第一篇：人生，是一場義無反顧的前行

第二篇：人生是一場賽跑

人生是一場賽跑

人生猶如一場賽跑，在有限的時間內你能跑多遠，到達怎樣的一個終點，這關乎生命的意義。如何才能跑更遠的路程，抵達更高的境界？這是每一個賽跑者不能不考慮的問題。

明確了目標，才能跑得更遠。蘇格拉底有言：“一種未經思考的人生，是不值得過的。”人生是一趟單程跑。明確自己預期的終點，才可能少走彎路，不誤入歧途，才可能讓有限的生命彰顯無量的價值。少年周恩來正因為抱定了“為中華之崛起而讀書”的鴻志，才使之日后無論在革命戰爭年代，還是在和平建設時期，都始終兢兢業業，為中華之復興、國家之富強而嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。確定奮斗的目標，是自我人生規劃的關鍵要素。有明確的目標，他的人生才不致隨波逐流、得過且過；有崇高的理想，他的生命才不致混沌空虛、一潭死水。

放下了包袱，才能跑得更遠。泰戈爾曾說：“飛鳥一旦系上了黃金的翅膀，就飛不高了。”不知節制的貪欲的羈絆，必將葬送遠大的前程與美好的理想。縱覽歷史，有多少人成為權、錢、名、利還有美色等的俘虜，他們卸不下這些欲望的沉重包袱，而使靈魂沉淪，身體滯重，步履蹣跚，裹足不前，乃至落入不測之深淵。而那些矢志凌絕頂者，則必有“可放下”的超脫之心。居里夫人正因為淡看榮譽，不為名利拘囚，而孜孜不倦于科學探索與發現的事業，才能在追求真理的征途上步步登高。古詩云：“欲窮千里目，更上一層樓。”一個人若真想讓自己跑得更遠，就要捫心自問：“我真正需要的是什么？”在前進的道路上，只有學會放下多余的包袱，才能讓自己跑得更輕松更自在。

抓緊了時間，才能跑得更遠。一個人成就的大小，除卻機遇、環境、天賦之外，很大程度上與他是否抓緊了時間，有根本的關系。魯迅曾說：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”作為一名思想者、文學家和革命斗士，他一生短暫卻碩果累累，著作等身，這不正是他珍惜時間、勤奮耕耘的結晶？病魔纏身的史鐵生，他沒有靡費光陰，而是以鐵一般的韌性頑強地堅持寫作，在病隙里寫下了《務虛筆記》、《我與地壇》、《病隙碎筆》等膾炙人口的杰作。正因為他無比地熱愛生命，珍惜每一個活著的日子，他才能在殘疾與病患的廢墟上建造起莊嚴曼妙的文學圣殿與思想巨塔。他的生命也因此得以無限延長。如何在有限的生命中跑得更遠？這需要每一個生命的主宰者以自己的信仰與理智來好好把握。

人生是一場賽跑，要跑得自在，跑出精彩，抵達遙遠的彼岸，就要遵循自己內心的召喚，從容放下各種羈絆的包袱，不讓年華虛度；惟有如此，生命才能臻于至真至善至美的佳境。1017 讓有限的生命綻放更耀眼的光芒

生若蜉蝣，滄海一粟。在短暫的生命中抵達更遠的地方，讓有限的生命綻放出更耀眼的光芒，我以為，這才是生命的真諦。恰如馮驥才所言：“人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。”僅僅有生命的長度，而缺失了生命的重量，這樣的生命終將黯然失色。

生命的光芒，在于德性的厚度。有哲人言：“德性之美，最美。”孟子云：“充實謂之美。”華麗的妝容，光鮮的衣飾，掩蓋不了德性殘缺的丑陋。度量生命的價值，基本的準繩是其德性的善惡。希特勒、墨索里尼之流，悍然發動反人類的殘酷戰爭，他們的德性被自己血腥的雙手玷污了，必將被正義嚴懲。馬丁·路德金、曼德拉之倫，他們畢其一生，為消弭種族歧視而奔走呼號，即便殺頭、入獄，亦在所不辭，這種全心全意為人民服務的公德，延展了他們生命的寬度。“上善若水，厚德載物”，一個人若沒有德性的厚實奠基，他的人生奔跑就是徹頭徹尾的“裸奔”，必將為千夫所指，釘入人類歷史的恥辱柱上。

生命的光芒，在于精神的高度。臧克家有詩云：“有人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”之所以有這樣判若宵壤的差別，是因為他們精神的高度不同。在當今這個物欲橫流、精神虛脫的時代，有多少人雖然活著，卻只是行尸走肉而已。君不見，造假者“見錢眼開”，販毒者“謀財害命”，官老爺橫征暴斂，無良商巧取豪奪，富二代、官二代們飛揚跋扈??精神畸變，毒瘤糾結，正義被“黑”，良知遭“劫”，這樣的生命如何發光？等待他們的未來將會如何！這一切都促使每一個有責任感的公民一起來思考：何以讓物質文明疾駛的時代高速動車牢牢拴緊不可或缺的精神文明？

生命的光芒，在于言行的信度。“言必信，行必果。”缺少言行信度的生命，猶如浮云，永遠無法腳踏實地。人活著，不僅要仰望星空，更須腳踏實地。人生如同賽跑，但決非空想家的凌空虛蹈，亦非空談家的豪言壯語，而應是實干家的實事求是。以實際的行動兌現自己的諾言，以執著的奔跑實現自己的理想，秉持“信”的天條，一步一個腳印向著理想的終點馳騁，這樣的生命才能真正綻放出璀璨的光芒。魯迅先生曾說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??這就是中國的脊梁。”當一個人把有限的生命投入到無限的為人民謀福利的事業中去，當一個人以百折不撓的恒心與默默無聞的忘我勞作來書寫其生命的篇章時，我們看到的是他們的精誠與篤信脊梁支撐起一個大寫的“人”，一個熠熠生輝的“人”。

當我們生命的辭典中深深烙上德性的厚度、精神的高度、言行的信度，我們在人生路上的奔跑就有了指路的明燈、自信的源泉、堅實的基礎，我們生命之燈就真正地點亮了，必將放射出奪目的光芒。1070 材料作文：

運動中的賽跑,是在有限的路程內看你使用了多少時間;人生中的賽跑,是在有限的時間內看你跑了多少路程運動中的賽跑,是在有限的路程內看你使用了多少時間;人生中的賽跑,是在有限的時間內看你跑了多少路程。(馮驥才)要求:(1)必須符合文體要求;(2)角度自選;(3)立意自定;(4)題目自擬;(5)不得抄襲,不得套作。【寫作指導】

這是一道材料作文題。指向性明確,審題不難,考生較容易提煉觀點,每個考生都有話可說。

通過閱讀材料,一個是運動中的賽跑,一個是人生中的賽跑;一個是路程對時間,一個是時間對路程;一個是時間越少越好,一個是路程越多越好。由此可見,“時間”和“路程”是本題的兩個關鍵詞,要求從生活現象中探討生命的厚重問題,感悟生命的質量、高度、內涵。

在人生的跑道上,有的人追求長度,有的人追求寬度,而有的人追求的是速度。其實長度、寬度和速度涵蓋了人生的理想、內容和心態。雖然對人生的看法是多種多樣的,但卻都是值得尊重的。

考生有很多角度可寫,可以談談自己的夢想和追求,如何規劃自己的人生道路等;也可以寫人生是選擇自己的路,而不在于能在有限的時間里跑多少路;人生不在于多么成功,而在于享受沿途的“風景”。

在寫作中,考生可以聯系社會,比如“最美女教師”張麗莉以及“最美司機”吳斌,他們的“路”都很長。如果考生能夠聯想到不停奔跑的阿甘,從立意上也能做到立體豐滿。

延展生命的路程

人生如賽跑,或許更像行程,看你在有限的時間內跑了多少路程。人生不求一路狂奔,但求風雨兼程,延展短暫的生命路程。

其實,“運動賽跑”與“人生賽跑”是兩種不同的心境,前者求速度,后者求豐富。前者更明了直接,后者卻往往難以言喻。固然,求速度不失其積極意義,然而在人生中單一地評價事物,難免心生急躁,變得迷惘起來。“路曼曼其修遠兮”,人生應以平和之心態去求索路程之豐富。

錢鐘書與楊絳的一生歷經坎坷波折,時間對錢楊二老來說有限且稀缺,然而他們上下求索,用“賽跑的速度”筆耕不輟,在有限的時間內寫出了《圍城》《洗澡》等著作,不在意賽場邊上的喝彩與掌聲,只用孜孜矻矻成就精彩的人生。錢楊二老的人生賽跑,實在是一種大智慧。反觀當下的文壇,用快餐文化向金錢獻媚的人越來越多了,真正能夠靜心治學以求傳世之作的人越來越少了。錢楊式的人生賽跑是行路,是耕耘,更是對生命真諦的思考。他們因胸懷遠大而求索,故人生變得愈發充盈。

“既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程”,努力拓展人生之路的人往往體悟較深,精神高尚。弘一法師圓寂前曾寫下“華枝春滿,天心月圓”的句子,大師的一生由絢爛歸至平淡,實乃一條長遠的人生之路,然而這“路程”與其說是經過,不如說是求索,大師終其一生都在致力于對精神的求索。我輩當如大師一樣撣去時代加諸的塵埃,用一種肅穆莊嚴的態度去提升內在的精神修為,這樣的人生之途才能得以延展。生命短暫,精神求索卻長遠。由此觀之,人生的路程應是精神求索之路,而非物質享樂之路。

時下通病,一字以蔽之,曰“躁”。急躁、浮躁、暴躁、心浮氣躁,其實質多為運動式的賽跑,一心求快,在欲望的泥潭中越陷越深,最終無法自拔。眾生多不清醒,須知求速求快的是競技,求實求豐的才是人生。聲色犬馬,酒池肉林,是物質的泥淖,是人生的死胡同。大道如前人之行,質樸無聲,洗盡鉛華。對人生路程的求索,是眾生蛻變的不二法門。

或如紀伯倫之言:“大地在睡眠之時,我們仍在行路。”那么,就讓我們沉淀思緒,整理好行囊,趕快去求索更加精彩的人生吧!

點評: 思維縝密,善于分析是此文最大的亮點。開篇點題,指出“人生不求一路狂奔,但求風雨兼程,延展短暫的生命路程”。文章第二段著重分析“運動賽跑”與“人生賽跑”兩種不同的心境,在對比中彰顯了文章主旨。第五段對“時下通病”的表現及其特征的描述,體現出作者縝密的思維。當然,素材的使用也很到位,“錢楊二老”與“弘一法師”的事例,經典而獨到,簡潔的敘述加上精彩的議論,讓觀點在敘議結合中得以完美展現。此外,整篇文章語言張弛有度,整句和散句的完美結合為文章增色不少。

閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。

臺后一簾深色幕布,臺上一架鋼琴,柔和的燈光灑在黑白鍵上,人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現,衣著簡樸。演奏家上臺,誰不身著華美的演出服,光彩奪目?人們就此問她,她的回答是:“人,要隱于音樂背后。” 女鋼琴家的話耐人尋味。

有人感佩不已,有人不以為然,有人感到了缺憾,有人聯想到人生的諸多方面??

要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

【寫作指導】

這是一道材料作文題。審題的關鍵是要準確理解女鋼琴家的話“人,要隱于音樂背后”。材料中華麗的衣服是表面的、名利的東西,音樂則代表著人們應該追求的有價值的東西。這其中包含著一種價值觀。現代社會人們生活節奏快,心態浮躁,信仰和理想常常拋到腦后。這則材料就是在引導人們思考,什么才是最重要的。這樣的材料作文,主題還是比較好把握的,一般不會寫跑題,但想要拿到高分也不容易。行文時應圍繞價值觀問題展開,如果能夠結合社會現實和人生,形成自己的觀點,就能為作文增色不少。可從以下幾個方面立意:①隱去浮華,追求本真;②內在比外表更重要;③人生的追求在于內在的修養。

追尋那個隱士

觀不盡的筆墨,聽不厭的笙簫,排排青山、株株垂柳將我吸引到那里——旖旎繁華的江南。沒有肅殺,不顯王氣,一方方水潭,一處處田園,多么溫馨,多么富有詩意。

迷戀著江南,我將更多的目光停留在西子湖畔。那水邊曾有一處小園。房前屋后有株株梅花爭艷。幾聲鶴唳,伴著幾聲吟哦,填滿了這個靜謐的小園。廳堂簡樸雅致,屋宇低矮卻處處芝蘭。

我終于知道,這方小園是中國隱士文化的頂巔。園子的主人叫林和靖,書畫音律,無所不通。八斗之才,不舉不仕。梅妻鶴子,不仕不娶。林和靖乃隱士。林和靖乃真隱士!他未身居荒野或田園。仕宦貴族時常造訪,他均待之以禮。古語有言,“小隱隱于野,大隱隱于市”,所以,他是大隱士。可以說,是隱士文化成就了他,也可以說,是他成就了隱士文化。

我年齡尚小、閱歷尚淺,無法領會和靖先生的高妙境界,只知道他將自己隱遁于詩文之中。粗布麻衣,貧居陋巷,可是有誰嗅不到他的馨香呢?揮灑筆墨,輕撫素琴,那馥郁的墨香震蕩了西子湖,洗盡了杭州柳巷的塵土。他集仙家的縹緲、道人的朗逸和佛士的清凈于一身。他是人,卻不染俗塵;他是仙,只慣看世間風月。對著幾點梅影,嗅著幾縷幽香,面前是半畝方塘,手中是一壺佳釀。天光云影,雅俗并賞;梅瓣鶴羽,物我相歡。小橋流水,竊走了流年,先生死后之肉身,葬于青山,與江南的詩意結成一體。他不愛高聳的墓碑,亦不喜虛緲的謚號。他的靈魂,倚梅攜鶴,仍隱在江南。

我深深地敬慕著和靖先生,我愿做先生桌角的一方硯臺,看他潑灑出的山水,聽他脫口而出的吟唱。我也知此愿望終不能償,便只癡癡地幻想。和靖先生,您的隱逸精神使我不由得苦苦瞻仰。

和靖先生,您看到這千年后的人世了嗎?您那半畝方塘已無力洗下現代人的鉛華,您當年居住的低矮屋宇也容納不下現代人日益膨脹的欲望,他們有太多的放不下,熙熙攘攘的天下有他們留戀的名、有他們追求的利。對于林和靖,人們所做的只是景仰和觀望,他們已經無力也無心效仿。再看梅、看鶴,卻不如和靖先生那般癡醉。顆顆梅子不足以果腹,支支鶴羽亦不夠溫暖。那些只能作為樂趣,已不值得用生命去戀慕。我一遍遍追問自己,如有一天尋芳江南,我會不會沉醉在那迷霧里不肯歸來? 明年,當江南柔膩的雨打濕和靖先生冢上的蒿草之時,我定要到那里誠心祭奠。不!還是不要去了,既然舍棄不下俗世,又何必擾和靖先生的清夢呢?讓和靖先生在江南的懷抱里清修吧,讓江南在先生的懷抱里超塵吧。將先生留在夢里,遠遠地觀望吧!

點評: 本文緊扣材料中女鋼琴家的話“人,要隱于音樂背后”中的“隱”字立意行文,以中國歷史上素有“梅妻鶴子”之稱的林逋林和靖為抒情對象,以林和靖之善“隱”、甘“隱”及“隱”中的文學成就,觀照現代人之愛名利、輕精神及碌碌無為,思想還是比較深刻的。另外,本文語言華美,用詞絢麗,字里行間充滿了濃郁的文化氣息,體現了作者厚重的知識素養,僅泛泛而讀,就感覺唇齒生香。文如行云流水,讓我們處處感動,感動于作者的用心,感動于作者對文學的摯愛。更難得的是,“隱”字充斥全文,扣題精準。

第三篇：人生是一場旅行

人生是一場旅行

08政教 王龍梅 20084011007 人生行就像一場旅行,不必在乎目的地,在乎的是沿途的風景和看風景的心情。

曾有個廣告詞是這么說的,當時覺得那只是宣傳產品的一種手段而已,便沒怎么深思它其中的含義。直到有一天,當我在照顧八十多歲的爺爺時,向他抱怨冬天的冷讓人受不了。爺爺聽了,對我說:“一個人只有感受過了冬天的寒冷,才能珍惜春天的溫暖;經歷過夏季的伏天,才能知道秋天的涼爽。就像爬山一樣,要有爬的過程,你才能體會到到達山頂的妙,如果一直是一個季節,一種風景,那生活多單調,看不到萬物的變化,人生多乏味”。聽了爺爺的話我想到了上面那句廣告詞。爺爺在他那年紀講了他自己的一點人生體會,讓我看到了一個八十多歲的老人在走到生命的尾聲對自己的一生的回憶和領會,爺爺走過人生的每一個春夏秋冬,嘗遍了人生的酸甜苦辣,有過喜,有過悲,有過痛,有過甜。當他坐在搖椅上時,回憶著自己的一生時,他是欣慰的,這一生他不妄過,自己的旅途他經歷了,旅途帶給他的,他都欣然接受,當有一天他離開了,他覺得這是應該的,來來去去很平常,順應自然，而且旅途的風景他看過了，當時的心情他有了，現在的他只是在享受那份回憶帶給他的點點滴滴，不后悔，不失落，一切歸于平靜，沒有大風大浪，也沒有大悲大喜，在他認為現在的他剛剛好。

對于我來說,我雖然沒有爺爺那樣的經歷,我的一生或許還很長,我現在經歷的只是我人生的一段而已,但通過對生活的體驗讓我覺得人生真的就是一場旅行。這場旅行對我來說才是剛剛開始，為了看到更美的風景，我要在這路上，不斷地探索、攀登、體驗我的旅行，它是屬于我一個人的旅行，我要在這趟旅行中完成我的使命，接受上天賜予我的權利。

人的一生，總是要和生活連在一起分不開。網絡上曾經流傳著一句話:生活是什麼,生活就是生下來,活下去。對于人來說,人們的一生都是在圍繞著是生活打轉,為了生活得更美好,不斷地努力奮斗,爭名逐利,不斷地探索前方的道路。孔子曾說:修身,齊家,治國,平天下。在人生的道路上為了到達自己的更高夢想,我們不斷進取,這就是修身,只有在這物欲橫流,競爭激烈的社會中生存下來。修身,談何容易,它是齊家,治國,平天下的基礎,它是艱辛的。孟子曾說:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身。”可見修身之艱辛，可這是人生旅途中必不可少的一個過程，只有經歷了，你才能知道幸福的來之不易。

修雖是艱難的，它會讓你體會到生的不易，在這個過程中你會看到汗水，喜悅，悲傷，難過，所有的苦難都會在同一時刻降臨到你的面前，如果你沒有好的心態，你會被打垮，跨的一塌糊涂。它也會降臨喜悅，讓你忘乎所以，這個過程就好比旅途中的顛簸，讓你疲憊不堪時，又帶給你賞心悅目的風景。總之，種種的困難和痛苦，歡樂和喜悅都會來，讓你不知不覺中已經被他們碰上，并開始了一場戰斗。

人總是要有經歷的，這稱為閱歷，只有經歷了，才能懂的人生的真諦。就像旅行，只有經過北方那種大漠孤煙直的豪邁，才能體會到小橋流水般的恬靜；走過繁華的都市，去過貧困的山區，吃過四川的辣，嘗過廣東的甜，再從北方的大饃到南方的白米飯,見過黃河,看過長江,你會感到大自然多么的神奇,它恩賜了人如此厚愛的禮物.如果經歷了大自然所給予的一切,那這場人生旅途你就沒有白來了。當人們問起時，你會娓娓道來，了然于胸。

在佛教里把人生時間性，分為三世，前生前世，今生今世，來生來世。前生前世沒人會記得，來生來世還沒去，唯一存在的在身邊的就是今生今世，這一世就是自己的一場旅途。旅途中會出現行行色色的人，有的在一個風景區就下車了，而有的人會一直陪你走下去，有的或許永遠只是擦肩而過。

這一場人生旅途中，我們要經歷很多，孔老夫子曾說：“二十弱冠，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。人的一生分為很多階段，在不同的階段，我們做不同的事，二十的我們，剛剛成年，這時的我們正是學習的最好時機，這段的年齡段就像剛踏上旅途的道路一樣，充滿了幻想，興致勃勃，渴望著目的地動人的風景，完全不在乎旅途的勞累和路途的艱險。三十而立，到了三十歲，是而立之年，因為二十歲左右的努力和拼搏，經歷了路途中的是是非非，隨著知識的豐富，閱歷的加深，對這一路的風景的感觸，對人生有了初步的認識和理解，有了自己的一套旅途方法和路線不再迷茫，不再像小鹿一樣橫沖直闖，開始領悟人生了，而這一段行程的體會并不是就停在此不走了，這只是一個過渡的風景驛站，等到下一步的計劃出來之后，又要開始艱辛的旅行；四十不惑，走到這一步，差不多你想看的，想見的，想想得，你都經歷過了，能清楚地明白地知道你所走的路程有哪些，哪里有什么風景，在那風景區你看到了什么，你是如何看到你想要看的風景，是劃船，是攀爬，是徒步，還是假借肩輿，在這些過程中，你有遇到毒蛇，還有遇到山谷，又遇到不通的道路，你是放棄了還是堅持想辦法克服了。這些或許只有你自己知道了，因為人們經歷的不同，有些人半途而廢折返了，有些人出意外了，有些人還沒開始就放棄了，或許只有你站在風景的最高處，這一刻的喜悅只有你自己知道，別人是無法體會，也無法理解的。而你在這里短暫的停留后，又開始了新的旅途，到了五十，知天命了，六十，耳順，祖國的山川河流認識了你，你完成了自己的使命，在各個階段你出色的完成了各階段的任務，等到七十歲時，你已經不需要為其他沒看到的風景而遺憾了，這時的你可以說行到水窮處，坐看云起時了，享受那該來的寧靜，慢慢的體會自己旅途中的喜怒哀樂，酸甜苦辣。

這就是人生，不管你是做什么的，活得怎么樣，貧窮還是富有，你都會有所體會。它就是一場旅行。旅行是美好的事，有些人說，旅行那是勞累的，去遠方了，旅途的奔波讓人苦不堪言；去近點，有沒有自己想看的風景。有矛盾是人生必經的，我們不能避免矛盾，矛盾無處不在，這就像人的一生因人因地因時不一樣，你的人生也會因此不一樣，才會有人榮光滿面，有的人黯然失色。這就好比旅行，有近的，有遠的，像佛家說的，種什么因結什么果，因果相互轉換著，一切靠一個緣字，緣起緣滅，存乎一心，心能走多遠，你就能走多遠。所以旅行在乎的是心情，而不是過程，過程永遠都只是一個程序，目的也只是一個心的歸屬而已。

旅行永遠在路上，每個人都要經歷過旅行的奔波，才能體會目的地的美好心情。不管你的人生怎么，它都是一場旅行，一種經歷，只有經歷了，我們才能體會生活的真諦，才能悟出人生，才能體會那一份安詳。

李四王五辯《無題》

08政教 王龍梅

20084011007

王五：“這幅畫不是畫，不值那么多錢。”

李四：“這就是畫，畫的主題叫《無題》，而且還是著名大師張三畫的，它就是畫。”

王五：“你被騙了，你賣來的畫什么都沒有，就是塊白布，怎么就是畫了，布上什么都沒有啊。”

李四：“你沒看見畫的題目叫《無題》嗎？既然是無題何來的內容。無題就是沒有主題，所以這幅畫還是畫，一副沒有主題的畫，名字叫《無題》。無題，也可以說是不需要題目。題目的作用一般都是概括或者交代背景，但是當畫的背景已經在正文中體現的非常好，那么便可以不需要題目，是為無題。”

王五：“那么說的話，李商隱寫的詩《無題》也可以沒有詩句，就寫無題二字就行了，那后來的名句‘身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通’，是怎么出來的咯，還有古代的那些山水畫，名為無題，可還是有內容，有畫的，如果向你那樣，我們還能讀到這么優美的詩嗎，還能欣賞到今天留下來的美妙的山水畫嗎？無題只是說當時作者不知道怎么給作品寫題目，而不是說就沒有作品，作品和題目是兩回事。所以說你這畫就不是畫，是一張白紙。”

李四：“這就是畫家的高明之處，沒有主題沒有色彩沒有任何一樣東西，就突出無題，無，就是什么都沒有，可你能說它沒有嗎？它有，無題就是它的內容，什么都沒有就是它的形式，形式表現內容，這就是作家的創作之意，既然無何來有，就是通過這無來表現有，你或許什么也沒看到，但當你看到題目《無題》時就應該知道為什么這畫沒內容，因為它叫無題。而且你說的詩是李商隱寫的，他寫了很多首關于無題的詩，每首都不一樣，情感不一樣，詩意不一樣，讀法自然就不一樣，只是他當時的心境或許我們無法知道，他或許是顧及其他政治上感情上社會上的一些東西，而不便寫出題目，就加了個無題，讓讀的人自己去領會去感悟，古代的山水畫有它自己的意境，作者根據自己的心境不同，表現出來的，而且那是古代化作，而我賣的畫，是一副畫，一副現代的畫，詩可以用文字來表達，畫就不一樣了，通過線條色彩來表達畫家的思想，這就是畫家的個性，他灑脫，就給一張白紙加個題目，這就是一幅畫，這題目跟畫布很是合適，也就行了，所以它就是畫，出自畫家的思想的畫，一副大膽有創意的畫。”

王五：“我覺得它就不是畫，就是一張白紙，那有畫沒有畫的？”

李四：“我只能說仁者見仁智者見智，不勉強每個人都能看懂畫的真意，也不能要求每個人都能理解作者的本意。”

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第四篇：人生是一場長途旅行

人生就如一次長途旅行，每個站點都會有不同的人上車或是下車，來來往往的人，有些人如同是瞬間的流星，在我們生命中留下短暫的精彩變消失在茫茫人海之中，有的人則默默的守侯在我們身旁，靜靜的看著我們，在我們最需要關心，最需要溫暖的時候出現我們的是視眼中，給予我們無限的愛，很多時候我們常常被流星光耀所迷惑而忽視了這群最疼愛我們的人，每次我們都是在傷得體無完膚的時候才記起誰是我們該珍惜的人，誰才是我們需要去遺忘的人，人就是這么樣的奇怪，盡管自己知道有些人注定了是自己生命中一個匆匆行走的過客，可我們還是那樣固執的去極力挽留，為了挽留那人，我們可以拋棄自己的尊嚴，放棄自己的矜持，只要能達到自己的目的，要做出怎樣的犧牲都無所謂，明明自己前面是個坑，卻拼命的往里面跳，或許真是因為我們太年輕，閱歷太少，對任何的事情總是那么的執著，當有天我們發現自己身上的擔子越來越重，能裝載的記憶越來越少時，我們才會勇敢的放下那些事或人。

人生的路是自己選擇的，不必羨慕別人的優秀，更不要懷疑自己的實力，每個人都有一條屬于自己走的路，只不過有些人是提早發現了那條屬于自己的路罷。經常我們會說人生是條很長的旅程，老是望不到盡頭，有時卻感覺人生的旅程是如此的短暫，少年時代曾有那樣或那樣的夢想，自己也曾發誓要一一實現，可當事物變遷，時光的消失，我們才猛的發現原來我們還有那么多的夢未曾實現，無論是出于現實的無奈或是自己的的不努力，總的說來那段追夢的旅程早已一去不復返，生活的殘酷使我們不得不放棄那一個個美好的想法，如果我們還一味的沉溺于那種不切實際的想法中，等待我們的不是失望變成絕望，比這更可怕應該是旅程的完結。誰不希望自己的人生變得更為豐富，誰不希望自己的旅程中多點故事，誰不希望……

每天都是一個新的開始，都是一個新旅程的起點，不管過去發生過什么，那僅僅代表過去，泰戈爾不是說過這樣一句話嗎：?

“如果錯過了太陽時你流了眼淚，那么你也要錯過群星了！”

人生的旅程也是如此，老是停留在一個地方的人他永遠只能做個愚者，是個智者就不會把眼前的風景所迷戀，放棄不意味著完全的失去，它只不過象征著新的一個開始！

第五篇：人生是一場馬拉松比賽

人生是一場馬拉松比賽。跑道上會有很多的坎坎坷坷，這沒什么，跨過去就是了。不要在乎一時的榮辱得失，因為我們不是活一時的，而是要活什么？——一世的！”

這話說得多好啊！法國作家雨果也說：比陸地更廣闊的是——海洋，比海洋更廣闊的是——天空，而比天空更廣闊的是——人心。同樣的，我們也可以說：比小考更重要的是——大考，比大考更重要的是——高考，而比高考更重要的卻是人生！（掌聲）

世界上最簡單而又最深奧的圖案是什么呢？就是我們老祖宗設計的“八卦圖”：兩條魚，一條陰一條陽，一條黑一條白；白中有黑，黑中有白，白盡變黑，黑盡變白，循環往復，無窮無盡，而至于無極矣??（熱烈的掌聲）“八卦圖”是不是老子設計的，我不清楚，不過我清楚地記得老子說過的一句話：福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。同學們，人生本無常，禍福永相隨啊。每當遇到難關時，我都會暗示自己說：是福——不是禍，是禍——躲不過。這樣以來，我就會勇氣倍增，明知山有虎，也敢——偏向虎山行哪。

當然光有勇氣不夠，我們手里還需要抓一根什么？——“打虎棍”。學文科的知道，蘇秦是戰國時期著名的縱橫家，提倡合縱抗秦，曾佩六國相印，榮耀至極。剛出道時，兩次游說都以失敗告終。蘇秦狼狽地回到家中，父母見他兩次都不成功，錢卻花光了，就罵他什么？（敗家子）他的妻子也閉門不出不肯相見。蘇秦餓極了，向嫂子討口飯吃，卻被嫂子拒絕了，最后蘇秦餓昏了過去。等到他睜開眼睛再次醒來時，他說的第一句話是什么？快看看我的舌頭還在嗎？（笑）對蘇秦來講，他的舌頭主要不是用來吃飯的，而是用來干什么的？——說話的。只要舌頭在，希望就在。

美國億萬富翁洛克菲勒曾經說過這樣一段耐人尋味的話，哪怕把我現有的財產全部奪走，然后把我一個人孤零零地扔到茫茫沙漠當中，而只要有一支駱駝商隊從我身邊經過，我就又能白手起家，重新成為億萬富翁。（掌聲）這是何等的自信和勇氣啊！

同學們，就算高考失利了，你也沒失去一切呀，只要核心競爭力仍在，你就有東山再起的機會。

在新疆維吾爾族的傳說中，阿凡提是智慧和勇敢的化身。有個年輕人頗不服氣，想捉弄阿凡提。這一天，他手里抓了一只小鳥，來問阿凡提：“你猜猜我手里的鳥是死的還是活的？”阿凡提捋了捋胡須，微笑著回答：“年輕人，這只鳥的命運就掌握在你的手里，你自己做決定吧！”

同學們，高考的命運就掌握在你自己的手里，成功之路就延伸在你自己的腳下。不要怕，不后悔，向前沖吧！（掌聲）

下面請全體起立，讓我們用《愛的鼓勵》結束今天的講座。

最后，預祝大家高考取得圓滿成功！謝謝！