屋形檐等雕刻，都是仿漢民族木結構的建筑形式。

第9窟后室主佛釋迦像，面相方圓，右袒式的服裝。西北壁下層雕鑿附有榜題的分欄長卷式畫面，是太子本生故事圖，手法簡樸。后室兩側雕護法像，顯示出高超的石窟寺藝術魅力。

第10窟的主像是彌勒菩薩，壁畫布置有釋迦多寶并坐像。后室門楣雕飾非常精細，門楣上方的須彌山層巒疊嶂，山間二龍交首盤環，山腰間有參天的林木和奔跑的動物，山體左右雕有阿修羅天和塢摩羅天護法神。這組雕塑動靜結合，虛實相問，對稱均衡，別具匠心。

第9、10窟的頂部均雕有飛天造像。大家看那凌空飛舞的是歌舞神緊那羅，飾欄干圓拱龕中的伎樂神乾闥婆為她伴奏，把人們帶入歌舞升平的天堂世界。飛天造像群的仙人，或吸腿跳，或倒踢，或掖腿，或雙飛燕，其舞姿優美，可與敦煌的飛天造像相媲美。

第11、12、13窟是一個組合的整體形式，以第12窟為中心。第12窟是鑿前后室的洞窟，前室外壁上方鑿屋檐，下方雕列柱。洞開三門。后室南壁中央上鑿明窗，下開窟門。兩側的11、13窟則于窟門上方各開明窗，與12窟形成左右對稱的立面布局。

第11窟為塔廟窟，塔柱下層皆以立佛雕像出現，上層南面為彌勒菩薩，其他三面為倚坐佛像。窟東壁有太和七年(公元483年)邑義信士女等造95驅石廟形象銘，西壁有太和二十年(公元496年)銘龕和七佛立像。第11窟的題記是云岡石窟研究的重要資料，太和七年是現存最早的題記。

第12窟為佛殿窟，主像下龕為釋迦多寶，上龕是彌勒菩薩。前室雕交腳坐佛像。第12窟是云岡石窟中著名的音樂窟，也叫佛籟洞。后室的雕像分上下兩層，布局莊嚴肅穆

第四篇：山西省電力公司

山西省電力公司

目錄

編輯本段公司介紹

山西省電力公司是國家電網公司的全資子公司，以電力生產、建設、山西省電力公司LOGO

調度、經營及電力規劃研究等為主營業務，承擔著全省3000萬人民和廣大電力客戶的電力供應任務，肩負為山西經濟社會發展提供電力保障的基本使命。在保障省內用電的同時，還承擔了向京津唐、河北、江蘇、湖北、山東等地外送電力的重要任務。管轄的供電區覆蓋全省11個(地)市的104個縣(區)，服務客戶約753萬營業戶。截止2008年底，擁有資產445億元，共有員工4.3萬人。

編輯本段產品服務

截止2009年7月底，擁有500千伏變電站15座、線路56條4115公里，220千伏變電站118座、線路263條8208公里，已形成兩回500千伏“北電南送”骨干電網及220千伏電網分區“就地平衡”的供電格局。同時，山西電網作為我國“西電東送”的北通道之一，已建成晉東南-南陽-荊門1回1000千伏特高壓輸電線路，大同?北京房山、神二至保北、侯村至陽泉至石家莊北、潞城至辛安、陽城電廠至江蘇蘇北等5通道10回500千伏輸電線路。“十一五”末，山西電網將形成省內500千伏“三縱四橫”，省外送電6通道14回輸電線路，在優化配置全國電力能源的進程中將發揮越來越重要的作用。

近年來，公司在國家電網公司和省委、省政府的正確領導下和大力支持下，堅持和落實科學發展觀，把電網和公司發展融入全國能源戰略布局和山西新型能源基地建設大局，以建設統一堅強智能電網為目標，充分發揮人才、技術優勢，千方百計籌措電網發展資金，全力以赴保障安全穩定

供電。以1000千伏特高壓為骨干網架的各級電網協調推進，以確保高危用戶為重點的供電保障能力顯著增強，以強化責任意識為中心的管理效率效益明顯提高，以強化執行力和團隊精神的優秀員工隊伍不斷壯大，企業核心競爭力和可持續發展能力在發展中得到顯著提升，為促進全省經濟社會的快速發展和人民生活水平的提高發揮了積極作用。

編輯本段企業榮譽

公司堅持以“四個服務”為宗旨，積極服務于黨和國家工作大局，服務電力客戶，服務發電企業，服務社會發展，認真履行電網企業的政治責任、經濟責任和社會責任，扎實推進行風建設。供電優質服務工作得到廣泛好評，連續第四年在全省行風評議中名列公共服務行業第一名，連續第五年獲“政風行風評議先進行業”稱號。公司先后獲得“全國五一勞動獎狀”、“全國精神文明建設先進單位”、“全國職工模范之家” 全國電力行業“優秀企業”和“省級文明單位”、“全省五四青年特別獎狀”等榮譽稱號。

在新的發展時期，公司將以深入學習實踐科學發展觀為契機，以建設“電網堅強，資產優良，服務優質，業績優秀”現代公司為發展目標，弘揚“努力超越、追求卓越”的企業精神，繼往開來，開拓創新，與時俱進，加快發展，為全省經濟社會發展和全面建設小康社會繼續做出應有的貢獻。編輯本段企業愿景

“建設世界一流電網，建設國際一流企業”的企業愿景是公司的奮斗方向，是國家電網人的遠大理想，是公司一切工作的目標追求。

建設世界一流電網：從我國國情、能源資源狀況和電網發展規律的實際出發，堅持以科學發展觀為指導，堅持自主創新，趕超世界先進水平，充分利用先進的技術和設備，按照統一規劃、統一標準、統一建設的原則，建設以特高壓電網為骨干網架、各級電網協調發展、具有信息化、自動化、互動化特征的堅強智能電網。

建設國際一流企業：堅持以國際先進水平為導向，以同業對標為手段，推進集團化運作、集約化發展、精益化管理、標準化建設，把公司建設成為具有科學發展理念、持續創新活力、優秀企業文化、強烈社會責任感和國際一流競爭力的現代企業。

編輯本段企業使命

“奉獻清潔能源，建設和諧社會”的企業使命是公司生存發展的根本意義，是公司事業的戰略定位，是公司工作的深刻內涵和價值體現。

電網不僅是連接電源和用戶的電力輸送載體，更是具有網絡市場功能的能源資源優化配置載體。國家電網公司是國家能源戰略布局的重要組成部分和能源產業鏈的重要環節，在中國能源的優化配置中扮演著重要角色。充分發揮電網功能，保障更安全、更經濟、更清潔、可持續的電力供應，促使發展更加健康、社會更加和諧、生活更加美好是國家電網公司的神圣使命。

第五篇：山西省地理知識

山西省

山西省簡稱“晉”，省會太原市，位于華北地區，太行山以西。春秋時屬晉，戰國時屬趙，兼屬韓、魏，漢屬并州，唐屬河東道，宋屬河東路及西京道，元屬中書省，明設山西布政使司，淸始稱山西省，新中國成立后稱山西省至今。現轄11個地級市、11個縣級市、85個縣及23個市轄區。全省面積15萬多平方千米，人口3268萬，有漢、回、滿、蒙古、苗、朝鮮等民族。

自然環境

地形：地勢東西高、中間低、地表多覆蓋身后黃土。東側是太行山，恒山、五臺山等山地，西側則是以呂梁山為主的山地和黃土覆蓋的高原，中間為晉中盆地，河流較多，但以季節性河流為主，屬于黃河水系的主要河流有汾河。沁河、涑水河等，屬于海河水系的主要河流有桑干河、清漳河等，其中汾河是該省最大河流。湖泊較少，解池為該省最大湖泊，是一個古老的內陸鹽湖，又稱鹽池。

氣候：屬于溫帶半濕潤半干旱大陸性季風氣候，冬季長而寒冷干燥、夏季短而炎熱多雨，春季溫差大而風沙多，秋季短暫而溫和。全省年平均氣溫為4---14度，其中1月為-16----2度，7月為19—28度。年降水量為400—600毫米，自東南向西北遞減，夏季會有暴雨，冰雹發生，春季易旱。

自然環境

礦產資源種類多，分布廣，是我國重要能源基地。全省目前已發現礦產資源120多種，儲量居全國第一位的有煤炭、鋁土、耐火粘土、鐵釩土、沸石等。該省是我國煤炭的主要產地，煤炭儲量、產量、外調量均占全國之冠，素有“煤海”之稱。其他重要礦產有鐵、錳、銅、鉛、池鹽、芒硝等。

共有大小河流1000余條，多為季節性河流。水資源總體短缺，空間分布不均，60%分布在東、西部山區。

生物資源種類繁多。有陸棲動物400多種，其中有褐馬雞、梅花鹿、丹頂鶴等近30中國家級保護動物。有各種植物2700余種，其中有紅豆衫、山白樹等國家級保護植物10多種，還有黨參、黃芪（其）、甘草等要用植物30多種，優質牧草100多種。林區集中在呂梁山和中條山一帶，樹種主要有油松、落葉松、云杉、樺樹、楊樹、槐樹等。

農業

農作物以兩年三熟為主，南部盆地為傳統農業區。主要糧食作物有冬小麥、谷子、玉米、高粱、馬鈴薯、大豆等，經濟作物有棉花、花生、煙草、胡麻、甜菜等。雁門關以南是麥棉產區，雁門關以北生產谷子、莜麥、胡麻等。畜牧業集中在晉西北高原山區，主要養殖牛、羊、驢、騾、馬等，良種有興縣四紅牛。

工業

該省素稱“煤炭之鄉”，是我國重要的能源化工基地。現有大同、寧武、太原西山、霍西、河東、沁水等煤田，煤炭占全省出口創匯總額的五分之三。現已基本形成以能源重化工為主，包括煤炭、電力、冶金、機械、建材、電子、軍工、醫藥、輕紡、食品等門類的工業體系。太原是我國著名的合金鋼、重型機械和煤化工基地。

交通

為了加速晉煤外運，太石、同蒲鐵路進行了電氣化改造，已形成以鐵路為主、公路、民航相輔的交通運輸網。

鐵路：形成以南北同蒲線和石太線為主干、京新、太新、邯長、侯月、大秦等線相輔的鐵路運輸網，分別與國家鐵路大動脈京包、京廣、；隴海相銜接，可通往全國各大城市和秦皇島、天津、日照等海岸碼頭。

公路：以太原、大同、長治、侯馬、臨汾為中心、形成以108、208、209、309等國道為骨架、以省道、縣鄉道為網絡的公路網，大運（大同—運城）高速公路南延，西抵西安，東與京張、京石高速公路相接，會入京津塘、京珠高速高速公路網。

民航：以太原武宿機場為中心，開通有至北京、上海、廣州等國內20多個大、中城市的航線。

風景名勝

本省是中華文明發祥地之一，悠久的歷史留下眾多的文化遺產，旅游資源十分豐富。有五臺山、恒山、黃河壺口瀑布等5處國家重點風景名勝區。五臺山位于五臺縣東北，是我國四大佛教勝地之一。恒山位于渾源縣境內，是五岳之中的北，道教圣地，以山雄、地險、云奇、泉絕而著稱于世。黃河壺口瀑布位于吉縣西北，是我國第二大瀑布。平遙古城是我國古城風貌保存最完整的歷史名城，已被聯合國列入《世界遺產名錄》，現存的城墻為明洪武三年（公園1370年）擴建而成。晉祠位于太原西南，祠內圣母殿為900多年前北宋時代木結構建筑，齊柏、難老泉和侍女泥塑為“晉祠三絕”。云崗石窟位于大同西北，是我國著名大型古代佛教石窟之一，已有1500多年的歷史，以整體形象壯觀、雕刻藝術精湛著稱于世，為中國四大石窟之一。芮城永樂宮是典型的元代道觀建筑群，宮內壁畫完整。佛宮寺木塔（釋迦塔）位于應縣，是我國最高、最完整也是最古老的木塔。歷山和龐泉溝等5處是國家級自然保護區，有原始森林覆蓋。還有黎城黃崖洞、八路軍總部遺址、靈丘平型關戰役遺址、文水劉胡蘭紀念館革命遺跡。

名優特產

汾陽杏花村汾酒是我國古老的歷史名酒，暢銷國內外。山西老陳醋甜綿酸香，調味上佳。稷山棗、原平梨、清徐葡萄、汾陽核桃是著名果品。沁州黃米、晉南紅柿、大同黃花、平順花椒是農特產品。手工藝品有并州（太原）剪刀、大同藝術陶瓷、陽泉鐵鍋等。風味名食有并州火鍋、平遙牛肉、山西刀削面、太古餅、黃米油糕等。

太原

太原位于山西省中部，汾河中游，是山西省省會，全省政治、經濟、文教中心和交通樞紐，也是著名旅游城市。春秋時建城稱晉陽，是趙國初期都城，秦為太原郡治所，東漢為并州首府，故太原簡稱并，唐為北都，公元979年毀于戰火，明擴建太原城，清為北方重鎮，1947年設市。市轄區面積1460平方千米，人口247萬。

太原煤礦資源豐富，是我國重要的能源、合金鋼、重型機械和重化工基地，現已形成以冶金、機械、化工、煤炭四大產業為支柱，兼有輕工、紡織、電子、建材、電力、食品、醫藥等門類齊全的工業體系，太鋼是我國最大的優質合金鋼生產基地。國內生產總值364。88億元。汾河縱貫全省、晉中盆地物產富饒，農業以糧食、蔬菜、畜牧、林果生產為主，盛產葡萄、蘋果、梨、桃、杏等，特產晉祠大米。清徐葡萄、山西老陳醋。

太原交通發達，石太、同蒲、京原、太焦鐵路干線縱橫交錯，307國道橫穿境內，108國道縱貫南北，石太、原太、太汾、太長高速公路均以開通。太原武宿機場是國內干線機場，現已開通北京、上海、廣州等國內大、中城市的航線40多條。

太原名勝首推晉祠，有“周柏”、“隋槐”、等古樹，近百座殿宇林立山前，清泉晉水環繞其間，圣母殿、魚沼飛梁和獻殿有“國寶”之稱，齊柏、難老泉和侍女泥塑為“晉祠三絕”。雙塔寺是太原的標志性建筑，還有天龍山石窟、西山大佛、上蘭山竇大夫祠、純陽宮、崇善寺、清真古寺等游覽勝地。

大同

大同位于山西省北部、是晉北重要的煤炭工業城市和交通中心，也是國家歷史文化名城。漢初置平城縣，北周置云中縣，北魏初曾建都于此，遼置大同縣，為遼陪都，明清設大同府，1949年設市。市轄區面積2080平方米，人口137萬。

大同煤礦資源豐富，質地優良，是我國最大的煤炭工業基地，被譽為中國的“煤都”，現已形成以煤炭、電力工業為支柱，包括冶金、機械、建材、化工、輕紡、醫藥等門類的工業體系，主要產品有原煤、機車、柴油機、鐵合金、樹脂等，特產地毯、銅壺、美術陶瓷。國內生產總值177.57億元。大同是晉、冀、內蒙古間物資集散中心、京包、大秦、打準、北同蒲等鐵路在此交會，109國道橫穿東西，208國道縱貫南北，還有大運、大清、大塘、打準等重要公路干線，京同高速公路已建成通車。

大同文化燦爛，文物薈萃，始建于北魏的云崗石窟是我國三大石窟藝術寶庫之一，還有北岳恒山、懸空寺、九龍壁、華嚴寺、善化寺名勝古跡，以及著名的古火山群景觀。