第一篇：蛙的讀后感

一：

主要內容是：以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，真實地反映了計劃生育國策當年在山東高密東北鄉的艱難推行過程。通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，在形象描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程的同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農村婦科醫生形象；并結合計劃生育過程中的復雜現象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。

小說結構新穎而縝密，由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封信構成。前四封信附有關于當了50多年婦科醫生的姑姑的長篇敘事，當中也加入了了蝌蚪本人的生活故事；第五封信則附有一部關于額姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此，這是一部將書信、元小說敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說藝術表現空間的作品；是莫言創作中的又一次具有開創意義的藝術嘗試。

小說中一個最典型的人物。這個人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心矛盾地擁有著兩種身份：一種是鄉村醫生，一生接生嬰兒近萬名，人稱“送子娘娘”；另一種是堅決執行計劃生育國策的計生干部，人又稱之“殺人妖魔”。對于萬心來說，卻必須做到統一，她的一生因而活在無法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。萬心衛校畢業，一輩子跟婦女打交道。在上世紀七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經她接手，就會轉危為安，就連母牛難產，大家都請萬心出馬，那時候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住??后來她途經蘆葦地，被無數的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了。“蛙”，就是“娃”啊，萬心的這雙手，接生了上萬個娃，又殘害了多少個娃啊！如果她不僅僅是一個婦女工作者，如果她能在當嫁的年紀嫁掉，在該生的年紀生產，她的心就不會這么硬，這么冷。可惜，她年輕的時候與那個英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個孩子，卻沒有一個屬于她，這也許就是對她作惡的報應吧？

《蛙》是一部對中國當代鄉村的現實看得很深、思考得很透的作品。“蛙”到底象征著什么呢？那些不斷鳴叫、有著旺盛的繁殖能力卻又是如此“低賤平常”的生物，承載著莫言的深刻思考。在這些思考的背后，則是對中國現代命運的深切憂慮和反思——這也是莫言小說的一貫主題。小說的題材有著獨特意義和相當的敏感性。計劃生育作為基本國策，在中國具有合法性和必然性，因為人口是一個國家走向繁榮的前提，而控制人口又是后發展現代國家實現艱難的現代轉型的無奈但必要之舉。生育，是人的基本權利；而控制生育，又是人實現理性生存的必要手段——特別是對于中國這樣曾經的半工業化的農業國家，也面臨著國際上從“人權”角度而來的種種責難與批評，而在此國策的具體執行過程中更是由于文化、傳統、倫理、政治、權力、金錢等各種因素而變得異常復雜。在新時期以來的文學作品中，計劃生育一方面被作為中國現代化進程的“進步事業”得到充分肯定，另一方面，則成為90年代以來主旋律鄉土文學突出鄉村基層政治尷尬現狀和困境的點綴性情節。于是，被不理解、不支持的農村群眾攆得到處跑的“鄉鎮干部”形象，就在幾分黑色幽默的喜劇色彩中，將計劃生育政策與人性的沖突輕松地嫁接為“分享艱難”的主旋律闡釋。莫言的《蛙》顯然不想漫畫化、戲劇性地處理這個題材，也并不是要理論性地探討、評判計劃生育本身的功過是非，而是要把計劃生育處理成一個精神事件和精神背景，以此來表現其對中國人的生存、生命以及精神和靈魂的影響。

讀《蛙》，讀者會時時感到殘酷：一是小說情節和人物命運的殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。高密東北鄉不僅僅是故事發生地，而且是一個泛指意義上的區域。在計生國策推行之初，中國有無數個東北鄉，萬心這樣的計生干部也有許多個。莫言的書寫因而有著廣泛的代表意義和現實意義。

《蛙》里的一切無不指向“生命”二字，主要人物的名字、故事情節，甚至刊物的名稱都在為生命鳴唱。這一切寓言式以及象征式的經營手法，把小說推向一個更高的層次，也即觀照生命、歌贊生命、敬畏生命。

二：

在假期里，我閱讀了一本描寫新中國成立六十年之期發生在鄉村的計劃生育史，作家就是當代最有名的小說家之一的莫言先生。這部作品就是獲得了2012年諾貝爾文學獎的《蛙》。

整本書是通過寄給一位日本友人的四封信所組成的，通過作家蝌蚪描述了新中國成立之后所形成的四個年代。其中主要描述的就是姑姑萬心。從年輕時一名深受村民們愛戴的助產護士最后成為一名人人懼怕的計劃生育工作者，她與那些想超生的婦女們之間進行了一系列無休止的斗爭。有的村里人甚至變得家破人亡，姑姑的侄媳也是死在姑姑的手下。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責，她非常害怕蝌蚪與青蛙，覺得那就象征著人類。每當夜晚，她都能聽到蛙的叫聲仿佛是成千上萬個嬰兒的哭啼聲和控訴。為了贖罪，她把自己親手扼殺的生命化作一個個泥娃娃，讓他們減少心中的愧疚。

在改革開放之前國家提倡生育，而新中國成立之時又將計劃生育作為基本國策，控制人口是一個國家走向繁榮的前提，而

控制人口又非一朝一夕之舉。在鄉村，老百姓們文化水平有限，把生育當作是人的基本權利，為了傳宗接代的思想，非要養個男孩才罷休。在《蛙》中，我看到了實行計劃生育的弊端，這是我之前所不了解的。中國本就是個農業大國，我們身處城市恰恰忽略了這一點，沒有正面的傾聽過勞動人民的心聲。

書中毫不留情地剖析了當代知識分子卑微的靈魂，我想也是莫言作為一個長在東北高密縣人最本質的想法。當然書中的很多橋段都不

一定真實，存在必要的虛幻夸張的成分。但是卻給我帶來了很大的震撼。

作為新一代的青年人，我們富有活力，充滿夢想，我們流淌的鮮血無聲的告訴了我們時刻改變命運的沖動。但是這種沖動不能僅僅是紙上談兵，不關系現在狀況。我想我們大家小時候的愿望無非都是為祖國貢獻力量的，在我的記憶中，最偉大的科學家就是農民出身的雜交水稻之父袁隆平了。他目標明確從計劃到實驗到成功，都是一步步腳踏實地而來。他淡泊名利，時刻關心人民，解決了世界五分之一人口的溫飽問題。如果他申請專利的話，或許他現在是全中國最富有的人，可是他卻把專利無私地貢獻給國家。他是我心中最偉大的人。正如習近平主席所說的：“中國夢是民族的夢，也是每一個中國人的夢。”讓我覺得我活著的每一天每一分鐘都是有價值的，我為我的夢想付出努力，為祖國添磚加瓦。國家緊緊的和個人相連在一起，從此“國家”這個詞不再空洞、不再抽象，它甚至可以真真實實的浮現在我的腦海里，因為我的夢，就是中國夢。

我不愿看到夢想再與現實脫軌，夢想再是一紙空文。我想看到的中國是用一雙雙勞動的手組成的，一滴滴汗水凝聚的。不是每個人生來都是偉人，沒有多么偉大的夢想。十三億人口的中國，更多的是普普通通的中國人。他們善良，他們勤奮，他們努力，他們堅持。他們完成了一個又一個普普通通的夢想。從吃飽一口飯，到住上大房子，他們用汗水、用雙手，拼湊出了生他養他的中國。

我看到百億個平凡的夢想聚集在一起，使一個中華民族強大，更使一個國家強大。那是一條追尋夢想的路，那是一群追尋夢想的中國人。

走向夢想的道路不會是平坦的，但是我們心中有夢，我們心中有中國夢。中國不倒，中國人不倒，中國夢不倒！

三：

不知道，怎么把《蛙》讀完的，靜靜地傾聽著別人的故事，真真假假，虛虛實實，已經無所謂了。但每一個人，每一個孩子包括那一個個泥娃娃都是那么真實，有血有肉立體豐滿。有時，覺得，自己是在和作者交流，面對面地。有時候覺得是在被作者提著耳朵，生硬地灌輸一些現實，那是真實的，卻依然，生硬，并不令我很愉快。

故事展開是在山東高密村，東北鄉。跨越了，抗戰，文革，改革開放。以姑姑，一位鄉村女醫生展開，起起伏伏，盛衰榮辱。如何讓一個正直優雅大方的女孩子，變成一個上躥下跳的，枯槁粗獷的老女人，她接生了無數的孩子，又扼殺了無數的孩子，而她一生終究沒能有孩子。輕捋她生命的脈絡，幼年喪父，戀人叛逃讓她吃盡了苦頭，只是我不知道，她恨他，是恨他的離棄，恨他讓她承受半生坎坷的命運，還是恨他對祖國的背叛，若是兼而有之，那，哪一樣多一點？

鼓勵生育，計劃生育，這當中又有多少變數，多少過程，多少轉變？我始終記得馬寅初先生，：“我對我的理論有相當把握，不能不堅持，學術的尊嚴不能不維護！”“我雖年近八十，明知寡不敵眾，自單身匹馬，出來應戰，直止戰死為止，決不向專以壓服不以理說服的那種批判者們投降。”“我個人被批判是小事，沒什么，我相信幾十年以后，事實會說明我是對的。”文革時期，他被打成右派，受到不公平的待遇。歷史的發展證實了馬寅初《新人口淪》的正確性和預見性。

姑姑，在計劃生育時的冷血無情，還有文革前期成立的什么白求恩小組，她為什么這么做，是真的對黨的政策領悟理解，進而付諸實踐，還是有時候就是為了保護保全自己，或者是只有一腔對黨的熱情，在盲目地跟隨？無論是哪一種情況，都是無可厚非的，那是年代的社會的問題，她不過是一個反映，悲哀的反映。上躥下跳可以淋漓盡致地體現她在男子接扎和計劃生育中的表現，不知道這是她悲哀的起源還是終結。

越往后讀越震撼，代孕媽媽，小三，n奶輪番上陣，驚嘆于這社會血淋淋的現實，人們瘋狂地追求著孩子，孩子到底是什么？還是那純潔的生命的延續嗎？還是愛情的結晶嗎？他們已經近乎瘋狂，不想別人，不想國家，不向社會，為了自己的一己私欲，瘋狂地不是養育，是制造著孩子，像畜養牛馬一樣，像制造機器一樣。若一個孩子不是在愛的環境中孕育，出生，成長，那不可怕嗎？若人無限制地，出生，有錢的，沒錢的，明著生，偷著生，我想人們是瘋了，爭先恐后，似乎在爭著自己的領地，仿佛自個不生讓人先生了去。

第一次讀出了重男輕女的傳統意味，為了生男孩，無所不用其極。其實在這問題上都是糊涂人，封建思想的烙印已深深烙印在人們的骨髓上，不管讀過多少書，做多高的官，怎樣地教導別人，自個就是認不清這個理，人口形勢依然嚴峻。

我想起我的生活，我出生長大的地方，普通的老百姓，如我的父母基本上都是老老實實地依據計劃生育政策。但我能看見的，一些在我們那的打工者，少數民族的根本不計劃生育，孩子，一邊生一邊賣，甚至沒人去管，沒人去問。村里也總有幾個，暴發戶，他們的妻子，兒媳，為了生個兒子，生三胎，搶生。大不了一出月子就去交罰款是了，沒有人去過多的管，姑姑不再，他們只是負責把錢收好，孩子，想生就生吧。溫情，這是進步嗎？始終接受不了姑姑的做法，但這種做法又讓我，咽不下去。但我能聽見的是未婚的女教師為某個高官生兒子，讓自己的父母親來頂替；是某個有錢人在外面包養小三生個兒子，帶回來讓妻子撫養，妻子不能生育。我是不是應該褒獎他的有情有義，不起糟糠之妻。不再駭人聽聞，不再心起波瀾，因為，只因為，見的多了。

第二篇：蛙讀后感

莫言的《蛙》是一部很有個性的長篇小說。在我個人看來，莫言就像是中國作家里的周星馳，他的文章中心思想都是很正確很有積極意義的，相比較而言，他的文章內容就有些“非主流”，有時候讀的感覺文不對題，例如《蛙》

首先，《蛙》是一部以書信格式為載體的小說，全書以劇作家“我”與日本好友杉谷義人之間的通信這種形式，像閑談一樣侉發生在“高密東北鄉”的有關“姑姑”的故事。這部小說還有一個特點就是書中的人物的名字都是以人體的器官命名的，雖然不是莫言原創的方式，但是這樣一種人物刻畫的方式讓人記憶深刻。

全書以“蛙”為名，寓意深刻。首先“蛙”音同“娃”，計劃生育本身就是要控制“娃”的出生率，所以說這也是一篇描寫有關“娃”的一部小說。其次，“蛙”跟“哇”同音，“哇”是娃娃的哭聲，計劃生育扼殺了那些娃娃的生命，到處回蕩著那凄慘的“哇哇”哭聲，也是對那種慘無人道的非法引產的一種有力的控訴。再就是“蛙”跟“媧”同音，女媧是造人的女神，然而計劃生育卻要扼殺那些所造的人，也是對當時那個時代的嚴肅拷問。

青蛙是一個變態發育的動物，它是由“蝌蚪”通過變態反應之后才能發育成“幼蛙”，然后再發育成熟，成為“青蛙”。蛙的這種特性，促使莫言把“蛙”作為書名，也是隱喻計劃生育高壓政策下，一個時代的畸變，以及在這個畸變的時代里出現的不正常的人，他們靈魂扭曲，失去了人性，打著“基本國策”的幌子，做出很多傷天害理、慘絕人寰的事情。一個鄉村婦科醫生“姑姑”一生中接生了成千上萬的嬰兒，但

也有成千上萬的“胎兒”被她引產，更有很多產婦死在她的手里，對于她自己的所作所為當時她不但不感到自己罪惡深重，而且還認為自己是在“為人民服務”。直到晚年，他才開始意識到自己實在是“罪孽深重”，雙手沾滿了那么多人的鮮血，有接生嬰兒的血，還有被引產扼殺的胎兒的血，還有那些本來不應該引產而被強行引產的“大月孕婦”的血，她們的生命被無情地扼殺了。

第三篇：《蛙》讀后感

《蛙》讀后感(13篇)

《蛙》讀后感1

無意間收到公司團委贈送的《蛙》，心想，《蛙》有什么值得看的？我們農村青蛙多得是，可當我看完這本書之后，發現完全不是那么一回事。

《蛙》描述的是姑姑由一名助產士最后成為一名計劃生育工作者，她專門與那些想超生的婦女們之間作斗爭。結果使得她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責，每當夜晚，她聽到蛙的叫聲仿佛是成千上萬個嬰兒的哭啼聲和控訴，為自己所做的一切感到慚愧。

這是部直面中國近幾十年來有關計劃生育政策的小說。說起計劃生育生在上世紀八九十年代的我們不得不感慨一下。

讀罷該書，猶如在中國人的心靈長廊進行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說，歷史是只看結果而忽略手段的，就像人們只看到中國的'萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。

相比莫言的其他小說，《蛙》對人性的剖析與批判更為深刻，對社會的剖析也一針見血。通讀小說，我們能感覺到作家雖然始終在寫家鄉的故事，卻已經跳出了故事的本身，站在人類或人性的角度去寫“人”。

《蛙》讀后感2

10個小時，看完了這本書，留在心底的震撼去遲遲不能消退。

《蛙》，一部簡短而直面現實的小說。讀罷該書，就像走過了國人的心靈長廊，不由自主的重新探尋了人類的孕育到出生的生命歷程。

該書的主人公是一位堅實捍衛計劃生育政策的執行者——我的“姑姑”。她不惜一切代價，費盡心機，目的就是不讓任何一個超生的孩子出生。她寧可血流成河，也堅決不會讓超生一個。在她強大的攻勢下，上千的`孩子在她手上流掉。而這些，只是故事的一半而已。也許，我們會禁不住的厭惡計劃生育政策，對“姑姑”也會產生憎恨之感。但是，作者——莫言并沒有就此停筆，在小說的后半部分，“姑姑”像變了一個人似的，對“我”的超生卻只是睜只眼閉只眼。

讀完這部書，留下的不只是對心靈的震撼，還有是對現實的無奈。計劃生育始終是國人內心的傷痛，在中國廣袤的農村，像“姑姑”這樣的人物數不勝數，而現實往往比書中描寫的還要殘酷很多。

我們有活著的權力，但未必有有出生的權力，這就是人性要服從社會。但是無論什么情況下，人的生命始終是第一位的，任何借口都無法剝奪人生存的權力。

《蛙》讀后感3

讀完這部小說感覺與別的小說不同，很是獨特。

想了一下，我理解的主題是：表現中國農村婦產科醫生的貢獻和憂傷，同時勾畫計劃生育時代農民和知識分子的眾生相。

就這個題材而言，夠獨特的了。計劃生育，有點敏感。小說卻寫得非常尖銳，并深入人性。小說能夠出版，說明社會的進步。不回避這個問題的'兩難，反而得到國際社會的認同。

主人公姑姑形象鮮明，她作為杰出的婦產科醫生，既接生了成千小生命，又扼殺了成千小生命。外表強悍、剛烈的她，內心卻柔弱、糾結。她既驕傲又惶恐。無兒無女終其一生。這樣的人物以往文學未曾出現。

圍繞著生育問題，小說中有不少“死去活來”的故事，夠大膽的。

諾貝爾文學獎評委說莫言是“魔幻現實主義”，是的，夠魔幻的。比如姑姑怕蛙，因為蛙太像婦女和嬰兒，她醉酒夜歸在郊外夢幻被蛙圍的情境，令人毛骨悚然。書中有很多幻覺的和荒誕的描寫。

小說的結構特別，四封信和一個話劇本。完全打破了一般的敘述體。那個話劇，如作者自己所說，是無法排演的，完全是為了用魔幻的形式為主要人物安排歸宿。

語言老道純熟，毫無刻意雕琢的痕跡。

這樣的功力，讓他代表中國作家首獲諾獎實至名歸。

《蛙》讀后感4

自己想讀莫言作品久已，只是囊中羞澀和暢銷書時髦我卻等待降溫兩個原因，一直耽擱了。十天前，到縣圖書館辦了圖書證，借到了書，花了一周讀完了莫言的代表作《蛙》。

記得大二的時候，我給班上同學講解美國文學，我列舉了美國獲得諾貝爾獎的作家，當時我給大學同學發出感嘆，中國人何時獲得諾貝爾文學獎？當時的話題不了了之。關于諾獎文學夢，我在中學時代特別關注。據說魯迅有獲獎的資格，他放棄了，后來我讀了一些文章，沒有官方的資料。小學老師焦賀春說路遙有資格獲得諾獎，可是他英年早逝，留下了不朽的兩部小說《平凡的世界》和《人生》。20xx年10月11日莫言獲得諾貝爾文學獎，舉國歡慶，一時掀起諾獎熱。我看了莫言領獎的直播，記住了一句話。莫言說他是個講故事的人。的確，看莫言的.書，語言地道，通俗上口，很有農村氣息，故事讓人震撼。

《蛙》這部作品給我最大的印象是情節跌宕起伏，描寫生動形象。對于特定歷史時刻的低層人，引發讀者共鳴！姑姑這個角色特別給力，她晚年懺悔自己的罪惡，她也沒有孩子，一輩子給人接生，結果自己膝下無子，一個諷刺性的結局！

《蛙》讀后感5

今天，我讀了《想要國王的蛙群》的故事。說的是在池塘里有一群青蛙，它們誰也不服誰，整天“呱呱呱”地吵個不停。這種日子過煩了，它們一齊向神祈禱——讓神給它們找個國王。神幫它們找了兩次國王，可它們都不滿意，一次說國王不嚴肅，一次說國王術嚴肅了。當青蛙們第三次向神祈求時，神生氣了，不再給它們找國王。

啊，青蛙們這么挑三揀四，要是它們不改正這個缺點，永遠也找不到國王的。

讀了這篇故事，我明白了一個道理：做事不能挑三揀四，不然永遠也達不到目的。就像我的鄰居小紅一樣，她也有這種壞習慣。有一次，她和媽媽到商店去買鞋，這雙說太大，那雙說太小，再試一雙剛剛好，可她又說要紅色的。她媽媽拿來一雙紅色的'，原認為這回她肯定滿意，誰知她眉頭一皺，嘴巴一噘，說：“鞋面上的圖案太難看了！”她媽媽一氣之下不給她買了。這就是挑三揀四的結果。

《蛙》讀后感6

莫言《蛙》是這個月讀完的第一本書，因為我原本選的第一本書看了很多天也沒看完，我順便看莫言。

但其實這本書也不好讀，背景是中國近六十年的農村生育史，開篇就物資匱乏到啃煤的畫面我著實無法想象。作者寫得很生動，一個個人物都躍然紙上，合上書本，我都還記得，用了半輩子在追逐愛情的王肝，侏儒妹妹王膽，雷厲風行還有些胡攪蠻纏的王腳，令人暗淡垂淚的陳眉，是個冰清玉潔卻被命運戲弄的女人……當然還有我們的主角，蝌蚪的姑姑。對黨忠心耿耿又傷痕累累的'姑姑，她的父親是白求恩的學生，她從成為醫生的那一刻就是自帶光環。從打破老娘婆傳統的年輕女孩，到接生了成千上萬的孩子的送子娘娘，再到計劃生育里手段雷霆的代表人物。村民們從敬愛到恨之入骨，也不過就一瞬間。他們打她罵她的時候從未記著家里孩子還是人家接生的呢。

當時我就在想，人性是丑陋的吧。因為丑陋才會在一旦涉及自己的利益便變得忘恩負義，粗鄙不堪。這人性，普遍存在于我們生活的各個角落。

可消極終究不是我的風格啊，琢磨著反過來一看，嘿！因為人性是丑陋的，所以我們在遇到善良的時候，得覺得這是彌足珍貴的禮物，這是光，這是彩虹，這是難得可貴的東西。

《蛙》讀后感7

今天終于看完了的《蛙》，感覺很平淡，像一個人在嘮嘮叨叨的講述自己人生的往事。 一個能得諾貝爾獎的大師寫出的作品就像是剛入門的新手似的'，毫無欣賞性。

一，故事很平淡，敘述也很平淡，而且主角并不明朗，到底是“姑姑”還是“蝌蚪”？

二，人物性格描寫也不突出，甚至自相矛盾。難道這是得“茅盾文學獎”的原因？文中的人物大都沒受過高等教育，卻有時能出口成章。故事中的人物好像都有精神病。

三，有幾處細節未交待清楚，例如“小獅子”為要孩子假裝大肚子

四，文中對“蛙”及“嬰兒”的描寫確實有些“魔幻”，但我覺得更多的是“魔”，是精神病人的眼中世界，由此我懷疑莫言是否受過什么刺激，而“蛙”則是他在不正常的狀態下寫成的。

五，文中以文學后輩“蝌蚪”對“杉谷義人”所寫書信的形式來寫作，確實有對“諾貝爾文學獎”獻媚之嫌。

總之，這是一本不值得閱讀的破書。

后記；只看過莫言的這一部作品，或許評價有偏頗，待看過其更多作品后再對莫言評論吧。但《蛙》確實寫得太平淡，包括文字。不能算是一部好作品。

《蛙》讀后感8

窗外又是漫天的雪花，如此陰沉的天氣，很適合用一本好書和一堆零食來打發時光。

最近，莫言這個名字在整個中國真是鋪天蓋地，出于“附庸風雅”，我買了本他的獲獎作品《蛙》，用了一天時間拜讀完畢。

對于這樣一部作家醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿、潛心打造的長篇力作，我走馬觀花式的閱讀對作家似乎有點不夠尊重，對于小說想要表達的`深刻思想，理解的也不夠透徹。但確定的是，我被小說感動了，幾次落淚，對于姑姑年輕時的執著和年邁時的懺悔我深深的理解和同情，對于王仁美、王膽等人的死深感痛心和遺憾……。

這部作品以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，講述了從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，在描述了國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程的同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農村婦科醫生形象；并結合計劃生育過程中的復雜現象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。

一個時代有一個時代的記憶，而每一個身處當時的人，都會有屬于他們那個時代的烙印。

《蛙》讀后感9

我在媽媽給我買的《滿分作文》里看見了《“買”蛙》這篇作文。這篇作文寫了小作者用自己準備買文具盒的錢去買了幾只青蛙的故事。

故事講，“呱.呱.呱”，一陣青蛙叫聲把他吸引過去。他看見路邊有好幾個賣青蛙的攤，青蛙被人們搶購著。這些捉害蟲的小生靈馬上成為人們的美餐。看到這些，他想沖上去與賣青蛙的人評理。而他并沒有上去評理，他知道是沒有用的。他想：“我有五元錢的零用錢，對，買五元錢的青蛙。”于是他提著籃子，來到青蛙攤，拿出他僅有的`五元錢，說：“買五元錢的青蛙。”賣蛙人準備殺青蛙，他說：“不用你殺。”他把青蛙放在籃子里，提著走了。把它們放在了小溪邊。

小作者保護動物，肯于犧牲自己的零用錢，是非常感人的。

他的這種保護小動物的思想品質，是我們學習的好榜樣。

《蛙》讀后感10

忙里偷閑地看完了莫老爺子的《蛙》，總體上的感受不是很舒服。

《蛙》以鄉村婦產科醫生姑姑的一生為主線，為我們展現了國家人口政策的歷程，展現了時代變遷給人們精神上、物質上帶來的巨大變化。所有的.一切似乎都是掙扎的，邪惡的東西源于美好，而看起來美好的東西卻孕育著更邪惡，這就是讓人感覺不舒服的原因。

《蛙》，據說是莫老爺子四年磨一劍，無疑是成功的。一部成功的小說一定是基于對人性的深刻剖析、甚至是揪心掏肺的挖掘之上的，至于非要讓其承載所謂的歷史使命則大可不必。當然，大氣之作是無法脫離歷史而孤立存在的。

對人性的剖析，就如同將一個人放在手術臺上，放在高倍顯微鏡下，把輕易不容發覺的東西淋漓盡致地、暴露無遺地、血淋淋地展現出來。其過程是痛苦的，更是不堪的，如同把心掰開，再揉碎。更像是把人放在油鍋里煎熬，直至水分全無，讓人產生一種透過表皮看到靈魂般的感覺。只有這樣，小說中的人物才鮮活，才有冒著熱乎氣般的真實，讀者才會有對號入座的沖動，才會與作者共鳴。

讓讀者對號入座、與作者產生共鳴的小說就是好小說，《蛙》就是這樣一部小說。

《蛙》讀后感11

莫言這本書直面社會敏感問題，放在二十年前，這的確是個社會敏感問題，但現在已經算不上了。

我是經歷過嚴格執行國家計劃生育年代的人，上世紀九十代，計劃生育作為一項基本國策在廣大農村得到完全徹底的貫徹，計劃生育的標標語到處刷“計劃生育，三分鐘；再不通，龍卷風”，這種類似的標語被我們小孩當歌唱，意思就是計劃生育工作人員只跟你講道理三分鐘，講不通，就像龍卷風襲擊，把家里洗劫一空。當時院子里就有一戶人家的屋子被拆了一半，后面家人告訴我說是這棟房子是兄弟二人修建的，因為哥哥違反計劃生育超生了就把哥哥家的`房子拆了，就只剩下另一半光禿禿的紅磚房，真的是說到做到呀！另外聽說跟計劃生育相關的事，在農村叫做躲計劃生育，哪家要是因違反計劃生育懷孕了，時時刻刻就提心吊膽計劃生育人員上門，計劃生育的人都是晚上進家門，抓到孕婦后直接引流，不管你懷孕幾個月，聽說一個遠方姑姑在家躲計劃生育，跑到深山老林躲了兩三天，有的直接跑到外省躲，生下來后才敢回老家。

莫言寫的這些計劃生育的情節我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。

《蛙》讀后感12

有幸拜讀了諾貝爾得主莫言的小說《蛙》。內心有所感觸，它是以第一人稱通過書信方的來講述姑姑一一一個農村接生員的一生經歷反映了解放后幾十年間中國社會的變化，更加深入的剖析了部分吃公家飯的人面對一胎的種種無 奈！

總的來說這是一部寫得很好的小說，小說的構思很合理，思路很清析，一篇短短的小說竟能把中國不同時期的大環境在他的聊聊數語中活生生地呈現在世人的面前。

文中的人物描寫也很有特色，讀者一看就能懂得各人的什么性格，這都是作者通過人物的外表心理和語言的描寫反映出來的。還有作者竟能把大家都深思過而不好說出的'東西說出來了。這是我更加佩服他的原因，文學是要反映社會現實的，他真的做得很好，在我以前看過的一些小說中好像很難找到這么深入的反映社會的作品！

說實在的，這幾年我常想在這物流橫飛的時代， 中國的文壇已然雜草叢生了。莫言的得獎讓我無地自容，讓我對文學有信心，更加迫切地想讀他的作品。

《蛙》讀后感13

帶著欽佩之情，我用了一個星期的時間拜讀了諾貝爾文學獎獲得者莫言的代表作《蛙》。這部作品，作者用了十年之久，三易其稿，是以寫信的口吻訴說了所在的鄉村，為響應國家計劃生育政策所發生的一些事情。

小說的名字叫《蛙》，聽說莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重“送子娘娘”，到計劃生育實施后，被無數人唾罵的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和娃娃有關;其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲很相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里的孩子，立刻變得神神叨叨，備受煎熬。因此，晚年的'姑姑在老伴的支持下，做了無數個泥人，她說這都是她“毀”了的孩子，現在都有了別的去處。這是姑姑一輩子留下的懺悔，也許沒有人同情她，但是真的，她心里的無奈恐怕也只有看到過這些泥人的人才會懂。

每個人都是自然人，都有愛護生命、尊重生命的天性，不是在逼不得已的情況下，“姑姑”也不愿去做這樣一件與本性相悖的事。

第四篇：《蛙》讀后感

讀后感

2013年8月

自從聽說莫言獲得諾貝爾文學獎的那一天，本人也附庸風雅地想拜讀一下《蛙》。當時此書在烏市居然脫銷，后來盡管買到，但也還是一直拖到這個暑假，才有心情和時空真正認真品讀此書。

莫言說長篇小說的標志和尊嚴是長度、密度和難度，這部《蛙》正是以它的長度、密度和難度讓我震撼。二十八萬多字的篇幅，不羅列的密集的事件，個個鮮活又不同的密集的人物，相互沖突和絞殺的密集的思想，充滿原創智慧的內容，書信體的整體結構，創新性地融入話劇劇本的藝術形式，都著實吸引了我，讓我這個不常讀書的人，對此書愛不釋手。

小說由劇作家蝌蚪寫給日本作家杉谷義人的五封書信、四部長篇敘事和一部話劇組成。整部作品以從事婦產科工作五十多年的鄉村醫生姑姑的人生經歷為線索，用生動感人的細節和自我反省，展現了新中國六十年波瀾壯闊的“生育史”，揭露了當下中國生育問題上的混亂現象，同時也深刻剖析了以敘述人蝌蚪為代表的中國知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的靈魂世界。

作品雖然以“計劃生育”這一基本國策為集中表現的主題，但并非要寫計劃生育事件的過程，而是以塑造人物為核心來寫。因為作品中的很多情節和人物直接取材于作者故鄉的生活和親友，讀來貼切、真實、感人。我為主人公姑姑近乎于神、近乎于魔的高度自覺的黨性與責任感，及其因此產生的鋼鐵般的意志而折服，她是中國社會主義初級階段的時代環境中孕育出來的一個“典型環境中典型人物”，為王仁美、王膽誓死也要生男孩、并且最終殞命于此的命運落淚，最終是為作者如此會講故事而深深感動。雖說我不能把書中所展示的所有的社會背景、社會現實及其之間的矛盾全部參透，但我感受到了作品中歷史的合理性與反人權，愛國思想和反人道，現代的生育觀念和老百姓傳宗接代的意識等等，各種矛盾混合在一起帶給人的深刻回味和思考。

看過有專家這樣評價這部作品：莫言選取具有重大而敏感的歷史、社會意義的題材，深刻剖析復雜的人性，以人文主義情懷審視和反思特定的時代，具有高度自覺的苦難意識和懺悔意識。無論是從人類學的角度還是從文藝美學的角度看，這都是一部十分厚重的作品。

第五篇：蛙 讀后感

心靈氧吧

心靈深處的善良

——《蛙》讀后感

一語 王培玲

真好，今年得獎獎了兩本書，分別是莫言的《蛙》和《生死疲勞》。寒假期間，便迫不及待地把《蛙》看完了。

想來這本書，我最喜歡的便是整部小說的結構，這部小說中間穿插了四封長信，最后又有九幕話劇組成。細細品味，用心觀察，我們不難發現這四封長信分別代表了四個時代，原來這每一封信都是一個時代的隔離與開始。更有趣的是原來我總是百思不得其解，整部小說都是講計劃生育的，為什么要用“蛙”為書名呢，似乎與文章沒有多大的聯系啊，可是讀到后半部分，我漸漸明白了題目的意思深遠，并且極有寓意。“蛙”可同“娃”和“媧”，“媧”是古之神女，化萬物者，由此看來書名是整部小說的主旨和濃縮。由此，我對莫言深深地佩服，大作家就是大作家。

可對于書中的故事情節，心中有諸多說不出的堵塞。有時，覺得我沒有完完全全看清許多東西，所以我也讀的不是很懂。為了找到可以交談的人，我上網搜了一下大家對《蛙》的評論與感想，同時也幫我來釋懷。當看到大家各抒己見時，我也漸漸明白，并且從書中悟到了許多，看到了許多，聽到了作者的心聲，體會到了作者的心思。比如在小說中，我看到王仁美和王膽的死時，心里有諸多說不出的難受，當時也留下了眼淚。可是現在來看，才發現王仁美和王膽是“計劃生育”政策盲目執行下的犧牲品，但也是“傳宗接代”傳統思想的犧牲品。作者在小說中詳細描寫了王仁美和王膽的死，讓讀者感到殘酷與痛心，同時也體現了“青年姑姑”的果斷麻利、鐵面無私，就這樣，我們也發現人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面，并且有些東西是我們無法改變的事實，我們也必須去承擔這個時代所賦予我們的歷史責任。“老年姑姑”與“青年姑姑”卻又不一樣了，事隔多年，姑姑的心理發生了巨大的變化，也形成了鮮明的對比，在這變化與對比中向我們展現了人性生命的堅韌、堅強與脆弱，而這堅強與脆弱也會因環境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。

我帶著一種淡淡的悲傷將這個故事情節波折的小說讀完，心情也隨著書中的人物變化而不斷變化，雖然小說為虛構，可我似乎看到的是許多真實的情景，許多真實的生活，許多我從外界聽來的真實的事情。這部小說，就猶如我們的生活：有向往，有期待，有夢想，有幽默，有無知，還有愚昧，同時更有善良的味道。

我們也許會同姑姑一樣，在普通的城市和鄉村中愛過，恨過，“殘忍”過，我們這一路走來，有平凡、有感動、有淚花，也許還會有著性格的種種變化，可唯一不變的就是我們人性的那份善良！