第一篇：精選格列佛游記摘抄欣賞整理

導(dǎo)語：《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特（又譯為江奈生·斯威夫特）創(chuàng)作的一部長篇游記體諷刺小說，首次出版于1726年。以下是小編整理格列佛游記摘抄的資料，歡迎閱讀參考。、我打算起來，卻動彈不得，我仰天躺著，這時才發(fā)現(xiàn)胳膊、腿都緊緊地被縛在地上;我的頭發(fā)又長又密，也被縛在地上。我覺得從腋窩到大腿，身上橫綁著幾根細繩。我只能向上看，太陽漸漸熱起來，陽光刺痛了眼睛。我聽到周圍人聲嘈雜，可是我那樣躺著，除了天空以外，什么也看不見。過了一會兒，只覺得有個活東西在我左腿上蠕動，它越過我胸脯，慢慢地走上前來，幾乎來到我的下頷前了。我盡可能用眼睛朝下望，卻原來是一個身長不到六英寸、手里拿著弓箭、背著一個箭袋的活人。同時，我覺得至少還有四十來個一模一樣的人(我猜想)跟在他的后面。我非常吃驚，大吼了起來，嚇得他們回頭就跑。

后來有人告訴我，他們中間有幾個人因為從我的腰部往地下跳，竟跌傷了。但是他們不久又走了回來。有一個人竟敢走到他能看到我整個面孔的地方，他舉起兩手抬眼仰視，表示驚訝，用尖銳而清晰的聲音高喊 :“海琴那帶古爾”,其余的人也把這句話喊了幾遍，但是那時我還不懂他們的意思。讀者們可以相信，我一直這樣躺著是非常不舒服的，最后終于掙扎起來，想掙脫綁縛。我很僥幸，一下子就掙斷了繩索，并且拔出了地上那些縛住我左臂的木釘。我把左臂舉到面前，才發(fā)現(xiàn)了他們捆縛我的方法。這時我用力猛扯一下，雖然十分疼痛，卻把左邊綁我頭發(fā)的繩索掙松了一點，這樣才稍稍能夠把頭轉(zhuǎn)動兩英寸光景。但是我還沒來得及捉住他們，他們就跑掉了;他們齊聲尖銳刺耳地大喊，喊聲過后，我聽到一個人高聲喊道 : “陶爾哥奉納克”;一眨眼工夫，我覺得百來枝箭射中了我的左手，像針一樣刺痛了我;接著他們又向天空射了一陣，就像我們歐洲人丟似的，我想有不少支箭落在我身上(雖然我不覺得), 有的還落在我臉上，我就趕忙用左手遮住了臉。這一陣箭雨過去以后，我不勝悲痛地呻吟起來，過了一會兒我又掙扎著要脫身，他們又放了一陣比剛才放的那些還長的箭，有些人還想用矛刺我的腰部;幸虧我穿著一件牛皮背心，他們刺不進去。

賞析：

小說一開篇就以構(gòu)思奇特奠定了全書的基調(diào)。格列佛被風(fēng)暴吹到荒島上，醒來時發(fā)現(xiàn)自己已被百多個小人五花大綁。這段文字生動地描述了初次走進格列佛視野里的小人們的言行舉止，特別是他們不斷地射箭刺痛格列佛的行為，為以后情節(jié)的進展埋下了伏筆。

開篇的文筆樸素簡練。作家曾經(jīng)聲明：“我寧愿用最簡單樸素的文筆把平凡的事實敘述出來，因為我寫這本書主要是向你報道，而不是供你消遣?！北M管格列佛漫游各國情景各異、遭遇不同，但整部小說的布局、風(fēng)格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有詳盡的交待，復(fù)雜紛繁的情節(jié)均按時間、空間順序依次描述，文字簡潔生動，故事性強，所以雅俗共賞。在家呆了一段時間,格列佛又隨“好望號”出海.這一次,格列佛所乘的船遭賊船劫持,格列佛僥幸逃脫,被一座叫“勒皮他”的飛島救起.這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想.國王和貴族都住在飛島上,老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上.格列佛離開飛島后,來到巴爾尼巴比進行訪問,并參觀了島上的“拉格多科學(xué)院”.這所科學(xué)院研究的部是些荒誕不經(jīng)的課題,結(jié)果造成全國遍地荒涼,房屋坍塌,人民無衣無食.接著,格列佛來到巫人島.島上的總督精通魔法,能隨意召喚任何鬼魂,格列佛因此會見了古代的許多名人,結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書上的記載很多不符合史實,甚至是非顛倒.爾 后,格列佛又游覽了拉格耐格王國,見到一種長生不老人“斯特魯布魯格”.離開該國后,格列佛來到日本,然后乘船回到英國。

賞析：

小說的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)代英國哲學(xué)家，脫離實際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評論家和歷史家等，以及英國對于愛爾蘭的殖民統(tǒng)治和壓迫的揭露。

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第二篇：格列佛游記摘抄

篇一：格列佛游記摘抄筆記 格列佛游記摘抄筆記

主人公：格列佛 身份：格列佛是英國十八世紀(jì)的一名外科醫(yī)生4.故事梗概及諷刺對象：小人國利立浦特游記到達小人國的經(jīng)過：格列佛受“羚羊號”船長聘請，擔(dān)任外科醫(yī)生，去南太平洋一帶航行。在往東印度群島的航行中，突然遭遇大風(fēng)暴，大大偏離航向。有12名船員喪生，后又遭遇猛烈海風(fēng)，船觸礁開裂，6名船員包括格列佛放救生艇逃生，半小時后被狂風(fēng)掀翻，格列佛被風(fēng)浪推到岸邊。到達京城的經(jīng)過：格列佛醒來時發(fā)現(xiàn)自己被綁在地上，吃了含安眠藥水的食物后，皇帝讓九百名大漢把他吊到由五百名工匠建造的運輸車上，由一千五百匹最大的御馬拉到了京城，并鎖在古廟中。格列佛被稱為“巨人山”。第一卷 小人國之旅

第一章 略述格列佛自身及其家庭——出游的最初動機——海上船只失事，泅水逃生——利立浦特境內(nèi)安全登陸——被俘，押解到內(nèi)地。

第二章 利立浦特皇帝在幾位貴族的陪同下前來看在押的格列佛——描寫皇帝的儀容與服飾——學(xué)者們奉命教授格列佛當(dāng)?shù)卣Z言——他因性格溫順搏得皇帝的歡心——衣袋受到搜查，刀、手槍被沒收。

第三章 格列佛給皇帝和男女貴族表演一種極不尋常的游戲——描寫利立浦特宮廷中的各種游樂活動——格列佛接受某些條件后獲得自由。

第四章 關(guān)于利立浦特首都密爾敦多以及皇宮的描寫——格列佛與一位大臣談帝國大事——格列佛表示愿為皇帝效勞對敵作戰(zhàn)。

第五章 格列佛以特殊戰(zhàn)略阻止了敵人的侵略——被授予高級榮譽稱號——不來夫斯古皇帝遣使求和——皇后寢宮失火;格列佛幫忙搶救了其余的宮殿。

第六章 關(guān)于利立浦特居民的情況:他們的學(xué)術(shù)、法律、風(fēng)俗和教育兒童的方法——格列佛在該國的生活方式——他為一貴婦人辯護。第七章 格列佛得到消息，有人陰謀指控他犯有嚴(yán)重的叛國罪，只好逃往不來夫斯古——他在那里受到歡迎。

第八章 格列佛僥幸找到離開不來夫斯庫的辦法，經(jīng)歷一些困難后，安全回到自己的祖國。

第二卷 布羅卜丁奈格游記

第一章 關(guān)于一場大風(fēng)暴的描寫;船長派出長舢板去取淡水;為了看看那是什么地方，格列佛隨長舢板一同前往——他被丟在岸上;被一個當(dāng)?shù)厝俗阶?，隨后帶到一個農(nóng)民家里——他在那里受到招待，接著發(fā)生了幾起事件——關(guān)于當(dāng)?shù)鼐用竦拿鑼憽５诙?關(guān)于農(nóng)民女兒的描寫——格列佛被帶到一個集鎮(zhèn)，接著被帶到了首都——旅途中的詳情。

第三章 格列佛奉召入宮——王后從他的農(nóng)民主人手里把他買下來獻給國王——他和國王陛下的大學(xué)者們辯論——朝廷為格列佛提供了一個房間——他深得王后的歡心——他為祖國的榮譽辯護——他和王后的侏儒吵嘴。

第四章 關(guān)于這個國家的描寫——修改現(xiàn)代地圖的建議——國王的宮殿及首都概況——格列佛旅行的方式——主要廟宇的描述。

第五章 格列佛經(jīng)歷的幾件險事——一名罪犯被處決的情形——格列佛表演航海技術(shù)。第六章 格列佛討好國王和王后的幾種方法——他表現(xiàn)了他的音樂才能——國王詢問關(guān)于英國的情況，格列佛就此所做的敘述——國王的意見。

第七章 格列佛對祖國的愛——他提出一項對國王極為有利的建議，卻遭拒絕——國王對政治一無所知——該國學(xué)術(shù)很不完善，且范圍狹窄——該國法律、軍事和政黨的情況。

第八章 國王和王后到邊境巡行——格列佛隨侍——格列佛詳細敘述他離開這個國家的情形——他回到英國。第三卷 勒皮他 巴爾尼巴比 拉格奈格 格勒大錐 日本游記

第一章 格列佛開始第三次航?！獮楹１I所劫——一個心腸毒辣的荷蘭人——他來到一座小島——他被接入勒皮他。

第二章 勒皮他人的性格和脾氣——他們的學(xué)術(shù)——國王及其朝廷——格列佛在那里受到的接待——當(dāng)?shù)鼐用窨謶植话病獘D女的情形。

第三章 在現(xiàn)代哲學(xué)和天文學(xué)中已經(jīng)解決了的一種現(xiàn)象——勒皮他人在天文學(xué)上的偉大進展——國王鎮(zhèn)壓叛亂的手段。

第四章 格列佛離開勒皮他——他被送往巴爾尼巴比——到達巴爾尼巴比首府——關(guān)于首府及其近郊的描寫——格列佛受到一位貴族的殷勤接待——他和貴族的談話。

第五章 格列佛得到許可前往參觀拉格多大科學(xué)院——科學(xué)院概況——教授們所研究的學(xué)術(shù)。第六章 再說科學(xué)院——格列佛提出幾項改進的意見，都被榮幸地采納了。

第七章 格列佛離開拉格多——到達馬爾多納達——沒有便船可坐——短途航行到達格勒大錐——受到當(dāng)?shù)匦姓L官的接待。

第八章 格勒大錐概況（續(xù)）——古今歷史訂正。

第九章 格列佛回到馬爾多納達——航行至拉格奈格王國——格列佛被拘禁——被押解到朝廷——他被接見的情形——國王對臣民十分寬大。

第十章 拉格奈格人受到格列佛的贊揚——關(guān)于“斯特魯?shù)虏剪敻瘛钡脑敿毭鑼?格列佛與一些著名人士談?wù)撨@個話題。第十一章 格列佛離開拉格奈格，坐船前往日本——又從那兒坐一艘荷蘭船到阿姆斯特丹，再從阿姆斯特丹回到英國。第四卷 慧骃國游記

第一章 格列佛出外航海，當(dāng)了船長——他的部下圖謀不軌，把他長期禁閉在艙里，后又棄他于一塊無名陸地——他進入這個國家——關(guān)于一種奇怪動物“野胡”的描寫——格列佛遇見兩只“慧骃”。

第二章 格列佛由一只“慧骃”領(lǐng)到家中——關(guān)于房屋的描寫——格列佛受到接待——“慧骃”的食物——格列佛因吃不到肉而感到痛苦，但最終找到了解決的辦法——他在這個國家吃飯的方式。

第三章 格列佛得到“慧骃”主人的幫助和教導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)它們的語言——關(guān)于這種語言的介紹——幾位“慧骃”貴族出于好奇前來看望格列佛——他向主人簡單報告他的航海經(jīng)過。第四章 “慧骃”的真假觀——主人不同意格列佛的說法——格列佛更為詳盡地敘述自己的身世和旅途經(jīng)歷。

第五章 格列佛奉命向主人報告關(guān)于英國的情況——歐洲君主之間發(fā)生戰(zhàn)爭的原因——格列佛開始解釋英國憲法。

第六章 再談安女王統(tǒng)治下的英國——歐洲宮廷中一位首相大臣的性格。

第七章 格列佛對祖國的熱愛——主人根據(jù)格列佛的敘述對英國的憲法和行政發(fā)表看法，并提出類似的事例加以比較——主人對人性的看法。

第八章 格列佛關(guān)于“野胡”的幾種情況的敘述——“慧骃”的偉大品德——青年“慧骃”的教育和運動——它們的全國代表大會。第九章 “慧骃”全國代表大會進行大辯論，辯論結(jié)果是如何決定的——“慧骃”的學(xué)術(shù)——它們的建筑——它們的葬禮——它們的語言缺陷。第十章 格列佛的日常生活安排，他跟“慧骃”在一起的幸福生活——因為他經(jīng)常跟它們交談，他在道德方面有很大的進步——他們的談話——格列佛接到主人通知必須離開這個國家——他十分傷心，昏倒在地，可還是順從了——他在一位仆人的幫助下設(shè)法制成了一艘小船，冒險出航。

第十一章 格列佛的危險航程——他到達新荷蘭，打算在那兒定居——被一當(dāng)?shù)厝擞眉鋫黄咸蜒廊怂?，強行帶到他們的船上——船長對他的熱情招待——格列佛回到英國。第十二章 格列佛闡明記事真實可靠——他出版本書的計劃——他譴責(zé)那些歪曲事實的旅行家——表明自己寫作并無任何險惡目的——有人反對，格列佛答辯——開拓殖民地的方法 ——格列佛贊美祖國——他認(rèn)為國王無權(quán)占領(lǐng)他描述的那幾個國家——征服那些國家的難處——向讀者做最后告別；談到他將來的生活方式；提出忠告；游記結(jié)束。篇二：格列佛游記摘抄及賞析

我打算起來，卻動彈不得，我仰天躺著，這時才發(fā)現(xiàn)胳膊、腿都緊緊地被縛在地上；我的頭發(fā)又長又密，也被縛在地上。我覺得從腋窩到大腿，身上橫綁著幾根細繩。我只能向上看，太陽漸漸熱起來，陽光刺痛了眼睛。我聽到周圍人聲嘈雜，可是我那樣躺著，除了天空以外，什么也看不見。過了一會兒，只覺得有個活東西在我左腿上蠕動，它越過我胸脯，慢慢地走上前來，幾乎來到我的下頷前了。我盡可能用眼睛朝下望，卻原來是一個身長不到六英寸、手里拿著弓箭、背著一個箭袋的活人。同時，我覺得至少還有四十來個一模一樣的人(我猜想)跟在他的后面。我非常吃驚，大吼了起來，嚇得他們回頭就跑。后來有人告訴我，他們中間有幾個人因為從我的腰部往地下跳，竟跌傷了。但是他們不久又走了回來。賞析：

小說一開篇就以構(gòu)思奇特奠定了全書的基調(diào)。格列佛被風(fēng)暴吹到荒島上，醒來時發(fā)現(xiàn)自己已被百多個小人五花大綁。這段文字生動地描述了初次走進格列佛視野里的小人們的言行舉止，特別是他們不斷地射箭刺痛格列佛的行為，為以后情節(jié)的進展埋下了伏筆。

2、皇宮在全城的中心，正處于兩條主要大街的交會之處，四周是高兩英尺的圍墻，宮殿離圍墻還有二十英尺。我獲得皇帝的許可后跨過了這道圍墻。圍墻與宮殿之間的空地很大，我可以很容易地繞行來看宮殿的每一面。外院四十英尺見方，其中又包括兩座宮院。最里面的是皇家內(nèi)院，我很想見識一下卻發(fā)現(xiàn)非常困難，原因是從一座宮院通向另一座宮院的大門只有十八英寸高、七英寸寬。外院的建筑有五英尺高，雖然院墻由堅固的石塊砌成，厚達四英寸，如果我就這么跨過去的話，很可能對整個建筑群造成極大的損害。皇帝這時候也很希望我去瞻仰一下他那金碧輝煌的宮殿，但我三天后才如愿。那三天，我用小刀在離城約一百碼的皇家公園里砍下了幾棵最大的樹，做了兩張凳子，每張高約三英尺，并且都能承受得起我的體重。

賞析：一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧國，在這個人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。

斯威夫特在此勾畫了一個理想國。那里沒有惡的行為，甚至沒有惡的觀念；理性至上，博愛平和。智馬們無文字，天賦道德，知識少但不花哨，無謊言欺騙勾心斗角爾虞我詐，沒有犯罪，以開會民主討論的形式?jīng)Q定一切大事；智馬們好運動，愛清潔，勤勞，婚姻由父母做主，除生兒育女需要外無性欲，貴族世襲。不難看出，在這里，斯威夫特仍沒脫離自己所處的時代，他仍只是個人類而已，他的理想國是抽象的另一種人類社會。但是這種抽象太空，太浮，恰如浮萍。斯威夫特沒有看透善與惡的本質(zhì)，也沒有看透人類社會政治形式的本質(zhì)，所以對現(xiàn)實深深失望后，只能攻擊一切可見的制度，然后縮頭，退回到一種空想當(dāng)中。篇三：《格列佛游記》讀書筆記摘抄 《格列佛游記》讀書筆記摘抄

這幾天，讀了一篇小說名叫《格列佛游記》，它已清晰的文字把我?guī)胍粋€奇特的意境，以幽默而諷刺的語言描述了一個混濁的社會。讀完之后，所帶來的精神上的愉悅，如同余音繞梁，三日不絕。

當(dāng)然其中一波三折的劇情，也使我為之心驚肉跳，然而，另我印象深刻的要數(shù)主人公在小人國的經(jīng)歷。

曾經(jīng)來往繁密，友好的兩個國家，不來夫斯古帝國和利里浦特國，受貪婪野心的驅(qū)動，導(dǎo)致兵戈相向，發(fā)動戰(zhàn)爭，主人公幫助利里浦特人打敗了不來夫斯古帝國的入侵，受到厚賞。而之后主人公因心存正義而直接拒絕他國國君的無理要求，卻讓國君無法接受，從此在國君心中種下憎恨的幼苗，再加上官員暗中中傷主人公，他在國君心目中的形象一下子宛如天使變?yōu)槟Ч?，以至與個別朝廷官員想把主人公置之死。

這就如同書中所說“偉大的功績在君王眼里能算什么，如果一時你拒絕滿足君王的奢望，即使你從前立過大功也絕不能得到寬恕”。

讀到此刻，我顫抖了，不由得感到一絲心寒??所謂忠言逆耳，忠臣自然不得國君心喜;小人對君子的猜忌之心，君子自然被詆毀形象。想到這，我不由得感嘆歷史上的忠臣最終能得到君王善待的又有幾個呢?但至少主人公近乎是其中的一個。

這篇游記寫出來的，在我腦海呈現(xiàn)出的，是一個渾濁，無情的生活，是過去的生活的縮影!從作者描寫隱含的嘲諷和蔑視中，處處體現(xiàn)出抗?fàn)幘?。而游記反映出來的?dāng)時英國的社會風(fēng)貌，也讓我明白到在時代進步的背后往往充斥著不幸與荊棘，但無論如何，它畢竟是生活，這篇小說可謂悲喜交織。

第三篇：格列佛游記摘抄

導(dǎo)語：《格列佛游記》是十八世紀(jì)英國杰出的諷刺作家斯威夫特的代表作。以下是小編為大家整理的格列佛游記摘抄范文，歡迎大家閱讀與借鑒！

格列佛游記摘抄范文（1）

讀了《格列佛游記》后，起初并沒有多大的感覺，只覺得它跟一般的游記一樣，純潔是記下主人公在海上諸島歷險的進程。固然知道它用了諷刺的手法，可卻不知道它諷刺的對象。所以我覺得瀏覽小說時，第一步實在不是拿起書來就讀故事，而是應(yīng)先弄懂一些對理解文章有幫助的社會、文化等背景知識，如作者的生平，其所處的時代及社會環(huán)境，等等。

說起來不怕大家見笑，我之前看小說時，從不肯看前言或譯序之類的文字，由于我總覺得那些都是空話，看那些根本是在浪費我的時間，所以讀這本書時，我也照例沒去看譯序。直到看完全書后，我不太理解，才帶著懷疑的心去看譯序。看后我發(fā)現(xiàn)很多原來弄不懂的題目都在其中得到了答案，取得了解決。我第一次感到前言或譯序是那末重要，它恰好可以為我們提供一些有關(guān)的背景知識、作者的生平及所處的時代和社會環(huán)境，還可讓我們了解小說的大體內(nèi)容。

在這部小說里，作者的心態(tài)前后差別非常大。剛開始他牢記古希臘哲學(xué)家和歷史學(xué)家的“教誨”，盡可能粉飾自己的“政治媽媽”的缺陷和丑陋，“而極力宣揚她的美德和美麗”；可到最后，他把人類批評到極點：主人公格列佛回家后不但沒有游子重歸故里的激動，乃至覺得自己的家人十分奇異，不讓他們靠近，更有甚者，他竟對人類的長相、氣味產(chǎn)生了討厭感。

剛讀完這本書，我也指責(zé)作者，沒法理解他的作為。我覺得他不可以這樣對待人類，由于若沒有人類，哪有現(xiàn)在的他?？珊髞砑毤毾胂?，跟“慧骃”相比，人類實在是應(yīng)感到慚愧萬分。由于慧骃是那末好，具有種種美德和理性，而人類是那末卑鄙骯臟，貪婪好斗，骯臟***蕩，好吃懶做。

我以為這是一本好書，它讓眾人看到了自己丑陋的一面，每個看了這本書的人，都應(yīng)完全地反思一下，我們是否是真的是“野胡”？我們生活的世界為甚么不能像慧骃的國度那樣，到處布滿著溫馨？

格列佛游記摘抄范文（2）

寒假開始了，我讀了英國作家喬納森；斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

一名叫格列佛的醫(yī)生喜歡你航海，一次遇難，來到小人國，這些小人們雖小但是非同尋常，使格列佛也畏懼三分，對這個國家心悅誠服。第二次出航遠行，再遇災(zāi)難，奇跡般的來到了大人國，得到了人民的喜愛，卻遭受了蚊子、蒼蠅、蘋果、冰雹……的巨大威脅。第三次航程遭到海盜的搶劫，偶遇飛島國，一個在天空上的城市，使地下的國家望而生畏，不得不聽從飛島國的指揮。第四次航行，海盜水手占領(lǐng)船只，格列佛不幸落島，遇到慧馬，學(xué)習(xí)知識，終回故鄉(xiāng)。一本書給我們塑造了格列佛的傳奇經(jīng)歷，使我們贊嘆不已。

格列佛不怕困難，遠大志向，偉人謙虛，臨危不懼。在慧馬國有學(xué)會了慎重、團結(jié)、不畏、愛國。在這16年又7個月的旅行中，格列佛經(jīng)歷了4個大國，從每個國家都學(xué)到了不同的精神。這本書告訴我們的不僅僅是格列佛的傳奇航海經(jīng)歷，更是讓我們學(xué)習(xí)這些精神與力量，好男兒志在四方，格列佛雖然幾次遇險失魂落魄，但是壯志未酬，仍然不斷的去航海。他的人生坎坷而艱辛，慧馬國的美好品德使他永久不忘，小人國和大人國各有千秋，飛島國科學(xué)無人能比，國泰民安。英國作家斯威夫特的想象力非凡，奇妙而又夸張，異想天開、妙趣橫生，使人感到有趣。這本書的第四卷不僅僅的有趣的童話，我認(rèn)為更是在諷刺當(dāng)時英國統(tǒng)治的腐敗無能，那些陳腐扥觀念，不希望有侵略戰(zhàn)爭和殖民夸張，生動的表現(xiàn)了作者對丑惡現(xiàn)象的諷刺。

《格列佛游記》處處妙趣橫生，以另一個反面來描寫人的品質(zhì)與國家腐敗無能，對我們有很大的幫助。

第四篇：《格列佛游記》摘抄

《格列佛游記》完美的藝術(shù)形式表達了作者的思想觀念，作者用了豐富的諷刺手法和虛構(gòu)的幻想寫出了荒誕而離奇的情節(jié)，反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)象，以下是小編跟大家分享《格列佛游記》摘抄，歡迎大家閱讀！

格列佛游記的好詞：

環(huán)境幽雅 慎重 生機勃勃 前途無量 整潔

高談闊論 賞心悅目 微不足道 極其驚訝

同情 友好確 婉轉(zhuǎn) 顯赫 懦弱 虔誠 狼藉

潦倒 奢侈 純樸 頻繁 隱瞞 拘禁 慷慨和善

順利 虛弱 碎裂 擺布 狂風(fēng) 疲憊 酣甜 矛刺

校園 校舍 教室 操場 跑道 安靜 喧嘩 嘈雜

歡樂 玩耍 做操 運動場 田徑場 綠茵茵 靜悄悄

熱鬧非凡 垂柳依依 林蔭小道 你追我趕 歡聲笑語

清香四溢 景色迷人 奮發(fā)向上 茁壯成長 三五成群

生機盎然 生機勃發(fā) 春色滿園 灑滿陽光 人聲鼎沸

熱鬧歡騰 款款清歌 肅然起敬 書聲瑯瑯 潔凈 干凈

格列佛游記的句：

1、格列佛感到“這些杰出的四足動物有許多美德，跟人類的腐化墮落比較一下，使我睜開了眼睛，擴大了眼界”。

2、當(dāng)我獨自散步的時候，我真說不出我是高興還是惱怒，那些小一點的鳥兒好像一點也不怕我。它們在離我不到一碼的范圍內(nèi)跳來跳去，尋找毛毛蟲和其他食物，態(tài)度十分安閑自在，就像它們身邊根本沒有什么生物似的。我記得有一只畫眉竟敢用嘴把一塊餅從我手上搶跑，那是格蘭姆達爾克立契剛給我當(dāng)早飯吃的。我有時想逮幾只這樣的鳥兒，它們竟敢向我反抗，企圖啄我的手指頭，我就不敢把手伸出去了。之后它們又照樣滿不在乎地跳回去尋找毛毛蟲或者蝸牛了。

3、格蘭姆達爾克立契有意想照顧我，就抱怨說馬把她顛累了。她常常答應(yīng)我的要求把我從箱子里拿出來，讓我呼吸新鮮空氣，觀賞四野的風(fēng)光，但是總是用一根帶子將我緊緊地牽著。我們過了五六條河，那都比尼羅河和恒河要寬得多，也深得多，像倫敦橋畔的泰晤士河那樣的小溪幾乎1條也沒有。我們一共走了十個星期，我像展品一樣在十八個大城市被展出，許多村莊和私人家還不包括在內(nèi)。

4、他們的文章風(fēng)格清晰雄健流暢，但是不華麗，正因他們最忌堆砌不必要的詞藻或者使用各種花樣不一樣的表達法。我仔細閱讀過他們的許多關(guān)于歷史和道德方面的書籍。其他方面的書呢，我最喜歡看一向擺在格蘭姆達爾克立契臥室里的那一本比較陳舊的小書。這書是她的女教師的。這位老成持重的太太喜歡閱讀關(guān)于道德和宗教信仰方面的著作。這本書論述了人類的弱點，但是除女人和俗子外，并不怎樣受推崇。然而這樣一個題目，那個國家的作家能談些什么，我倒很想看看。這位作家論述了歐洲道德學(xué)家經(jīng)常談?wù)摰乃兄黝}，指出人本質(zhì)上是一個十分渺小，卑鄙無能的動物，既不能抗御惡劣的天氣，又不抵擋兇猛的野獸；其他動物，論力量，論速度，論預(yù)見力，論勤勞，各有所長，都遠遠地超出人類。

5、我想我只有順從的份兒，又怕跌下來，就伸直了身子在手帕上躺下。他用手帕四周余下的部分把我兜起來只露出個頭，這樣更安全了。他就這樣將我提回了家。一到家他就喊來他的妻子，把我拿給她看，可她嚇得尖叫起來，仿佛英國的女子見了癩蛤蟆或蜘蛛一樣回頭就跑。但是過了一會兒，她見我行為安祥，并且很聽她丈夫手勢指揮，十分聽話，也就很快放心了，還漸漸地越來越喜歡我起來。

6、格列佛說:“有時是正因君主野心勃勃，總認(rèn)為統(tǒng)治的地面不夠大，人口不夠多；有時也正因大臣貪污腐化，唆使他們的主子進行戰(zhàn)爭，才好壓制或者轉(zhuǎn)移人民對于國內(nèi)行政事務(wù)的不滿情緒?！?/p>

7、我回答說，這樣一個資料豐富令人高興的話題是很容易發(fā)揮的，個性是對于我，正因我常常喜歡設(shè)想，假如我做了國王。將軍或者大臣，我會做什么。就這件事來說呢，我也作過全盤的思考，如果我能夠長生不老，我該做些什么事，我該怎樣來渡過我的時光。

8、高爾伯斯脫·莫馬侖·依芙萊姆·歌爾達洛·謝芬·木利·烏利·古，利立浦特國至高無上的皇帝，舉世擁戴畏懼，領(lǐng)土廣被五千布拉斯特洛格（周界約十二英里），邊境直達地球四極；身高超過人類的萬王之王；腳踏大地，頭頂太陽；頭一點，全球君王雙膝顫；和藹如春，舒適如夏，豐饒如秋，恐怖如冬。

9、他還將羅馬的議會和現(xiàn)代議會作了一番比較，認(rèn)為:“羅馬的議會好象是英雄和半神人的聚會，而現(xiàn)代的議會卻象是一群小販扒手強盜和暴徒?！?/p>

10、飛島，或者叫浮島，呈正圓形，直徑約有七千八百三十七碼，或者說四英里半，因此面積有十萬英畝。島的厚度是三百碼。在下方的人看來，島的底部或者叫下表面，是一塊平滑勻稱的金剛石，厚度約為兩百碼。金剛石板的上方，按照常規(guī)的序列埋藏著一層層的各種礦物。最上方是一層十到十二英尺深的松軟肥沃的土壤。上表面從邊緣到中心構(gòu)成一個斜坡，所有降落到這個島上的雨露都因斜坡沿小河溝流向中心，之后全都流進四個周界約半英里的大塘；這些大塘距島的中心約有兩百碼。白天，正因太陽的照射，水塘里的水不斷得到蒸發(fā)，因此不會滿得溢出來。除此之外，君王有本事將島升到云霧層以上的區(qū)域，因此他能夠隨意地不讓雨露降落到島上。博物學(xué)家們一致認(rèn)為，云層怎樣也不會升到兩英里以上的高度；至少在這個國家還從來沒有聽說過有這么高的云層。

11、我的晚飯送了上來，四位我記得曾在國王身邊見到過的貴人賞光陪我吃飯。共上了兩道菜，每一道三盤。第一道菜是切成等邊三角形的一塊羊肩肉和一塊切成長菱形的牛肉，和一塊圓形的布丁。第二道菜是兩只鴨子，給捆扎成了小提琴形狀，一些像長笛和雙簧管的香腸和布丁，以及形狀做得像豎琴的一塊小牛胸肉。仆人們把我們的面包切成圓錐形圓柱形平行四邊形和其他一些幾何圖形。

12、國王要以理智和仁慈來治理國家。格列佛游記摘抄。他對人的評價是:“誰要能使本來只生產(chǎn)一串谷穗一片草葉的土地上長出兩串谷穗兩片草葉來，誰就比所有的政客更有功于人類，對國家的貢獻就更大?！?/p>

13、讀者們也許會覺得，與其說這故事發(fā)生在那么遙遠的一個國度，還不如說它發(fā)生在歐洲或者英國。但是讀者如果能這樣來想想倒也搞笑，就是：女人的反復(fù)任性并不受氣候或民族的限制，天下女人都是一樣的；這，人們是很難想到的。

14、他把這些親身的見聞記載下來，“唯一目的是為了大眾的利益，因此不管怎樣我也決不可能感到失望”。

15、為了滿足我要把古代世界各個歷史時期都擺到我面前來的奢望，超多著名的人物都被召喚來了，如果一一加以敘述，讀者會感到沉悶無味。我讓自我的眼睛得到滿足的，主要是看到了那些推翻了暴君和篡位者的人，和那些為被壓迫被侵害的民族爭回自我權(quán)利的人。但是，我無法表達我心中獲得的那種痛快，叫讀者們讀了也有同樣的滿足感。

16、他的身高比其它王宮大臣們都高，高出大約我的一個指甲蓋那樣，僅此一點就足已使看到他的人肅然起敬。他容貌雄健威武，長著奧地利人的嘴唇，鷹鈞鼻，茶青色皮膚，面相堅毅端莊，身材四肢十分勻稱，舉止文雅，態(tài)度莊嚴(yán)。他已渡過了青春時代，現(xiàn)年二十八歲零九個月；在位大約七年，國泰民安，大體上都是戰(zhàn)無不勝。

17、由于當(dāng)?shù)厝艘话闵砀卟怀^六英寸，因此其他的動物植物都有與之相稱的嚴(yán)格的比例。例如，最高的馬和牛身高是四五英寸，綿羊大約一英寸半，鵝大概就只有麻雀那么大，依次往下推，一向到最小的種類，我是很難看見的。但是大自然使利立浦特人的眼睛已經(jīng)適應(yīng)了他們眼前那一切特殊的東西，他們能看得十分清楚，只是看不太遠。我饒有興致地看到一位廚師在一只不及普通蒼蠅大小的百靈鳥身上扌尋毛，也曾看到一位年輕姑娘拿著根細得看不見的絲線在穿一枚小得看不見的針。這些都說明他們對近處的物體有著十分敏銳的視力。

18、那里科學(xué)家們正興致勃勃地在進行各種可笑的研究:有的在埋頭設(shè)計如何從黃瓜里提取陽光；有的想把糞便還原為食物；用豬耕地；還有的想利用蜘蛛織網(wǎng)，用風(fēng)箱打氣法治病等等。在學(xué)校教育中，那里的人，準(zhǔn)備取消詞匯，認(rèn)為這樣有益于健康。

19、這個王國是一個半島，東北邊界是1條高三十英里的山脈，山頂有火山，因此根本無法透過；就是最有學(xué)問的人也不曉得山那邊住著些什么人，或者到底有沒有人住。王國的另外三面環(huán)海。國內(nèi)沒有一個海港，河流入海處的海岸邊到處布滿了尖利的巖石，海上一向是波濤洶涌，沒有人敢冒險駕駛小船出海，因此那里的人與世界上其他地方完全隔絕，沒有任何交往。能夠說是個與世隔絕的地方。

20、國王向格列佛詢問歐洲的風(fēng)俗宗教法律政府和學(xué)術(shù)的情形。格列佛便向他講述了英國近百年來發(fā)生的大事。但他聽完卻說:“這些大事只但是是一大堆陰謀反叛暗殺屠戮革命和流放”，并指責(zé)說:“你的同胞中大多數(shù)人都屬于自然界中爬行地面的可憎的小毒蟲中最有害的一類?！?/p>

21、出于保護生命的一種本能，我打心眼里感覺到幾分歡樂。我開始產(chǎn)生一種期望，覺得這件奇跡無論怎樣似乎總能夠把我從這個荒涼的地方以及我目前這種困境中解救出來。然而，與此同時，讀者也很難想象出我當(dāng)時有多么的驚訝，居然看到空中會有一座島，上方還住滿了人，而且看來這些人能夠隨意地使這島升降，或者向前運行。但是，我當(dāng)時還沒有心思去對這一現(xiàn)象進行哲學(xué)研究，我只想看看這個個性物體會飛向何方，正因有一會兒它似乎在那兒停住不動了。

22、不堅信上帝的人也同樣不能為公眾服務(wù)。利立浦特人認(rèn)為，既然國王們宣稱自我是上帝的代表，他所任用的人竟不承認(rèn)他所憑借的權(quán)威，那就再荒唐但是了。

23、但是，在理性支配下的“慧骃”卻不會因自我具有許多優(yōu)點而感到驕傲，就像我并不會正因自我沒有少1條腿或者1條胳膊而感到驕傲一樣；雖四肢不全的人肯定會痛苦，但頭腦正常的人也決不會正因自我四肢齊全就吹噓起來。這個問題我談得較多，為的是想盡一切辦法使英國的“野胡”們不至于叫人不能忍受；因此我在這兒請求那些沾染上這種荒謬罪惡的人，不好隨便走到我的面前來。

24、一位教授正在寫一本關(guān)于如何偵破反政府陰謀的書。于是格列佛向他說了蘭敦(暗指倫敦)關(guān)于這方面的做法。格列佛說:“那里的居民差不多都是偵探證明人告密者上訴人起訴人證明人發(fā)誓控告人和他們手下的爪牙……在這個王國里制造陰謀的人大都是企圖抬高自我的政客身份，使一個軟弱無能的政府恢復(fù)元氣，鎮(zhèn)壓或者緩和群眾的不滿情緒，竊取沒收來的財物填滿自我的口袋，左右輿論使它能貼合于個人利益。格列佛游記摘抄。”

25、格列佛認(rèn)為，“這位君主具有種種令人尊敬愛戴和敬仰的品質(zhì):他具有卓越的才能，無窮的智慧，高深的學(xué)問，治理國家的雄才，也受到人民的擁戴?！泵鑼懢吧木渥?/p>

26、航行中我只遇到了一次不幸的事：船上的老鼠拖走了我的一只羊，我之后在一個洞里發(fā)現(xiàn)了羊的骨頭，肉已經(jīng)全被啃光了。剩下的我都把它們安全的帶到了岸上。我把它們放在格林威治的一個滾木球場草地上吃草，那里的草很細嫩，它們吃得十分痛快，雖然我總擔(dān)心它們吃不好。在那么漫長的航行途中，要不是船長給了我?guī)讐K精致的餅干，拿來研成粉末，和上水，當(dāng)作它們?nèi)粘５氖臣Z，我也許就保不住它們的性命。在接下來我留在英國的短短的一段時刻內(nèi)，我正因把這些牛羊拿給許多貴人及其他一些人看，因此有了一筆可觀的收入。

27、國王的最大愛好就是音樂，常在宮里開音樂會。他們有時也把我?guī)?，把我放在箱子里再擱到桌上去聽演奏。但是聲音大的令我簡直分辨不出那是些什么曲調(diào)。我堅信皇家軍、隊所有的鼓與號湊著你的耳朵一齊吹打，也沒有那里的聲音大。我通常只能讓人把我的箱子從演奏者坐的地方搬開，越遠越好，然后關(guān)上門窗，放下窗簾，這才覺得他們的音樂還不難聽。

28、兩匹馬走到我跟前，仔細地端詳我的臉和手。那匹灰色馬用右前蹄把我的禮帽摸了一圈，弄得不成樣貌，我只得摘下來整理一下重新再戴上去。它和它的伙伴（一匹栗色馬）見此更加驚訝了。栗色馬摸了摸我的上衣襟，發(fā)現(xiàn)那是松松地在我身上掛著時，它倆就露出了更加驚奇的神色。它摸摸我的右手，手的顏色和那柔滑的樣貌似乎使它十分羨慕。但是它又將我的手使勁地在它的蹄子與蹄骸中間猛夾，弄得我疼得大叫起來；這么一來，它們倒又盡量溫存地撫弄我。它們看了我的鞋和襪感到十分困惑，不時地去摸一摸，又相互嘶叫一陣，做出種種姿勢，就像是一位想要解決什么新的難題的哲學(xué)家。

29、我說，我要描述的這位首相大臣是這樣一個人：他整個兒是哀樂無動于衷愛恨不明不一樣情不動怒；至少你能夠說，他除了對財富權(quán)力和爵位有強烈的欲望外，別的一概不動感情。他說的話當(dāng)什么用都能夠，就是不證明他的心。他每說一句實話，卻總要想你會把它當(dāng)成謊言，而每次說謊又都以為你會信以為真。那些被他在背后說得一塌糊涂的人，實際上是他最喜歡的人，而每當(dāng)他向別人或當(dāng)你的面夸獎你時，從那天起你就要倒霉。最糟糕的標(biāo)志是你得到了他的一個許諾，如果他在向你許諾時還發(fā)了誓，那就更為糟糕；他這么做，每一個聰明人，都會自行引退，一切期望全都放下。

30、每個被召見的人，出現(xiàn)時的樣貌和他活在世上的時候完全一樣。看到我們?nèi)祟愒谶@一百年中退化了那么多，情緒不免萬分的憂傷。各種不一樣的花柳梅毒，徹底改變了英國人的面貌，使他們變得身材矮小，神經(jīng)渙散，肌肉松馳，面色灰黃，膘肉惡臭。

作品影響

1726年在英國首次出版，受到讀者了喜愛，一周之內(nèi)售空；三周售出一萬冊。出版幾個多世紀(jì)以來，被翻譯成幾十種語言，在世界各國廣為流傳。在中國是初中生語文新課標(biāo)必讀叢書。

作品評價

斯威夫特以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，并通過人物的性格和敘述框架使人難以置信的事件成為現(xiàn)實，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美?！骷宜靖魈?/p>

作者簡介

喬納?！に雇蛱兀↗onathan Swift，1667—1745），出生于愛爾蘭首都都柏林一個貧困家 庭，由叔父撫養(yǎng)成人。英國18世紀(jì)的諷刺文學(xué)作家，也是散文家。

第五篇：閱讀欣賞 格列佛游記

格列佛游記 賞析

《格列佛游記》作為一部杰出的諷刺小說，不僅在當(dāng)時，就是在現(xiàn)代社會，其影響力依然十分深遠。1985年，《生活》雜志作過一次讀者調(diào)查，這部小說被評為“人類有史以來的最佳圖書”，總票數(shù)排名第十一位，這足以說明它的影響力之大。這部小說堪稱英國乃至世界諷刺文學(xué)的典范之作。閱讀這部作品的時候，我們在感受作品深刻的諷刺內(nèi)涵的同時也要看到作品本身的一些局限性，這是仁者見仁、智者見智的問題，各人看法可能會有所不同?？傊痪湓?，要辨證地看待每一部文學(xué)作品，這才是科學(xué)的閱讀態(tài)度。下面就主要從人物形象、藝術(shù)特色和思想價值三方面來了解一下。

《格列佛游記》一書的人物形象

要想深入理解《格列佛游記》所表達的思想內(nèi)涵，首先就要從人物形象上進行分析，特別是本書的主人公格列佛，因為他是貫串整部作品的主線，他不但是故事的直接參與者，而且還是故事的敘述者和評論者。

格列佛是一名醫(yī)生，他受過良好的教育，學(xué)識淵博，善良、正直，而且有自己的一套處世哲學(xué)和道德評價標(biāo)準(zhǔn)。由于格列佛在行醫(yī)的過程中不愿做出有違醫(yī)德的事情，所以他的生意清冷，以致生活艱難，不得已當(dāng)了一名隨船醫(yī)生，踏上海上的冒險之旅。由于他的善良，他甚至遭到小人國君臣的猜疑和迫害。

他是一細心的觀察者和深刻的評論者。格列佛的所到之處，他不僅參與當(dāng)?shù)氐恼紊?，而且還細心觀察當(dāng)?shù)氐恼?、文化和人民的生活狀態(tài)等情況并進行深入的剖析，然后將這些情況跟自己國家的情況作比較，從而做出比較冷靜和客觀的評判。隨著故事情節(jié)的不斷深入，格列佛在作品中的評價功能也在不斷增強。第一、二卷中，格列佛主要是以參與者的身份出現(xiàn)，中間插入一些評論，而到了第三、四卷，他已經(jīng)逐漸從“參與者”的身份向“旁觀者”的身份轉(zhuǎn)變，成為一個比較純粹的敘述者和評論者。從這個角度來說，格列佛已經(jīng)超越了“一個具有批判意識的資產(chǎn)者形象”，成為了一個具有一定思想深度和個人價值標(biāo)準(zhǔn)的社會批判者。此時書中的格列佛儼然已經(jīng)成了作者斯威夫特的代言人，格列佛的評論多少反映出斯威夫特對人類社會的認(rèn)識。主人公的批判視角會隨著故事情節(jié)的發(fā)展不斷發(fā)生變化。在小人國中，他相對來說體形巨大，而且心地善良，跟小人國那些心胸狹窄的人比起來就顯得更高大了，所以作品所采取的批判視角是俯視的。而在大人國的皇帝面前，格列佛的視角是先平視后仰視。通過與皇帝的爭論，他逐漸認(rèn)識到自己國家的文治武功和輝煌歷史實際上是“一大堆陰謀、叛亂、暗殺、屠戮、革命或流放”，從的增強了批判的力度。在飛島國中，格列佛是一個旁觀者，他接觸到了政治、司法、科學(xué)、文化等領(lǐng)域中的種種丑陋現(xiàn)象，由此而開始反觀自己國家的顯示，并對其進行了全方位的暴露和批判。而在慧骃國中，格列佛是一個內(nèi)省者和人類社會的徹底的批判者，他雖然繼續(xù)對英國社會政治制度進行抨擊與批判，但諷刺的矛頭已經(jīng)指向以“耶胡”為代表的人類自身的劣根性。作者在塑造其他人物形象方面也是比較成功的，小人國、大人國、飛島國和慧骃國的人物各有特色。雖然這些或多或少都承載著一定的諷刺或影射內(nèi)涵，但人物本身又是一群生動活潑、個性鮮明的文學(xué)形象。這些形象無疑是人類社會的一個縮影。同時，作者還借格列佛之口為我們刻畫了一系列性格各異的女性形象。如小人過皇后的怨毒、大人國皇后的和藹可親、小保姆葛藍達克利赤的善良、飛島國貴婦的怪癖和慧骃國女“耶胡”的情欲等，無不讓人找到顯示的影子。

《格列佛游記》一書的藝術(shù)特色

《格列佛游記》是一部老少咸宜的作品。兒童可以把它當(dāng)童話書來讀，而且在很多時候，這本書也是被當(dāng)作兒童文學(xué)來接受的。成人則往往從書中的諷刺角度來看的。當(dāng)然，在文學(xué)

史上，《格列佛游記》是以英國最優(yōu)秀的諷刺小說而著稱于世的。我們之所以可以把它當(dāng)童話作品來讀，主要是因為它具有很多兒童讀物的一些基本特征，具體表現(xiàn)在：

1、想象與現(xiàn)實相結(jié)合。書中所描繪的小人國、大人國、飛島國和慧骃國都是作者憑借自己豐富的想象力而虛構(gòu)出來的童話般的世界。但是，作者的這些奇幻的想象又是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的，所謂藝術(shù)來源于生活，我們可以從作品中的很多細節(jié)刻畫里找到現(xiàn)實社會的影子。例如格列佛用尿澆滅皇宮火災(zāi)、一只手就把敵國的艦船俘虜過來了等細節(jié)，在作者的精心構(gòu)思和細致刻畫下讓人感到一定的真實性。從整體上來說，作品通過對冒險之旅中的環(huán)境和人物描繪，結(jié)合真實的細節(jié)刻畫，使得整部作品具有了鮮活的生命力。

2、夸張與寫實相結(jié)合。書中的人物和動植物形象都是在人類社會的基礎(chǔ)上夸張而成的。小人國里面的人物和事物屬于縮小式夸張，而大人國里面的事物則采用了放大式夸張。飛島國采用變形式夸張，而慧骃國則是逆轉(zhuǎn)式夸張。書中還采用了漫畫式反照手法，使得作品的思想性更加深刻。比如小人國里的人的“小”不僅僅是體現(xiàn)在外形上，而且還體現(xiàn)在心靈的卑微。他們的勾心斗角、猜疑、妒忌、夜郎自大，小小國家卻妄想稱霸世界。作者用“航海日志”的形式，將一個烏托邦的故事講得好象真有其人其事，產(chǎn)生了一種獨特的戲謔性的效果。相對于兒童來是說，《格列佛游記》可以拓展他們的思維，讓他們張開想象的翅膀翱翔在文學(xué)的海洋里。在一定程度上說可以提高他們閱讀文學(xué)作品的興趣。

對于成人來說，他們讀《格列佛游記》更多的是從作品的思想性方面來看的。因為童話趣味性只是作品的表征，作者通過強烈的諷刺和批判，寄寓著作者對人類社會的思考。如果成人的閱讀欣賞都還停留在作品的童話趣味性層面的話，未免也太膚淺了。

《格列佛游記》最本質(zhì)的藝術(shù)特征就是尖銳、犀利甚至冷酷的諷刺。這種諷刺的真正價值就在于它的弦外之音和言外之意。只有充分把握作者的諷刺藝術(shù)，我們才能真正了解這部名著的思想內(nèi)涵和藝術(shù)精髓。

《格列佛游記》的諷刺手法主要表現(xiàn)在：

1、戲擬。在書中，作者不僅把諷刺的目標(biāo)指向現(xiàn)實的丑陋世界，而且還試圖顛覆固有的文學(xué)藝術(shù)樣式。人們都很熟悉《魯濱遜漂流記》的故事，書中采用第一人稱展開敘述，講的也是出海漂流的故事。在這一點上，《格列佛游記》和《魯濱遜漂流記》有很大的共同點，但不同的是斯威夫特不僅最終否定了魯濱遜式的個人奮斗計劃，而且還對人類自身劣根性的否定和唾棄。斯威夫特正是通過這種戲擬手法，建構(gòu)起了一個龐大的象征體系和強烈的反諷語境。

2、象征、影射。象征和影射手法在諷刺類作品中是經(jīng)常使用的?！陡窳蟹鹩斡洝啡珪炙木?，每一卷都有不同的象征寓意：第一卷“利立浦特游記”中的小人國象征英國社會及其政治生活的卑鄙、渺小、瑣碎；第二卷“布羅卜丁奈格游記”中的大人國則象征著崇高、神圣的理性之光；第三卷“勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記”中的飛島國象征著英國等大國欺凌其他弱小的國家，在別國實行霸權(quán)主義；第四卷“慧骃國游記”中的智馬和耶胡分別象征了理性和愚昧。在具體情節(jié)的描述上，作者也常常使用象征和影射手法。比如小人過中的高跟黨和低跟黨、大端派和小端派的爭執(zhí)，就影射了英國社會的政黨和教派之爭。當(dāng)然這種象征和影射的對象并不僅僅是英國，而是整個歐洲資本主義國家，就象高爾基說的：“斯威夫特是面對全歐洲的，可歐洲的資產(chǎn)階級卻認(rèn)為他的諷刺只是針對英國?！?/p>

3、反諷。“反諷”是諷刺性作品基本表現(xiàn)手法，一般是通過“言”與“義”之間的張力來達到深刻的諷刺目的?！陡窳蟹鹩斡洝芬粫饕捎脙煞N反諷方式：一是在敘事手法上，制造“表層話語”和“深層意蘊”之間的張力。有種“顧左右而言它”的味道，換句話說就是小說在敘述事情的時候表面上看來是客觀而又不動聲色，但事實卻可能和敘述之間存在很大的不同；二是在具體的敘述語言中，大量運用修辭。作品里面有很多是運用正話反是說或反

話正說的反語修辭法。

4、對比和夸張。在作品中使用對比和夸張，一來可以使小說情節(jié)更顯一種浪漫性，增強閱讀趣味；二來可以增強諷刺的力度。比如在大人國中，國王的高大形象與“我”的渺小身體進行對比，同時又通過對大人國國王開明的統(tǒng)治和“我”所在的英國進行對比，更顯得英國政治的腐敗和黑暗?？鋸埡蛯Ρ仍谧髌分型峭瑫r進行的，在夸張中進行對比，又以對比增強夸張的效果。

《格列佛游記》一書的思想價值

作為一部杰出的諷刺小說，《格列佛游記》批判和諷刺的矛頭，不僅僅是指向英國，而是指向18世紀(jì)前期整個歐洲的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、外交、科學(xué)等領(lǐng)域中存在的腐敗、丑陋的現(xiàn)象和諸多的社會矛盾。小說不僅對英國統(tǒng)治者的對外瘋狂掠奪和對內(nèi)瘋狂鎮(zhèn)壓的反動政策進行了無情的揭露和批判，而且還對人類自身以及人類的文明史進行了冷靜的反思與檢討。它的思想價值主要體現(xiàn)在：

1、它是一首發(fā)人深省的“政治諷喻詩”。強烈而又濃厚的政治諷喻性是小說的思想基調(diào)。故事中的人、事、物無不有所指：利立浦特——英國

不來夫斯古——英國當(dāng)時的主要對手法國，小人國高跟黨和低跟黨的黨派之爭等等。作者用浪漫的詩般的手法，將深刻的寓意隱藏在故事中，這就需要讀者們細心去發(fā)現(xiàn)，細心去揣摩了。當(dāng)然，我們說的“各有所指”并不一定是確指，所以讀者們應(yīng)該從整體上去把握。

2、它是一部“警世通言”。作者借格列佛之口，通過對小人國、大人國等幾個國家的社會政治生活等方面描述，一方面是參與者和評判者，而另一方面又是被評判者和反思者。隨著故事情節(jié)的不斷發(fā)展，諷刺的矛頭逐漸指向整個歐洲資本主義社會。作品要警醒的已不僅僅是英國人了，而是整個歐洲甚至全世界的人。即使是幾百年后的今天，作品那力透紙背的思想深度對我們?nèi)匀挥泻艽蟮膯l(fā)。

3、它還是一份人性的矛盾斗爭史。在作品的最后一卷，“慧骃”和“耶胡”這兩種截然相反的類別，前者是奴役者，后者是被奴役者；前者象征理性，而后者則象征著愚昧。“耶胡”的所作所為是人類劣根性的深刻體現(xiàn)，表達了作者對人生、對人性的痛苦思索。

作者在作品中傳達出一種反思——人類難道連獸類都不如？書中赤裸裸的、未加任何修飾的描述帶給我們的是強烈的思想沖擊。我們應(yīng)該在看到作者對丑陋的人性的極度厭惡的同時，也要看到他那顆“先天下之憂而憂”的悲憫之心。