第一篇：警世名言大全

警示名言，就是先輩們為了警示世人所著的一些名言。下面是小編整理收集的警世名言大全，歡迎閱讀參考！

1、不以規矩，無以成方圓。——孟軻

2、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔丘

3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。——孔丘

4、仁者見仁，智者見智。——論語

5、敏于事而慎于言。——孔丘

6、節用而愛人，使民以時。——論語

7、飽食終日，無所用心，難矣哉。——論語

8、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。——孟軻

9、千里之堤，潰于蟻穴。——韓非子

10、學而時習之，不亦樂乎！——論語

11、焉有仁人在位，罔民而可為也？——孟軻

12、朝聞道，夕死可矣。——孔丘

13、賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。——孟軻

14、養心莫善于寡欲。——孟軻

15、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘

16、人無遠慮，必有近憂。——孔丘

17、以直報怨，以德報德。——孔丘

18、當仁不讓于師。——孔丘

19、見義不為，無勇也。——孔丘

20、天時不如地利，地利不如人和。——孟軻

21、置之死地而后生，——孫子

22、百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》

23、道不同，不相為謀。——孔丘

24、大人者，不失其赤子之心者也。——孟軻

25、道聽而途說，德之棄也——孔丘

26、有則改之，無則加勉。——論語

27、擇其善者從之，其不善者而改之。——孔丘

28、與朋友交，言而有信。——論語

29、過而不改，是為過矣。——孔丘

30、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘

31、自古皆有死，民無信不立。——孔丘

32、口惠而實不至，怨災及其人。——禮記

33、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——孔丘

34、察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》

35、逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔丘

36、是可忍，孰不可忍？——孔丘

37、見賢思齊，見不賢而內自省。——孔丘

38、君子恥其言而過其行。——孔丘

39、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。——劉勰

40、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——孟軻

41、聽其言，觀其行。——論語

42、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——孔丘

43、得道多助，失道寡助。——孟軻

44、均無貧，和無寡，安無傾。——孔丘

45、人之患在好為人師。——孟軻

46、春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。——葉紹翁

47、學而不厭，誨人不倦。——孔丘

48、大丈夫寧為玉碎，不為瓦全。——北齊書

49、不患貧而患不均，不患寡而患不安。——孔丘

50、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——論語

51、人皆可以為堯舜。——孟軻

52、不以言舉人，不以人廢言。——論語

53、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟軻

54、雞犬之聲相聞，老死不相往來。——老子

55、君子以文會友，以友輔仁。——論語

56、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。——孔丘

57、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。——論語

58、不義而富且貴，于我如浮云。——孔丘

59、彼一是非，此一是非。——莊周60、禮之用，和為貴。——論語

61、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。——蘇軾

62、惻隱之心，人皆有之，羞惡之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。——孟軻

63、敏而好學，不恥下問。——論語

64、名不正，則言不順，言不順，則事不成。——孔丘

65、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔丘

66、巧言亂德，小不忍則亂大謀。——孔丘

67、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱

68、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——孔丘

69、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。——孔丘

70、星星之火，可以燎原。——書經

71、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。——荀子

72、君子求諸己，小人求諸人。——孔丘

73、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。——孔丘

74、多行不義必自斃。——左傳

75、三人行，必有我師焉。——孔丘

76、有朋自遠方來，不亦悅乎！——孔丘

77、以力服人者，非心服也；以德服人者，心悅而誠服矣。——孟軻

78、權，然后知輕重；度，然后知長短。——孟軻

79、吾日三省吾身。——曾子

80、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹

81、貧而無怨，富而不驕。——論語

82、損者三樂：樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。——孔丘

83、知之為知之，不知為不知，是知也。——論語

84、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。——劉禹錫

85、不患人之不己知，患不知人也。——孔丘

86、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——論語

87、智者不惑，仁者不優，勇者不懼。——論語

88、己所不欲，勿施于人。——論語

89、別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。——杜甫

90、言近而指遠者，善言也。——孟軻

91、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱

92、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——孔丘

93、學而不思則罔，思而不學則殆。——論語

94、發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。——論語

95、不在其位，不謀其政。——孔丘

96、既來之，則安之。——論語

97、溫故而知新，可以為師矣。——論語

98、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——孔丘

99、一言而興邦，一言而喪邦。——孔丘

100、士不可以不弘毅，任重而道遠。——論語

101、士可殺不可辱。——孔丘

結語：以上就是小編為大家整理收集的警世名言大全，希望能夠幫助到大家，謝謝閱讀！

第二篇：人生警世名言

人生警世名言

1、人之所以平凡，在于無法超越自己。

2、不要有懷才不遇的想法，懷才不遇多半是自己造成的。

3、天下沒有好賺的錢。先從小錢開始賺吧。

4、身安不如心安，屋寬不如心寬。

5、一個人如果不被惡習所染，幸福近矣。

6、把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。

7、犯錯，就誠實的認錯；狡辯，諉過只會害了你自己。

8、用吃虧就是占便宜的心態做事做人。它可累積你的工作經驗，充實你的作事的能力，擴張你的人際網。

9、以失敗為師。與其在失敗中記取教訓，不如從別人有失敗中檢取教訓。

10、勿在失意者面前談論你的得意，這會對你的人際關系造成傷害。

11、所有的困苦都是有用意的。這是老天爺在磨練你，為了把重任交給你。

12、毛遂自薦，好處多多。讓別人看到你，知道你的存在，知道你的能力。

13、千萬別入錯行。人情有牽絆，恩怨的糾葛，轉行可不是那幺容易的呀。

14、別輕易轉行。轉行的風險很林，若無大決心，大魄力，最好不要輕率為之。

15、不只為了糊口，還要有抱負。你要想：在這個行業中，我要成為什幺樣的人。

16、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

17、不要獨享榮耀。獨享榮耀，有天就會獨吞苦果。

18、用耐心把冷板凳坐熱。冷板凳都坐過了，還有什幺好怕的呢。

19、精誠所至，金石為開。你的真心成意會在對方的感動中激起你的同情和不忍。

20、朋友要分等級，這是為了保護自己免受傷害。

21、用時間來看人。時間是讓對方不自覺的檢驗師。

22、用打聽來看人。把獲得的信息匯集起來，就可以了解這個人。

23、建立一個朋友檔案。以免人到用時方恨少。

24、擴大交友的圈子。主動出擊，勿等別人上門來。

25、保持交朋友的彈性。敵人也可以變朋友。

26、交會修理你的朋友。這種朋友正是你人生的導師。

27、好朋友要保持距離。這樣的友誼才能長久。

28、小心突然升高熱度有友情。不推不迎，冷眼以觀，禮上往來。

29、以勤補能力不足。勤將使你自然發亮，為人注意。

30、把一天變成四十八小時，讓每一分每一秒都發揮最高的效益。

31、為自己拼幾枚勛章。建立地位，聲望，讓別人尊敬你，禮遇你。

32、碰到困難，決不輕言退卻。要把困難當成對自己的試練。

33、作老二，不要作老大。老大沒當好，會變成老三老四。

34、勿在工作上被人看輕。別混日子，別看輕職份，別混水摸魚。

35、錢追人，人追健康。有了健康，還怕賺不到錢。

36、莫妒他長，妒長，則己終是短；莫護己短，護短，則己終不長。

37、中規中矩，贏得尊重。贏得尊重，也贏得信賴。

38、適度的自抬身價。在就業市場里，人也是一種商品。

39、用物質利換取人情利。(范_文_先_生_網)物質利是一時的，人情利是長遠的。

40、把敬業變成習慣。短期來看是為了雇主，長期來看是為了自己。

41、尋找一位衣食父母。他可省下你的摸索的碰撞。

42、運用累積法壯大資產。不求快，不求多，不中斷。

43、盡快成為你那一行的專家。只要下功夫，很快就辦得到。

44、與其你死我活，不如你活我也活。這就是雙贏，是良性競爭。

45、跌倒了，一定要爬起來。不爬起來，別人會看不起你，你也會失去機會。

46、不要為失敗找借口。應該面對失敗，找出失敗的原因來。

47、改變環境，或是改變自己。與其改變環境，不如改善自己。

48、拉長戰線，避免主力對決。人生沒有幾場主力戰好打。

49、不要打沒有把握的仗。人生是經不起浪費的。

50、穩扎穩打，可攻可守。沒抓在手里的成功都是不算的。

51、靠實力，不要靠派系。派系不是永遠的，實力才是你一生最好的依靠。

52、自己發光，不要等別人不磨光。每個人都為自己，誰有空，有心好好去了解你呢。

53、逢山開路，遇水架橋。過了橋，上了山，常會有一片新的天地。

54、以低姿態化解別人的嫉妒。嫉妒是一把烈火，會毀滅一個人。

55、找一位對手來跟。跟住他，并且超越他。

56、全力以赴，迎接工作上的種種測試。不要把突來的狀況當成是整你。

57、忍一時，爭千秋。形勢比人強時，就要忍。

58、套用別人的成功模式。別人的成功模式是一種指引，讓你有方向可循。

59、把自己當成老板或主管。在工作中見習，培養當老板或主管的格局和能力。

60、勿滿足于眼前的小小成就。你要問自己，我這輩子只有這樣嗎。

61、做人做事不心面面俱到。因為總有人會不滿意你。

62、你要小心應對的幾種人。并不是每個人都是好人。

63、你態度要有所保留的幾種人。完全信任，你便會受到傷害。

64、妥善自理和小人的關系。不依附小人，也不得罪小人。

65、最好不要擋人財路。與其擋人財路，不如自己另辟財路。

66、像蟑螂一樣地活著。人如果有蟑螂韌性，還有什幺日子不能過呢。

67、認識并運用人性中的自私。不必在意別人的自私，應好好應對這些自私。

68、順著毛摸，他就聽你的。脾氣再大，城府再深，主觀再強的人也吃不消這招。

69、時到，花自然便開。你只要努力就對了，什么時候花才盛開那是老天爺的事。

70、永遠跑在部屬的前面。權力領導，情義領導都不如才能領導。

71、把反省自己當成每日的功課。因為你不是完美的，會說錯話，也會做錯事。

72、碰到低潮，自己鼓勵自己。千萬別乞求，依靠別人來鼓勵你。

73、借用別人的智能來作事。你要了解，人的智能是有限的。

74、時時要有危機意識。別以為你命好運也好。

75、改變自己，是自救；影響別人，是救人。

76、巧用致命的吸引力。男人溫柔，女人撒嬌。

77、正視你的弱點，躲避別人的陷井。光明正大，腳注踏實地，不癡心妄想，便可避免踏入陷阱。

78、只要五毛錢，不要一塊錢。拿一塊錢的機會只的一次。

79、放下身段，路越走越寬。身段只會把你綁起來。

80、主角配伯都能演，臺上臺下都自在。這是面對現實人生，能屈能伸的彈性。

81、做事切勿率性而為。率性而為只會害了你自己。

82、事越煩，越要耐煩。天底下沒有不煩的事。

83、控制自己的情緒。別讓別人以為你還沒長大。

84、做烏龜，不要做兔子。有兔子資質的人最容易驕傲。

85、先做小事，先賺小錢。這是為了累積坐大事賺大錢的條件。

86、別讓過去的失敗綁住你的手腳。環境會變，人會成長，再度出擊，可能就成功了。

87、話別說得太滿。好容納一些意外，以免下不了臺。

88、了解中國人的處世風格。重視人情，表里不一，形式主義。

89、善用見面三分情的中國人心理。你尊重對方，對方也會尊重你。

90、多贊美別人。不用花錢，又可使人快樂，何樂而不為。

91、尊重別人的領土范圍，別因為疏忽而引起不心要的麻煩。

92、勿輕易吐露你的失意，以免被人認為軟弱無能。

93、人際關系是：有舍才有得。主動出擊，先去滿足對方的自我。

94、別忽略面子問題。不給面子的行為最易引起是非。

第三篇：名人名言：魯迅警世名言

預言者，即先覺，每為故國所不容，也每受同時人的迫害，大人物也時常這樣。他要得人們的恭維贊嘆時，必須死掉，或者沉默，或者不在面前。

總而言之，第一要難于質證。

如果孔丘、釋迦、耶穌基督還活著，那些教徒難免要恐慌。對于他們的行為，真不知道教主先生要怎樣慨嘆。

所以，如果活著，只得迫害他。

待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉人時，他已經變了傀儡了。

有一流人之所謂偉大與渺小，是指他可給自己利用的效果的大小而言。

先覺的人，歷來總被陰險的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外兇。

孤獨的精神的戰士，雖然為民眾戰斗，卻往往反為這“所為”而滅亡。到這樣，他們這才安心了。

……雖有善于暴露社會黑暗面的文學家，恐怕也難有做到這么簡明深切的了。“叫人叫不著，自己頂石墳”則竟包括了許多革命者的傳記和一部中國革命的歷史。

我想，戀愛成功的時候，一個愛人死掉了，只能給生存的那一個以悲哀。然而革命成功的時候，革命家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至于歡欣鼓舞。惟獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了。……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，并且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學者和軍閥。近來我悟到凡帶一點改革性的主張，倘于社會無涉，才可以作為“廢話”而存留，萬一見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。古今中外，其揆一也。

凡活著的，有些出于心服，多數是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。后來自己壽終林下，兒子已不妨應試去了，而且各有一個好父親。至于默默抗戰的烈士，卻很少能有

凡有犧牲在祭壇前瀝血之后，所留給大家的，實在只有“散胙”這一件事了。

犧牲為群眾祈福，祀了神道之后，群眾就分了他的肉，散胙。

群眾，──尤其是中國的，──永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點愉快也就忘卻了。

對于這樣的群眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救……

我最不愿使別人做犧牲（這其實還是革命以前的種種事情刺激的結果）……

假使有一個人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久準可以圍滿一堆人；又假使又有一個人，無端大叫一聲，拔步便跑，同時準可以大家都逃散。真不知是“何所聞而來，何所見而去”，然而又心懷不滿，罵他的莫名其妙的對象曰“媽的”！……偉人等等之名之被尊視或鄙棄，大抵總只是做唾沫的替代品而已。

我們中國現在（現在！不是超時代的）的民眾，其實還不很管什么黨，只要看“頭”和“女尸”。只要有，無論誰的都有人看……

人類是歡喜看看戲的，文學家自己來做戲給人家看，或是綁出去砍頭，或是在最近墻腳下槍斃，都可以熱鬧一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家圍著去看，他們自己雖然不愿意挨打，但看見人家挨打，倒覺得頗有趣的。

……當時大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人沒有什么意見，若干人當作酒后茶余的談助的罷。接著便將被人們忘卻。久受壓制的人們，被壓制時只能忍苦，幸而解放了便只知道作樂，悲壯劇是不能久留在記憶里的。

時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。

對于中國一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見不常見的事件或華麗的女人，聽到有些醉心的說話的時候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開來。這實在不大雅觀；仿佛精神上缺少著一樣什么機件。

凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神……

關于奴隸與奴才

……不但窮人，奴隸也是要爬的，有了爬得上的機會，連奴隸也會覺得自己是神仙，天下自然太平了。

雖然爬得上的很少，然而個個以為這正是他自己。這樣自然都安分的去耕田，種地，揀大糞或是坐冷板凳，克勤克儉，背著苦惱的命運，和自然奮斗著，拼命的爬，爬，爬。可是爬的人那么多，而路只有一條，十分擁擠。老實的照著章程規規矩矩的爬，大都是爬不上去的。聰明人就會推，把別人推開，推倒，踏在腳底下，踹著他們的肩膀和頭頂，爬上去了。大多數人卻還只是爬，認定自己的冤家并不在上面，而只在旁邊──是那些一同在爬的人。他們大都忍耐著一切，兩腳兩手都著地，一步步的挨上去又擠下來，擠下來又挨上去，沒有休止的。

然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會漸漸的侵蝕善良的人心，至少，也會發生跪著的革命。于是爬之外，又發明了撞。

這是明知道你太辛苦了，想從地上站起來，所以在你的背后猛然的叫一聲：撞罷。一個個發麻腿還在抖著，就撞過去。這比爬要輕松得多，手也不必用力，膝蓋也不必移動，只要橫著身子，晃一晃，就撞過去。撞得好就是五十萬元大洋，妻，財，子，祿都有了。撞不好，至多不過跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，──他原來是伏在地上的，他仍舊可以爬。

爬得上的機會越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人們，就天天替你們制造撞的機會，叫你們化些小本錢，而豫約著你們名利雙收的神仙生活。所以撞得好的機會，雖然比爬得上的還要少得多，而大家都愿意來試試的。這樣，爬了來撞，撞不著再爬……鞠躬盡瘁，死而后已。

初看見血，心里是不舒服的，不過久住在殺人的名勝之區，則即使見了掛著的頭顱，也不怎么詫異。這就是因為能夠習慣的緣故。由此看來，人們……要從自由人變成奴隸，怕也未必怎么煩難罷。無論什么，都會慣起來的。

在北京常看見各樣好地名……字面雖然改了，涵義還依舊。這很使我失望；否則，我將鼓吹改奴隸二字為“弩理”，或是“努禮”，使大家可以永遠放心打盹兒，不必再愁什么了。

奴隸只能奉行，不許言議；評論固然不可，妄自頌揚也不可，這就是“思不出其位”。譬如說：主子，您這袍角有些兒破了，拖下去怕更要破爛，還是補一補好。進言者方自以為在盡忠，而其實卻犯了罪，因為另有準其講這樣的話的人在，不是誰都可說的。一亂說，便是“越俎代謀”，當然“罪有應得”。倘自以為是“忠而獲咎”，那不過是自己的胡涂。

用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯的，但要十分小心，不可使大家得著這樣的結論：“那么，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好。”

自家相殺和為異族所殺當然有些不同。譬如一個人，自己打自己的嘴巴，心平氣和，被別人打了，就非常氣忿。但一個人而至于乏到自己打嘴巴，也就很難免為別人所打，如果世界上“打”的事實還沒有消除。

然而自己明知道是奴隸，打熬著，并且不平著，掙扎著，一面“意圖”掙脫以至實行掙脫的，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出“美”來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自己和別人永遠安住于這生活。

專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。孫皓是特等的暴君，但降晉之后，簡直像一個幫閑；宋徽宗在位時，不可一世，而被擄后偏會含垢忍辱。做主子時以一切別人為奴才，則有了主子，一定以奴才自命：這是天經地義，無可動搖的。

奴才做了主人，是決不肯廢去“老爺”的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。

就是為了一點點犒賞，不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權利，這是墮民以外的自由人所萬想不到的罷。

……倘使連這一點反抗心都沒有，豈不就成為萬劫不復的奴才了？

中國人底心理，是很喜歡團圓的……大概人生現實底缺陷，中國人也很知道，但不愿意說出來；因為一說出來，就要發生“怎樣補救這缺點”的問題，或者免不了要煩悶，要改良，事情就麻煩了。而中國人不大喜歡麻煩和煩悶，現在倘在小說里敘了人生底缺陷，便要使讀者感著不快。所以凡是歷史上不團圓的，在小說里往往給他團圓；沒有報應的，給他報應，互相騙騙。──這實在是關于國民性底問題。

然而由本身的矛盾或社會的缺陷所生的苦痛，雖不正視，卻要身受的。……有些人確也早已感到不滿，可是一到快要顯露缺陷的危機一發之際，他們總即刻連說“并無其事”，同時便閉上了眼睛。這閉著的眼睛便看見一切圓滿，……于是無問題，無缺陷，無不平，也就無解決，無改革，無反抗。因為凡事總要“團圓”，正無須我們焦躁；放心喝茶，睡覺大吉。

我們中國的許多人，……大抵患有一種“十景病”，至少是“八景病”，沉重起來的時候大概在清朝。……“十”字形的病菌，似乎已經侵入血管，流布全身，……點心有十樣錦，菜有十碗，音樂有十番，閻羅有十殿，藥有十全大補，猜拳有全福手福手全，連人的劣跡或罪狀，宣布起來也大抵是十條，仿佛犯了九條的時候總不肯歇手。

“你自以為是‘人'，我卻以為非也。我是畜類，現在我就叫你爹爹。你既然是畜類的爹爹，當然也就是畜類了。”

可惜中國人但對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯著兇獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。

我想，要中國得救，也不必添什么東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了：對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊!

……這獸性的不見于中國人的臉上，是本來沒有的呢，還是現在已經消除。如果是后來消除的，那么，是漸漸凈盡而只剩了人性的呢，還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人喜歡，于本身并無好處。人不過是人，不再夾雜著別的東西，當然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：

中國，自從殺掉蚩尤以后，興高采烈的自以為制服異族的時候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，尋出一篇這樣為弱民族主張正義的文章來。

暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時常還不能饜足暴君治下的臣民的欲望。

暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的頭上，他卻看著高興，拿“殘酷”做娛樂，拿“他人的苦”做賞玩，很慰安。

愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗？或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。

我們仔細查察自己，不再說誑的時候應該到來了，一到不再自欺欺人的時候，也就是到了看見希望的萌芽的時候。

我不以為自承無力，是比自夸愛和平更其恥辱。

中國開一個運動會，卻每每因為決賽而至于打架；日子早過去了，兩面還仇恨著。在社會上，也大抵無端的互相仇視，什么南北，什么省道府縣，弄得無可開交，個個滿臉苦相。我因此對于中國人愛和平這句話，很有些懷疑，很覺得恐怖。

我們中國人總喜歡說自己愛和平，但其實，是愛斗爭的，愛看別的東西斗爭，也愛看自己們斗爭。

任他們斗爭著，自己不與斗，只是看。

軍閥們只管自己斗爭著，人民不與聞，只是看。

然而軍閥們也不是自己親身在斗爭，是使士兵們相斗爭……

然而人民一任他們玩把戲，只是看。

中國人向來有點自大。──只可惜沒有“個人的自大”，都是“合群的愛國的自大”。這便是文化競爭失敗之后，不能再見振拔改進的原因。

“個人的自大”，就是獨異，是對庸眾宣戰。……一切新思想，多從他們出來，政治上宗教上道德上的改革，也從他們發端。所以多有這“個人的自大”的國民，真是多福氣！多幸運!

“合群的自大”，“愛國的自大”，是黨同伐異，是對少數的天才宣戰；──至于對別國文明宣戰，卻尚在其次。他們自己毫無特別才能，可以夸示于人，所以把這國拿來做個影子；他們把國里的習慣制度抬得很高，贊美的了不得；他們的國粹，既然這樣有榮光，他們自然也有榮光了！倘若遇見攻擊，他們也不必自去應戰……勝了，我是一群中的人，自然也勝了；若敗了時，一群中有許多人，未必是我受虧：大凡聚眾滋事時，多具這種心理，也就是他們的心理。他們的舉動，看似猛烈，其實卻很卑怯。……所以多有這“合群的愛國的自大”的國民，真是可哀，真是不幸!

中國人不但“不為戎首”，“不為禍始”，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見危機，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個不肯退轉，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對于“鍥而不舍”的人們也一樣。

……

所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

無破壞即無建設，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設。盧梭，斯諦納爾，尼采，托爾斯泰，伊孛生等輩，……不單是破壞，而且是掃除，是大呼猛進，……中國很少這一類人，即使有之，也會被大眾的唾沫淹死。

我們一翻歷史，怕不免要有汗流浹背的時候罷。外寇來了，暫一震動，終于請他作主子，在他的刀斧下修補老例；內寇來了，也暫一震動，終于請他做主子，或者別拜一個主子，在自己的瓦礫中修補老例。……

凡這一種寇盜式的破壞，結果只能留下一片瓦礫，與建設無關。

凡公物或無主的東西，倘難于移動，能夠完全的即很不多。但其毀壞的原因，則非如革除者的志在掃除，也非如寇盜的志在掠奪或單是破壞，僅因目前極小的自利，也肯對于完整的大物暗暗的加一個創傷。人數既多，創傷自然極大，而倒敗之后，卻難于知道加害的究竟是誰。……

這是一種奴才式的破壞，結果也只能留下一片瓦礫，與建設無關。

我們要革新的破壞者，因為他內心有理想的光。我們應該知道他和寇盜奴才的分別；應該留心自己墮入后兩種。這區別并不煩難，只要觀人，省己，凡言動中，思想中，會有借此據為己有的朕兆者是寇盜，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，無論在前面打著的是怎樣鮮明好看的旗子。

……自己是完了，但要這樣的達到一同滅亡的末路。我們對于別人的或公共的東西，不是也不很愛惜的么？

所以張獻忠的舉動，一看雖然似乎古怪，其實是極平常的。

第四篇：警世名言標語 參考

應做之事，不論大小，盡力做好； 不義之財，不論多寡，一律不要。----

高清愿統一企業董事長

----安德利集團董事長

誠實為本，品質求存。王安

一人則見滿天星斗。----卡爾·耶勒魯普兩人夜行，一人只見到處泥淖，兩人夜行，一人只見到處泥淖，----一人則見滿天星斗。卡爾·耶勒魯普

第五篇：經典語錄之警世名言

1、一個人，如果你不逼自己一把，你根本不知道自己有多優秀。

2、賺錢是一種能力，花錢是一種水平，能力可以練，水平是輕易練不出來的。

3、年輕人不可以太狂。

4、一個人的知識，通過學習可以得到;一個人的成長，必須通過磨練。

5、這個世界上好書很多，可以改變命運的書很少。

6、這個世界上朋友很多，可以用一生托付的朋友很少。

7、如果發現一個人，一個地方，一件事，一本書，可以改變你的命運。一定要想辦法跟他發生關系，否則，他就跟你沒關系。

8、當一個人沒有成功的時候，裝也裝出成功的樣子。(因為裝的時候，他已經成為你性格的一部分)

9、我們學習的目的，是為了使用，不是知識沒有用，而是你沒有使用，說明你沒有用。

10、別人對你的態度，決定了你的命運。

11、笑由心生。

12、一個人出門的時候，口袋里都裝的錢，裝錢的目的，就是為了花出去，那里舒服就往那里花。一個人讓別人舒服，他就是一個經營者;別人讓你舒服，他就是一個消費者。

13、一個人，敢聽真話，需要勇氣;一個人敢說真話，需要魄力。3lian.com

14、因為你的存在，讓別人快樂起來，你叫朋友;因為你的存在，讓別人卓越起來，你是教練;因為你的存在，讓別人強大起來，你是領導。

15、一件事情，對你傷害的程度與事情本生沒有任何關系，取決于你對這件事的態度。

16、我們在享受著他人的發明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發明去為他人服務。

17、我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。

18、我平生從來沒有做出過一次偶然的發明。我的一切發明都是經過深思熟慮和嚴格試驗的結果。

19、一切推理都必須從觀察與實驗得來。

20、要學會做科學中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。

21、我的那些最重要的發現是受到失敗的啟示而作出的。

22、感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠。我的那些最重要的發現是受到失敗的啟發而獲得的。

23、我堅持奮戰五十余年，致力于科學的發展。用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點，這個詞就是“失敗”。

24、對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。

25、運動是一切生命的源泉。

26、科學的基礎是健康的身體。

17、沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

28、我要把人生變成科學的夢，然后再把夢變成現實。

29、科學是沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬于祖國的。

30、我愿用我全部的生命從事科學研究，來貢獻給生育我、栽培我的祖國和人民。

31、歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運是：始于異端，終于迷信。

32、總有一天，真理會取勝。即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅持真理也會使他變得更好，更加聰明。

33、目前的時代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會認識真理。

34、探索真理比占有真理更為可貴。

35、如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近于正確。

36、我真想發明一種具有那么可怕的大規模破壞力的特質或機器，以至于戰爭將會因此而永遠變為不可能的事情。

37、只有順從自然，才能駕馭自然。

38、真理的大海，讓未發現的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。

39、凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。40、人的天職在勇于探索真理。

41、一個科學家應該考慮到后世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。