第一篇：張養浩《雁兒落兼得勝令·退隱》原文及翻譯鑒賞

導讀：這首帶過曲寫云、寫山，畫就一幅云山飄渺的優美圖畫，流露出作者對云山圖景的依戀和熱愛。本曲從曲詞的內容來看，當是作者隱居歷城時的作品。

雁兒落兼得勝令·退隱

張養浩

云來山更佳，云去山如畫，山因去晦明，云共山高下。倚杖立去沙，回首見山家。野鹿眠山草，山猿戲野花。云霞，我愛山無價。看時行踏，云山也愛咱。

[寫作背景]

這首帶過曲寫云、寫山，畫就一幅云山飄渺的優美圖畫，流露出作者對云山圖景的依戀和熱愛。本曲從曲詞的內容來看，當是作者隱居歷城時的作品。

[注解]

去沙：猶言如海。

山家：山那邊。家，同“價”。

行踏：走動、來往。

咱：自稱之詞。

[譯文]

白云飄來，山勢迷濛，景物更佳。白云飄去，山色晴明，美如圖畫。山因云來云去忽明忽暗，云因山勢的高低忽上忽下。我倚著手仗站立在高山云海之中，回頭看見了山那邊的風景：野鹿在山草叢中安眠，山猿在野花中玩耍。我愛這變幻迷人的云霞，愛這秀麗的山峰，它的富貴無法估計。我邊走邊看，那云山對我也充滿愛意。

前四句由文描寫山高云深的景色。高山之上，云霧繚繞，山色因云彩的飄忽不定而忽明忽暗，忽隱忽現，云彩則因山的高低不同而有上有下，錯落分布。這種在自然賦予的奇特景色，在作者筆下得到了生動表現。四句中每句都嵌入“云”、“山”二字。但因為在組合、安排上有變化，所以句式并不呆板，反而由于“云”“山”兩字的反復出現，使語言的表現力得到了加強。

第二篇：《雁兒落兼得勝令·退隱》閱讀答案及翻譯賞析

（雙調）雁兒落兼得勝令 退隱

張養浩

云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下。

依仗立云沙，回首見山家。野鹿眠山草，山猿戲野花。

云霞，我愛山無價。看時行踏，云山也愛咱。

[注] ①倚仗：即倚杖。②云沙：云海。③山家：山那邊。

（1）這首曲子描繪了什么樣的景象？請簡要敘述。（3分）

（2）從這首曲子勾畫的圖中可以看出作者怎樣的心境？（3分）

參考答案

（1）曲中所寫，景物眾多：山、云、野鹿、野草、山猿、野花，這些景物在幾十字的篇幅之中，和諧地組合在一起，構成一幅本色恬淡，自然而不妖媚的云山野趣圖。

（2）從這首曲子中可以看出作者相機而退、隱居山野的恬淡自適心情，以及靜穆自守、自由自在，輕舒飄逸的氣度。

二

（1）這首曲子的一、二句中用了“來”“去”二字，有人說用得很好，請說說好在何處？（3分）

（2）從這首曲子勾畫的山中行樂圖中可以看到詩人怎樣的心境？（4分）

【參考答案】

（1）這首曲子的一、二句中用了“來”“去”二字，好在既寫出了山的動態，又寫出了山色變化，更表現了云山的渾然一體。（3分）

（2）從這首曲子勾畫的山中行樂圖中可以看到詩人相機而退，隱居山野的恬淡自適心情，以及靜穆自守，自由自在，輕舒飄逸的氣度。（4分）

三：

[注]①云沙：云海。②山家：山那邊

3．前四句描繪子怎樣的畫面?最突出的藝術手法是什么?(5分)

4．簡要說說曲中“眠”“戲”二字的作用。全曲表現了作者怎樣的生活情趣?(6分)

答案：

3．描繪了一幅云山飄渺變化的優美畫面。(3分)最突出的手法是襯托(云山互襯)。(2分)

4．“眠”寫野鹿在山草中悠閑臥睡的神態；“戲”寫出猿在野花中歡跳嬉戲的狀態。(2分)構成了一幅恬靜、平和、有動有靜的畫面。(2分)表現了作者陶醉云山，恬然自得的隱后生活情趣。(2分)

四：

①云沙：云海。②山家：山那邊。

1．前四句描繪了怎樣的畫面？最突出的藝術手法是什么？（5分）

2．簡要說說曲中“眠”“戲”二字的作用。全曲表現了作者怎樣的生活情趣？（6分）

參考答案

1．描繪了一幅云山飄渺變化的優美畫面。（2分）最突出的手法是襯托。云山互襯：山色因云彩的飄忽不定而忽明忽暗，忽隱忽現；云彩則因山的高低不同而有上有下，錯落分布。（3分）

2．“眠”指睡覺，寫出了野鹿在山草中悠閑臥睡的情形；“戲”指嬉戲，寫出了猿在野花中歡跳嬉戲的狀態。（2分）構成了一幅恬靜、平和、有動有靜的畫面。（2分）表現了作者陶醉云山，恬然自得的隱居后的生活情趣。（2分）

翻譯：

白云飄來，山勢迷蒙，景物更佳。白云飄去，山色晴明，美如圖畫。山因云來云去忽明忽暗，云因山勢的高低忽上忽下。我倚著手仗站立在高山云海之中，回頭看見了山那邊的風景：野鹿在山草叢中安眠，山猿在野花中玩耍。我愛這變幻迷人的云霞，愛這秀麗的山峰，它的富貴無法估計。我邊走邊看，那云山對我也充滿愛意。

賞析：

這四句由文描寫山高云深的景色。高山之上，云霧繚繞，山色因云彩的飄忽不定而忽明忽暗，忽隱忽現，云彩則因山的高低不同而有上有下，錯落分布。這種在自然賦予的奇特景色，在作者筆下得到了生動表現。四句中每句都嵌入“云”、“山”二字。但因為在組合、安排上有變化，所以句式并不呆板，反而由于“云”“山” 兩字的反復出現，使語言的表現力得到了加強。

第三篇：《張養浩行義》原文及翻譯

《張養浩行義》是一篇古文，文言文，講述了張養浩行義的故事。接下來，小編為您介紹了《張養浩行義》原文及翻譯，希望你喜歡!

【原文】

張養浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，父母憂其過勤而止之，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學正。及選授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳;既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲于內庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁;況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎。今燈山之構，臣以為所玩者小，所系者大;所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。”帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”即罷之，仍賜尚服金織幣

一、帛一，以旌其直。

天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。

到官四月，末嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，則撫膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。

【翻譯】

張養浩，宇希孟，濟南人。張養浩從小就有德行和節義。有一次他出門，碰到一個人，那人把鈔票遺失在路上，當張養浩發現的時候，那個人已經走了，張養浩就追上去把錢還給他。張養浩從來都不放棄讀書，他的父母擔心他過于辛勞，制止了他這樣做。(張養浩)一天到晚不停地讀書，他白天默默地背誦，到了夜晚就關上房門，點上燈，獨自讀書。

山東按察使焦聽說了這件事，推薦他為東平學正。后來他被選授為堂邑縣尹。(張養浩)帶頭搗毀了濫設的神祠三十多所，免除了有強盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規定，張養浩說：“他們都是善良的百姓，因為生活困難，被饑寒所迫，不得已而去做了強盜。已經用刑法處罰了他們，還把他們當強盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路!”強盜們感動得流了眼淚，他們相互勸戒說;“不要對不起張公。”有一個叫李虎的人，曾經殺過人，他的同黨也都是暴虐殘忍，危害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹都不敢過問這件事。張養浩到這里以后，將他們全部依法懲處，老百姓非常高興。張養浩調離堂邑十年，百姓仍然為他立碑，歌頌他的恩德。

元英宗繼承皇位后，命令張養浩參與中書省的工作。適逢元宵節，皇帝打算在宮禁之內張掛花燈做成鰲山，張養浩就上奏給左丞相拜住。拜住將奏疏藏在袖子里入宮諫阻，奏疏大概說：“元世祖執政三十多年，每當元宵佳節，民間尚且禁燈;威嚴的宮廷中更應當謹慎。現在皇帝打算在宮禁之內張掛花燈，我認為玩樂事小，影響很大;快樂得少，憂患很多。我希望(皇上)把崇尚節儉思慮深遠作為準則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒。皇帝大怒，看過奏疏之后又高興地說：“不是張希孟不敢這樣說。”于是取消了點燃花燈的計劃。就賞賜給張養浩錢財布匹，來表彰他的正直。

天歷二年，陜西大旱，饑餓的老百姓人吃人，朝廷特派張養浩為陜西行臺中丞。張養浩接到任命后，立即把自己家里的財產都分給村里的窮人，自己便登上車子向陜西進發，碰到饑餓的災民就賑濟他們，看到餓死的災民就埋葬他們。路過華山，就到西岳廟去求雨，哭拜在地上都爬不起來，這時，天空忽然陰云密布，一連下了兩天雨。等到張養浩到了官府，又到土地廟里去求雨，結果大雨如注，下了三尺深才停下來，莊稼由此長起來了，陜西的民眾十分高興。當時一斗米值十三貫錢，百姓拿著鈔票出去買米，鈔票稍有不清或破損就不能用，拿到府庫中去調換，那些奸刁之徒營私舞弊，百姓換十貫只給五貫，而且等了好幾天還是換不到，老百姓處境非常困難。于是張養浩檢查府庫中那些沒有損毀、圖紋可以看得清的鈔票，得到一千八百五十多萬貫，全部在它的背面蓋上印記，又刻十貫和五貫的小額鈔票發給窮人，命令米商憑鈔票上的印記把米賣給他們，到府庫驗明數目便可換取銀兩，于是那些奸商污吏再也不敢營私舞弊。張養浩又率領富人家出賣糧食，為此又向朝廷上奏章請求實行納糧補官的法令。張養浩聽到民間有人為了奉養母親而殺死自己兒子的事，為此大哭了一場，并拿出自己的錢救濟了這戶人家。

張養浩到陜西做官四個月，從來沒有回到自己家里住過，一直住在官府，晚上便向上天祈禱，白天就出外救濟災民，一天到晚沒有絲毫的懈怠。每想到一件牽掛的事，就按著胸，感到痛苦，于是臥病不起，去世的時候才六十歲。陜西的老百姓，悲哀的程度像失去了父母。

第四篇：《雁兒落過得勝令送別》閱讀答案賞析

劉時中

和風鬧燕鳶，麗日明桃杏。長江一線平，暮雨千山靜。

載酒送君行，折柳系離情。夢里思粱苑②，花時別渭城。

長亭，咫尺人孤另；愁聽，陽關第四聲。

注：①前四句是【雁兒落】，后八句是【得勝令】，因兩調音律可以銜接，而作者填完前調意猶未盡，故兼而連帶填后調，是謂“過”。

②梁苑：亦稱梁園、兔園，漢梁孝王劉武所建園同，園內聚集著一班著名文士。

（1）【雁兒落】描繪了一幅怎樣的畫面?請簡要描述。

（2）這首曲詞在抒發離人去后送別者凄涼惆帳的情感時運用了虛實結合與以景寫情的手法，請結合曲句，就其中一種手法談談你的理解。

參考答案

（1）描繪了一幅風和日麗中鶯歌燕語、桃杏爭芳，暮雨蒙蒙里江天一線、平靜遼闊的江南春日圖。

（2）虛實結合：前六句實寫春日美景中飲酒送別的場景，后六句借助想象，寫夢境中思念今日送別之會及朋友離去后自己的孤單愁苦，表達自己對朋友的不舍與思念。以景寫情：曲子前兩句描繪出一幅明麗歡快的圖景，以樂景寫哀情，反襯送別者內心凄涼悲苦；曲子還用“暮雨”“長亭”為我們描繪出一幅惆悵寂寞的圖景，景中含情，情景交融。

二：

注釋：這是一首帶過曲（元曲的一種），這首帶過曲按其內容和結構可分為兩部分，前四句是[雁兒落]，后面的是[得勝令]。

(1)從送別角度看，這首元散曲寫了三個層次，請概括每一層次的內容。（4分）

(2)詩中“載酒送君行，折柳系離情。夢里思梁苑，花時別渭城” 四句，主要運用了哪一種藝術手法？請指出并作簡要分析。（3分）

參考答案

(1)前四句（[雁兒落]）為第一層次，寫送別的季節和環境氛圍。（1分）中間四句（[得勝令]）寫送別的情景和送別時設想別后的思念。（2分）最后四個長短句寫離人去后送別者孤零的境況和凄涼惆悵的感情。（1分）（指明層次并加以簡要分析才可得分。）

(2)主要運用了虛實結合的寫法。（1分）前兩句鋪敘送別的情景，為實；（1分）后兩句設想別后的相互思念，為虛，這是送別時的心理活動。（1分）（答“用典”，言之成理亦可）

賞析：

這首帶過曲按其內容和結構可分為兩部分。前面的[雁兒落]寫景，后面的[得勝令]抒情。

[雁兒落]寫的是春景，也是寫送別的時間和地點。四句實為兩聯，構成一幅畫圖。“前一聯寫近景：在一片和風麗日中鶯燕喧闐、桃杏怒放。鶯燕是以啼聲之美動聽的。但這里沒有這類具體的象聲描繪，而只著一“鬧”字，便使人似聽到一派鶯啼燕語，春天歡騰熱鬧之境界由是全出。又，聲音是靠風傳送的，所以這句是“和風鬧燕鶯”。“桃杏”以其艷麗著稱，但這里也不著意狀其姿色，而以一“明”字突現它的光采。光采是陽光照耀的效果，所以這句云：“麗日明桃杏”。下一聯寫遠景。遠景是大江、千山，視野極其開闊。“長江”在這里不是專有名詞。“江”即今長江，“長”與下聯“暮”相對，是“江”的修飾語。全句寫江不著眼于它的浩大，“長”、“一線”等詞使大江顯得秀麗；也不著眼于它的奔騰，而用一“平”字，著意于它的平緩。“千山”言山峰之多，也并不寫它的巍峨險峻，而突出它的寧靜。“暮雨”不是寫當時的雨，而是昨暮的雨。這才不與前面的“麗日”相抵牾。經昨天暮雨洗過的山巒格外蒼翠，顯出它的靜好。總之，下一聯所寫的江山風格與上一聯花鳥風格是如此諧調，鮮艷明媚的前景以平靜遼闊的背景襯托，構成一幅完美的江南春色畫圖。

[得勝令]敘寫離情。前四句又形成兩聯。上一聯鋪敘送別的情景。一方面將酒載到長亭設宴相餞，一方面按唐代風俗折柳相贈以示臨別依依。下一聯寫送別時的心理活動，即設想別后的相互思念。梁苑又稱梁園、兔園，是漢梁孝王修筑的園林，園內聚集著一班著名文士。“思梁苑”實際是指思念曾經相聚也是今日送別的文人朋友們，別后當然只能在夢中思念了。“花時別渭城”句也指思念中的內容，即想起春暖花開時節送別的場面。“渭城”即今咸陽，是古時長安人送別的地點。王維有一首著名的贈別詩名《渭城曲》，所以這里的渭城不是實指，而是代作別的地點。這兩聯上聯是實、下聯是虛。最后四個長短句寫離人去后送別者孤零的境況和凄涼惆悵的感情。“長亭，咫尺人孤零”是視覺形象及引起的心理感受。咫尺之間，剛才還是十分熱烈的，頃刻間只剩下孤零零的自己了。“愁聽，陽關第四聲”是聽覺形象及引起的心理感受。“陽關”即《陽關曲》，又稱《陽關三疊》，亦即前述王維的《渭城曲》,中有“西出陽關無故人”句。以其充分表達了離人的情懷，常在離別時傳唱。原唱三遍即三疊，離情別緒已達高潮，這里“第四聲”應為第四遍、第四疊之意，由此可見離恨之長、之深了。

整首曲前半感情較平靜舒緩，后半騰挪跌宕，表現了送別時情感的復雜狀況。

第五篇：張養浩傳原文翻譯

張養浩（1270年—1329年），漢族，字希孟，號云莊，又稱齊東野人，濟南（今山東省濟南市）人，元代著名政治家，文學家。生于元世祖至元七年（公元1270年），卒于元文宗天歷二年（公元1329年）。下面就是小編整理的張養浩傳原文翻譯，一起來看一下吧。

張養浩人物簡介：

一生經歷了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗數朝。少有才學，被薦為東平學正。歷仕禮部、御史臺掾屬、太子文學、監察御史、官翰林侍讀、右司都事、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事等。后辭官歸隱，朝廷七聘不出。天歷二年（1329年），關中大旱，出任陜西行臺中丞。是年，積勞成疾，逝世于任上。

元文宗至順二年（1331年），追贈張養浩攄誠宣惠功臣、榮祿大夫、陜西等處行中書省平章政事、柱國，追封濱國公，謚禮部侍郎、禮部尚書、中書省參知政事。尊稱為張文忠公。

張養浩是元代重要的政治、文化人物，其個人品行、政事文章皆為當代及后世稱揚，是元代名臣之一。與清河元明善，汶上曹元用并稱為“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼關懷古》等。

張養浩傳原文：

張養浩字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學正。游京師，獻書于平章不忽木，大奇之，辟為禮部令史，乃薦入御史臺。一日病，不忽木親至其家問疾，四顧壁立，嘆曰：“此真臺掾也。”及為丞相掾，選授堂邑縣尹。人言官舍不利，居無免者，竟居之。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。道經華山，禱雨于岳祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日。及到官，復禱于社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。時斗米直十三緡，民持鈔出糴，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏，命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。

到官四月未嘗家居止宿公署夜則禱于天晝則出賑饑民終日無少怠每一念至即撫膺痛苦遂得疾不起卒年六十。關中之人，哀之如失父母。

張養浩傳譯文：

張養浩，字希孟，濟南人。年幼的時候就有俠義行為。有一次他出門，碰到一個人，那人不小心把錢遺失在路上，當張養浩發現的時候，那個丟錢的人 已走遠了，張養浩就追上去把錢送還給了那人。張養浩年紀只有十歲時，就一天到晚不停地讀書，父母擔心他過于用功而制止他，于是他白天就默默地背誦書卷上的詩文，到了夜晚，就把門戶緊緊關閉起來，點上燈，偷偷地讀書。后來山東按察使焦遂聽說了他，就推薦張養浩做東平地方的學正。之后，張養浩游學京師，把自己寫的文章獻給宰相不忽木，不忽木大為稱奇，因此征召張養浩為禮部令史，并且還推薦他進入御史臺。一天，張養浩忽然生病了，不忽木親自到他家里 探問，當他看到張養浩的家里四壁空空，什么也沒有時，慨然嘆息說：“張養浩這種人才是真正的棟梁之才啊！”及至做了宰相屬官，就被選授為堂邑縣尹。人們都傳說堂邑縣縣官住的房子不吉利，住進去的人沒有一個能得到幸免的，但是張養浩還是住了進去。張養浩帶頭搗毀了濫設的神祠三十多所，免除了有強盜前科的人每月初一、十五例行到官府接受審訊檢查的規定，張養浩說：“他們都是善良的百姓，因為生活困難，被饑寒所迫，不得已而去做了強盜，既然已經依法處分過他們了，現在仍舊把他們看成強盜，這是斷絕他們走自新之路的做法啊！” 強盜們感動得流了眼淚，他們相互勸誡說：“不能辜負張公。”有一個叫李虎的人，曾經殺過人，他的同黨也都是暴虐殘忍，為害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹 不敢過問這件事情。張養浩到這里以后，按照國法嚴厲地懲處了他們，百姓們十分高興。張養浩離開了堂邑十年，百姓們仍舊為他立碑，歌頌他的功德。

天歷二年，關中大旱，饑民相食，朝廷特拜張養浩為陜西行臺中丞。張養浩接到這個命令后，立即把自己家里的一切資財都分送給周圍鄰里 中的困難戶，自己便登上車子向陜西進發，碰到饑餓的災民就賑濟他們，看到餓死的災民就埋葬他們。路過華山，就到西岳廟去求雨，哭拜在地上都爬不起來，天空 忽然陰云密布，一連下了兩天雨。及至到了官府，又到社壇去求雨，結果是大雨如注，下了三尺才停止，莊稼由此得到了生長，秦地的百姓十分高興。

張養浩到陜西做官四個月，從來沒有回自己家里住過，一直住在官府，夜里就向上天祈禱，白天就到外面去救濟災民，一天到晚沒有絲毫的懈怠。每想到一件難受的事，就拍著胸脯大哭，因此得病不起，去世的時候只有六十歲。關中的百姓，聽到張養浩去世的消息，悲哀痛哭像失去了自己的父母一樣。