第一篇：賈平凹落葉散文讀后感

落葉是秋的標志,賈平凹的這邊《落葉》文章又是怎樣的呢？歡迎大家一起來欣賞這首詞！

賈平凹落葉散文讀后感一

粗讀賈平凹的《落葉》時，并不覺得它有特別之處，但細細品讀后，才明白作者揭示了一個有關生命的哲理和規律：“歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內容；世間萬物，正是尋求著這個內容，而各自完成它的存在。”

這篇文章共分為七個自然段，而每個自然段有中心意思和關鍵詞，如：第一自然段的中心意思是描寫“我”家窗前一棵法桐葉子的顏色、姿態、形狀，關鍵詞是“豐滿、嬌嫩而端莊。”文章開頭詳細介紹了法桐的模樣和它隨著時間的變化而變化：從春天到夏天再到秋天、冬天，就像人生四季——春天是法桐的青年時期，夏天是法桐的中年時期，而秋天和冬天則是法桐的老年時期。生命就在這樣循環往返中運動、成長、衰落。在文章的中間部分，作者用富有感情的筆調抒發了對秋天落葉的惆悵、傷感和憐愛之情，同時對春天充滿生機的綠葉寄予了無限的希望和關愛……文章的結尾作者順理成章地點題：“我”敬仰法桐、祝福法桐，法桐年年落葉，年年新生，永不停滯。“而目標在天地空間里長大成才了。”干凈利落，寓意深長。

《落葉》的語言樸實、優美、婉轉。文中運用了大量的比喻、擬人和排比等修辭手法，并采用遞進式結構，層層深入，最后悟出了“落葉”的內在含義，它向我們揭示了這樣一個真理：人如樹木，生命的目標在不斷地推陳出新、去舊迎新，不要哀嘆衰老，那是世間萬物的規律，無人能違背。

這個看似簡理平凡的道理卻讓人回味無窮！

賈平凹落葉散文讀后感二

賈平凹的散文總是讓人有親切之感，有警醒之感。

親切來自于他的細膩。落葉，人人眼中皆有，但并非人人筆下的落葉皆有神韻。文筆的遜色自不必說，單是對生活的珍視這一點就難以與名家相提并論。所以，他才能享受一份獨一無二的美麗“那葉背面了了的綠的脈絡，像無數的彩蝴蝶落在那里，翩翩起舞；又像一位少婦，豐姿綽約的，作一個嫵媚的笑。”如此情趣，我們這些對生活極為粗心的人是無福消受的，只能借光與賈平凹了。

而警醒則來自他的敏銳。誰說自然無情？誰說落葉無意？它比人更懂得成長，更懂得生命。當我們在挫折中嗟嘆神傷時，落葉卻在歡樂與凋落的輪回中詮釋了生命的真諦：將每一次輝煌作為起點，凋落也就成為了生命的快樂，成長會隨之而來。

“是它們給法桐帶來了綠的歡樂呢，還是綠的歡樂使它們產生了歌聲的清妙？”多美的默契啊！正如落葉的凋落與歡樂的默契，也該如你我的默契———“你站在橋上看風景，看風景的人在橋下看你”，你我皆是風景，何須輕言放棄？

賈平凹落葉散文讀后感三

“一葉落而知天下秋”，落葉是秋的標志，也沉淀著人們悲秋的凄婉的對草木易凋、人生易老的無奈與感嘆。

但此文并非悲秋之作，文章以生動的描寫，表現出對枝頭繁密動人的綠葉的喜愛與欣賞，為綠葉帶來的溫柔的美好而沉醉，同時，也對葉子片片落去，法桐不再柔美婀娜表現出憐惜和傷感。

作者并非把感情停留于悲憫之中，而是借著來年落葉又發，枝頭復美這一自然更替的現象，揭示出一個令人深思的哲理“它年年凋落舊葉，而以此渴望著來年的復生，它才沒有停滯，沒有老化，而目標在天地空間里長成材了。”而這，也正是世間萬物新舊更替、新陳代謝從而不斷向前、不斷發展的規律。樹如此，人如此；物如此，心如此；生命如此，社會如此。

讀擺此文，我看到的不是司空見慣的為落葉而嘆惋，而是生命的興衰更替的生生不息，我感受到的將是對于落葉、對于生命的欣慰與感動。

第二篇：賈平凹散文讀后感

賈平凹散文讀后感

我小時候沒離開過家的時候，從書上讀到的都是外地的名勝和故事，當時就覺得家鄉沒有名氣，到處都是山，向往山外面的世界，羨慕有名氣，有名勝的地方，直到上大學我才第一次走出山陽，走出商洛。大學期間，游玩了很多北京的名勝古跡，上班后又去過其他一些地方，但現在還是經常會想起在家時，穿著拖鞋沿河趟水的那種愜意。后來無意中讀到賈平凹的《商州三錄》，由多篇中短篇散文組成，描寫了商洛的好多風土人情和故事，描寫手法和用詞很平淡，我卻看得很入味兒。

他在《商州初錄》的《序》里面這樣說，這本小書是寫商州的。為商州寫書，我一直處在慌恐之中，早在七八年前構思它的時候，就有過這樣那樣的擔心。因為大凡天下流傳的地理之書，多記載的是出名人的名地，人以地傳，地以人傳。而商州從未出現過一個武官驍將，比如霸王，一經《史記》寫出，楚地便誰個不曉？但烏騅馬出自商州黑龍潭里，雖能“追風逐日”，畢竟是胯下之物、喑啞牲口，便無人知道了。姚雪垠先生著的《李自成》風靡于世，那就寫的是闖王在商州的活動，但著墨商州地方的極少。他寫得也是我的家鄉的山和水，人和事，其中還寫我們山陽縣的一些文章，所以就覺得離我很近。有些感覺是曾在我心頭經朦朧地出現過，但我卻從來沒有整理過這種思緒，他在《序》里所提到的擔心，正是我以前對家鄉的看法，啥有名的東西都沒有，只想著長大了要去看外面的世界。看到他這么一說，我一下找到了共鳴，覺得他把我想

說又說不出的話給說出來了，的確以前大家描述商洛都是用窮山惡水來形容，物產貧乏，交通不便，不能賜予那里的人民財富，所以包括我在內很多人都想離開這個貧瘠的地方。而現在在城市污染、擁堵的對比下，原來的窮山惡水變成了人們眼中山清水秀的地方。

讀他的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我的回憶，也讓我重新開始認識自己的家鄉，原來商洛的名字來源于商山洛水，而山陽則是因為地處商山之南。商洛是秦朝衛鞅的封地，故衛鞅又被稱為商鞅、商君。漢有“商山四皓”出山助呂后扶太子，居功不受隱居而商山，明末李自成兵敗進商洛養精蓄銳，而后馳騁中原；近代五支紅軍進商洛，播撒了革命種子；李先念率師突圍，建立了陜南革命根據地。而山陽縣，則有徐向前、李先念、徐海東等老一輩無產階級革命家在這里戰斗過，創建了革命根據地和邊區蘇維埃政府。

而他文章里面的很多地方，我都去過或者聽說過，比如他的《黑龍口》一文，就寫的是商州的一個小鎮，文中寫到：黑龍口的人不多，幾乎家家都有做生意的。這生意極有規律，九點前，荒曠無人，九點一到，生意攤驟然擺齊。因為從西安到商州來的車，都是九點到這里歇息，從商州各縣到西安，也是十點到這里停車。于是乎，旅人饑者，有吃，渴者，有茶，想買東西者，小么零甚山貨俱全。集市熱鬧兩個小時，過往車一走，就又蕩然無存，只有幾只狗在那里搶骨頭了。

我是從小就聽說了這個地名，并且聽這個地名的頻率絕不低于聽見商洛市的頻率。因為黑龍口過去是商洛五個縣通往西安的必經之地，我小時候家鄉只要出過西安的人，當時都會提到黑龍口這個地方，加上這個名字聽著有些煞氣，小時候總覺得這個地方挺神秘。結果在我95年第一次走出家鄉的時候，我心里一直很期盼要看看這到底是個啥樣的地方。回想起我第一次看見的黑龍口是兩排平頂樓房，已經和他83年筆下的截然不同了，他筆下所寫的是河對岸的舊址，都是土木結構的瓦房，像我們縣城老街的房子，適合以前的人們做生意，盡管已經沒有客人往來，寬大的門面，墻上和房子的屋檐手工制作的精美又復雜的裝飾，讓我依稀感覺到往日的繁華。沒多久，通往商洛的312國道修通了，來回雖然還經過黑龍口，但車已經不用停了。而現在高速通了，我也就再沒經過那個地方。讀著這篇文章，又把我再次把我的記憶翻了出來，那破舊卻依然精美的墻上裝飾，高挑的屋檐，從二樓直通河床的木樓梯，瞬時又浮現在我眼前。

他的短片散文《松云寺》也是我路過那個地方之后才讀的，是第一次走通往商洛的高速時，路過一個地方時我哥告訴我，那個就是賈平凹寫過的《松云寺》，只見路旁有個挺小的院落，三面已經被一所小學所包圍，中間的確有棵挺大的松樹，樹冠像一把大傘罩著院子。回來就讀了他的《松云寺》那篇短文，文中寫到：松樹真的像條龍。應該起名松龍寺吧，卻叫松云寺。叫松云寺正好，因為松已是龍，則需云從，云起龍升，取的是騰達之意哈。后來我自己也去近距離看過松云寺，院子很小，松樹很特別，樹干很粗，樹皮像龍鱗，樹冠幾乎將整個小院罩住，看過之后的感覺就是松即是寺，寺即是松。院中石碑上說，當年王莽追殺皇族劉秀，劉逃進商洛山，躲在這棵松樹下化險為夷。

他的另一篇文章《莽嶺一條溝》，說在莽嶺山脈，有條溝沒有路牌，也從無有人丈量，里數由人嘴說，有說六十里的，有說八十里的，但人口是十分地準確：十六家。這十六戶人家，一家離一家一二十里，但算起來，拐彎抹角都是些親戚，誰也知道誰的爺的小名，誰也知道誰的媳婦是哪里的女兒。讀著這么幾句，我忽然想起我一個親戚說過的，正是這種情形，他家就在我們那兒的大山溝里面，他們那幾條溝相距十幾里，人家不多很稀少，誰都知道誰家的底細，有幾口人啦，誰和誰家是什么親戚關系啦，隨便在哪兒碰見都像見了親人一樣，都要聊上半天，誰家有事大家知道了都會前來幫忙，比如房子這種困擾在座每一個人的大事，在他們那兒你給我幫忙我給你幫忙，房子就蓋起來了，不用付工錢。在他們眼中很平常的事，在我們居住在城市里面的人看來簡直不可思議。我們住的近在咫尺，卻經常不認識隔壁的鄰居；偶爾用一下自行車鋪的打氣筒而人家沒要錢，我們也會覺得詫異或難能可貴。

這么多年在西安的生活，越發的覺得了家鄉的美麗與可愛，每次回家覺得身心能夠得到徹底的放松，也發現和認識了原來家鄉的歷史人文環境也是絢爛多姿的，而每次讀他的散文，都會把我帶回祥和、安靜的家鄉，也隨著他的筆端一起回憶和見證家鄉的巨變，也想借此機會希望大家在快節奏的工作和生活之余，也能靜下心來發現自己身邊的美麗。

第三篇：賈平凹的散文的讀后感

賈平凹先生的散文內容寬泛，社會人生的獨特體察、個人內心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。下面就隨小編一起去閱讀賈平凹的散文的讀后感，相信能帶給大家幫助。

賈平凹的散文的讀后感(一)

這幾天，我讀了《賈平凹散文精選》這些文章讓我受益匪淺。

讀了《落葉》這篇文章，我知道了歡樂到來，歡樂又歸去，正是天地間歡樂的內容，也是一個不可泯滅過程。世間萬物，正是尋求著這個不可捉摸的內容，而各自完成著它們各自的存在。

《看人》讓我從此看問題，辦事情，心胸就不會那么狹窄了，目光就不那么短淺了。也不會為了蠅頭小利去勾心斗角，還不會因為一時榮辱而狂妄火消沉了......其中，我印象最深的還是《丑石》。作者家門前有一塊大石頭，這石頭很丑，一點用都沒有，有時還會讓人絆倒，所以人人都討厭它，希望把這不吉利的東西搬走。有一天，一位天文學家被丑石吸引了。經鑒定，這是隕石，已經落下兩三百年了。作者感到了自己的可恥和丑石的偉大，感受到了丑石那種不屈于誤解、寂寞的偉大。這篇佳作，被作為“身處人海之中，心想山林之美”的佳作。這篇文章說明了一個道理：認事物不能只看外表，要看一看他的本質。我也知道了丑石的確很丑，但它是以丑為美，而我覺得它的美更是價值之美，內在之美。丑石不屈于誤解和寂寞是因為它有真理，它知道自己不一般，而我們只要心存真理，哪怕受到誤解、誣陷，甚至受到所有人的鄙視。但我們同樣有自尊。

在我們的生活中，就有許多的“丑石”。表面上一無是處地，可要是真正把自己表現出來，卻是很優秀的。我們村里就有這樣的一塊“丑石”，他是位個子高高的男生，沒什么方出類拔萃。可再一次校藝術節閉幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得還不錯。他那瀟灑的動作，使我們對他刮目相看。這正是不鳴則已，一鳴驚人;不飛則已，一飛沖天。

再讓我們把目光轉向馬路清潔工。在炎熱的夏天，許多人拿著棒冰待在涼爽的空調室里，清潔工卻拿著掃把在大街上忙忙碌碌，為的是讓我們城市干干凈凈。清潔工和丑石，一樣是默默的承受，認真做好自己。

表面上平淡無奇，不代表自身沒有價值。

賈平凹的散文的讀后感(二)

賈平凹先生寫得也是我的家鄉的山和水，人和事，其中還寫我們山陽縣的一些文章，所以就覺得離我很近。有些感覺是曾在我心頭經朦朧地出現過，但我卻從來沒有整理過這種思緒，他在《序》里所提到的擔心，正是我以前對家鄉的看法，啥有名的東西都沒有，只想著長大了要去看外面的世界。看到他這么一說，我一下找到了共鳴，覺得他把我想說又說不出的話給說出來了，的確以前大家描述商洛都是用窮山惡水來形容，物產貧乏，交通不便，不能賜予那里的人民財富，所以包括我在內很多人都想離開這個貧瘠的地方。而現在在城市污染、擁堵的對比下，原來的窮山惡水變成了人們眼中山清水秀的地方。

讀賈平凹先生的文章，一些熟悉的地名不由得勾起我的回憶，也讓我重新開始認識自己的家鄉，原來商洛的名字來源于商山洛水，而山陽則是因為地處商山之南。商洛是秦朝衛鞅的封地，故衛鞅又被稱為商鞅、商君。漢有“商山四皓”出山助呂后扶太子，居功不受隱居而商山，明末李自成兵敗進商洛養精蓄銳，而后馳騁中原;近代五支紅軍進商洛，播撒了革命種子;李先念率師突圍，建立了陜南革命根據地。而山陽縣，則有徐向前、李先念、徐海東等老一輩無產階級革命家在這里戰斗過，創建了革命根據地和邊區蘇維埃政府。

賈平凹的散文的讀后感(三)

讀了賈平凹先生的《一棵小桃樹》，《丑石》，我被他的文字投射出的人生哲理深深感動。

看似在寫物記事，實際上，正是以桃樹和石頭為依托，闡述了作者對人生意義的思考。

我看到了那一個個裝滿真情的文字，被作者當成了載我們認識人生的車輪下的枕木。透過他的筆，他的思維，我們看到了生命的平凡而美麗，歷經苦難，終于實現理想的主題。

小桃樹是很平常的事物，作者卻用細膩的筆把小桃樹給他的感覺描繪的淋漓盡致。我們為什么會感動?作者為什么憐惜它?因為它本是平常的事物，在日積月累中，卻沉淀了作者太多的思想和情感。人都有見物生情的感情。那桃樹，經過多少的風雨，卻依然守望在那土地上，守望著作者對于記憶有關的一切回憶。再加上桃樹生命力強，能不讓作者為此提筆書寫對生命的感悟嗎?

丑石一文，作者采用了先抑后揚的寫法，把一塊丑石的命運寫得跌宕起伏，讓讀者大飽眼福。最讓我們受益的，是丑石透露出來的精神---雖其貌不揚，卻很實在有用。和我們做人一樣，要實在，真誠，從不忽視自己的價值，在別人不肯定自己的情況下，自己要對自己充滿信心。只要你是一塊金子，總會發光的，切莫被別人的評價迷失了方向。

第四篇：賈平凹散文探微

賈平凹散文探微 -沙 月 -序 2001年5月11日下午，整理了關于賈平凹散文的一束雜感，忽然有了一種失落：單純地挑剔他人的疵點，實在是一種心理缺陷。若用作警示自己，便不失為一種評判能力。單純地幫助作者提高評判無疑是一種善舉，為自己的提高而學習則又是一種帶刺的寬容、博大和謙恭了。我屬于什么呢？ - 2001年5月12日記 - -

一、讀《在商山》 這是平凹先生的成名作，即關于商州地界之《初錄》、《再錄》。至于現今結集，名為《在商山》，則至少表現了作者的歸真意識。無論怎么說，對一個作者來說，影響最大的并非成年后的榮辱沉浮，絕對是青少年時期的苦辣酸甜、打鬧戲耍。青春期給人生留下的明顯標志就是青春的騷動。它決定了一個人一生的情感歸宿。犯罪心理學是這么說的，其實，不犯罪的人也是這樣的。所以，當教授容易，做中學教師難，即緣于此。包括扉頁作者肖像下的題字，很是率真可愛。平凹在向讀者說明呢，他將歸于質樸，那么，改州為山的意思就明白了。州是城市的意象，山自然為鄉野氣了。這里邊文章深呢。漢文化有人是泥捏的一說，在這里可得印證。- 文章作法里總是講風格，強調民族性，太抽象了。說白了，就是熟悉的生活，即對作者產生影響的生活，并不是作者開始影響的生活。- 少年時，人抵御外界的能力弱，是生活左右人。長大了，生存能力強了，人便企圖左右生活了。甚者，人竟不能按生活的規律去生活。明白嗎？ - 1999年12月17日晚醉記 - -

二、讀《腳跟太陽》 腳跟太陽，心跟什么呢？ -平凹詭秘著呢？ - 小時候喜歡看打仗的書和電影，長大了愛做一些莫名其妙的時事，讓別人琢磨不透。老了呢？也許就去參禪了。兵者，詭道也。莫名其妙，奇怪也。參禪，就是神秘了。《蒙娜麗莎》之所以受人推崇，門道，原來在這里！- 藝術的門道在這里，文學創作的門道自然不會在別處了。四十歲以后的平凹，悟得很透，所以對其作品命名為腳跟太陽，是反思？還是自嘲？李白喜道事，王維喜佛事，東坡二者皆喜。魯迅也說不懂得道，便不懂得中國文化。佛且不論，道是講虛無的。魯迅是大家公認的反封建的斗士啊！- 他們騙了世人數千年。他們接近神秘，認識神秘，利用神秘。這便是緣。故，平凹的書房中高懸佛緣斗方。可見，他有佛緣，卻絕不是佛了。若成佛，則太虛；若成人，則太實。留一半清醒留一半醉，恰是藝術之大境界啊！看看目前平凹散文的老辣，再品品本書作品的嫩溜，就不得不想點兒啥了。想完了就到太陽坡里曬暖暖去&& 1999年12月14日晨記 -

三、讀《菩提與海棗》 書中少的是物事，多的是人事。覺悟人事之道，便其樂融融了。可見，佛是精明的，他要人露出至性來，省卻了悟的諸多煩惱。人若到得這步天地，得有佛緣，用佛眼看人才成。1999年12月14日記（書中文字）平和氣息尚不足，梁實秋先生文痕尚存。不論怎樣，能用超然心態觀世事人情，足了不起了。人生是無奈的。偏有人違天命而行之，于是，世界上就產生了悲劇、喜劇和鬧劇，人間也就不平靜了。心樂，才是真樂。水看見了月亮，水中就有了月亮。1999年12月15日補記 -

四、讀《人草稿》 意念很是明白。人類真在不停地丟棄人性中本來最美好的東西。戕害人類的不是別的，是人類自己。這，便是人之草稿的來由。挖掘人之本性，張揚人之本性歷來文人到了某個層面必須做這些事兒，但各有局限（包括政治信仰、價值取向等），從全人類角度著眼入手就少了，能用巧妙的藝術形式表現出來的就更少了。- 普通人的普通生活更富于藝術性，不普通的人往往失去本性，人為做作的痕跡太濃。所以，高明的藝術家挖掘的是，做出了非凡成就的人的生活常態。低能的寫手，關注的則是平凡人生活的變態。- 自然與人肯定存在著某種默契，二者之間總是以一種特殊的方式對話。世界上只有三種人才可以聽懂：小兒、作家和上帝。（昨日冬至）1999年12月23日記 -

五、讀《樹上的月亮》 這是平凹二十世紀八十年代初期的一批作品。據他說，當時是租房子住在西安北郊的一處農家小院。那兒是城鄉接合部，同住有一文友，兩個人比賽著寫。對方緩慢，他則見天一篇。所以，回憶、以小見大、想象等等，盡情展開了。生活味兒不足自然就很明顯了。與后來寫的《進山東》、《秦腔》等相比，高下立馬可見。后者的文化含量、思想含量絕非前者可能比擬。這表明，生活積累，想象力培養，對于作品的高度是何等重要哦！- 賦予花草樹木、風云雨雪、鳥獸蟲魚以情感，這是作家的使命。不能移情戀他，就不能成為一個優秀的作家。小說重在移情于人，散文重在移情于物。- 2000年1月22日記 自古文人為什么喜愛月呢？是它的陰晴圓缺與人生的難得完滿太相似了嗎？是它的隱于白晝、顯于黑夜的孤獨冷清與文人們趨雅厭俗的情趣太一致了嗎？ 黑也是美的，明月是高貴的。多么神奇的黑白原色啊！中國的國畫、書法藝術等皆是建立在這種美的基礎上的哦！2000年1月22日又記 老虎熊貓瀕于滅絕，多與皮毛花哨相關。平凹深諳此理，標題絕不花里胡哨，擅取土黃色，與土地一體，可謂妙絕。2009年5月16日補 - 注：新世紀前的那一年，購得賈平凹散文（《唐克文集》）一套五本，就細細看了，有所感，就寫在書的扉頁上。2001年5月，將其整理到筆記本上。我絕少對別人評頭品足，于是就一放過去了數年。2008年5月，四川那邊山搖地動。我的內心也動搖不寧，于是就翻出舊作來，感覺當時寫的這組作品還不算應景，就又一次整理出來了。- 我經常干這種事，隨手寫下不少東西，就放到一邊去了。等過了好久，歲月無情中，感覺不錯的，就拿出來自我陶醉，可算是另一種厚積薄發了。

第五篇：賈平凹散文摘抄

賈平凹，1952年2月21日生于陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮，畢業于西北大學中文系，當代作家。2017年3月22日，澳門大學向賈平凹頒授了榮譽博士學位。下面是小編整理的賈平凹散文摘抄，希望對你有所幫助！

篇一：賈平凹散文

我不是個好兒子

在我四十歲以后，在我幾十年里雄心勃勃所從事事業、愛情遭受了挫折和失意，我才覺悟了做兒子不是。母親偉大不僅生下血肉兒子，還在于她并不指望兒子回報，不管兒子離她多遠又回來多近，她永遠使兒子有親情，有力量，有根有本。人生車途上，母親是加油站。

母親一生都在鄉下，沒有文化，不善說會道，飛機只望見過天上影子。她并不清楚我在遠遠城里干什么，惟一曉得是我能寫字，她說我寫字時候眼睛在不停地眨，就操心我苦，“世上字能寫完？！”一次一次地阻止我。前些年，母親每次到城里小住，總是為我和孩子縫制過冬衣物，棉花墊得極厚，總害怕我著冷，結果使我和孩子都穿得像狗熊一樣笨拙。她過不慣城里生活，嫌吃油太多，來人太多，客廳燈不滅，東西一舊就扔，說：“日子沒鄉下整端。”最不能忍受我們打罵孩子，孩子不哭，她卻哭，和我鬧一場后就生氣回鄉下去。母親每一次都高高興興來，每一次都生了氣回去。回去了，我并未思念過她，甚至一年一年夜里不曾夢著過她。母親對我好是我不覺得了母親對我好，當我得意時候我忘記了母親存在，當我有委屈了就想給母親訴說，當著她面哭一回鼻子。

母親姓周，這是從舅舅那里知道，但母親叫什么名字，十二歲那年，一次與同村孩子罵仗———鄉下罵仗以高聲大叫對方父母名字為最解氣———她父親叫魚，我罵她魚，魚，河里魚！她罵我：蛾，蛾，小小蛾！我清楚了母親是叫周小蛾。大人物之所以大人物，是名字被千萬人呼喊，母親名字我至今沒有叫過，似乎也很少聽老家村子里人叫過，但母親不是大人物卻并不失卻她偉大，她老實、本分、善良、勤勞在家鄉有口皆碑。現在有人譏諷我有農民品性，我并不羞恥，我就是農民兒子，母親教育我忍字，使我忍了該忍事情，避免了許多禍災發生，而我錯誤在于忍了不該忍事情，企圖以委屈求全卻未能求全。

七年前，父親作了胃癌手術，我全部心思都在父親身上。父親去世后，我仍是常常夢到父親，父親依然還是有病痛樣子，醒來就傷心落淚，要買了陰紙來燒。在紙灰飛揚時候，突然間我會想起鄉下母親，又是數日不安，也就必會寄一筆錢到鄉下去。寄走了錢，心安理得地又投入到我工作中了，心中再也沒有母親影子。老家村子里，人人都在夸我給母親寄錢，可我心里明白，給母親寄錢并不是我心中多么有母親，完全是為了我心理平衡。而母親收到寄去錢總舍不得花，聽妹妹說，她把錢沒處放，一卷一卷塞在床下破棉鞋里，幾乎讓老鼠做了窩去。我埋怨過母親，母親說：“我要那么多錢干啥？零著攢下了將來整著給你。你們都精精神神了，我喝涼水都高興，我現在又不至于喝著涼水！”去年回去，她真把積攢錢要給我，我氣惱了，要她逢集趕會了去買個零嘴吃，她果然一次買回了許多紅糖，裝在一個瓷罐兒里，但凡誰家孩子去她那兒了，就三個指頭一捏，往孩子嘴一塞，再一抹。孩子們為糖而來，得糖而去，母親笑著罵著“喂不熟狗！”末了就呆呆地發半天愣。

母親在晚年是寂寞，我們兄妹就商議了，主張她給大妹看管孩子，有孩子占心，累是累些，日月總是好打發吧。小外甥就成了她尾巴，走到哪兒帶到哪兒。一次婆孫到城里來，見我書屋里掛有父親遺像，她眼睛就潮了，說：“人一死就有了日子了，不覺是四個年頭了！”我忙勸她，越勸她越流下淚來。外甥偏過來對著照片要爺爺，我以為母親更要傷心，母親卻說：“爺爺埋在土里了。”孩子說：“土里埋下什么都長哩，爺爺埋在土里怎么不再長個爺爺？”母親竟沒有惱，倒破涕而笑了。母親疼孩子愛孩子，當著眾人面要罵孩子沒出息，這般地大了夜夜還要噙著她奶頭睡覺，孩子就羞了臉，過來捂她嘴不讓說。兩人絞在一起倒在地上，母親笑得直喘氣。我和妹妹批評過母親太嬌慣孩子，她就說：“我不懂教育嘛，你們怎么現在都英英武武？！”我們拗不過她，就盼外甥永遠長這么大。可外甥如莊稼苗一樣，見風生長，不覺今年要上學了，母親顯得很失落，她依然住在妹妹家，急得心火把嘴角都燒爛了。我想，如果母親能信佛，每日去寺院燒香，回家念經就好了，但母親沒有那個信仰。后來總算讓鄰居老太太們拉著天天去練氣功，我們做兒女心才稍有了些踏實。

小時候，我對母親印象是她只管家里人吃和穿，白日除了去生產隊出工，夜里總是洗蘿卜呀，切紅薯片呀，或者紡線，納鞋底，在門閂上拉了麻絲合繩子。母親不會做大菜，一年一次蒸碗大菜，父親是親自操作，但母親面條搟得最好，滿村出名。家里一來客，父親說：吃面吧。廚房一陣案響，一陣風箱聲，母親很快就用箕盤端上幾碗熱騰騰面條來。客人吃時候，我們做孩子就被打發著去村巷里玩，玩不了多久，我們就偷偷溜回來，盼著客人是否吃過了，是否有剩下。果然在鍋底里就留有那么一碗半碗。在那困難年月里，純白面條只是待客，沒有客人時候，中午可以吃一頓包谷糝面，母親差不多是先給父親撈一碗，然后下些漿水和菜，連菜帶面再給我們兄妹撈一碗，最后她碗里就只有包谷糝和菜了。那時少糧缺柴，生活苦巴，我們做孩子并不愁容滿面，平日倒快活得要死，最煩惱是幫母親推磨子了。常常天一黑母親就收拾磨子，在麥子里摻上白包谷或豆子磨一種雜面，偌大石磨她一個人推不動，就要我和弟弟合推一個磨棍，月明星稀之下，走一圈又一圈，昏頭暈腦發迷怔。磨過一遍了，母親在那里篩籮，我和弟弟就趴在磨盤上瞌睡。母親喊我們醒來再推，我和弟弟總是說磨好了，母親說再磨幾遍，需要把麥麩磨得如蚊子翅膀一樣薄才肯結束。我和弟弟就同母親吵，扔了磨棍慪氣。母親嘆嘆氣，末了去敲鄰家屋子，哀求人家：二嫂子，二嫂子，你起來幫我推推磨子！人家半天不吱聲，她還在求，說：“咱換換工，你家推磨子了，我再幫你……孩子明日要上學，不敢耽擱娃課。”瞧著母親低聲下氣樣子，我和弟弟就不忍心了，揉揉鼻子又把磨棍拿起來。母親操持家里吃穿瑣碎事無巨細，而家里大事，母親是不管，一切由當教師星期天才能回家父親做主。在我上大學那些年，每次寒暑假結束要進城，頭一天夜里總是開家庭會，家庭會差不多是父親主講，要用功學習呀，真誠待人呀，孔子是怎么講，古今歷史上什么人是如何奮斗，直要講兩三個小時。母親就坐在一邊，為父親不住吸著水煙袋卷紙媒，紙媒卷了好多，便袖了手打盹。父親最后說：“你媽還有啥說？”母親一怔方清醒過來，父親就生氣了：“瞧你，你竟能睡著？！”訓幾句。母親只是笑著，說：“你是老師能說，我說啥呀？”大家都笑笑，說天不早了，睡吧，就分頭去睡。這當兒母親卻精神了，去關院門，關豬圈，檢查柜蓋上各種米面瓦罐是否蓋嚴了，防備老鼠進去，然后就收拾我行李，然后一個人去灶房為我包天明起來吃素餃子。

父親去世后，我原本立即接她來城里住，她不來，說父親三年沒過，沒過三年亡人會有陽靈常常回來，她得在家頓頓往靈牌前貢獻飯萊。平日太陽暖和時候，她也去和村里一些老太太們抹花花牌，她們玩是兩分錢一個注兒，每次出門就帶兩角錢三角錢，她塞在襪筒。她養過幾只雞，清早一開雞棚，一一要在雞屁股里揣揣有沒有蛋要下，若揣著有蛋，半晌午抹牌就半途趕回來收拾產下蛋。可她不大吃雞蛋，只要有人來家坐了，卻總熱惦著要燒煎水，煎水里就臥荷包蛋。每年院里梅李熟了，總摘一些留給我，托人往城里帶，沒人進城，她一直給我留著，“平愛吃酸果子”，她這話要嘮叨好長時間，梅李就留到徹底腐爛了才肯倒去。她在妹妹家學練了氣功，我去看她，未說幾句話就叫我到小房去，一定要讓我喝一個瓶子里涼水，不喝不行，問這是怎么啦，她才說是氣功師給她信息水，治百病，“你要喝，你一喝肝病或許就好了！”我喝了半杯，她就又取蘋果橘子讓我吃，說是信息果。

我成不成為什么專家名人，母親一向是不大理會，她既不曉得我工作榮耀，我工作上煩惱和苦悶也就不給她說。一部《廢都》，國之內外怎樣風雨不止，我受怎樣贊譽和攻擊，母親未說過一句話。當知道我已孤單一人，又病得入了院，她悲傷得落淚，要到城里來看我，弟妹不讓她來，不領她，她氣得在家里罵這個罵那個，后來冒著風雪來了，她眼睛已患了嚴重疾病，卻哭著說：“我娃這是什么命啊？！”

我告訴母親，我命并不苦，什么委屈和劫難我都可以受得，少年時期我上山砍柴，挑百十斤柴擔在山砭道上行走，因為路窄，不到固定歇息處是不能放下柴擔，肩膀再疼腿再酸也不能放下柴擔，從那時起我就練出了一股韌勁。而現在最苦是我不能親自伺候母親！父親去世了，作為長子，我是應該為這個家操心，使母親在晚年活得幸福，但現在既不能照料母親，反倒讓母親還為兒子牽腸掛肚，我這做是什么兒子呢？把母親送出醫院，看著她上車要回去了，我還是掏出身上僅有錢給她，我說，錢是不能代替了孝順，但我如今只能這樣啊！母親懂得了我心，她把錢收了，緊緊地握在手里，再一次整整我衣領，摸摸我臉，說我胡子長了，用熱毛巾捂捂，好好刮刮，才上了車。眼看著車越走越遠，最后看不見了。我回到病房，躺在床上開始打吊針，我眼淚默默地流下來。

篇二：賈平凹經典散文

院再小也要栽柳，柳必垂。曉起推窗，如見仙人曳裙侍立；月升中天，又似仙人臨鏡梳發。蓬屋常伴仙人，不以門前未留小車轍印而憾。能明滅螢火，能觀風行。三月生絨花，數朵過墻頭，好靜收過路女兒爭捉之笑。

吃酒只備小盅，小盅淺醉，能推開人事、生計、狗咬、索賬之惱。能行樂，吟東坡“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，以殘墻補遠山，以水盆盛太陽，敲之熟銅聲。能嘿嘿笑，笑到無聲時已袒胸睡臥柳下。小兒知趣，待半小時后以唾液蘸其雙乳，涼透心臆即醒，自不誤了上班。

出游踏無名山水，省卻門票，不看人亦不被人看。腳往哪兒，路往哪兒，喜瞧峋巖勾心斗角，傾聽風前鳥叫聲硬。云在山頭登上山頭云卻更遠了，遂吸清新空氣，意盡而歸。歸來自有文章作，不會與他人同，既可再次意游，又可賺幾個稿費。補回那一雙龍須草鞋錢。

讀閑雜書，不必規矩，坐也可，站也可，臥也可。偶向墻根，水蝕斑駁，瞥一點而逮形象，即與書中人、物合，愈看愈肖。或聽室外黃鸝，鶯鶯恰恰能辨鳥語。

與人交，淡，淡至無味，而觀知極味人。可邀來者游華山“朽朽橋頭”，敢亡命過之將“××到此一游”書于橋那邊崖上者，不可近交。不愛惜自己性命焉能愛人？可暗示一女子寄求愛信，立即復函意欲去偷雞摸狗者不交。接信不復冷若冰霜者亦不交，心沒同情豈有真心？門前冷落，恰好，能植竹看風行，能養菊賞瘦，能識雀爪文。七月長夏睡翻身覺，醒來能知“知了”聲了之時。

養生不養貓，貓狐媚。不養蛐蛐兒，蛐蛐兒斗毆殘忍。可養蜘蛛，清晨見一絲斜掛檐前不必挑，明日便有縱橫交錯，復明日則網精美如婦人發罩。出門望天，天有經緯而自檢行為，朝露落雨后出日，銀珠滿綴，齊放光芒，一個太陽生無數太陽。墻角有舊網亦不必掃，讓灰塵蒙落，日久繩粗，如老樹盤根，可作立體壁畫，讀傳統，讀現代，常讀常新。

要日記，就記夢。夢醒夜半，不可睜目，慢慢坐起回憶靜伏人睡，夢復續之。夢如前世生活，或行善，或兇殺，或作樂，或受苦，記其跡體驗心境以察現實，以我觀我而我自知，自知乃于囂煩塵世則自立。

出門掛鎖，鎖宜舊，舊鎖能避蟊賊破損門；屋中箱柜可在鎖孔插上鑰匙，賊來能保全箱柜完好。

篇三：賈平凹散文

好多人在說自己孤獨，說自己孤獨人其實并不孤獨。孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。真正孤獨者不言孤獨，偶爾作些長嘯，如我們看到獸。

弱者都是群居著，所以有蕓蕓眾生。弱者奮斗目是轉化為強者，像蛹向蛾轉化，但一旦轉化成功了，就失去了原本滿足和享受欲望要求。國王是這樣，名人是這樣，巨富們掙錢成了一種職業，種豬們配種更不是為了愛情。

我見過相當多郁郁寡歡者，也見過一些把皮膚和毛發弄得怪異人，似乎要做孤獨，這不是孤獨，是孤僻，他們想成為六月麥子，卻在僅長出一尺余高就出穗孕粒，結只是蠅子頭般大實。

每個行當里都有著孤獨人，在文學界我遇到了一位。他聲名流布全國，對他誹謗也鋪天蓋地，他總是默默，寵辱不驚，過著日子和進行著寫作，但我知道他是孤獨。

“先生，”我有一天走近了他，說，“你想想，當一碗肉大家都在眼睛盯著并努力去要吃到，你卻首先將肉端跑了，能避免不被群起而攻之嗎？”

他聽了我話，沒有說是或者不是，也沒有停下來握一下我手，突然間淚流滿臉。

“先生，先生……”我攆著他還要說。

“我并不孤獨。”他說，匆匆地走掉了。

我以為我要成為他知己，但我失敗了，那他為什么要流淚呢，“我并不孤獨”又是什么意思呢？

一年后這位作家又出版了新作，在書中某一頁上我讀到了“圣賢庸行，大人小心”八個字，我終于明白了，塵世并不會輕易讓一個人孤獨，群居需要一種平衡，嫉妒而引發誹謗，扼殺，羞辱，打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續走，走，終于使眾生無法趕超了，眾生就會向你歡呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正孤獨。

走向孤獨人難以接受憐憫和同情。

篇四：賈平凹散文

最好風景是在街頭上看人。嚼了口香糖，悠然悠然從一個商店門口踱到另一個商店門口，要買東西又似乎沒多帶錢，或銜一支煙，立于電車站牌下要等一個朋友，等得抓耳搔腮，火燎火燎。———遇得人交談便掏出采訪本來記不是好記者，在口袋里插一枝鋼筆是小學生，插兩枝是中學生，插得更多了，就不再是更大知識分子，是小販，修理鋼筆。若故作了一種觀察姿勢，且不說顯出村相，街頭立即會有諸多人駐下腳同你看一個方向，交通堵塞，警察就要舉著警棒過來了。———知非詩詩，未為奇奇（這是書上寫著），把一切有意都無意著，你真可瀟灑一回，自由地看那好風景了。

街頭上人接踵往過走，小少時候，大人們所講過隊伍莫非如此？可這誰家隊伍沒完沒了，從哪里來，往哪里去？地理學家十次八次在報紙上驚呼：河流越來越干涸了。城市是什么，城市是一堆水泥，水泥堆中人流卻這般洶涌！于是你做一次孔子，吟“逝者如斯夫”，自覺立于岸上胸襟，但瞬間燦爛帶來是一種悲哀：這么多人你一個也不認識呀，他們也沒一個認識你，你原本多么自傲，主體意識如何高揚，而還是作為同類，知道你只是你父母和你妻子兒女，熟人也不過三五數。鄉間葬禮上常唱一段孝歌，說：“人活在世上有什么好，說一句死了就死了，親戚朋友都不知道”，現在你真正體會到要流出眼淚了。

姑且把悲苦拋開吧，你畢竟是來看人風景。你首先看到是人臉，世上樹葉沒有兩片相同，人臉更如此，有俊，有丑，俊有不同俊，丑有不同丑，但怎么個就俊了丑了？你看著看著，竟不知道人到底是什么，懷疑你看到是不是人？這如同面對了一個熟悉漢字，看得久了就不像了那個漢字。勾下頭，理性地想想，人怎么細細一個脖子，頂一個圓骨質腦袋，腦袋上七個洞孔，且那么長四肢，四肢長到梢末竟又分開岔來，形象多么可怕！更不敢想，人不停地一吸一呼，其勞累是怎樣妨礙著吃飯、說話和工作啊！是，人是有諸多奇妙，卻使作為具體人時不易察覺而疏忽了。在平常經驗里，以為聲音在幽靜時聽見，殊不知囂雜之中更是清晰，不說街頭腳步聲、說話聲和車子聲（這些聲音往往是嗡嗡一團），你只須閉上眼睛，立即就墜入一種奇異境界，聽得到脖子扭動聲，頭發飄逸聲，衣服磨蹭聲，這聲音不僅來自你耳朵聽覺，似乎是你全身皮膚。由此，你有了種種思想，乜斜了每個人形形色色服飾，深感到人在服飾上花費精力是不是太多了呢，為什么不赤裸最美好人身體呢，若人群真赤裸了身體，街頭又會是什么樣秩序呢？據說人是曾有過三只眼，甚至雙乳也作目用，什么原因又讓其日漸退化消亡？小時候四條腿，長大了兩條腿，到老了三條腿，人生存就是這么越來越尷尬。誰也知道那漂亮衣服里有皺肚皮，肚皮里有嚼爛食物和食物淪變糞尿，不說破就是文明，說穿就是粗野，小孩無顧忌，街頭上可以當眾掀了褲襠，無知者無畏，有畏就是有知嗎？樹上有十只鳥，用槍打下一只鳥，樹上是剩有九只鳥還是一只鳥也沒有，這問題永遠是大人測驗小孩試題，大人們又會怎樣地給自己出類似關于自身考問呢？突然間，你有了一種醒悟，熊掌雄壯之美是熊生存需要而產生，鶴足健拔之美是鶴生存需要而自然形成，人異化是人創造文明所致，人是病了。人真是病了，你靜靜地聽著，街頭人差不多都在不斷地咳嗽。

人行道，那一邊，人都是臉和肚子朝前地走過來，這一邊，人又是屁股和腦勺在后地走過去。正面來，可以見到美傲揚頭女子，看到低著腦門深沉男人。從每一個人表情上，或嚴肅，或微笑，或笑不動容，或有笑容無聲，你立即知道他們職業是公安人員還是在賓館做招待。看多了那些西裝革履，夾著小皮包，露著凸凸小肚公司大采購和個體小老板，看多了額上密密皺紋，對上司是謙謙后生，待下級是大呼小叫機關干部，看多了抬腳操步正經規矩又彬彬有禮教師，長發如獅畫家，碎步吊臀戲曲藝人，即便是服飾上沒有明顯標志，姿態上又缺乏特點，你只要側耳聽一聽他們正說著笑話，也便分辨出這是社會上哪一類人了。中國人笑話總是包含著性成分，社會地位低，從事簡單勞動總是圍繞了性實在操作而衍義，知識分子卻津津樂道于一種感覺，而見面不能交心又不能不說話不親近，就只講同伙中某某怎么為兒媳倒洗腳水呀，熬雞湯買乳罩呀，那百分之百是我們有著相當權力領導。好了，在山川看風景，有人喜歡丑石，有人喜歡枯木，但更多人愿意欣賞芳草艷花，在街頭看人風景，你當然賞心悅目是女人，當然是年輕漂亮女人。那些并排走，大聲地說話，笑，表現了無限純情女孩子，她們步伐跳躍，如有彈簧，秀發飄動，如云如焰，你驚羨青春氣息，但氣息表現哪兒，你又說不清，完全卻體會到了賈寶玉“女孩兒是清水做”感覺。最妖嬈是那些少婦們了，她們有極大方，也有好靦腆，年齡正當，陰陽互補，恰是長熟時期，其態媚人，如火之有焰，燈之有光，珠貝金銀之有寶色。你為她們擔心，街頭男人總是看她們，如果看一眼，眼珠就在被視物上留有痕跡，那么，她們衣服上是一層又一層眼痕，晚上回家脫衣一抖，滿地都是能踩泡兒眼珠子了。中午太陽照著，她們身影拖得很長，步行或騎車男人不遠不近地跟著，總是要踩住她們影子，企求合二為一，影子如果有感覺，影子無時無刻不在疼痛著。對于男人們高度注意，當然你可以看出她們是樂意接受呢還是煩惡。樂意恐怕百分之百，即使面對了很狠很饞目光，說一聲“討厭！”那也說得十分得意。由此可想，法律若能按人心理而定，那么要懲治一個少婦人，什么刑具也不要，只讓世上男人都不看她，不理她，這個女人就完了。作為一個女人，完全知道自己美價值，只是怎樣利用這種價值而區別了她們品格。吊膀女人是吊膀女人神氣，溫順女人是溫順女人神氣，因美而貴，因貴而傲女人，她們常常表現出目空一切，其實她們內心最龍騰虎躍，她們只是有好眼角余光，搭眼一掃便知道了每個男人優劣和對她們態度。她們最看不起那些小殷勤男人，卻會調動這些小殷勤而安全自處，她們更清楚對她們不獻小殷勤男人反倒深愛著她們，這不是老謀深算，也便是有心沒膽，瞧，瞧，她們在以毒攻毒了，以同樣冷漠來增加自己神秘和魅力，或是培養鼓動起膽怯者大勇，偏要看到沉默火山口噴發熔漿。想一想，到那時，他們剛一面還有嗎，其如水之柔情反倒使任何溫順女人黯然失色了。

街頭這邊人行道上，不可能看到走過去臉面，但是，識人最好是識臉面，臉面卻不是惟一。戲曲舞臺上，演員登場常有背身而出，那肩臂一高一低，那屁股一抖一動，都有戲，便明白這是一個什么角色。賭博桌上，僅看著一雙雙參賭人手，也就知道了這一個賭徒是多么迫不及待，那一個賭徒卻早胸有成竹了。現在，看著前面卷著一個髻兒，一腳端正，一腳外撇水蛇腰女人，你不妨張開你想像翅膀吧：（有趣是，這種想像十有八次與事實相符）她是在商場工作嗎？她坐在柜臺里邊，鞋總是有意無意就脫了，口里在暗唱著一支歌，腳趾頭就十趾高下動著節奏，那趾甲一定是染過紅。發形盤那么個髻兒，脖子卻黑瘦，她是在臉上涂了厚脂粉卻忘記了脖子和耳根，精美小提包鼓囊囊，是裝著錢，還是一堆化妝品，甚或什么都沒有，是一包衛生紙。這女人長在前邊眼睛一定在滴溜溜四處張望了，隨時要對著一個熟人大聲尖叫，她會跑過每一個櫥窗前從玻璃里看自己形象，遇著一個整齊男人心會怦然跳動，手不自覺地在理一下頭發，會在她家巷口與人擠眉弄眼地說誰家媳婦是騷狐子，進了門卻踢蹬了高跟鞋就歪在沙發上喊累死我了，開始罵丈夫什么時候了，飯沒做好？你看過了獨個人，也不妨看看一伙兩個三個人，那走勢和說話神態，能判斷出這是夫妻，夫妻是結發夫妻，還是兩副舊家具一對新人，關系是親是疏，家境是貧是富。或壓根不是夫妻，是同志，是鄰居，甚或是情人，這情人是才有了關系還是偷情了數年？你注意到了嗎？立于人行道這邊，看男人對女人回頭率是最好角度了。男人秉性永遠是看著別女人好，他們即使在家里有美貌妻子，即使與妻子和睦親愛，他們不分老少丑美，但凡在街頭見著漂亮女人，沒有不投一眼過去。有原本慢悠慢悠騎車而行，猛地發現了前后有可觀，或故意減速，讓那女前行，看了后影又忍不住要看臉面，疾駛前行，在那平行瞬間，頭就扭動了。這一瞥驚美，或是永留記憶，常憶常新，引無限沖動，或是一小時，幾分鐘后淡然忘卻，或是看了后影，希望值太高，臉面甚是失望，這就要無聲地自己嘲弄自己了。你常會發現那些與漂亮女人保持距離男人，身子弓下去，頭卻仰揚著，這男人一定是在作一種祈禱：這女人如果能進前邊一個巷子去，這女人或這類女人是與我有緣，以后便能接觸。所以，這樣男人就要在一個巷口把頭耷拉下來，因為那女子并沒有進他所企望巷口，而提前拐進了另一個巷口，或者如愿以償，這是街頭常有男人突然哼了歌子原因。男人這種秉性若認作是卑鄙，世上就全是流氓，不，他們是在表現著愛美。這個時候，你就覺得人生是多么好，男人是多么好，如果一個男人見到漂亮女人不愉悅，那這男人干什么事情還有激情，有創造力嗎？男人是創造世界，女人是征服男人，事情就是這樣。當然了，街頭上仍是有淫邪男人目光，年輕而從未有接待過女人經驗，夫妻感情破裂，長期分居，干脆就是色鬼流氓，知其肉不知靈，他們百無聊賴，就蹲于街房墻根，斜眼上瞧，專看那女人走過剎那胸部位聳動，然后低下頭去，用手使勁地拈一下無可奈何一張僵臉，響響地咽一口唾沫了。或者一只腳踏在欄桿鐵鏈上，胳膊又撐在膝蓋上頂著一顆腦袋，一邊看一邊搖晃鐵鏈，他們哀嘆美女如云，怎么自己老婆那么丑呢？能解脫想，河里魚再好，沒碗里魚好，哪一個女人娶到家來都會變丑吧。解脫不了，就罵：世上好女人都是讓狗×著！

在街頭看人風景，你實在是百看不厭，初入城市鄉民怎樣于路心張望，而茫然不知往哪里去，警察指手畫腳，小偷制造擁擠，什么是悠閑，什么是匆忙，盲人行走，不舍晝夜，醉漢說話，惟其獨醒。你一時犯愁了，這些人都在街頭干什么，天黑了都會到哪兒去，怎么就沒有走錯地方而回到自己家里？如果這時候一聲令下，一切停止，凝固將是怎樣姿勢和怎樣表情？突然發生地震，又都會怎樣地各自逃命？每個人都是有他父親和母親，街頭人流，幾十年前，同樣流過是這些人父母嗎，幾十年后，流過又是這些人兒女嗎？如若不是這樣，人死了會變成鬼，鬼仍活在這個世上，那么一代代人死去仍在，活著繼續生出，街頭該是多么地水泄不通啊！世界上有什么比街頭豐富呢，有什么比街頭更讓你玄思妙想呢？在地鐵入口，在立交橋頭，人腦袋如開水鍋冒出水泡，咕嚕咕嚕地全涌上來，蹴下來，平視著街面，各式各樣鞋腳在起落。人腦袋冒出，你疑惑了他們來自另一個世界神秘，鞋腳起落，你恐怖了他們來在這個世界要走出什么方陣。蕓蕓眾生，眾生蕓蕓，這其中有多少偉人，科學家、哲學家、藝術家、文學家，到底哪一個是，哪一個將來是？你就對所有人敬畏了，于是自然而然想起了佛教上法門之說，認識到將軍也好，小偷也好，哲學家也好，暗娼也好，他們都是以各自生存方式在體驗人生，你就一時消滅了等級差別，丑美界限，而靜虛平和地對待一切了。

進入到這樣境界，你突然笑起來了：我怎么就在這里看人呢，那街頭別人不是也在看我嗎？于是，你看著正看你人，你們會心點頭，甚或有了羞澀，都仰頭看天，竟會到天上正有一個看著你我上帝。上帝無言，冷眼看世上忙人。到了這時，你境界再次升華，恍惚間你就是上帝在看這一切，你醒悟到人活著是多么無聊又多么有意義，人世間是多么簡單又多么復雜。這樣，在街頭上看一回人風景，猶如讀一本歷史，一本哲學，你從此看問題，辦事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不會為蠅頭小利去勾心斗角，不會因一時榮辱而狂妄和消沉，人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己一段生命，這就是生存全部意義了。