第一篇：《竹枝詞》的詩歌賞析

竹枝詞是巴渝民歌中的一種。下面是小編收集整理的《竹枝詞》的詩歌賞析，希望對您有所幫助！

竹枝詞

劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

翻譯/譯文

江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，水面一片平靜。忽然聽到江面上情郎唱歌的聲音。東邊出著太陽，西邊還下著雨。沒有晴天吧，卻還有晴的地方。

注釋

1.竹枝詞：是巴渝民歌的一種，唱時以笛、鼓伴奏，同時起舞。

2.唱：一說“踏”。唱歌聲，西南地區，民歌最為發達。男女的結合，往往通過歌唱；在戀愛時，更是用唱歌來表情達意。踏歌，是民間的一種歌調，唱歌時以腳踏地為節拍。

3.東邊道是二句：語意雙關，“東邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無晴”。“晴”“情”同音，“有晴”“無晴”是“有情”“無情”的隱語。東邊句表面是“有晴”“無晴”的說明，實際卻是“有情”“無情”的比喻。歌詞要表達的意思是聽歌者從那江上歌聲聽出唱者是“有情”的。末句“有”“無”著重的是“有”。

賞析/鑒賞

竹枝詞是巴渝（今四川省東部重慶市一帶）民歌中的一種。唱時，以笛、鼓伴奏，同時起舞。聲調宛轉動人。劉禹錫任夔州刺史時，依調填詞，寫了十來篇，這是其中一首摹擬民間情歌的作品。它寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著一個人，可還沒有確實知道對方的態度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔憂。詩人用她自己的口吻，將這種微妙復雜的心理成功地與以表達。

第一句寫景，是她眼前所見。江邊楊柳，垂拂青條；江中流水，平如鏡面。這是很美好的環境。第二句寫她耳中所聞。在這樣動人情思的環境中，她忽然聽到了江邊傳來的歌聲。那是多么熟悉的聲音啊！一飄到耳里，就知道是誰唱的了。第三、四句接寫她聽到這熟悉的歌聲之后的心理活動。姑娘雖然早在心里愛上了這個小伙子，但對方還沒有什么表示哩。今天，他從江邊走了過來，而且邊走邊唱，似乎是對自己多少有些意思。這，給了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：這個人啊，倒是有點象黃梅時節晴雨不定的天氣，說它是晴天吧，西邊還下著雨，說它是雨天吧，東邊又還出著太陽，可真有點捉摸不定了。這里晴雨的“晴”，是用來暗指感情的“情”，“道是無晴還有晴”，也就是“道是無情還有情”。通過這兩句極其形象又極其樸素的詩，她的迷惘，她的眷戀，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻畫出來了。

這種根據漢語語音的特點而形成的表現方式，是歷代民間情歌中所習見的。它們是諧聲的雙關語，同時是基于活躍聯想的生動比喻。它們往往取材于眼前習見的景物，明確地但又含蓄地表達了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關語來表達戀情。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉里。桐樹生門前，出入見梧子。”（歡是當時女子對情人的愛稱。梧子雙關吾子，即我的人。）又：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”（的的，明朗貌。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見蓮，雙關見憐。）《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長懸絲。”（因為會少離多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關。）

這類用諧聲雙關語來表情達意的民間情歌，是源遠流長的，自來為人民群眾所喜愛。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩為廣大讀者所愛好，這也是原因之一。

第二篇：竹枝詞原文翻譯賞析

竹枝詞原文翻譯賞析14篇

竹枝詞原文翻譯賞析1

竹枝詞 明朝

何景明

十二峰頭秋草荒，冷煙寒月過瞿塘。

青楓江上孤舟客，不聽猿啼亦斷腸。

《竹枝詞》注釋

十二峰：指巫山十二峰。

瞿塘：即瞿塘峽，險峻為三峽之首。

孤舟客：作者自指。

《竹枝詞》賞析

竹枝詞本為民歌，大抵唐人所寫多為兒女柔情，或離人旅思；后世所作，除上述主題外，多歌詠風俗人情。這首竹枝詞為作者舟過瞿塘峽的旅思之作。長江三峽凄清冷峻自古聞名，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經注》）。作者此時孤舟過峽，眼見秋草荒蕪，寒月當空，冷煙縈繞，峽深流急，令人膽寒心悸。作者在此“實話實說”，倒跳出了前人窠臼。這樣寫來更見出瞿塘峽之險，“斷腸”并非是凄厲的猿聲，而是這陰森恐怖的江峽，江峽之險才是令人“斷腸”的真正原因。

竹枝詞原文翻譯賞析2

山上層層桃李花，云間煙火是人家。

銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬。

譯文

山上開放的桃花、梨花層層疊疊、布滿山野，遙望山頂，在花木掩映之中，升起了裊裊的炊煙，那一定是村民聚居之處。

戴著銀釧金釵的婦女們到下山擔水準備做飯，挎著長刀、戴著短笠的男子到山上去放火燒荒，準備播種。

注釋

燒畬（shē）：指的是燒荒種田。

賞析

這是組詩《竹枝詞九首》的最后一首。這首詩是一幅巴東山區人民生活的風俗畫。它不是一般的模山范水，不是著力于表現山水的容態精神，而是從中發掘出一種比自然美更為可貴的勞動的美，創造力的美。

“山上層層桃李花，云間煙火是人家。”開頭用一個“山”字領起，一下子把詩人面對春山、觀賞山景的形象勾畫出來了。俗諺說：“桃花開，李花敗。”一般是李花先開，桃花后開。現在桃花、李花同時盛開，這是山地氣候不齊所特有的景象。“層層”狀桃李花的繁茂與普遍。此山彼山，觸處皆是。那種色彩絢爛、滿山飄香的景象可以想見。次句由景及人。“云間”形容山頂之高。詩人遙望山頂，在花木掩映之中，升起了裊裊的炊煙。他推斷，這一定是村民聚居之處。“是人家”三字是詩人注意力的歸著點。“是”字下得醒豁，表明詩人探尋的目光越過滿山的桃李，透過山頂的云霧，終于找到了繡出這滿山春色的主人的所在，美是由人創造的。山美、花木美，都來自山村居民的勞動之美。以下即轉為富有地方色彩的山村居民的勞動場景的描畫。

“銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬。”兩句寫山村居民熱氣騰騰的勞動生活。挎著長刀、戴著短笠的男人們根據傳統的辦法前去放火燒荒，準備播種；戴著飾物的青年婦女們下山擔水，準備做飯。在這里，作者運用了兩種修辭手法。一、借代。用“銀釧金釵”借代青年婦女，用“長刀短笠”借代壯年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有濃厚的地方色彩。二、對仗。不僅上下兩句相對，而且還采用了句中自為對（即當句對）的辦法，把語言錘打得十分凝煉。

全詩短短四句，每句一景，猶如四幅畫圖，孤立起來看，有其相對的獨立性，合起來看，恰好構成一個完滿的藝術整體。由滿山的桃李花引出山村人家，又由山村人家引出勞動男女戮力春耕的情景，全詩至此戛然而止，而把婦女們負水對歌、燒畬時火光燭天以及秋后滿山金黃等情景統統留給讀者去想象，畫面的轉接與安排極有理致。詩中沒有直接發出贊美，但那種與勞動生活的旋律十分合拍的輕快的節奏，那種著力描繪創造力之美的藝術構思，都隱隱透露出詩人欣喜愉快的心情和對勞動生活的贊嘆。劉禹錫貶謫巴山楚水之時，接近了人民，南國的風土人情，激蕩了他的詩情，豐富和提高了他的藝術情趣，使他在美的探索中擴大了視野，在審美鑒賞力和表現力方面，都有了新的突破。

劉禹錫

劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

竹枝詞原文翻譯賞析3

竹枝詞·山桃紅花滿上頭 唐朝

劉禹錫

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》譯文

春天，鮮紅的野桃花開滿山頭，蜀江的江水拍打著山崖向東流去。

容易凋零的桃花就像郎君的情意，這源源不斷的江水就像我無限的憂愁。

《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》注釋

山桃：野桃。上頭：山頭，山頂上。

蜀江：泛指四川境內的河流。

衰：凋謝。

《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》鑒賞

這首詩是寫一位深情女子在愛情受到挫折時的愁怨。這挫折乃是薄情郎的負心，這原是一個很古老的主題，而表現這個古老主題的這首小詩，其情景之渾化無跡，意境之高妙優美，卻是罕見無比的。

頭兩句寫眼前景色：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。”上句寫滿山桃花紅艷艷，下句寫江水拍山而流，描寫了水戀山的情景，這樣的情景原是很美的，但對詩中的女子來講，如此美景恰恰勾起了她的無限痛苦.“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”這兩句是對景抒情，用的是兩個比喻：花紅易衰，正像郎君的愛情雖甜，但不久便衰落；而流水滔滔不絕，正好像自己的無盡愁苦。這兩句形象地描繪出了了這個失戀女子的內心痛苦。比喻貼切、動人，使人讀了，不禁為這個女子在愛情上的不幸遭遇而深受感動。南唐后主李煜的《虞美人》詞：“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”用江水比擬亡國之痛的深沉悠長，歷來被人們稱為寫愁的名句，其實這正是從“水流無限似儂愁”一句脫胎而來的。

這首詩和前首詩一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫眼前水戀山的景象，然后再用它來作比喻，抒寫愁緒，從而形象地描繪出人物的內心情感。全詩比喻新穎別致，形象感強。

《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》創作背景

這組詩寫于公元822年（唐穆宗長慶二年）劉禹錫任夔州刺史時。劉禹錫非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，采用了當地民歌的曲譜，制成新的《竹枝詞九首》。本詩即是其中一首。

竹枝詞原文翻譯賞析4

竹枝詞二首·其二

楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉歌。

今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。

翻譯

巴山楚水江上雨水多，巴人擅長吟唱本鄉歌。

今朝北方客子思歸去，回鄉迎來紇那披綠羅。

注釋

楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。

巴人：此詩中指古巴州人。

北客：作者自指，言客有思鄉情也。

紇那：踏曲的和聲。

綠羅：①綠色的綺羅。②比喻綠水微波。③荔枝名。川人有稱荔枝為綠羅者。詩中所指解釋歷未能統一。三種解釋者皆有，也都講得通。

賞析

《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優勝者。劉禹錫任夔州刺史時，非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，采用了當地民歌的曲譜，制成新的《竹枝詞》，描寫當地山水風俗和男女愛情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創作多首《竹枝詞》，分兩組，這是其中一組的第二首。

第二首不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發懷鄉幽思。

首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫卻流露出詩人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠任的愁苦。楚地巴山遠離長安，雖然暫時避開政治漩渦，但對于心懷遠大抱負的詩人來說卻是心仍有不甘的。“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”（李白《登金陵鳳凰臺》）這也許正是詩人內心最真實的想法。這不能不使人愁苦，傷心失意下也屬正常。壓在心頭的大石無法移開，難以消除的寂寞和煩悶更無法排遣。江雨又來，淅瀝不歇，更添傷情。

“巴人能唱本鄉歌。”于此傷情懷思之下巴人鄉歌又傳入耳。“歌者那知聽者愁，一聲一嘆總牽情。”巴人歌唱本屬常有之事，詩人卻將其平常事入詩中，可見詩人自己心緒卻是常常不平靜的。自然不是只因耳聽巴人歌聲才起的不平靜，人總是會因某事而及他情。這是再自然正常不過的了。本來由江雨多引起的傷情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。

聞歌思歸，自然引出下兩句：“今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。”長安，不算是自己的歸處，多次的貶謫打擊，他怕是早已對政治不懷希望了，長安那里只是自己的傷心地而已。至于詩人想歸何處，可以從詩句中推測。《紇那》當是詩人家鄉的鄉歌。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉人想必是歡迎自己歸來的一朝離鄉，飄零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉人身上迎風而舞迎己歸來的綠色綺羅，耳邊聽聞的《紇那》節拍又顯得那樣的清晰明了。

組詩歌詞的風格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當地民歌中汲取素材，變民俗風情為文人風雅，創作出有別于文人文學的民歌體詩歌，顯示了文學創作中雅俗互補的重要意義。

創作背景

劉禹錫于唐穆宗長慶二年（822）正月至長慶四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。十一首《竹枝詞》分為兩組，這是其中一組二首，作于另九首（《竹枝詞九首》）之后，大約是詩人前組九首完成后，又重新創做完成的。

竹枝詞原文翻譯賞析5

作品原文

竹枝詞

何景明

十二峰①頭秋草荒，冷煙寒月過瞿塘②。

青楓江上孤舟客③，不聽猿啼亦斷腸。

作品注釋

①十二峰：指巫山十二峰。

②瞿塘：即瞿塘峽，險峻為三峽之首。

③孤舟客：作者自指。

作品賞析

竹枝詞本為民歌，大抵唐人所寫多為兒女柔情，或離人旅思；后世所作，除上述主題外，多歌詠風俗人情。這首竹枝詞為作者舟過瞿塘峽的旅思之作。長江三峽凄清冷峻自古聞名，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經注》）。作者此時孤舟過峽，眼見秋草荒蕪，寒月當空，冷煙縈繞，峽深流急，令人膽寒心悸。作者在此“實話實說”，倒跳出了前人窠臼。這樣寫來更見出瞿塘峽之險，“斷腸”并非是凄厲的猿聲，而是這陰森恐怖的江峽，江峽之險才是令人“斷腸”的真正原因。

作者簡介

何景明(公元1483—1521年)，字仲默，號白坡，又號大復山人，信陽(今屬河南省)人。自幼聰慧，八歲能文，公元1502年（弘治十五年）十九歲中進士，授中書舍人。正德初，宦官劉瑾擅權，何景明謝病歸。劉瑾誅，官復原職。官至陜西提學副使。是明代“文壇四杰”中的重要人物，也是明代著名的“前七子”之一，與李夢陽并稱文壇領袖。其取法漢唐，一些詩作頗有現實內容。性耿直，淡名利，對當時的黑暗政治不滿，敢于直諫，曾倡導明代文學改革運動，著有辭賦32篇，詩1560首，文章137篇，另有《大復集》38卷。墓地在今信陽師范學院大復山。

竹枝詞原文翻譯賞析6

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

翻譯

岸上楊柳青，江中風浪平，忽然傳來岸上情郎那熟悉的唱歌聲。

就像東方出太陽，西邊落雨。你說它不是晴天吧，它又是晴天。

注釋

晴：與“情”諧音。《全唐詩》：也寫作“情”。

譯文二

楊柳青翠，江水平靜清澈。在這美好的環境里，少女忽然聽到自己心上人的歌聲，從江邊傳來。他一邊朝著江邊走來，一邊唱著歌，他是不是對自己也有點意思呢?少女并不清楚。

因此她想到：這個人有點像黃梅時節晴雨不定的天氣，說它是晴天，西邊還下著雨；說它是雨天，東邊又還出著太陽。是晴是雨，真令人難以捉摸。

賞析

《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優勝者。劉禹錫任夔（kuí）州刺史時，非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，采用了當地民歌的曲譜，制成新的《竹枝詞》，描寫當地山水風俗和男女愛情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創作多首《竹枝詞》，這是其中一首。

這是一首描寫青年男女愛情的詩歌。它描寫了一個初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽到情郎的歌聲所產生的內心活動。

首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達的情事。并無直接關系，但在詩中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思。

次句“聞郎江上唱歌聲”敘事。在這動人情思的環境中，這位少女忽然聽到了江面上飄來的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動了姑娘的感情波瀾。

三、四兩句“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，寫姑娘聽到歌聲后的心理活動。她心中早就愛上了這個小伙子，但對方還沒有明確表態。今天從他的歌聲中多少聽出了點情意，于是她覺得：這個人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說它是晴天吧，西邊卻下著雨;說它是雨天吧，東邊卻又出著太陽。“道是無晴卻有晴”一句，詩人用諧音雙關的手法，把天“晴”和愛“情”這兩件不相關的事物巧妙地聯系起來，表現出初戀少女忐忑不安的微妙感情。

此詩以多變的春日天氣來造成雙關，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對于表現女子那種含羞不露的內在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛和引用的佳句。

用諧音雙關語來表達思想感情，是我國從古代到現代民歌中常用的一種表現手法。這首詩用這種方法來表達青年男女的愛情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節和諧，頗有民歌風情，但寫得比一般民歌更細膩，更含蓄。因此，歷來為人們所喜愛傳誦。

創作背景

劉禹錫于公元822年（唐穆宗長慶二年）正月至公元824年（長慶四年）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。這是其中一首。

竹枝詞原文翻譯賞析7

竹枝詞四首

瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西。

唱到竹枝聲咽處，寒猿闇鳥一時啼。

竹枝苦怨怨何人？夜靜山空歇又聞。

蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。

巴東船舫上巴西，波面風生雨腳齊。

水蓼冷花紅簇簇，江籬濕葉碧凄凄。

江畔誰人唱竹枝？前聲斷咽后聲遲。

怪來調苦緣詞苦，多是通州司馬詩。

翻譯

瞿塘峽口，水霧蒙蒙，像輕煙一樣低低地籠罩著江水。白帝城上的月亮已經向西偏斜。

深夜有人唱起了令人傷心的竹枝民歌，當唱歌的聲音哽咽著時，山上的猿猴和山鳥都一起悲傷地啼叫起來。

《竹技》曲調苦怨究竟是把誰怨？夜靜山空里歌聲時續又時斷。

巴楚的青年男女齊聲來歌唱，愁杯了江樓里的忠州病長官。

坐著小船，從巴東到巴西去。一路上，江風吹動波浪，大雨下個不停。

那江邊的水蓼草開著白里帶紅的小花，似乎感到了寒冷，相互緊緊擠在一起；被雨打濕的江蘺草葉，更顯得幽綠幽綠的。

大江邊是誰在唱那《竹枝詞》？前聲曲幽咽之后聲調遲遲。

難怪曲調苦只因為詞語苦，所唱的多是通州司馬的詩。

注釋

瞿塘峽：為長江三峽之首，也稱夔峽。西起四川省奉節縣白帝城，東至巫山大溪。兩岸懸崖壁立，江流湍急，山勢險峻，號稱西蜀門戶。

水煙：水上的煙靄。

白帝：在今四川省奉節縣東瞿塘峽口。

闇鳥：指歸宿之鳥。

歇：停止，消止。

蠻兒巴女：指湖北、四川之間的青年男女。蠻，古時稱楚因為荊蠻，稱四川為巴蜀。巴，今四川省東部地區。

殺：形容程度很深。

使君：古時對州郡長官的尊稱，這里是作者自指，當時作者任忠州刺史。

巴東、巴西：均為郡名，前者在今四川奉節一帶，后者在今四川閬中一帶。

船舫：泛指船。

雨腳：隨云飄行、長垂及地的雨絲。

蓼：一年生或多年生草本植物，花小，白色或淺紅色，生長在水邊或水中。

簇簇：叢列成行貌。

蘺：水中生長的一種藻類植物。

斷咽：止斷。

怪來：怪不得的意思。

緣：因為。

通州司馬：指元稹，當時元稹任通州司馬。

賞析

第一首寫深夜聽唱《竹枝》。四句之中沒有介紹是什么人在唱《竹枝》，是男還是女，以及他因為什么要唱這樣一種凄涼哀怨的曲子。而只是說在瞿塘峽口，白帝城頭，月亮西沉時，煙霧迷漫，一陣陣歌聲遠遠傳來，悲涼凄楚，如泣如訴，如怨如慕，唱到聲情凄苦之處，音調梗塞，致使周圍宿猿棲鳥，齊聲悲啼，更烘托出這一曲哀婉動人的悲歌。

“瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西”交代地點、時間和周圍的環境。“水煙低”描寫江面上煙霧迷漫，營造一種壓抑的氣氛；“月向西”說明時間之晚。在這煙波江上，深宵夜半，竟有人吟唱一首悲歌，應該是遇到了極其悲傷的事，郁憤不能自已，故發而為歌，聲調凄慘。末句“寒猿暗鳥一時啼”以環境烘托歌聲的悲哀。《水經注》引漁歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”猿鳴鳥啼原本似人之哭泣，悲涼的歌聲牽動了鳥啼猿鳴，而猿鳥鳴啼又成為《竹枝》的協奏曲，更加倍襯托出悲歌凄愴的情境氣氛。詩歌寫得如此凄婉動人，與當時詩人寂寞的心情有關。

第二首寫靜夜聽唱《竹枝》。前兩句寫哀怨如泣的《竹枝》歌聲時斷時續，打破了夜靜空山的沉寂，同時問這幽怨惻怛之歌怨的是何人。以問語說，不直接道出，發人思索，而更覺沉痛可傷。第三句謂這《竹枝》怨歌并非獨唱，而是“蠻兒巴女齊聲唱”。戀兒巴女，當時對湖北、四川一帶男女青少年的一種稱謂，因古時稱楚國為荊蠻、四川為巴蜀。這齊聲所唱之怨歌，遭貶謫、受打擊的詩人聽了，更勾引起自身的愁怨之情，因此末句詩人喟嘆云：可愁煞了江樓上的我這個忠州病使君啊！上首借景寓悲，這里則無窮羈愁盡在“殺”之中，傾懷而訴，不嫌直致。

第三首集中重墨描繪詩人于江樓上所見的“竹枝”歌鄉之雨景。前兩句描繪舟行風雨中。三、四兩句由第二句生出，繪水邊景致。“冷花”、“濕葉”，雨氣逼人；“紅簇簇”、“碧凄凄”，描繪歌鄉雨景，鄉土色彩濃郁而體物入微。

第四首寫聽江畔唱《竹枝》。前兩句寫不知何人在江畔唱那《竹枝》歌，前聲曲斷咽后聲調遲遲，狀寫《竹枝》歌法，聲口宛然。后兩句寫詩人始悟曲調凄苦，因所唱多為通州司馬“詞苦”詩。元稹任監察御史時，因得罪了當權派，被貶江陵士曹參軍，后遷通州司馬，遭遇類似白居易。他在通州心情甚悲憤，（白居易曾有《得微之到官后書，備知通州之事，悵然有感，因成四章》詩安慰他）因而可能亦曾擬《竹枝》抒其“沉愁”（白詩語），通州司馬“詞苦”詩中所含寓的志士們流離遷謫之悲，及響徹《竹枝》組歌中的辛酸心聲，均蘊于苦調、溢于言表，因而，組詩雖語言通俗流暢，卻并不失于率直，而頗得蘊藉之神。

創作背景

這組詩作于唐憲宗元和十四年（819年），當時詩人由江州司馬改任忠州（今四川忠縣）刺史，形同謫居。唐朝統治階級加緊壓迫剝削勞動人民，勞動人民生活痛苦。詩人此時政治上受到打擊，思想苦悶。通過寫唱《竹枝詞》，既反映了人民的痛苦情緒，也表露了詩人苦悶細心情。

竹枝詞原文翻譯賞析8

竹枝詞

作者：劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

注釋

晴：與情字諧音，雙關妙用。

譯文

江邊楊柳，樹葉青青，江水平緩地流動，一葉輕舟在江上行駛。岸上少女忽然聽到舟中青年男子在對她唱歌。她從歌聲獲得的印象是，對方雖沒有更明確的表示，卻似乎有些情意。這真好象黃梅季節晴雨不定的天氣，說是晴天吧，西邊還下著雨；說是雨天吧，東邊還出著太陽，令人捉摸不定，是無“情“（晴）還是有“情”（晴）呢？

《竹枝詞》賞析：

《竹枝詞》是巴渝一帶的民間歌謠，劉禹錫在任夔州刺史時，依照這種歌謠的曲調寫了十來首歌詞，以本篇最為著名。

自古以來，人們就喜歡用歌聲來傳情，這或者是單方面的，或者是雙方之間的。細想起來，這一種歌聲真是很微妙的。它不像普通的語言表述，需要合適的氣氛，恰當的處理，并且要考慮一定的后果；它可以憑空而來，輕妙地游動著，閃爍著，忽遠忽近，似是而非；它猶如心情的觸須，彼此試探，相互打量，或一觸而退，或糾纏不休。你不能夠簡單的把歌詞視為明確的約定，卻也不能說它只是虛情假意的游戲——歌不過是一個開頭，后面的故事還有待雙方來編寫。

這是一首用民歌體寫的戀歌。

愛情是難以言說也難以持久的東西，當它正處在朦朧狀態，正處在有情無情之間時，也許是最令人心動的吧？曾經相戀的人，最終反目成仇的自不必說，就是結成了夫妻的，日子亦大抵是趨向了平淡；“東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）”，回想起來，真是縹緲如夢。

竹枝詞原文翻譯賞析9

江城子·填張春溪西湖竹枝詞

碧云無渡碧天沉，是湖心，是儂心。心底湖頭，路斷到如今。郎到斷橋須有路，儂住處，柳如金。

南高峰上望郎登，郎愁深，妾愁深。郎若愁時，好向北峰尋。相對峰頭俱化石，雙影在，照清潯。

注釋

西湖竹枝詞：西湖，在今浙江省杭州市西區。竹枝詞，樂府《近代曲》名，本巴渝（今重慶周圍地區）一帶民歌。碧云無渡碧天沉，是湖心，是儂心：碧云，指碧色的云。此詞與“云雨”、“魚雁”等意象一道，常為古人用來作男女戀情的象征。

心底：指“儂”的心底。湖頭，湖起始的地方。此處指“儂”心上人所居住的地方。路斷，指道路不通。暗示“儂”與心中人許久音訊阻隔，沒有相會了。

斷橋：橋名，在西湖孤山邊。本名寶祐橋，又名斷家橋。以孤山之路，至此而斷，故自唐以來皆呼為斷橋。

金：金黃色。此指柳葉由綠泛黃，與金黃色相似。又黃色醒目，容易辨認。

南高峰、北峰：西湖周圍多山，環湖有南高峰、北高峰、玉皇山等。

相對峰頭俱化石：相對，面對面的相向、對峙。雙影在，照清潯：清潯，清澈的水邊。潯，水邊深處。

注釋

江城子：詞調名。分單調、雙調兩類，各有數體。單調始于晚唐韋莊，五代歐陽炯，雙調始于北宋蘇軾。

張春溪：名伯魁，字春溪，清浙江海鹽縣人，張惠言友。

西湖竹枝詞：西湖，在今浙江省杭州市西區。竹枝詞，樂府《近代曲》名，本巴渝（今重慶周圍地區）一帶民歌。

碧云無渡碧天沉，是湖心，是儂心：碧云，指碧色的云。此詞與“云雨”、“魚雁”等意象一道，常為古人用來作男女戀情的象征。

心底湖頭，路斷到如今：心底，指“儂”的心底。湖頭，湖起始的地方。此處指“儂”心上人所居住的地方。路斷，指道路不通。暗示“儂”與心中人許久音訊阻隔，沒有相會了。

斷橋：橋名，在西湖孤山邊。本名寶祐橋，又名斷家橋。以孤山之路，至此而斷，故自唐以來皆呼為斷橋。

金：金黃色。此指柳葉由綠泛黃，與金黃色相似。又黃色醒目，容易辨認。

南高峰、北峰：西湖周圍多山，環湖有南高峰、北高峰、玉皇山等。

相對峰頭俱化石：相對，面對面的相向、對峙。化石：南朝劉義慶《幽明錄》：“武昌山上有望夫石，狀若人立。古傳云：‘昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石，因以為名焉。’”相傳有貞婦送夫從役，站在山頭望丈夫，久之化而為石。后遂以此典表現女子對丈夫的忠貞與思念，形容精誠至極。

雙影在，照清潯：清潯，清澈的水邊。潯，水邊深處。《淮南子·原道訓》：“故雖游于江潯海裔。”句謂西湖邊上的南、北兩峰，就象那古代的望夫石一樣，相對眺望，佇立凝視，它們的雙影，倒映在清澈的水流中。

賞析

從這首詞的小序“填張春溪西湖竹枝詞”看，可知這首詞為步韻之作。竹枝詞為詩體，張惠言一生不作詩，自言：“余年十八、九時，始求友，最先得云珊。時余姊之婿董超然，與云珊銳意為詩。三人者，居相邇，朝夕相過，過即論詩。余心好兩人詩，未暇學也。其后三、四年，各以衣食奔走南北，率數年乃一得見，見輒出新詩各盈卷。而余學詩，久之無所得，遂絕意不復為。每見超然、云珊讀其詩，恧然以愧”（《茗柯文編·楊云珊覽輝閣詩序》），所以，他以詞來和友人張伯魁的詩韻。

詞的上闋主要寫闈中佳秀對“郎”的思念、盼望，寫她與“郎”雖有情卻彼此音訊睽隔，展示出這位女子多情、勇敢且驚世駭俗的風致。詞下闋承上闋的情感，過片即直言“儂”對“郎”的思念與盼望：“南高峰上望郎登，郎愁深，妾愁深。”詞中女子對戀人的思念是如此之不可遏止，煎熬其心魂，以致她爬上西湖傍邊的南高峰來眺望心中人，希望他也能登上山峰，與其相會。固然，詞中女子是否登上山峰我們不必過于坐實來解，這也許只是她的一個想象而已，或者一時的情感沖動罷了，不一定真有其事。那么，她是否與“郎”相會了呢？沒有，因為“郎愁深，妾愁深”。如果兩個久相睽隔的人能夠相會，以慰相思之苦，也許他們的痛苦或者能夠得到稍許的沖淡，然而這樣的事情并沒有發生，所以，他們雙方的痛苦是如此的深沉。于是，詞中女子在心中默默地告誡她的戀人：“郎若愁時，好向北峰尋。”不叫“郎”到我身在其中的南峰來尋找，卻叫他南轅北轍到北峰去追尋，顯然是有情緒，鬧別扭了。或者，詞中女子在埋怨戀人太沒有膽量了。或者，她對戀人的猶豫不決深感失望。在這種情緒的驅使下，她脫口而出拋出了重話：“相對峰頭俱化石，雙影在，照清潯。”意思是：你最好到北峰去找我，那時，我在南，你在北，我們兩個都變成佇立的石頭，遙相眺望，永遠揆隔，只有我們的雙影，倒映在清澈的水波中！話說得重了一些，但從這牢騷語中我們可以窺見詞中女子的耿耿深情，也由衷的.喜歡她那種直來直去，有話就要說的率直、潑辣的性格。

此詞寫得明白曉暢，中多口語，頗具民歌風味。詞中女主公率直且頗有幾分陽剛的個性，與唐宋詞以來小詞中流行的纖弱女性形象相比，頗具幾分異量之美。而詞中女主人公對戀情的堅貞與不懈追求，也令此詞的言情純真、坦白，楚楚動人。

竹枝詞原文翻譯賞析10

朝代：唐代

作者：劉禹錫

原文：

楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉歌。

今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。

翻譯：

①楚水：泛指古楚地的河流。巴山：泛指四川境內的山。②北客：當是作者自指。③“回入”句：此句費解。回入紇那，四字不知何謂。舊解“紇那”是踏曲的和聲（見《辭源》）。姑存疑。劉禹錫有《紇那曲》云：“楊柳郁青青，竹枝無限情。周郎一回顧，聽唱紇那聲。”“踏曲興無窮，調同詞不同。愿郎千萬壽，長作主人翁。”

賞析：

劉禹錫于公元822年（唐穆宗長慶二年）正月至824年（長慶四年）夏在夔州任刺史。《竹枝詞》兩組共11首，是在夔州所作。歌詞內容豐富，表現普通百姓生活中的喜怒哀樂，有游子思鄉之情；有愛情的歡樂與憂愁；有對世態炎涼、人情冷暖的感慨；有民俗風情的寫照；有勞動生活的場景。歌詞的風格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當地民歌中汲取素材，變民俗風情為文人風雅，創作出有別于文人文學的民歌體詩歌，顯示了文學創作中雅俗互補的重要意義。《山谷題跋》云：“劉夢得《竹枝》九章，詞意高妙，元和間誠可獨步。道風俗而不俚，追古昔而不愧，比之子美《夔州歌》，所謂同工異曲也。昔東坡聞余詠第一篇，嘆曰：‘此奔逸絕塵，不可追也。’”《詩辯詆》云：“劉夢得《竹枝》，所寫皆兒女子口中語，然頗有雅味。”《唐人萬首絕句選評》：“《竹枝詞》本始自劉郎，因巴渝之舊調而易以新詞，自成絕調。”

竹枝詞原文翻譯賞析11

竹枝詞

作者：何景明

朝代：明朝

十二峰頭秋草荒，冷煙寒月過瞿塘。

青楓江上孤舟客，不聽猿啼亦斷腸。

注釋

十二峰：指巫山十二峰。瞿塘：即瞿塘峽，險峻為三峽之首。孤舟客：作者自指。

賞析

竹枝詞本為民歌，大抵唐人所寫多為兒女柔情，或離人旅思；后世所作，除上述主題外，多歌詠風俗人情。這首竹枝詞為作者舟過瞿塘峽的旅思之作。長江三峽凄清冷峻自古聞名，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經注》）。作者此時孤舟過峽，眼見秋草荒蕪，寒月當空，冷煙縈繞，峽深流急，令人膽寒心悸。作者在此“實話實說”，倒跳出了前人窠臼。這樣寫來更見出瞿塘峽之險，“斷腸”并非是凄厲的猿聲，而是這陰森恐怖的江峽，江峽之險才是令人“斷腸”的真正原因。

竹枝詞原文翻譯賞析12

原文

竹枝詞·山桃紅花滿上頭

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

翻譯

春天，山上的野桃花紅艷艷的開的正旺，蜀江的江水拍著旁邊的懸崖峭壁。

一位姑娘看見了，認為丈夫的喜愛如同這桃花轉瞬即逝，而無限的憂愁就如這源源不斷的江水。

注釋

山桃：野桃。

上頭：山頭，山頂上。

鑒賞

頭兩句寫眼前景色：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。”上句寫滿山桃花紅艷艷，下句寫江水拍山而流，描寫了水戀山的情景，這樣的情景原是很美的，但對詩中的女子來講，如此美景恰恰勾起了她的無限痛苦：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”這兩句是對景抒情，用的是兩個比喻：花紅易衰，正像郎君的愛情雖甜，但不久便衰落；而流水滔滔不絕，正好像自己的無盡愁苦。這兩句形象地描繪出了了這個失戀女子的內心痛苦。比喻貼切、動人，使人讀了，不禁為這個女子在愛情上的不幸遭遇而深受感動。南唐后主李煜的《虞美人》詞：“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”用江水比擬亡國之痛的深沉悠長，歷來被人們稱為寫愁的名句，其實這正是從“水流無限似儂愁”一句脫胎而來的。

這首詩和前首詩一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫眼前水戀山的景象，然后再用它來作比喻，抒寫愁緒，從而形象地描繪出人物的內心情感。全詩比喻新穎別致，形象感強。

創作背景

這組詩一共九首，寫于公元唐穆宗長慶二年（822年）劉禹錫任夔州刺史時。劉禹錫非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，采用了當地民歌的曲譜，制成新的《竹枝詞九首》，描寫當地山水風俗和男女愛情，富于生活氣息。

竹枝詞原文翻譯賞析13

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌一作：踏歌)

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴一作：還有晴)

譯文

岸上楊柳青，江中風浪平，忽然江上舟中傳來男子的唱歌聲。

就像東方出太陽，西邊落雨。你說它不是晴天吧，它又是晴天。

注釋

竹枝詞：樂府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩人劉禹錫根據民歌創作新詞，多寫男女愛情和三峽的風情，流傳甚廣。后代詩人多以《竹枝詞》為題寫愛情和鄉土風俗。其形式為七言絕句。

晴：與“情”諧音。《全唐詩》：也寫作“情”。

賞析

《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優勝者。劉禹錫任夔（kuí）州刺史時，非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，采用了當地民歌的曲譜，制成新的《竹枝詞》，描寫當地山水風俗和男女愛情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創作多首《竹枝詞》，這是其中一首。

這是一首描寫青年男女愛情的詩歌。它描寫了一個初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽到情郎的歌聲所產生的內心活動。

首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達的情事。并無直接關系，但在詩中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思。

次句“聞郎江上唱歌聲”敘事。在這動人情思的環境中，這位少女忽然聽到了江面上飄來的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動了姑娘的感情波瀾。

三、四兩句“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，寫姑娘聽到歌聲后的心理活動。她心中早就愛上了這個小伙子，但對方還沒有明確表態。今天從他的歌聲中多少聽出了點情意，于是她覺得：這個人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說它是晴天吧，西邊卻下著雨;說它是雨天吧，東邊卻又出著太陽。“道是無晴卻有晴”一句，詩人用諧音雙關的手法，把天“晴”和愛“情”這兩件不相關的事物巧妙地聯系起來，表現出初戀少女忐忑不安的微妙感情。

此詩以多變的春日天氣來造成雙關，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對于表現女子那種含羞不露的內在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛和引用的佳句。

用諧音雙關語來表達思想感情，是我國從古代到現代民歌中常用的一種表現手法。這首詩用這種方法來表達青年男女的愛情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節和諧，頗有民歌風情，但寫得比一般民歌更細膩，更含蓄。因此，歷來為人們所喜愛傳誦。

創作背景

劉禹錫于公元822年（唐穆宗長慶二年）正月至公元824年（長慶四年）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。這是其中一首。

劉禹錫

劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

竹枝詞原文翻譯賞析14

竹枝詞

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

翻譯/譯文

江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，水面一片平靜。忽然聽到江面上情郎唱歌的聲音。東邊出著太陽，西邊還下著雨。沒有晴天吧，卻還有晴的地方。

注釋

竹枝詞：是巴渝民歌的一種，唱時以笛、鼓伴奏，同時起舞。

唱：一說“踏”。唱歌聲，西南地區，民歌最為發達。男女的結合，往往通過歌唱；在戀愛時，更是用唱歌來表情達意。踏歌，是民間的一種歌調，唱歌時以腳踏地為節拍。

東邊道是二句：語意雙關，“東邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無晴”。“晴”“情”同音，“有晴”“無晴”是“有情”“無情”的隱語。東邊句表面是“有晴”“無晴”的說明，實際卻是“有情”“無情”的比喻。歌詞要表達的意思是聽歌者從那江上歌聲聽出唱者是“有情”的。末句“有”“無”著重的是“有”。

賞析/鑒賞

竹枝詞是巴渝（今四川省東部重慶市一帶）民歌中的一種。唱時，以笛、鼓伴奏，同時起舞。聲調宛轉動人。劉禹錫任夔州刺史時，依調填詞，寫了十來篇，這是其中一首摹擬民間情歌的作品。它寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著一個人，可還沒有確實知道對方的態度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔憂。詩人用她自己的口吻，將這種微妙復雜的心理成功地與以表達。

第一句寫景，是她眼前所見。江邊楊柳，垂拂青條；江中流水，平如鏡面。這是很美好的環境。第二句寫她耳中所聞。在這樣動人情思的環境中，她忽然聽到了江邊傳來的歌聲。那是多么熟悉的聲音啊！一飄到耳里，就知道是誰唱的了。第三、四句接寫她聽到這熟悉的歌聲之后的心理活動。姑娘雖然早在心里愛上了這個小伙子，但對方還沒有什么表示哩。今天，他從江邊走了過來，而且邊走邊唱，似乎是對自己多少有些意思。這，給了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：這個人啊，倒是有點象黃梅時節晴雨不定的天氣，說它是晴天吧，西邊還下著雨，說它是雨天吧，東邊又還出著太陽，可真有點捉摸不定了。這里晴雨的“晴”，是用來暗指感情的“情”，“道是無晴還有晴”，也就是“道是無情還有情”。通過這兩句極其形象又極其樸素的詩，她的迷惘，她的眷戀，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻畫出來了。

這種根據漢語語音的特點而形成的表現方式，是歷代民間情歌中所習見的。它們是諧聲的雙關語，同時是基于活躍聯想的生動比喻。它們往往取材于眼前習見的景物，明確地但又含蓄地表達了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關語來表達戀情。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉里。桐樹生門前，出入見梧子。”（歡是當時女子對情人的愛稱。梧子雙關吾子，即我的人。）又：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”（的的，明朗貌。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見蓮，雙關見憐。）《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長懸絲。”（因為會少離多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關。）

這類用諧聲雙關語來表情達意的民間情歌，是源遠流長的，自來為人民群眾所喜愛。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩為廣大讀者所愛好，這也是原因之一。

第三篇：《竹枝詞》譯文及賞析[范文模版]

《竹枝詞》譯文及賞析

《竹枝詞》譯文及賞析1

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

此句出自唐代詩人劉禹錫的《竹枝詞·山桃紅花滿上頭》

竹枝詞·山桃紅花滿上頭原文：

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

竹枝詞·山桃紅花滿上頭譯文及注釋

作者：雪舞驪姬

譯文

春天，山上的野桃花紅艷艷的開的正旺，蜀江的江水拍著旁邊的懸崖峭壁。

一位姑娘看見了，認為丈夫的喜愛如同這桃花轉瞬即逝，而無限的憂愁就如這源源不斷的江水。

注釋

山桃：野桃。

上頭：山頭，山頂上。

竹枝詞·山桃紅花滿上頭賞析

頭兩句寫眼前景色：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。”上句寫滿山桃花紅艷艷，下句寫江水拍山而流，描寫了水戀山的情景，這樣的情景原是很美的，但對詩中的女子來講，如此美景恰恰勾起了她的無限痛苦：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”這兩句是對景抒情，用的是兩個比喻：花紅易衰，正像郎君的愛情雖甜，但不久便衰落；而流水滔滔不絕，正好像自己的無盡愁苦。這兩句形象地描繪出了了這個失戀女子的內心痛苦。比喻貼切、動人，使人讀了，不禁為這個女子在愛情上的不幸遭遇而深受感動。南唐后主李煜的《虞美人》詞：“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”用江水比擬亡國之痛的深沉悠長，歷來被人們稱為寫愁的名句，其實這正是從“水流無限似儂愁”一句脫胎而來的。

這首詩和前首詩一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫眼前水戀山的景象，然后再用它來作比喻，抒寫愁緒，從而形象地描繪出人物的內心情感。全詩比喻新穎別致，形象感強。

《竹枝詞》譯文及賞析2

原文

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

譯文

春天，鮮紅的野桃花開滿山頭，蜀江的江水拍打著山崖向東流去。

容易凋零的桃花就像郎君的情意，這源源不斷的江水就像我無限的憂愁。

注釋

山桃：野桃。上頭：山頭，山頂上。

蜀江：泛指四川境內的河流。

衰：凋謝。

賞析

這首詩是寫一位深情女子在愛情受到挫折時的愁怨。這挫折乃是薄情郎的負心，這原是一個很古老的主題，而表現這個古老主題的這首小詩，其情景之渾化無跡，意境之高妙優美，卻是罕見無比的。

頭兩句寫眼前景色：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。”上句寫滿山桃花紅艷艷，下句寫江水拍山而流，描寫了水戀山的情景，這樣的情景原是很美的，但對詩中的女子來講，如此美景恰恰勾起了她的無限痛苦。

“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”這兩句是對景抒情，用的是兩個比喻：花紅易衰，正像郎君的愛情雖甜，但不久便衰落；而流水滔滔不絕，正好像自己的無盡愁苦。這兩句形象地描繪出了了這個失戀女子的內心痛苦。比喻貼切、動人，使人讀了，不禁為這個女子在愛情上的不幸遭遇而深受感動。南唐后主李煜的《虞美人》詞：“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”用江水比擬亡國之痛的深沉悠長，歷來被人們稱為寫愁的名句，其實這正是從“水流無限似儂愁”一句脫胎而來的。

這首詩和前首詩一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫眼前水戀山的景象，然后再用它來作比喻，抒寫愁緒，從而形象地描繪出人物的內心情感。全詩比喻新穎別致，形象感強。

創作背景

這組詩寫于公元822年（唐穆宗長慶二年）劉禹錫任夔州刺史時。劉禹錫非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，采用了當地民歌的曲譜，制成新的《竹枝詞九首》。本詩即是其中一首。

劉禹錫

劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。

《竹枝詞》譯文及賞析3

今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。

此句出自唐代詩人劉禹錫的《竹枝詞二首·其二》

竹枝詞二首·其二原文：

楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉歌。

今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。

竹枝詞二首·其二譯文及注釋

譯文

巴山楚水江上雨水多，巴人擅長吟唱本鄉歌。

今朝北方客子思歸去，回鄉迎來紇那披綠羅。

注釋

1.楚水巴山：楚水：①水名。一名乳水。即今陜西省商縣西乳河。楚水注之，水源出上洛縣西南楚山。昔四皓隱于楚山，即此山也。其水兩源合舍于四皓廟東，又東逕高車嶺南，翼帶眾流，北轉入丹水（北魏酈道元《水經注·丹水》）。②泛指古楚地的江河湖澤。巴山：①大巴山。巴山夜雨漲秋池。②泛指巴蜀一帶。

楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。

2.巴人：①古巴州人。②古曲名。“《陽春》無和者，《巴人》皆下節。”晉張協《雜詩》之五試為《巴人》唱，和者乃數千。此詩中指古巴州人。

3.北客：作者自指，言客有思鄉情也。

4.紇（hé）那：踏曲的和聲。劉禹錫另有《紇那曲》：“楊柳郁青青，竹枝無限情。周郎一回顧，聽唱紇那聲”。“踏曲興無窮，調同詞不同。愿郎千萬壽，長作主人翁”。綠羅：①綠色的綺羅。②比喻綠水微波。③荔枝名。川人有稱荔枝為綠羅者。詩中所指解釋歷未能統一。三種解釋者皆有，也都講得通。

竹枝詞二首·其二賞析

《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優勝者。劉禹錫任夔州刺史時，非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，采用了當地民歌的曲譜，制成新的《竹枝詞》，描寫當地山水風俗和男女愛情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創作多首《竹枝詞》，分兩組，這是其中一組的第二首。

第二首不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發懷鄉幽思。

首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫卻流露出詩人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠任的愁苦。楚地巴山遠離長安，雖然暫時避開政治漩渦，但對于心懷遠大抱負的詩人來說卻是心仍有不甘的。“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”（李白《登金陵鳳凰臺》）這也許正是詩人內心最真實的想法。這不能不使人愁苦，傷心失意下也屬正常。壓在心頭的大石無法移開，難以消除的寂寞和煩悶更無法排遣。江雨又來，淅瀝不歇，更添傷情。

“巴人能唱本鄉歌。”于此傷情懷思之下巴人鄉歌又傳入耳。“歌者那知聽者愁，一聲一嘆總牽情。”巴人歌唱本屬常有之事，詩人卻將其平常事入詩中，可見詩人自己心緒卻是常常不平靜的。自然不是只因耳聽巴人歌聲才起的不平靜，人總是會因某事而及他情。這是再自然正常不過的了。本來由江雨多引起的傷情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。

聞歌思歸，自然引出下兩句：“今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。”長安，不算是自己的歸處，多次的貶謫打擊，他怕是早已對政治不懷希望了，長安那里只是自己的傷心地而已。至于詩人想歸何處，可以從詩句中推測。《紇那》當是詩人家鄉的鄉歌。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉人想必是歡迎自己歸來的一朝離鄉，飄零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉人身上迎風而舞迎己歸來的`綠色綺羅，耳邊聽聞的《紇那》節拍又顯得那樣的清晰明了。

組詩歌詞的風格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當地民歌中汲取素材，變民俗風情為文人風雅，創作出有別于文人文學的民歌體詩歌，顯示了文學創作中雅俗互補的重要意義。

《竹枝詞》譯文及賞析4

竹枝詞九首·其三

作者：劉禹錫

朝代：唐朝

原文：

江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠文生。

橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。

譯文：

雨后初晴，陽光照耀著江上的紅樓，瀼西的春江水面波光粼粼。

橋東橋西長著美好的楊柳，樹下人來人往，一邊唱著歌一邊漫行。

注釋：

瀼（ráng）西：今重慶奉節瀼水西岸。陸游《入蜀記》：“土人謂山間之流通江者曰瀼。”

縠（hú）文：縐紗似的皺紋，常用以喻水的波紋。

賞析：

“江上朱樓”一首，寫當地民俗風情。楊柳本是夾河而生，詩人用“橋東”“橋西”加以重復指示，把人的視線牽移到此，在人的刻意關注中，楊柳也似乎更加繁盛，春的氣息便愈加濃郁可感。

把橋上的行人用“人來人去”來表現，以見其熙熙攘攘，人流涌動，充滿了動感，緊接著綴以“唱歌聲”三字，歌聲與往來行人牽引雜合，忙碌而繁鬧的市井氣息撲面而來。土俗民風的獨特性因這些詞語的重復而得到了更突出的顯示。

《竹枝詞》譯文及賞析5

《竹枝詞》

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（唱歌一作：踏歌）

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（卻有晴一作：還有晴）

《竹枝詞》譯文

岸上楊柳青，江中風浪平，忽然江上舟中傳來男子的唱歌聲。

就像東方出太陽，西邊落雨。你說它不是晴天吧，它又是晴天。

《竹枝詞》譯文二

楊柳青翠，江水平靜清澈。在這美好的環境里，少女忽然聽到自己心上人的歌聲，從江邊傳來。他一邊朝著江邊走來，一邊唱著歌，他是不是對自己也有點意思呢？少女并不清楚。

因此她想到：這個人有點像黃梅時節晴雨不定的天氣，說它是晴天，西邊還下著雨；說它是雨天，東邊又還出著太陽。是晴是雨，真令人難以捉摸。

《竹枝詞》注釋

竹枝詞：樂府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩人劉禹錫根據民歌創作新詞，多寫男女愛情和三峽的風情，流傳甚廣。后代詩人多以《竹枝詞》為題寫愛情和鄉土風俗。其形式為七言絕句。

晴：與“情”諧音。《全唐詩》：也寫作“情”。

《竹枝詞》賞析

《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時，誰唱得最多，誰就是優勝者。劉禹錫任夔（kuí）州刺史時，非常喜愛這種民歌，他學習屈原作《九歌》的精神，采用了當地民歌的曲譜，制成新的《竹枝詞》，描寫當地山水風俗和男女愛情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫作上，多用白描手法，少用典故，語言清新活潑，生動流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創作多首《竹枝詞》，這是其中一首。

這是一首描寫青年男女愛情的詩歌。它描寫了一個初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽到情郎的歌聲所產生的內心活動。

首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達的情事。并無直接關系，但在詩中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思。

次句“聞郎江上唱歌聲”敘事。在這動人情思的環境中，這位少女忽然聽到了江面上飄來的聲聲小伙子的歌聲。這歌聲就像一塊石頭投入平靜的江水，濺起一圈圈漣漪一般，牽動了姑娘的感情波瀾。

三、四兩句“東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，寫姑娘聽到歌聲后的心理活動。她心中早就愛上了這個小伙子，但對方還沒有明確表態。今天從他的歌聲中多少聽出了點情意，于是她覺得：這個人的心就像捉摸不定的天氣一樣，說它是晴天吧，西邊卻下著雨；說它是雨天吧，東邊卻又出著太陽。“道是無晴卻有晴”一句，詩人用諧音雙關的手法，把天“晴”和愛“情”這兩件不相關的事物巧妙地聯系起來，表現出初戀少女忐忑不安的微妙感情。

此詩以多變的春日天氣來造成雙關，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對于表現女子那種含羞不露的內在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛和引用的佳句。

用諧音雙關語來表達思想感情，是我國從古代到現代民歌中常用的一種表現手法。這首詩用這種方法來表達青年男女的愛情，更為貼切自然，既含蓄，又明朗，音節和諧，頗有民歌風情，但寫得比一般民歌更細膩，更含蓄。因此，歷來為人們所喜愛傳誦。

《竹枝詞》創作背景

劉禹錫于公元822年（唐穆宗長慶二年）正月至公元824年（長慶四年）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。這是其中一首。

第四篇：竹枝詞

《竹枝詞》教案設計

一、讀話導入《竹枝詞》

同學們見過“太陽雨”嗎？一邊下雨，另一邊卻陽光燦爛。有一句詩說得好——（試探學生是否預習），嗯，就是我們本課要學的詩句：東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

二、指導學習詩句

1.學生交流了解到的有關劉禹錫的資料。

2.簡介竹枝詞。

“竹枝詞”是流行于古三峽地域的一種民歌，含思宛轉，清韻悠遠，音調和諧，明朗歡快。人們在勞作之余，成群結隊在江邊、堤畔吹笛、擊鼓，邊唱邊舞，抒發內心的感情，驅散一天的疲勞，是三峽人民最喜愛的娛樂方式。劉禹錫在夔州，經常見到這種場面，極為欣賞，因而填寫了許多“竹枝詞”，今天要學的就是其中廣為流傳的一首。

3.理解詩意。

（1）指名朗讀，齊讀。

（2）借助注釋，自讀并思考詩句的意思。

（3）同桌互說，再全班交流。

“楊柳青青江水平”：江邊的楊柳青青，垂著綠色枝條，大江水面平靜。

“聞郎江上唱歌聲”：只聽到江面上傳來情郎唱歌的聲音。

“東邊日出西邊雨”：東邊出太陽，西邊卻下著雨。

“道是無晴還是晴”：說不是晴天吧，卻還是有晴的地方。

（4）朗讀全詩，再指名把詩的意思連起來說一說。

4.讀中想象。

（1）讀了這首詩的前兩句，你仿佛看到了什么？

（一場太陽雨中，一位少女立在江邊，看到江邊的楊柳被沐浴得更加翠綠，江水平靜，耳畔忽然傳來一陣熟悉的歌聲，原來是自己的情郎在唱。）

（2）想象一下，這首詞的后兩句寫出了少女什么樣的心理？

三、指導朗讀、背誦

背誦《竹枝詞》。

四、作業

1.默寫這兩首古詩。

2.課外搜集劉禹錫的其他《竹枝詞》讀一讀

《夜雨寄北》教學設計

一、導入新課

在一千年前的一個秋雨綿綿的天氣里，一位詩人收到他遠在長安的妻子的來信，問他何時能回長安。妻子情意殷殷的千里來信，激起了詩人無限的感慨，于是詩人倚窗觀雨景，吟成了這首傳唱的古詩。它就是今天我們要來學習的——唐代詩人李商隱的一首詩《夜雨寄北》。

二、了解作者

李商隱（813-858）：字義山，號玉谿生，是晚唐時期很有影響的一位著名詩人，他與杜牧生活在同一時代，被世人并稱為“小李杜”。李商隱有“欲回天地”的雄心壯志，可惜“運與愿違”，他是“虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”，他的詩多寫時代離亂、個人失意的感慨，尤以纏綿深摯的愛情詩和借古諷今的詠史詩最有特色。

三、解詩題

這首詩的詩題或作“夜雨寄內”，“內”即李商隱的夫人王氏。而現傳各本多作“夜雨寄北”，“北”，即在北方的人，或為妻子，或為友人。

四、研讀課文、理解詩歌主旨

1、讓學生結合課下注釋理解詩歌內容，口譯詩歌內容 字詞：巴山——泛指巴蜀之地 卻話——重提、再說

2、結合內容理解詩歌主旨

你問我何時歸來，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘里秋水已滿。什么時候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天的巴山夜雨呢？表達了作者對家中妻小的思念之情。

五、當堂落實基礎

1、李白、杜甫在文學史上有“大李杜”之稱，而本詩的作者______和杜牧則有______ 之稱。

2、解釋下列詩句中加下畫線的字的意思。

① 何當共剪西窗燭 [何當]：________________________ ② 卻話巴山夜雨時 [卻]：_________；[話]：__________

3、《夜雨寄北》詩中寫思歸而不得的愁苦之情的詩句是：______ ____________________；寫出了對未來歡聚的向往之情的詩句是： _______________，_________________。

六、背誦并默寫全詩。

《過故人莊》教學設計之一

教材分析：

《過故人莊》作者是唐代詩人孟浩人，寫的是詩人應邀到一位農村老朋友家做客的經過。在淳樸自然的田園風光之中，舉杯飲酒，閑談家常，充滿了樂趣，抒發了詩人和朋友之間真摯的友情。這首詩初看似乎平淡如水，細細品味就象是一幅畫著田園風光的中國畫，將景、事、情完美地結合在一起，具有強烈的藝術感染力。

教學要求：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文、背誦課文。

2、學會本課7個生字，理解由生字組成的詞語。

3、聯系課文內容理解詩句的意思，說說作業4中帶點詞語的意思。并初步體會詩中對仗句的特點。

4、通過誦讀這首詩，感受朋友之間聚散兩依依的濃濃情誼，激發學生珍惜人間友誼的美好情感。

教學準備：課件

教學過程：

一、導入。

1、同學們，在我們的文學長河中，有一顆璀璨的星星，那就是唐詩。有成就的詩人更是數不勝數，孟浩然就是其中的一個。以前，學過幾首孟浩然的詩，誰來背一下？

2、學生背誦《春曉》、《宿建德江》。

3、今天，我們就來學習孟浩然的另一首詩《過故人莊》

二、學文

1、請學生以自己喜歡的方式自學古詩。

（1）出示自學要求一，請學生朗讀，明確要求。

師隨機點擊“資料”，老師搜集了一些資料可以幫助大家理解這首古詩。

2、學生自學，師巡視。

3、交流（回到老師的界面）

（1）指名讀課文，要求讀正確，讀通順。

（2）讀了此詩，你知道它講述了一件什么事？（孟浩然接受一位老朋友的邀請，來到鄉村做客的事。）

（3）從這首詩中你體會到了詩人怎樣的感情？（詩人與老朋友之間真摯的友情。）

（4）你從哪里體會到的？

4、交流：點擊“邀“——“故人具雞黍，邀我至田家。”一句

（1）指名讀詩句，理解字詞

故人——老朋友

具雞黍——準備豐盛的飯菜

（2）受到老朋友的邀請，看到這一桌豐盛的飯菜，詩人心情怎樣？（開心、高興）

（3）指導讀好這句詩句。

5、交流：點擊“話”——“開軒面場圃，把酒話桑麻。”

（1）指名讀。

（2）把你的體會說說。（打開窗子，面對谷場和菜園，舉起酒杯暢飲美酒，閑談農事。只有老朋友之間才會談家常事。）

（3）隨機理解“桑麻”

（4）看著插圖，發揮你的想象，完成“說一說”——“想象詩人和老朋友會聊一些什么？）

（5）學生自己完成。

（6）交流

（真是太感謝你為我準備了這么豐富的菜肴，下次歡迎你到我家去做客。）

（你們這兒真美，真想一直住在這兒啊！）

（今年的收成怎么樣？還好，有可能是個大豐收。）

????

是啊，深情厚意只在淡淡的幾句詢問農事中，就在這悠然地舉杯飲酒，閑談農事中。

（7）齊讀“話”句

6、交流：點擊“別”——“待到重陽日，還來就菊花。”

（1）指名讀

（2）這句話中你體會到了詩人怎樣的感情？（依依不舍）

（3）即將分別了，孟浩然會和友人說寫什么？和旁邊的同學說說。

（4）交流。

7、是啊，真摯的友情讓詩人依戀，農家的生活讓他向往，那還有什么讓詩人要相約重陽日在來賞菊花呢？（優美、淳樸的田園風光。）

（1）出示“景”——“綠樹村邊合，青山郭外斜。”

放眼望去綠樹圍繞著村邊，青山在村外橫臥_______________________（把你看到的說出來。）

（2）讀好此句。

（3）講述對仗句。

師范讀“綠樹村邊合，青山郭外斜。”，這句詩讀上去朗朗上口，你知道它永樂什么修辭手法嗎？（對仗）

師講述什么是對仗句。

師生對對子：“綠樹”對________；“村邊”對_______；“合”對______

“綠樹村邊合，”對____________

這首詩中還有一句對仗句找出來。（開軒面場圃，把酒話桑麻。”）

師生共對對子。

讀好這兩句詩句。

練習背誦。

三、拓展

1、在我們《古詩七十首》中，還有許多田園詩，其中，我們學過兩首，一起復習一下——《清平樂 村居》、《四時田園雜興》（背誦）

2、今天，我們將一起在學一首陶淵明的《飲酒》

3、出示自學要求二，學生自學。

4、學生交流自學結果

（1）說說你讀懂了什么？

（2）讀讀背背你喜歡的句子。

四、作業

《白雪歌送武判官歸京》教學設計 教學目標

1、反復朗讀并理解詩歌。

2、培養欣賞品味詩歌的能力。教學重點

朗讀詩篇、了解詩意、體會詩情。教學難點

品味詩歌語言的精妙 教學設想

教學中可按照“讀--品--背”的順序進行，精講多讀，以讀帶品。教學內容和步驟

一、導入

雪，潔白美麗，或輕舞或紛揚，給我們的生活增姿添彩，所以，它歷來都是人們吟詠、描繪的對象。

在古詩中，更是有不少歌詠白雪的名句，同學們能舉出一些例子嗎？ 例如：

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。——《江雪》柳宗元

欲度黃河冰塞川，將登太行雪滿山。——李白《行路難》

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。——杜甫《絕句》

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。——《別董大》高適

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。——唐·盧綸《塞下曲（之四）》 有誰能說出“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”一句的出處？——對了，它出自于岑參的《白雪歌送武判官歸京》。今天就讓我們一起來看看這位唐代的大詩人是在怎樣的情境之下吟詠出這樣的千古名句的，讓我們一起走進《白雪歌送武判官歸京》。

二、作者介紹 投影： 岑參（714-770），江陵（今湖北省江陵縣）人，唐代著名邊塞詩人，與高適齊名，并稱為“高岑”。曾兩度出塞，晚年任嘉州刺史，以后罷官，欲歸故鄉時，客死成都旅舍，史稱“岑嘉州”，有《岑嘉州集》傳世。

岑參的詩想像豐富，意境新奇，氣勢磅礴，風格奇峭，詞采瑰麗，并充滿樂觀進取的精神，具有浪漫主義特色。

三、詩文賞析

（一）聆聽感受

1、播放錄音，聆聽感受。請同學們注意字的讀音

2、讀準字音

岑參 c?n shēn

散入sàn

狐裘qiú

錦衾薄 qīn bó

瀚海 hàn

闌干 lán

羌笛 qiāng

風掣紅旗 cha

（二）整體把握

1、齊讀全詩——讀準字音，初步感知。

2、解題——從詩題中能看出這首詩寫了哪些內容？

詠雪、送別。（板書）詩的前半部分是詠雪，后半部分寫送別，同時在送別中進一步描寫雪景。這是一首雪中送別詩。

3、詩歌是從哪里開始著重寫送別的？

從“中軍置酒飲歸客”一句開始。前十句著重于詠雪，后八句著重于送別。

（三）賞析詠雪部分

1、齊讀詠雪部分——思考：詠雪部分描繪了怎樣的畫面？

請用自己的語言描述出來。

北風席卷著大地，把強韌的白草都折斷了。塞北的天空，農歷八月就飛起了雪花。就像是忽然刮了一夜春風，使千樹萬樹開滿了梨花。

大風把雪吹進了珠簾里，沾濕了羅幕，就連狐裘、錦衾這樣高級的御寒品也擋不住嚴寒；將軍的角弓被凍得拉都拉不開了，都護的鐵衣冰冷得難以著身。

2、賞析詩句

（1）朗讀詠雪部分——思考：哪些詩句寫得好，好在哪里？（2）對雪的描繪，哪一句最精彩？（忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。）為什么精彩？小組研討，合作探究。

精妙的用詞——一個“忽”字，表明來得突兀，來得意外，形容雪來得急，下得猛。不僅表現了邊塞氣象變化的神奇，而且傳達出詩人賞雪時的驚喜心情。新奇的比喻——抓住雪的潔白、鮮潤的特點。

千樹萬樹，突出了雪的壯觀景象。

春意盎然的意境——創設了梨花滿樹、春意盎然的意境，以春暖顯奇寒。昂揚樂觀的精神——嚴酷的自然環境中透出了詩人高昂的樂觀主義精神，只有熱愛生活的人，才能表現出這種化苦為樂、積極向上的樂觀情懷，才能寫出這樣的千古名句。（3）讀詠雪部分——除了這一句外，在詠雪部分，你還喜歡哪些詩句？為什么？

學生回答，教師穿插評價：

①北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

第一句寫風，一個“卷”字，一個“折”字分別從正面和側面寫出了風勢之猛。第二句寫雪，“八月”說明胡天下雪的時間早。“飛”，勾畫出了一幅雪花漫天飄舞的形象。“即”字表現了詩人的驚奇之情。這兩句極寫邊塞的風狂雪早。

②散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。

一個“散”字，寫出了風吹雪花點點飄入帳內的情景，一個“入”字，將讀者的視線從廣漠無垠的空中轉移到中軍將領們的住所上來，“濕”字寫雪花融化，沾濕了羅幕。“狐裘”寫白天，“錦衾”寫夜晚，“不暖”和“薄”，均可見出雪天的奇寒。

“角弓不得控”和“鐵衣冷難著”，生動地表現了胡天的奇寒叫人難以忍受，“將軍”與“都護”尚且如此，一般士兵就可想而知了。

狐裘、錦衾、角弓、鐵衣，用這些邊塞將士身邊的用品來襯托氣候的寒冷，既表現了邊地軍營中將士的苦寒生活，又從側面烘托出了大雪的寒威。是從人的感受、從側面來描述邊地的寒冷，這樣記錄邊塞奇事，角度也很新穎。③瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

（從“瀚海”到“愁云”，視角有何變化？）

（“百丈”、“萬里”是實寫嗎？運用了什么修辭？）這兩句詩起到承上啟下的作用，由詠雪過渡到送別。前一句寫大戈壁上是一片冰雪世界，這是地上的景象。“瀚海闌干”繪出了非常開闊的畫面；“百丈冰”形容冰雪覆蓋面積之廣，冰塊之大，是夸張的說法，極言奇寒。后一句寫慘淡的愁云布滿天空，這是天上的景象。一個“愁”字，一個“慘”字，具有濃烈的感情色彩，為餞別場面醞釀了氣氛。“愁云”既是寫景也是寫情，很自然地引出下面的送別。這里，把邊塞將士的軍營置于一個廣漠、遼闊的背景上，給人一種奇異而又壯偉的深刻印象。

3、齊讀詠雪部分——思考：這些詩句共同顯示了胡天的雪的什么特點？ 雪來得早，雪來得急驟，雪下得大，雪景雄奇壯闊，雪后特別寒冷。

4、作者寫雪，寫雪中的景象，寫胡天的雪的特點，是懷著怎樣的情感來寫的？

喜愛，贊美的感情，昂揚樂觀的精神。

5、為什么在這樣艱苦惡劣的環境中，作者卻能表現出如此昂揚向上的情緒呢？

這和當時的時代背景和詩人自身的經歷有關。

讓我們一起來看一看當時的背景——

寫作背景（投影）唐代天寶年間，李唐王朝與西北少數民族邊境戰事不斷，許多文人也紛紛投入軍人幕府，尋求個人發展，并體驗到邊塞緊張激烈的軍旅生活和新奇獨特的自然風光，形成了盛唐邊塞詩派。岑參就是盛唐邊塞詩人的杰出代表，他懷著建功立業的志向，兩度出塞，度過了六年艱苦的軍旅生涯，對鞍馬風塵的征戰生活與冰天雪地的塞外風光有長期的觀察與體會，這首《白雪歌送武判官歸京》就是他第二次出塞，充任安西北庭節度判官，在輪臺幕府中送友人回京時所作。

（四）賞析送別部分

1、齊讀送別部分——詩人寫送別寫出了對友人怎樣的情感？ 依依不舍。

2、哪些詩句表現了這種情感？是怎樣表現出來的？ ①中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。——設宴餞別（他們可能會說些什么呢？

為什么要列舉“胡琴”“琵琶”“羌笛”這三種樂器呢？）

簡略而有情味。詩人在中軍營里擺下了餞別的酒筵，演奏的是胡琴、琵琶和羌笛等樂器。這就點明了餞行地點、餞行原因、餞行的情形。

列舉出這三種樂器的名稱，也是很有深意的：朋友就要回鄉了，在餞別酒席上演奏的仍然是這些異鄉的樂器，一股思鄉之情不是委婉地流露出來了嗎？“胡琴琵琶與羌笛”，這種純然是西域特色的管弦樂器齊鳴和響，給邊塞的軍中宴飲增添了幾分蒼涼悲壯的豪氣。

②紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

（你覺得此句中哪一個詞用得最好？好在哪里？）

日暮時分，大雪紛紛，詩人把他的視線從酒筵上又轉向了轅門外，看到了一幅十分奇異的畫面：在暮雪紛飛的背景上，一面鮮紅的旗幟凝住不動。其中的“掣”字用得十分精確，真實地描繪出紅旗凍住了，北風吹著也不飄動的情狀。

此句運用反襯手法，既突出了天氣的寒冷，也寫出了瀚海冰雪中的一個“亮點”色彩感強，富有表現力，構畫了一副奇異而美麗的畫面。不僅寫出了邊塞奇寒，而且紅旗在風中堅強挺立也喻指邊塞將士不屈的斗志，寫出了作者心中奔涌的豪情。

③輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

從轅門一直送到輪臺東門，表現了詩人對朋友的依依不舍。“雪滿天山路”既表現出了風雪之猛，路之難行，又傳達出了詩人對朋友的關切的擔憂。④賞析“山回路轉不見君，雪上空留馬行處。”

（描繪了怎樣的畫面？請用自己的語言描述一下。）

寫友人離去以后的情景：山回路轉，友人的身影已經看不到了，此時詩人仍佇立在風雪中，遠望友人離去的路，只見雪地上留下一行長長的馬蹄印。

（聯想想象詩歌最后兩句，如果你是詩人此時在想些什么？）

詩人送友人歸去時依依不舍的深情，以及他的思鄉之情，都通過“雪上空留馬行處”這句詩表達出來了。

（齊讀送別部分——思考——詩人在句子中并未寫到“情義”“不舍”等字眼，那么這種情義是怎樣傳達出來的？）融情于景，情景交融。

這樣的結尾，真如撞鐘，清音有余，使人產生無窮的遐想。“山回路轉”使人惆悵，而雪地上的馬蹄印跡，又把送別的思念延伸到遠方。這個“開放式”的結尾，給人以無盡的遐思。

（你知道具有相同意境的詩句嗎？——孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李 白

故人西辭黃鶴樓, 煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

詩人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風帆，漸去漸遠，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。這兩句詩表達了多么深摯的友情，然而在詩句中卻找不到“友情”這個字眼。詩人巧妙地將依依惜別的深情寄托在對自然景物的動態描寫之中，將情與景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味無窮。

3、齊讀送別部分——體味其中的韻味。

（五）分析詠雪、送別兩部分之間的關系。

（寫雪、寫雪帶來的酷寒，寫邊地的風光和送別有關系嗎？）

為送別設置背景，渲染氣氛

在邊地奇異雄偉的風光，在大風雪的背景下，送別帶上了雄渾悲壯的色彩。

（六）齊讀全詩——深情誦讀，嘗試背誦

四、拓展閱讀 別董大（高適）

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

1、這首詩寫了哪些景？與《白雪歌》有什么相似之處？

2、兩首詩所抒發的感情有什么不同？

五、布置作業

1、背誦默寫。

2、積累并品評詠雪的名句。[附]板書設計

詠雪——

奇異瑰麗

設置背景

渲染氣氛

送別——

依依離情

完成“作品區”里的作業。

第五篇：竹枝詞閱讀理解答案及對比賞析

竹 枝 詞

[唐]劉禹錫

巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝①。

個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。

竹 枝 詞

[明] 何景明

十二峰頭秋草荒②，冷煙寒月過瞿塘。

青楓江上孤舟客，不聽猿啼亦斷腸。

【注釋】①酈道元《水經注》有“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。②十二峰：指巫山十二峰。

1.填空。(從原文中找出有關詞語填入)兩首詩歌都寫了三峽景色尤其是的情景，都抒發了詩人的 之感。

2.結合注釋①《水經注》里的句子，比較賞析，說說兩首詩的最后一句在表情達意方面有什么共同特點。(4分)

參考答案

1.猿啼 斷腸

2.兩首詩的最后一句與《水經注》上說的舟行三峽聞猿啼而斷腸不同，而是說不聽猿聲也腸斷，再聽猿聲，“愁人”“孤舟客”的愁苦之情怎能忍受?這樣更深一層，翻出新意，可謂新奇之筆。

賞析

竹枝詞本為民歌，大抵唐人所寫多為兒女柔情，或離人旅思；后世所作，除上述主題外，多歌詠風俗人情。這首竹枝詞為作者舟過瞿塘峽的旅思之作。長江三峽凄清冷峻自古聞名，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”(酈道元《水經注》)。作者此時孤舟過峽，眼見秋草荒蕪，寒月當空，冷煙縈繞，峽深流急，令人膽寒心悸。作者在此“實話實說”，倒跳出了前人窠臼。這樣寫來更見出瞿塘峽之險，“斷腸”并非是凄厲的猿聲，而是這陰森恐怖的江峽，江峽之險才是令人“斷腸”的真正原因。