第一篇：才不半古,功已倍之成語

【成語】：才不半古，功已倍之

【拼音】：cái bù bàn gǔ，gōng yǐ bèi zhī

【簡拼】：cbbggybz

【解釋】：才；有不此：古人；功：功業(yè)。才能不及古人的一半，而所立功業(yè)已多古人一倍。形容人得時(shí)遇勢，易建功業(yè)。

【出處】：《孟子?公孫丑上》：“故事半古之人，功必倍之。”

【示例】：故曰～，蓋得之于時(shí)世也。《晉書?陸機(jī)傳》

才不半古，功已倍之 成語接龍

【順接】：之乎也者 之乎者也 之子于歸 之死不渝 之死靡二 之死靡他 之死靡它

【順接】：不了了之 大而化之 淡然處之 淡然置之 等而上之 等而下之 等閑視之 篤而論之

【逆接】：八斗之才 百里之才 博學(xué)多才 博學(xué)宏才 撥亂之才 撥煩之才 不羈之才 超世之才

【逆接】：才不世出 才為世出 才乏兼人 才人書會(huì) 才人行短 才兼萬人 才兼文武 才華出眾

第二篇：良好開端,功倍事半----淺談快速作文開頭的寫作技巧

元人喬夢符說過，寫文章需要“鳳頭”：小巧玲瓏，短小精美；“豬肚” ：內(nèi)容豐富、健美、充實(shí)、容量大；“豹尾” ：干脆利索、收束有力。古人將文章的開頭比作“鳳頭”，意在強(qiáng)調(diào)開篇之重要，特別是閱卷時(shí)間非常有限的考場作文，若能有一個(gè)別出心裁，讓人耳目一新的開頭，一定會(huì)讓你的文章增彩不少，進(jìn)而在眾多作文中脫穎而出..古人認(rèn)為文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是“鳳頭、豬肚、豹尾”，那意思是說，開頭要像鳳凰的腦袋，漂亮、優(yōu)美。常言道：“良好的開端是成功的一半。”同學(xué)們也一定有這樣的經(jīng)歷：一個(gè)題目拿到手，卻總是動(dòng)筆艱難，可一旦開了頭，尤其是有了一個(gè)好的開頭后，寫起文章來往往洋洋灑灑，文思泉涌，一氣呵成。文章的開頭就是整篇文章的門面。商店的門面漂亮，就能吸引來很多顧客；文章的開頭好了，就能吸引更多的讀者

{1}直接式：

一般同學(xué)總喜歡在開頭上繞來繞去，說些不著邊的話，既浪費(fèi)許多筆墨，又影響表達(dá)效果。實(shí)際上有許多優(yōu)秀的記敘文，一般都是直接進(jìn)入事件的記敘。如都德的《最后一課》，契訶夫的《變色龍》，開頭都是簡潔明了，一開始就將讀者帶入到故事的情景中，讓讀者的思緒隨故事情節(jié)的展開而起伏。

{2}點(diǎn)題式：

文章一開頭就入題。開頭揭示題旨，入題快，利于引導(dǎo)讀者把握文章的中心。北京十二中初中分校的學(xué)生葉杉有一篇習(xí)作《我的父親》，其開頭這樣寫道：“人們自古以來歌頌偉大的母親，我卻更加喜愛我的父親。母愛仿佛是陽光，溫暖，無微不至。而父愛仿佛是無邊無際的海洋，寬廣、遼闊，似乎能包容一切。”從這第一段，我們很清楚作者要歌頌的是誰，歌頌的內(nèi)容是什么。語文課本中，這樣開頭的文章不少。《八只小貓》的開頭：“我并不喜歡活的或者別的什么貓，但對(duì)家里八只景德鎮(zhèn)的瓷器小貓有些例外。它們是在江西瓷品展覽會(huì)上與我見面的，我一看那清新可喜的樣子就愛上了。”緊扣題目，點(diǎn)明了“八只小貓”的來歷及作者對(duì)小貓的感情。

{3}交代式：

這種方式用在記敘文的開頭，交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物及事件等有關(guān)我的妻子和兒子。”有一位同學(xué)寫了一篇關(guān)于小組集體參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的作文，開頭做出這樣的交代：“今天，是我們第二次集體出游。我和六位同學(xué)大清早就頂著風(fēng)走上大街，奔赴實(shí)踐地點(diǎn)。”對(duì)參加活動(dòng)的人員作出詳細(xì)交代，為下文事件的展開和人物的出場埋下了伏筆。

{4}回憶式：

初中學(xué)生寫的文章絕大多數(shù)是敘述生活中經(jīng)歷過的事，所以，采用回憶式開頭就很白然，易于使自己寫作時(shí)回憶起過去的一幕幕，也有助于將讀者引入故事中。冰心的《小橘燈》、朱自清的《背影》、魏巍的《我的老師》，這些大作家的作品都是這樣開頭的。《小橘燈》的開頭只短短一句：“這是十幾年以前的事了。”簡潔而實(shí)用。學(xué)生的作文，這樣的開頭最多。如：“今天，我坐公交車回學(xué)校，不料，在公交車上發(fā)生了一件不太愉快的事。”

{5}渲染式： 是對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的描寫，為下文的故事情節(jié)展開烘托氣氛，也能引發(fā)故事情節(jié)的推進(jìn)。這種方式用好了，容易顯示作者的功力。王愿堅(jiān)的《七根火柴》，記敘的是紅軍長征過草地時(shí)兩個(gè)戰(zhàn)士圍繞“七根火柴”發(fā)生的故事。文章開頭對(duì)草原上惡劣自然環(huán)境的描寫，對(duì)故事的展開及主題的表現(xiàn)有著重要的作用。彭荊風(fēng)的《驛路梨花》也是如此，開頭就交代山之高大險(xiǎn)峻、連綿不斷及暮色沉沉，很自然地令讀者想到：山路夜行太危險(xiǎn)，趕快找落腳地，這樣的山路，哪兒會(huì)有落腳地呢？這樣的段首，不僅吸引讀者眼球，更為“小茅屋”的出現(xiàn)做了很好的鋪墊，對(duì)表現(xiàn)主題極為有利。

{6}引用式：

《人民的勤務(wù)員》是典型的引用式開頭：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”看到這句話，人們馬上會(huì)想到雷鋒，雷鋒用實(shí)踐很好地詮釋了他的這一座右銘。而這一段話也是他一生的高度概括。就本文來說，它既點(diǎn)題，又是全文的中心。當(dāng)然，引用對(duì)于不同文章的作用也不盡相同：或引用名言警句，點(diǎn)明中心；或引用人物語言，突出人物性格；或引用詩歌，喚起讀者共鳴；或引用俗語諺語，說明事理。在議論文中，常見的方法是引用名言導(dǎo)出話題。

{7}“開門見山”式。

“開門見山”是一種應(yīng)用得很普遍的開頭方法。它之所以被廣泛使用，就因?yàn)橐婚_頭就直入主題。在信息時(shí)代的今天，時(shí)間彌足珍貴，看文章的人都希望盡快地明白文章寫的是什么。倘若在開頭處拐彎抹角、枝枝蔓蔓，一味地在題外轉(zhuǎn)悠，那么，即使內(nèi)容再好，也難以激起讀者閱讀下去的興趣。對(duì)我們考場作文來說，閱卷教師承擔(dān)著繁重的閱卷任務(wù)，一個(gè)“開門見山”直入文題的、“不蔓不枝”的開頭，一定可以博取閱卷老師的好感，使閱卷人對(duì)你的作文留下極佳的印象，從而有助于你在考試中獲得理想的成績。“開門見山”式的開頭，在我們初中語文課本中極常見，可謂俯首可拾，如：“我與父親不相見己兩年余了，我最不能忘記的是他的背景。”（朱自清《背影》）開篇點(diǎn)題，為下文寫寄寓深摯父愛的“背影”設(shè)伏。“白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹。”（茅盾《白楊禮贊》）開篇第一句明確了贊頌的對(duì)象白楊樹，定準(zhǔn)了全文的情感基調(diào)———贊頌。“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。”高爾基《海燕》）開頭首先交代了海燕勇敢高飛的戰(zhàn)斗環(huán)境，接著從“色”（黑色）、“形”（閃電）、“神”（高傲）三個(gè)方面，顯現(xiàn)了海燕迅猛高飛的戰(zhàn)斗英姿。以“開門見山”式開頭獲得成功的作文很多，下面列舉幾例： 看到這個(gè)題目，我內(nèi)心深處不禁響起了一陣掌聲，這掌聲表達(dá)了女兒對(duì)媽媽的贊許和欽佩之情。要是兩年前，我可要為媽媽喝倒彩了。（《作文》雜志，1999年第十期）這是1999年“文心杯”全國中學(xué)師生作文大賽初中組一等獎(jiǎng)得主蔣靖菲同學(xué)的《掌聲響起》的開頭部分。這個(gè)開頭開門見山，同時(shí)欲揚(yáng)先抑，又為下文設(shè)伏并構(gòu)成懸念。

我的家鄉(xiāng)四面環(huán)山，到處蘆葦叢生。秋天一到，蘆葦花爭相開放，把家鄉(xiāng)掩映在一片花海里，很是好看。（同上 二等獎(jiǎng) 郭慧芳《家鄉(xiāng)的蘆葦花》）我九歲那年的春天，父親買回一頭黑水牛。他說：“咱家田多，農(nóng)忙季節(jié)，沒頭牛不行。待這牛長大了，就用它來耕地。”（同上 二等獎(jiǎng) 任美娟《與牛結(jié)緣》）忘不了她那張給我鼓勵(lì)的笑臉，忘不了她激發(fā)我上進(jìn)的樸實(shí)的話語，忘不了她曾給我生命中帶來的一片綠色。忘不了她，我至親的愛友。（《忘不了她》）

{8}“寫景烘托”式 畫家畫月亮，如果孤零零地只畫出一個(gè)月亮，就會(huì)顯得十分單調(diào)，甚至?xí)癫蓞T乏。如果在月亮周圍勾上幾縷云彩，以云托月，情況就會(huì)大不一樣，那個(gè)月亮就會(huì)格外有神，這種技法，就是“烘托”。作文也需要這種技法。作為一名初中生，考試大多為寫人敘事類作文，一個(gè)好的“寫景烘托”式的開頭，有利于為人物的摹刻和事情的敘述設(shè)置入情的氛圍。作為一種實(shí)用的作文技法，在初中語文課本中也有許多典范的例子。如： “山，好大的山啊！起伏的青山一座接一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中。”這是小說《驛路梨花》的開頭。以對(duì)山的描寫為情節(jié)的展開鋪墊。如此大山，暮色又迫臨，對(duì)行進(jìn)在路途中的人，夜間的住宿確乎是一個(gè)必須而又難以解決的問題。他們的心情該是多么焦急啊！由此可見，對(duì)小茅屋的主人的猜度與贊美等一系列的情節(jié)張本鋪墊，是為“寫景烘托”式開頭。時(shí)間是晚上八點(diǎn)。太陽雖然早已下落，但暑氣并沒有收斂。沒有風(fēng)，公園里哪些屹立著的古樹是靜靜的．樹葉也是靜靜的。露天的勞動(dòng)劇場也是靜靜的。（葉君健《看戲》）以“靜”烘托人們等待開戲的寧靜氣氛。不僅如此，而且與后文梅蘭芳表演時(shí)山呼海嘯的場景對(duì)比，表現(xiàn)出藝術(shù)穿透性，反襯梅蘭芳高超的表演技藝。

“干千凈凈的藍(lán)天上，偷偷溜來一團(tuán)烏云，風(fēng)推著它爬上山頭。山之邊，梯田里的莊稼像綠海里卷來的一道道浪頭。”（高風(fēng)《金黃的大斗笠》）

同樣，學(xué)生們因采用“寫景烘托”式開頭而成功的文章也為數(shù)不少，如： “公元一九九九年二月二十八日，天空下起暴雨。地上透亮的水泡，圓了又破，破了又圓，一張一合地哭訴著一位世紀(jì)老人的溘然長逝。水泡聲千百次地重復(fù)著一個(gè)永遠(yuǎn)的名字：冰心。”（樊瑞《百年冰心》見《作文》1999年第十期）“我的頭發(fā)濕了，渾身沾滿了泥漿。清明節(jié)特有的雨絲欲斷還續(xù)，從遙遠(yuǎn)的天際無聲地飄落在荒涼的山野上。我踩著泥濘艱難地走著，尋找著，任憑雨水灑在頭上、臉上、身上??”（胡波《又逢清明節(jié)》見李曉明、毛劍冰編“金榜作文系列叢書”《寫人散文》）“3月26日晚18:55時(shí)，天邊最后一抹晚霞尚未褪盡，周末的鋼城還沉浸在一片熱鬧歡快的氛圍中。十里鋼城，電車、巴士、的士穿梭不已，自行車的鈴鐺聲，汽車的嗽叭聲，小攤販的叫賣聲，時(shí)起時(shí)伏。大大小小的百貨店、食品店、熙熙攘攘，熱鬧非凡。有誰能料想到，這將是一個(gè)血色黃昏。（江俐《血色黃昏—“3·26”車禍紀(jì)實(shí)》見王競前、宋怡明編“金榜作文系列叢書”《記事散文》）當(dāng)然，好的作文開頭技法決非僅此八種，但如果同學(xué)們熟練掌握并能結(jié)合文題恰當(dāng)選用一種開頭技法，一定會(huì)對(duì)作文質(zhì)量的提高裨益良多。古人把文章好的開頭稱為“鳳頭”，相信同學(xué)們能夠?qū)懗鲆恍┳屓艘暈椤傍P頭”的開頭。

第三篇：修練內(nèi)家功夫必讀樁功的千古不傳之秘

(1)修練內(nèi)家功夫必讀樁功的千古不傳之秘

太極拳最初練習(xí)的樁法主要是渾圓樁。個(gè)人認(rèn)為中國武術(shù)與國外的搏擊術(shù)的最本質(zhì)的區(qū)別就是站樁！

中國的傳統(tǒng)武術(shù)各門各派都非常重視站樁！傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展到近代，從形意拳中發(fā)展出來一個(gè)新的拳種叫做大成拳，完全沒有套路，但是卻依然要練習(xí)樁功！

形意拳本身也很重視樁功！當(dāng)年天津國術(shù)館館長薛顛就說：站樁能站到兩個(gè)小時(shí)以上，功夫才算是入門了！形意拳的樁功主要是三體式，還有詠春拳的二字鉗羊馬，也是一種樁功！葉問宗師的下身樁法就是二字鉗羊馬。

為什么傳統(tǒng)武術(shù)一定要練習(xí)站樁呢？很多武學(xué)著作都強(qiáng)調(diào)站樁的重要性，但站樁為什么重要卻不肯明說，今天我就把道理說清楚：

人身體的狀態(tài)無非放松、緊張兩種狀態(tài)，但是完全的放松和完全的緊張都不能技擊！所有的拳術(shù)說的放松都是要在緊中求松！站樁就是緊中求松！緊中松是真松！求得真松之后，真緊自然就會(huì)了，松中緊才是真緊！練的是緊中松，用的是松中緊，用真緊打出剛猛爆列來！不明白這些道理，一輩子都是門外漢！

明白了真松真緊之后，身體就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化！就會(huì)感覺到身體的節(jié)節(jié)貫通，原來不通的地方都通了！比如一吸氣就會(huì)有氣息被吸到腦袋里的感覺！這時(shí)候就會(huì)感覺自己充滿活力，這就是有感覺了，接下來打通任督二脈真的就是水到渠成了！

能不能打通任督二脈是門內(nèi)與門外的分水嶺！為什么這么說呢？請大家注意：我不是在寫武俠小說！我當(dāng)初離開老師時(shí)功夫一點(diǎn)都沒入門，老師因?yàn)椴恢牢覀兪裁磿r(shí)候能再見面，就直接給我拔高了！他說你快走了，我把我們這一派的不傳之秘告訴你吧：我們的發(fā)力在于襠，你只要能體會(huì)到襠勁就對(duì)了！就這樣一句話，我用了五年的時(shí)間找到了感覺！而打通任督二脈是找到襠勁的前提，這就是為什么一定要打通任督二脈的道理！

打通任督二脈很多人都知道，但是我估計(jì)很多人都不懂什么是任督二脈，任督二脈在哪都不知道，下面我就接著把這個(gè)問題說清楚。

陽不離陰，陰不離陽；孤陰不生，孤陽不長；陰在陽中取，陽在陰中求。這是太極理論的核心，也是中醫(yī)、太極拳的核心。人體的陽氣是在會(huì)陰穴，也有人說是長強(qiáng)穴產(chǎn)生的，陰氣是在百會(huì)穴，也有說是印堂穴產(chǎn)生的。陽氣要上升，行走的路線是脊柱，從尾骨一直到頭，這就是督脈；陰氣要下降，從頭經(jīng)前胸回到小腹，這就是任脈。有意識(shí)地運(yùn)行這樣的路線，就是運(yùn)行小周天。熟練地掌握就叫做打通任督二脈！

任督二脈的分界點(diǎn)就在人中，起點(diǎn)在襠部。所以在運(yùn)行小周天的時(shí)候吸氣的時(shí)候要提肛，把陽氣提起來。陽氣到了頭頂以后舌尖就要頂一下齦齒之間，把陰氣降下來。這就是動(dòng)作的要領(lǐng)！因?yàn)槿酥惺侨味蕉}的中點(diǎn)，所以叫人中。我們中醫(yī)的每個(gè)穴位的名稱都是有來歷的，是很講科學(xué)的！

剛才講的要提肛，當(dāng)然要自然！網(wǎng)上什么陰莖增大術(shù)有一個(gè)核心內(nèi)容就是鍛煉PC肌，其實(shí)這就是反復(fù)鍛煉提肛，我們古時(shí)候叫做回春勁，是可以提高性能力的！據(jù)說乾隆皇帝練得很好！所以如果大家想練的話，可以參考一下！

傳統(tǒng)理論中有一條就是天人合一的思想，也就是說解釋人體要用解釋自然界的一切的通用法則。比如說上為陽，所以頭為六陽之首！頭頂上的一個(gè)穴位就叫百會(huì)，就是說所有的陽氣都匯集于此！下為陰，所以最下面的一個(gè)穴位叫會(huì)陰！這都是有科學(xué)道理的！

至于丹田這個(gè)穴位是道家術(shù)語，而且我們每個(gè)人都有三個(gè)丹田。上丹田是印堂穴，中丹田是憻中穴，下丹田是氣海穴。其中上丹田屬于督脈，中下丹田屬于任脈。這是三個(gè)穴位都是人體的大穴，非常重要！

與這三個(gè)穴位對(duì)應(yīng)的督脈上面的三個(gè)穴位，從上到下依次好像是玉枕、靈臺(tái)和命門，是運(yùn)行任督二脈的關(guān)鍵！督難任易，運(yùn)行任督二脈的難度主要是在督脈上，在這三個(gè)位置會(huì)有阻力，氣不容易提起來，所以術(shù)語就叫做“過三關(guān)”！

其實(shí)站樁只是運(yùn)行大小周天的一種方法，是在靜功中練的。其實(shí)在套路中也可以練的，特別是陳式太極中的金剛搗碓，含義就是運(yùn)行大小周天的。

什么叫做運(yùn)行大周天呢？就是在小周天的基礎(chǔ)上氣再往下沉，一直到腳底的涌泉穴，然后再翻上來，這就是運(yùn)行大周天！

練習(xí)小周天最好的方法其實(shí)是打坐，運(yùn)行大周天最好的方法才是站樁！在運(yùn)行小周天時(shí)尾骨是朝前的，也叫做斂臀；有斂臀變?yōu)榉危褪沁\(yùn)行大周天！

任督二脈的說法，大家應(yīng)該比較熟悉，只是來源可能主要是武俠小說！其實(shí)任督二脈沒有什么神秘的，它們真實(shí)地存在于我們每個(gè)人的身上，而且它們在人體本來就是相通的！督脈屬陽，行走的路線為脊柱骨，骨是硬的，練的是降龍！現(xiàn)在人之所以容易得頸椎、腰椎病，就是因?yàn)槎矫}不通；任脈屬陰，走行的路線是人的消化道，消化道是柔軟的，練的是襠勁伏虎！現(xiàn)代人之所以腸胃不好，就是任脈不通！任何一個(gè)嬰兒的任督二脈都痛得非常好！我女兒幾個(gè)月的時(shí)候我仔細(xì)觀察過：她睡覺時(shí)是舌尖抵上顎，呼吸是標(biāo)準(zhǔn)的逆式呼吸！所以人的衰老就是一個(gè)任督二脈從通到不通的過程，完全不通了人就死了！

任督二脈本來就是相通的，可為什么我們感覺不到呢？就是因?yàn)槲覀兊纳眢w隨著年齡的增長越來越不敏感了！站樁其實(shí)練的就是人身體的敏感性！站樁是在靜中求動(dòng)，在靜中體會(huì)自己的身體，把本屬于我們自己的敏感給練回來！站樁在練武的道路上，是打基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié)！樓能蓋多高，關(guān)鍵在于地基有多牢固！站樁就相當(dāng)于拳術(shù)的地基！

說了這么多站樁的好處，那究竟怎么站樁呢？大家一定會(huì)問我動(dòng)作要領(lǐng)是什么！問我站樁要領(lǐng)的一定是新手！對(duì)于新手來說站樁的要領(lǐng)就是沒有要領(lǐng)！這很有可能要引起爭異，請大家聽我解釋：站樁這東西屬于看起來容易練起來難的功夫！初學(xué)站樁可能站十五分鐘都是很痛苦的事情，再去考慮要領(lǐng)，反而要出問題！兩腳開立，微微下蹲，兩手抬起，高于胸齊，手心向內(nèi)如同環(huán)抱大樹就行了！

等到能夠站到半個(gè)小時(shí)左右，就請大家注意一下下頜微收，兩膝內(nèi)合。下頜微收的目的是使脊柱能夠貫通，站樁講究虛領(lǐng)頂勁，下頜一收頂勁自然頂起；兩膝內(nèi)合是為了能夠更好地體會(huì)到襠勁！兩膝內(nèi)合到什么程度合適呢？一定要確保鶴頂穴在地面的投影位于大腳趾與腳后跟連線的內(nèi)側(cè)，剩下的要領(lǐng)什么松肩沉肘啊，自己可以感悟一下！至于氣沉丹田，沒有氣的時(shí)候先不要急于沉！初學(xué)的人總是貪多！我當(dāng)初問老師怎么運(yùn)氣，老師說水到才能渠成，你現(xiàn)在一點(diǎn)水都沒有，要渠干什么？等你有感覺了，自然一引導(dǎo)就對(duì)了！

注意了以上兩個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)，你的樁功就會(huì)逐漸達(dá)到一個(gè)小時(shí)左右！這個(gè)時(shí)候你就要注意尾骨的感覺了！尾骨向前斂臀，就可以找一找運(yùn)行小周天的感覺；小周天通了，就可以尾骨微微泛起翻臀，是重心下移，找一找運(yùn)行大周天的感覺！這個(gè)時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的襠部變得敏感靈活了，逐漸就會(huì)知道襠勁是怎么回事了！

曾經(jīng)聽人說過以前之所以武功傳男不傳女，很大的原因就是不好講明襠勁！不練襠勁武功一定有限，傳出的傳人功夫不行，反而壞名聲！還不如不傳！

女人中有據(jù)可查的武林高手最出名的應(yīng)該就是嚴(yán)詠春，她的襠勁練得非常好！據(jù)說她兩條腿夾在一起，她老公（也是武林高手）都分不開！所以只要女人掌握了襠勁的要領(lǐng)，一樣可以成為武林高手！

嚴(yán)詠春這個(gè)女人是很了不起的！因?yàn)樗赡苁亲钤缣岢鲆d勁的人！這是一件很了不起的事情，這是一件劃時(shí)代的事情！因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，她作為一個(gè)女人敢于提出這樣的說法，并且講出了襠勁的練法是很難得的！因?yàn)檫@件事情是很多男人都說不出口的！李小龍的李三腳那么厲害，與襠勁是有絕對(duì)的關(guān)系的。

所以大家千萬不要小看站樁！萬丈高樓平地起，沒有哪個(gè)天才可以跨越這個(gè)階段！沒有兩個(gè)小時(shí)以上的樁功，說什么都是扯蛋！這話不是我說的，也不是太極門說的，是半年打死人的形意門大師薛顛說的！

大家如果想站樁，剛開始可能比較枯燥，下面教大家一個(gè)催眠站樁法，此法乃本人自創(chuàng)，希望能給大家?guī)椭”救嗽诳蠢钪佘帯妒湃サ奈淞帧芬灿邢嚓P(guān)的論述，只是方法不一樣。其實(shí)和尚打坐要口念阿彌陀佛，有些氣功在練的時(shí)候要默念一些咒語，道理都是一樣的，就是要讓人進(jìn)入一種催眠的狀態(tài)，達(dá)到放松的目的！催眠的狀態(tài)是一種很舒服的狀態(tài)，身體會(huì)很放松，這很利于我們體會(huì)太極拳的要領(lǐng)！

站樁時(shí)的催眠也很簡單，就用我們站樁的姿勢：開始時(shí)兩手環(huán)抱于胸前，這時(shí)兩手的中指有一段距離（10~20厘米）。這時(shí)雙眼看著兩個(gè)中指，心中默念“合攏，合攏??合攏，合攏”，默念的速度一定要慢！表達(dá)的意思要清楚，但不要做雙手合攏的動(dòng)作。過一會(huì)兒你會(huì)奇跡地發(fā)現(xiàn)，兩手的中指就會(huì)自動(dòng)地合攏到一起！

就在兩只手的中指合攏在一起的一瞬間，把你的眼睛閉上，你就會(huì)進(jìn)入催眠狀態(tài)！這時(shí)你可以繼續(xù)心中默念合攏，也可以合攏一會(huì)后默念分開，使兩只手指分離。進(jìn)入了催眠狀態(tài)你就會(huì)理解什么是太極拳的放松！

李仲軒老人在《逝去的武林》中講過：尚云祥老師的方法很獨(dú)特，他在站樁的時(shí)候，尚師只說一句你站著吧，他就感覺自己定在那里了！后來尚師一句：你怎么還在這里定著呢？他便可以走了。這就有催眠的成分在里面！

站樁訓(xùn)練可以分三個(gè)階段：第一個(gè)階段是求松；第二個(gè)階段是求靜；第三個(gè)階段是求空。其中第一個(gè)階段還可以繼續(xù)細(xì)分。第一步體會(huì)肩頸肌肉松、第二步體會(huì)腰背松、第三步體會(huì)丹田（腹部肌肉）松；第四步體會(huì)胯松。

有了這個(gè)目標(biāo)，你就可以一步步按圖索驥，練下去了。

講到這里大家可能會(huì)問，我知道要求松了，但是我怎么松不下來呢？如何才能松下來呢？這里我結(jié)合我當(dāng)初練功的體會(huì)給大家講講如何放松。

我們老祖宗傳下來的東西真是玄妙，中國武術(shù)中傳統(tǒng)哲學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一思想貫徹始終，陰陽、松緊、正奇、一切都是對(duì)立統(tǒng)一的，陰陽之間相生相克，明白了這個(gè)道理，你以后看古拳譜中的這些名詞就好理解了。正因?yàn)樗珊途o是對(duì)立統(tǒng)一的，所以松可以從緊中去求，緊中可以生出松，緊中松為真松，松中緊為真緊(本文中已經(jīng)有述)，只有真松真緊才能用于實(shí)戰(zhàn)格斗。因?yàn)殛庩柣樗校ɑハ嘁詫?duì)方的存在為自己存在的先覺條件），孤陰不常，孤陽不長，所以武術(shù)中沒有完全的松和緊，完全的松為懈，完全的緊為僵。松中有緊，緊中有松，陰陽變化，奧妙無窮。聽著是不是很玄啊，但其實(shí)這并不是什么了不起的東西，只要你站樁練成了，松緊變化不過是其中的小兒科而已。

當(dāng)初我老師教我的時(shí)候只是讓我按樁架站好，意念中模模糊糊的想著，把自己平時(shí)常用的肌肉放松就行了。但我也不知道自己平時(shí)常用的肌肉是哪幾塊，老師就說，一會(huì)你哪里累了就想著放松哪里就行了。

平常人沒有練過武術(shù)，根本不知道自己身上哪里松了，哪里緊了，屬于陰陽未分的混沌之體，剛站樁的時(shí)候可以把站樁理解為通過保持自己身體的靜態(tài)結(jié)構(gòu)來慢慢體會(huì)自己身體里的松緊的過程。薛顛說“樁功以慢練入道”，真是大道至簡至易，言簡意賅。沒練過武術(shù)的人身上肌肉是緊的，肩膀是端著的，只不過多少年的生活習(xí)慣使自己根本就注意不到這些了。但站樁的時(shí)候，為了保持架子，就會(huì)用肌肉力去對(duì)抗地球的引力，那些肌肉就是你平時(shí)常用的肌肉，地球引力會(huì)用肌肉的酸痛來提醒你身體的這些部位是緊的。放松這部分肌肉，這就是站樁的第一步。

在這里我給正在站樁的朋友推薦，一定要看看“盧氏結(jié)構(gòu)”。在結(jié)構(gòu)里對(duì)站樁給出了不少好的指導(dǎo)。多說兩句，盧氏結(jié)構(gòu)絕對(duì)是好東西，盧氏結(jié)構(gòu)以宋氏形意為基礎(chǔ)，是盧宗仁先生和天津一批武林高手心血的結(jié)晶。在結(jié)構(gòu)中第一次運(yùn)用系統(tǒng)論的方法對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行科學(xué)闡述，破除了武術(shù)中很多玄而又玄的迷信神話，將武術(shù)功法系統(tǒng)化，理論化。盧氏結(jié)構(gòu)絕對(duì)是中國武術(shù)發(fā)展史中的一個(gè)里程碑。

盧氏結(jié)構(gòu)中就有用自己身體感受地球引力的論述，感覺到哪個(gè)地方肌肉酸痛了，就說明那里僵了，需要進(jìn)行放松。也許有人會(huì)問，肌肉放松了，沒有力去支持，那人不就倒了嗎？在說這個(gè)問題之前我想問問大家，不知你們有沒有注意過猴子、猩猩這些靈長類動(dòng)物。他們的肩是溜的，胸是平的，沒有人類那樣發(fā)達(dá)成塊的胸、肩、臂肌。猴子的身體異常靈活，擁有發(fā)達(dá)的背肌，脊椎骨和肩胛骨的活動(dòng)量很大，蹲在地上縮成一團(tuán)的猴子，騰空躍起之時(shí)身形能夠暴漲一倍，猴子的前臂能伸出很遠(yuǎn)。脊椎骨就象一根突然挺直的彈簧，將身體射出去。

人和靈長類動(dòng)物是近親，人類祖先未直立行走之前也一定擁有類似的能力，只不過由于人類直立行走后，原本經(jīng)常使用的背肌、腹肌不再常用，而肩、臂、胸肌由于人類生活方式的改變而受到越來越多的使用，也變得越來越發(fā)達(dá)。如果把靈長類動(dòng)物的身體運(yùn)動(dòng)模式稱為先天用力模式，人類的身體運(yùn)動(dòng)模式可以稱為后天用力模式。先天用力模式用于在自然界生存，后天用力模式用于在社會(huì)中生活；先天用力模式用于動(dòng)物間捕獵或逃生，后天用力模式用于人與人之間工作；先天用力模式力量靈活多變，后天用力模式力量呆滯單一；先天用力模式整體協(xié)調(diào)發(fā)力，后天用力模式單一局部用力。

站樁時(shí)把常用的肌肉放松了不用力，這就迫使那些平時(shí)不常用的肌肉受力（在健美訓(xùn)練中，把這些肌肉稱為惰性肌肉），通過地球引力的作用，第一步讓我們感受到我們平時(shí)不常用的肌肉的存在，第二步讓這些平時(shí)不用的肌肉能夠動(dòng)起來，第三步讓這些平時(shí)我們不用的肌肉變得和我們的臂肌一樣靈活好用。所以站樁后肌肉放松卻依然能夠屹立不到的原因就是讓那些平時(shí)不用的肌肉發(fā)動(dòng)起來，維持身體的平衡。站樁的功夫越深，放松的越徹底，不常用肌肉所受到的刺激就越大，這些肌肉就越能發(fā)揮作用，最終替代常用肌肉的功能。以前武術(shù)中有個(gè)術(shù)語叫“換勁”，說得多神秘，其實(shí)只要明白了站樁的道理，就知道其實(shí)換勁就是身體肌肉用力模式的改變，讓身上平時(shí)不常用的肌肉去負(fù)擔(dān)以前常用肌肉的功能。只要把用力模式改變的道理明白了，那么我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦兄鲃?dòng)用自己的惰性肌肉去干各種工作，這就是前輩說的行走坐臥均可練拳，把拳化進(jìn)生活里了。傳說“煤子馬”馬貴（八卦門的高手，在李仲軒先生寫的論點(diǎn)穴的文章中提到過他，但沒有寫出他的名字）他練功就是搖煤球。別人都是端著肩膀，舉著笸籮，用肩膀搖煤球。馬老則是沉肩墜肘，拎著笸籮，將其*在腰上，鼓蕩丹田來搖煤球，別人干活累個(gè)臭死，馬老卻越干活越精神，功夫還長了。

站樁訓(xùn)練其實(shí)是很苦的，至少有兩關(guān)要過，第一是筋骨關(guān)，肌肉酸痛，大汗淋漓，兩股顫顫，肩臂酸痛；第二是心理關(guān)，心猿難伏，意馬難收，人心思動(dòng)，心浮氣躁。

初學(xué)站樁者第一個(gè)遇到的就是筋骨關(guān)，因?yàn)楹芏嗳诉€沒有練到心情煩躁的時(shí)候就已經(jīng)累的無法堅(jiān)持了。

如何過筋骨關(guān)？此關(guān)雖然難過，但并非不能過，不可過，又不是葵花寶典的入手第一式，只要方法正確，有明師的指點(diǎn)，堅(jiān)持一下就過去了。

筋骨關(guān)第一處為肩頸拙力，由于普通人的用力習(xí)慣都是端著肩膀讓肩頸肌肉用力，所以松肩頸為站樁入手第一步。記得我剛開始站樁的時(shí)候，最累的不是腿而是肩和脖子，腿累了會(huì)發(fā)抖，但我還可以堅(jiān)持，畢竟腿的力氣要大，而肩膀累了卻酸痛難當(dāng)，忍不下去了。此關(guān)如何過？無他，放松。將這些酸痛的肌肉放松，讓肩胛后背的肌肉發(fā)揮作用，去支撐肩膀的重量。肩胛的力量上來了，肩膀的力量就可以放松了，這樣肩膀就不累了。在“盧氏結(jié)構(gòu)”中，這一步叫做落肩回胛，所謂落肩指的是肩膀放松，將原來端著的肩膀放下來，肩膀放下來了，就形成了所謂的“熊膀”，你看那大狗熊人立起來的時(shí)候，那個(gè)肩膀是什么樣子的，那就是我們追求的狀態(tài)。我們?nèi)绾螜z查松肩的效果呢？那就是看自己鎖骨的位置，普通人的兩根鎖骨，位置大概相當(dāng)于10點(diǎn)10分時(shí)分鐘和時(shí)針?biāo)傅奈恢茫i骨斜向上聳的。鎖骨上聳，則肩聳，肩聳則氣浮，氣浮則身體緊張。只有放松，肩才能落得下來，兩根鎖骨的位置由10點(diǎn)10分向9點(diǎn)15分轉(zhuǎn)變，“盧氏機(jī)構(gòu)”中將其稱為平鎖，平鎖要領(lǐng)很關(guān)鍵，不能平鎖則肩和胸?zé)o法放松。所謂“回胛”，就是肩胛骨緊貼后背，后背肩胛處沒有起伏，兩片肩胛骨的距離拉開，整個(gè)后背肌肉外展，普通人的肩胛骨是向外支出來的，站樁的時(shí)候要把支出來的肩胛骨收回去，整個(gè)后背成為一個(gè)平面，這樣后背的力量才能向上傳遞，肩才能松得下來。

說到狗熊，前天看了薩蘇大人的文章，講到停車場里的狗熊，“那狗熊就是一鉆一拱，整個(gè)龐大的身子就‘滑’進(jìn)了車?yán)铩保耙吧鷦?dòng)物的肌肉柔韌個(gè)個(gè)不亞于最好的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，他們動(dòng)物園野生園區(qū)護(hù)欄被車撞了一下，弄出個(gè)三四十公分的縫隙，楞有一頭羚羊從那兒鉆了出去，這些野生動(dòng)物只要有頭能夠過去的縫隙，就能跑”。讀到這一段在下深以為然，實(shí)際上薩大人已經(jīng)寫出來站樁追求的是什么。站樁第一步求松，怎樣才算松到家了呢？就是松得身上的肌肉和野生動(dòng)物的肌肉差不多就行了，如果大家還沒有直觀印象的話（也是，我想大家肯定很多人沒有親眼見過野生動(dòng)物，大多都在動(dòng)物園或《動(dòng)物世界》里看過），你就參考貓身上的肌肉就行了。你摸貓身上的肉，非常松弛，可是貓的力氣是很大的，貓爪一拍，老鼠被拍上就跑不了，向上一竄，一米多高的墻就上去了。沒事時(shí)多逗逗貓，看看它的動(dòng)作，你對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)會(huì)不知不覺的提高。

比如說，站樁求松的同時(shí)還要求一個(gè)整，什么是整？很多人認(rèn)為“砸之不落，推之不倒??”是整，當(dāng)然這也不是錯(cuò)的，這種整是站樁中出功夫的表現(xiàn)，但“整”不僅僅是這些，這樣的整是不能上場去格斗的，真正的整應(yīng)該是把渾身上下練的整體協(xié)調(diào)，手上有觸動(dòng)，腳下就有感覺，腰胯就有動(dòng)作，你看那貓的動(dòng)作，無論何時(shí)都是身子整體協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)，一處動(dòng)則渾身無處不動(dòng)，甚至連它伸懶腰，蹭癢癢都是如此。李仲軒老先生說，“練形意拳的是屬蛇的，渾身上下就一塊肉”，指的就是把身子練得整了以后，原來身上各自動(dòng)作的肌肉變成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)，就好象身上只有一塊肉一樣。

站樁日久，功夫加深，身體的形態(tài)自然就要發(fā)生變化，逐步將原來在站樁時(shí)才會(huì)擺出來的肩膀和肩胛的姿勢變成日常生活中的常態(tài)。比如你的鎖骨不再象以前那樣聳著了，你后背的肩胛骨之間的距離展開了。這些都是能看出來的，記得原來聽練舞蹈的說過一句話“一天不練自己知道，兩天不練導(dǎo)演知道，三天不練觀眾知道”，武術(shù)也是如此，練功夫和不練功夫的人，一看就能看出來。我們的一位師兄，他的功夫很棒，方圓幾十里地的人都知道他能打，所以很多十幾歲的半大小子都來找我們師兄學(xué)拳，他們來學(xué)拳的目的純粹是為了打架時(shí)不吃虧，想學(xué)幾個(gè)好用的招式，上手就能用。可是有招式?jīng)]功力那是沒有威力的，純粹是挨打的拳。師兄也不保守，為了讓他們提高功力就教他們站樁，可是那幫小子哪是練功的料啊。一個(gè)個(gè)全都呲牙咧嘴，站了幾次就不站了，為了搪塞師兄，每次問起練功的進(jìn)度時(shí)，他們都說在家站樁了，可是兩三個(gè)月過去了，師兄一看他們的身子，一點(diǎn)變化都沒有，知道他們?nèi)纪祽校簧鷼獍阉麄內(nèi)o轟跑了。

說到這里就要講過筋骨關(guān)的方法了，站樁不是死站著不動(dòng)，而是要體會(huì)身體內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)，站得肩膀酸痛，這是假疲勞階段，一定要挺過去，但硬挺著也不行，容易發(fā)僵，這里我給大家推薦一個(gè)方法，大家可以試一試。當(dāng)你站樁站得肩膀酸痛的時(shí)候，可以活動(dòng)肩膀，這個(gè)活動(dòng)范圍很小，就幾毫米，有個(gè)意思就行，別人根本看不出來你在動(dòng)，活動(dòng)方向不限，向上向下向前向后隨你便，在活動(dòng)中找你覺得最舒服的活動(dòng)方向，動(dòng)起來以后，酸痛就能緩解了，動(dòng)的時(shí)間長了就能體會(huì)到體內(nèi)筋的位置。所以過筋骨關(guān)的方法之一是：微小運(yùn)動(dòng)。

想想我當(dāng)初剛站樁的時(shí)候，也是肩頸處酸痛難當(dāng)，后來加強(qiáng)意念放松這里，這里松下來以后，鎖骨下降，肩胛骨下落，向兩邊展開，此時(shí)就體會(huì)到后背“頭頂抻拔，尾錐下降，左右展開的十字勁”。現(xiàn)在你看我說的頭頭是道，但那個(gè)時(shí)候，我純粹是傻站，不想其他，我覺得我那時(shí)候長功夫是最快的，而且練武講究“意到氣到”，也就是你關(guān)注哪里哪里的功夫就長得越快。比如你剛開始關(guān)注肩膀，意念中想著肩膀放松，那么你肩膀放松的速度，就會(huì)比身體其他的部位快。那時(shí)我站樁站得肩膀酸痛，兩股顫顫，為了過這一關(guān)，我就想著“松肩、松肩”，重點(diǎn)關(guān)注肩部，很快肩就松下來了，當(dāng)然這個(gè)意識(shí)不能太重，想的模模糊糊，有點(diǎn)就行了，否則意念太重會(huì)傷身的。肩松下來以后，感覺后背的力量傳上去了，就可以在站樁中體會(huì)后背的感覺的，將后背松下來。所以過筋骨關(guān)的方法之二是：意念配合。

回想當(dāng)時(shí)站樁，確實(shí)是累、苦，但我自己并不覺得苦，為什么呢？因?yàn)槲腋杏X這個(gè)苦有價(jià)值，感覺身體有好的反映，所以練起來有樂趣。站樁要站出生氣，站出樂趣，有了這個(gè)感覺才算是上道了，那個(gè)時(shí)候就不是人練拳了，而是拳練人。如果沒有這個(gè)生氣，那就不是站樁而是立了根電線桿子。

以上講的這些，都是側(cè)重于筋骨的東西，在站樁中還有神意方面的要領(lǐng)需要配合，但這個(gè)東西不好講，因?yàn)槊總€(gè)人的情況都不同，筋骨方面大家都差不多，但精神意識(shí)方面的東西與每個(gè)人的心理素質(zhì)，脾氣秉性都有關(guān)系，而且站樁的不同階段對(duì)神意有不同的要求，必須由明白的老師根據(jù)每個(gè)弟子的實(shí)際情況去進(jìn)行具體的指導(dǎo)。“神而明之，在乎其人”，所以這里我就不談了。

站樁的時(shí)候，腿部的負(fù)擔(dān)是很清晰的，手指“撐”起來，也能夠保證肩膀和胳膊以及上背部的負(fù)擔(dān)，但是這畢竟是兩種負(fù)擔(dān)，應(yīng)該怎樣通過腰串聯(lián)起來呢？還是應(yīng)該“讓肩膀和手也參與站樁，因?yàn)橐惑w化了”。我感覺應(yīng)該是前者，因?yàn)樽屑?xì)分析所有的拳理，都一樣強(qiáng)調(diào)：在接觸敵人重心，并且發(fā)力之前，上半身是放松的，只有在接觸敵人重心，并且發(fā)力的那個(gè)瞬間，才形成一個(gè)“一體化發(fā)力”的形式，而在發(fā)力之前，應(yīng)該是“下肢與腰腹一體化運(yùn)動(dòng)，保證運(yùn)動(dòng)速度與變向速度以及穩(wěn)定性，上肢象風(fēng)中旗幟一樣，或者說像是老虎和豹子的尾巴那樣，隨著式子擺動(dòng)”。

站樁應(yīng)該是兩種狀態(tài)都訓(xùn)練，如果把上半身徹底放松，就是那種只保持著筋骨連接穩(wěn)定性，任何肌肉力量都不施加的放松，則是在訓(xùn)練發(fā)力之前的“肌肉一體化運(yùn)動(dòng)”，而正常情況下，應(yīng)該是在訓(xùn)練“發(fā)力瞬間”的“肌肉一體化運(yùn)動(dòng)”，那么，手上應(yīng)該是有力量的，甚至于大概應(yīng)該與腿部負(fù)擔(dān)成比例的靜力收縮，接近于手指俯臥撐的時(shí)候那種強(qiáng)度的“撐開”，并且把這種力量試圖通過腰傳遞到下肢，這就形成了一個(gè)完整的發(fā)力瞬間模擬，在這個(gè)時(shí)候追求的松，應(yīng)該是什么形式的松呢？

介紹完了樁功，再給大家介紹一個(gè)類似的功法，叫做蹲墻功！這個(gè)功法練起來有些難度，不過對(duì)于功力的增長很有好處！

練法如下：面壁而立，兩腳尖頂住墻壁，然后下蹲！如果能蹲得下去再重新起來，循環(huán)往復(fù)！看似簡單其實(shí)不然！因?yàn)槿绻愕难纫d勁配合不好，在下蹲的過程中墻壁會(huì)給你的膝蓋一個(gè)反推力把你推倒，根本就蹲不下去！這里有一個(gè)要領(lǐng)：一定要想象著頭頂有一根繩子吊著，下在上中求，慢慢地就可以蹲下去了！

[文章整理自/扎西德勒的博客]

轉(zhuǎn)自：日陽月陰新浪文武博客