第一篇：如何實現(xiàn)民族聲樂教學(xué)多樣化論文

摘要：作為音樂藝術(shù)教學(xué)的重要組成部分，聲樂教學(xué)始終沿用傳統(tǒng)教學(xué)觀念，滯后的教學(xué)方法難以滿足現(xiàn)代民族聲樂教學(xué)的標準。為了改變這一現(xiàn)狀，相關(guān)人員必須積極地對民族聲樂教學(xué)方式進行創(chuàng)新，充分意識到多樣化教學(xué)對于提高民族聲樂教學(xué)質(zhì)量的重要性。因此，本文首先介紹聲樂教學(xué)的特點，然后研究實現(xiàn)民族聲樂教學(xué)多樣化的途徑，以便培養(yǎng)出更加符合現(xiàn)代聲樂教育目標的優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；聲樂教學(xué)；多樣化

中國地大物博，民族種類眾多，且不同民族有著不同的生活習(xí)俗，在音樂藝術(shù)方面也表現(xiàn)得極為明顯。目前，我國民族聲樂教學(xué)獲得了巨大進步，也在一步一步地奔向創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展，但是教學(xué)方式依然停留在傳統(tǒng)模式之中，不利于當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的迅速發(fā)展。實際上，對于民族教學(xué)而言，不管是教學(xué)內(nèi)容，還是教學(xué)方式，都必須是多樣化的，這樣才能滿足新時代下我國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展需求。當(dāng)然，我們在研究民族聲樂教學(xué)多樣化的過程中，必須清楚民族聲樂教學(xué)的特點，并在此基礎(chǔ)上對其多樣化的實現(xiàn)途徑進行探討。

一、聲樂教學(xué)的特點

1.實踐性、科學(xué)性

任何藝術(shù)的習(xí)得都需要實踐，只有實踐，才能悟出其中的奧妙和規(guī)律。對于聲樂教學(xué)而言，它不但具有較強的實踐性，而且具有一定的科學(xué)性，滿足這個重要特點，才有可能實現(xiàn)預(yù)期的聲樂教學(xué)目標，才能讓學(xué)生更好地吸收所學(xué)的聲樂知識。從表面上看，聲樂藝術(shù)就是通過口頭演口，不需要什么嚴格的書面考核，但是口頭演唱水平也有高低，需要學(xué)生在課堂實踐中發(fā)現(xiàn)問題，并不斷解決問題，不斷反饋，自我認識，重新對聲樂作品進行詮釋，這樣才能更好地進行聲樂藝術(shù)作品的情感表達，不斷增強其聲樂演唱技巧。

2.重復(fù)性

與其他文化課程不同，聲樂藝術(shù)教學(xué)需要注重聲樂訓(xùn)練的重復(fù)性，甚至天天都要讓學(xué)生訓(xùn)練相同的聲樂內(nèi)容。由于聲樂訓(xùn)練注意技巧，只有反復(fù)訓(xùn)練，才能從其中掌握精確的聲樂技巧，并以此養(yǎng)成良好的聲樂訓(xùn)練習(xí)慣。一般來說，聲樂教師往往要從淺入深地進行內(nèi)容傳授，由易到難地讓學(xué)生掌握，反復(fù)強調(diào)音域、音色、音量等的擴展，最大限度地讓學(xué)生掌握科學(xué)的歌唱發(fā)聲方法。

3.針對性

世界上沒有相片相同的樹葉，更不會出現(xiàn)一大片相同的樹葉，人類也是如此，這就決定了聲樂教學(xué)一定要注意矛盾中的特殊性。對于不同學(xué)生而言，他們的心理狀態(tài)有著較大差異，甚至在學(xué)習(xí)能力和歌唱條件方面也存在明顯差別，教師需要因材施教，采用針對性的教學(xué)方法，逐步提升每一位學(xué)習(xí)的聲樂演唱水平。比如：聲樂教師可以學(xué)生的歌唱呼吸判斷其發(fā)音的正確與否，同時也能發(fā)現(xiàn)其語言是否標準、音量是否充足等，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，然后為其制定最佳的學(xué)習(xí)計劃，最大限度地挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力。

二、實現(xiàn)民族聲樂教學(xué)多樣化的途徑

1.完善民族聲樂教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)階段，民族聲樂教學(xué)走向多樣化也是大勢所趨，完善民族聲樂教學(xué)內(nèi)容則是第一步，這一點至關(guān)重要。具體地講，教師可以將不同民族聲樂的藝術(shù)特色引入教學(xué)活動之中，讓聲樂教學(xué)內(nèi)容變得豐更多彩，吸引學(xué)生的注意力，像苗族、壯族、彝族等的民族聲樂藝術(shù)形式就非常獨特，給學(xué)生產(chǎn)生一種新穎的感覺，比如：苗族的對歌情節(jié)，常常表達男女愛情的內(nèi)容，曲調(diào)甜美動人，往往能給人帶來非常舒適、安逸的享受，可以吸引學(xué)生更加認真的學(xué)習(xí)聲樂。在民族聲樂教學(xué)內(nèi)容極其豐富的情況下，學(xué)生對于民族聲樂的認識將會更加全面、更加深入，進而更好地傳承我國的民族聲樂文化。

2.注重民族音樂方言教學(xué)

實現(xiàn)民族聲樂教學(xué)的多樣化，應(yīng)當(dāng)注重民族音樂方言的教學(xué)，盡量保留民族聲樂的原始性，讓不同民族的藝術(shù)形式得以展現(xiàn)、源過流長。也就是說，方言的表達是實現(xiàn)民族聲樂教學(xué)多樣化不可缺少的一個環(huán)節(jié)，這樣才有利于民族藝術(shù)原生態(tài)的保持，合理地運用當(dāng)?shù)胤窖员磉_當(dāng)?shù)孛窀璧捻嵨叮热纾褐v授《走西口》這首民歌時，聲樂教師需要結(jié)合聲像資料用山西省方言進行演唱，以便更好地體現(xiàn)聲樂作品的語言藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)然，我國少數(shù)民族的方言十分復(fù)雜、種類繁多，學(xué)起來并非易事，發(fā)音更是難以把握，這一切都要求聲樂教師抓住重點，針對不同的歌曲進行不同的聲樂語言傳授。

3.建立民族聲樂教學(xué)體系

民族聲樂教學(xué)體系也是實現(xiàn)民族聲樂教學(xué)多樣化的重要內(nèi)容，需要聲樂教師高度重視這個問題。在我國，教學(xué)體系本身就不同于西方國家，要想將我國的民族聲樂藝術(shù)文化傳承下去，就要建立屬于自己的民族聲樂教學(xué)體系，立足于本土，緊跟時代步伐，科學(xué)構(gòu)建當(dāng)代具有中國特色的新型民族聲樂教學(xué)體系是根本。在教學(xué)過程中，教師可以讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生做領(lǐng)頭羊，帶動其他學(xué)生的民族音樂學(xué)習(xí)，真正釋放濃郁的民族特色，以便讓學(xué)生真正感受到我國民族聲樂藝術(shù)的魅力，領(lǐng)悟到原生態(tài)聲樂當(dāng)中的歌唱技巧。

三、結(jié)語總之，我國民族聲樂要想發(fā)揚光大、永放光芒，必須進行革新，而實現(xiàn)其教學(xué)的多樣化是培養(yǎng)現(xiàn)代化聲樂人才的重要途徑。作為中國音樂藝術(shù)領(lǐng)域的經(jīng)典文化，民族聲樂的藝術(shù)價值是不可低估計的，學(xué)生一定要全面認識其特點，并在此基本上充分發(fā)揮個人的聲樂細胞，不但要保持民歌生態(tài)性，而且要發(fā)展民族聲樂的多樣性。本文通過三個方面研究了實現(xiàn)民族聲樂教學(xué)多樣化的途徑，一是完善民族聲樂教學(xué)內(nèi)容，二是注重民族音樂方言教學(xué)，三是建立民族聲樂教學(xué)體系，以便讓學(xué)生更好地傳承中國的聲樂文化。

參考文獻：

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第二篇：民族聲樂教學(xué)多元化研究論文

摘要：中華民族聲樂藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，是建立在傳統(tǒng)文化、戲曲、民族等基礎(chǔ)上，大膽借鑒西洋唱法融合而成的音樂藝術(shù)，其內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，而且呈現(xiàn)出多元化特點。本文從高校民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，對高校民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展策略進行分析與探討，旨在提高高校民族聲樂發(fā)展水平。

關(guān)鍵詞：高校教育;民族聲樂;教學(xué)發(fā)展;多元化發(fā)展

聲樂藝術(shù)作為我國藝術(shù)領(lǐng)域中的一個重要部分，正朝著穩(wěn)定健康的軌跡發(fā)展。民族聲樂一般指的是一個地域內(nèi)在共同語言基礎(chǔ)、生活習(xí)慣以及文化積淀上所形成的族群音樂，比如漢族音樂、蒙族音樂、藏族音樂等，民族聲樂是民族文化的體現(xiàn)，由于不同的民族有不同的文化底蘊和發(fā)展歷史，所以不同的民族聲樂也體現(xiàn)出不同的特點。民族聲樂教學(xué)是高校課程中的重要部分，加強民族聲樂教學(xué)，不僅有助于培養(yǎng)人們的民族自豪感，豐富人們的精神文化生活，而且有助于國家和民族文化的繁榮發(fā)展。高校是藝術(shù)人才培養(yǎng)的重要平臺，必須要積極加強對高校民族聲樂教育的重視，順應(yīng)時代的步伐和社會藝術(shù)發(fā)展的多元化要求，不斷改進教學(xué)模式、教學(xué)理念，推動民族聲樂發(fā)展，為社會培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的民族聲樂人才，發(fā)揮高校的藝術(shù)教育陣地作用。

一、高校民族聲樂教學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀

近年來有很多音樂界人士以及群眾都對高校民族聲樂教學(xué)提出了質(zhì)疑，認為高校民族聲樂應(yīng)該是風(fēng)格多樣、豐富多彩的民族唱法，但是在教學(xué)過程中卻出現(xiàn)丟失了民族聲樂的“民族化”和“個性化”，逐漸趨于“標準化”的現(xiàn)象，顯得單一和單調(diào)，在民族聲樂演唱過程中，聲音的共性多了，個性少了。高校民族聲樂教學(xué)是培養(yǎng)聲樂人才的主要途徑，我國高校的民族聲樂教學(xué)已經(jīng)有半個多世紀，但是當(dāng)前依舊沒有形成完善的、符合中華民族聲樂發(fā)展的教學(xué)體系，也缺乏配套的教材，對高校民族聲樂教學(xué)水平的提升有很大影響。當(dāng)前高校民族聲樂教學(xué)過程中面臨的問題主要有以下幾個方面。

（一）教學(xué)理念和方法的問題。教師是高校民族聲樂教學(xué)過程中的重要角色，是對大學(xué)生進行引導(dǎo)教育的主要力量，大學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提升離不開教師的指引。大學(xué)生的思維是發(fā)散的，他們往往具有十分豐富的想象力，而想象力又是大學(xué)生進行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中應(yīng)該要應(yīng)用這種想象力，不能對學(xué)生的想象力進行扼殺。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師對民族聲樂的理論知識講解較多，給學(xué)生實踐練習(xí)的機會較少，從而使得學(xué)生成長為缺乏自主思考能力的人。另外，有的學(xué)生的個人基礎(chǔ)能力較差，對專業(yè)的聲樂知識的掌握不夠扎實，因此在民族聲樂教學(xué)過程中出現(xiàn)較多問題。

（二）素材較少。素材是民族聲樂教育過程中的重要內(nèi)容，通過豐富的素材，可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞更多不同類別的民族聲樂作品。但是在當(dāng)前的音樂教學(xué)過程中，很多教師給學(xué)生提供的學(xué)習(xí)素材不夠豐富，一般是根據(jù)大綱教材給學(xué)生提供學(xué)習(xí)素材，極大地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生所接受的音樂素材也比較單一，對學(xué)生的民族聲樂能力的提升并沒有多大幫助。

二、中華民族聲樂多元化發(fā)展形成的原因

中華民族聲樂的發(fā)展，是結(jié)合文化、歷史等多種元素的，而且必須要站在歷史和文化的視角上去看待問題，去審視問題，理清思路，探討全新的發(fā)展路徑，才能促進民族聲樂進一步傳承、發(fā)展。在世界文化多元化發(fā)展的時代，我國民族聲樂也必須要實現(xiàn)多元化發(fā)展，將多種藝術(shù)元素融合起來，并且實現(xiàn)中西方融合，促進文化繁榮。我國民族聲樂呈現(xiàn)出多元化發(fā)展特點，其原因如下。

（一）中華民族聲樂多元化發(fā)展的歷史條件。我國是一個古老文明的國度，有著十分悠久的歷史和燦爛文化，各個地區(qū)、各個民族的勞動人民在長期生活過程中形成了民歌、戲曲等多種傳統(tǒng)聲樂形式。受到不同歷史時期的政治和文化因素的影響，逐漸形成了風(fēng)格各異、形式多樣的聲樂藝術(shù)，而且也是當(dāng)代聲樂藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，對當(dāng)代民族聲樂多元化發(fā)展產(chǎn)生一定影響。

（二）中西結(jié)合為民族聲樂多元化發(fā)展創(chuàng)造條件。中西方聲樂藝術(shù)的融合主要體現(xiàn)在演唱技巧上，在技術(shù)上相互融合的同時又保持我國民族聲樂的優(yōu)點，比如演唱過程中的靈活、輕快、明亮的特色應(yīng)該要保留下來。同時由于西方美聲唱法是一種比較科學(xué)的演唱方法，例如在發(fā)聲的時候運用技巧可以使得發(fā)聲過程變得更加輕松，在對美聲唱法的技巧進行應(yīng)用的時候也促進我國民族聲樂藝術(shù)得到拓展。

三、高校民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展途徑

高校是培養(yǎng)藝術(shù)人才的重要陣地，根據(jù)當(dāng)前我國民族聲樂多元化發(fā)展趨勢，高校的聲樂藝術(shù)人才培養(yǎng)也應(yīng)該要逐漸實現(xiàn)多元化發(fā)展，這不僅符合事物發(fā)展的多樣性規(guī)律，也適應(yīng)世界文化的發(fā)展趨勢。在高校民族聲樂教學(xué)過程中可以從以下幾個方面著手，實現(xiàn)多元化發(fā)展。

（一）轉(zhuǎn)變高校民族聲樂教學(xué)理念。提高民族聲樂教學(xué)水平、完善高校民族聲樂教學(xué)體系，首先必須要轉(zhuǎn)變觀念，高校必須要從單一的聲樂文化視野中脫離出來，走向多元化發(fā)展道路，積極探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與民族之間的內(nèi)在聯(lián)系，并且對中國傳統(tǒng)演唱技巧進行分析，總結(jié)出科學(xué)合理的演唱技巧，善于對西方的科學(xué)的演唱技巧進行借鑒和應(yīng)用，拓展學(xué)生的眼界，不斷提高學(xué)生的聲樂藝術(shù)水平。與此同時，由于民族聲樂是我國民族文化中的重要組成部分，是國家文化精髓，所以在開展民族聲樂教學(xué)的時候必須要堅持以“我”為中心，融合世界聲樂藝術(shù)文化的精華，兩者之間相互融合，也要保持一定的距離，堅持民族性和世界性。

（二）繼承傳統(tǒng)聲樂文化元素。傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)是當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的組成部分，傳統(tǒng)文化更是民族聲樂藝術(shù)中不可或缺的內(nèi)容。高校在開展民族聲樂人才培養(yǎng)的過程中，應(yīng)該要繼承傳統(tǒng)民族聲樂文化元素，在對民族文化進行了解的基礎(chǔ)上，豐富民族聲樂教學(xué)和演唱方法。一方面要重視原生態(tài)，原生態(tài)民歌是民族聲樂藝術(shù)中的耀眼明珠，在民族聲樂發(fā)展過程中占有十分重要的地位，這些原生態(tài)民歌中往往包含著十分濃厚的民俗文化，所以在教學(xué)過程中應(yīng)該要加強對原生態(tài)民歌的發(fā)掘，以原生態(tài)民歌為基礎(chǔ)，對這些民歌的演唱技巧和蘊含的意義進行分析，從而使得學(xué)生加深對民族藝術(shù)的了解。另一方面，還可以聘請一些民族歌手作為講師，開創(chuàng)民族聲樂教學(xué)新局面。為了傳承文化，讓原生態(tài)民歌得到保護，必須要拓寬眼界，讓教學(xué)過程變得更加靈活。選聘一些民族歌手作為講師，在對學(xué)生進行教育的時候，可以從更加實際的角度出發(fā)，對學(xué)生開展實踐教育，而且還能讓學(xué)生受到長期的文化熏陶和藝術(shù)熏陶，不斷培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)細胞。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗。情感是聲樂演唱過程中的一種重要基礎(chǔ)，帶著情感去演唱，才能更好地演繹音樂作品，讓觀眾與演唱者在情感上產(chǎn)生共鳴。聲樂作品的作曲家、作詞家在創(chuàng)作的時候融入了自己的情感，在進行演唱的時候，必須要帶著情感。但是當(dāng)前在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生在演唱時缺乏情感，沒有真正融入到音樂作品的意境中，把握不好這個關(guān)鍵的度，從而使得學(xué)生的演唱水平不高。對此，在聲樂教學(xué)過程中，必須要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的情感體驗。為了更好地融入情感，在進行演唱之前，需要對歌曲進行深入分析，包括歌曲的曲調(diào)分析，比如曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)拍、速度、伴奏等，對歌詞的內(nèi)容進行理解，包括作品的創(chuàng)作背景、歌詞的內(nèi)容、歌詞的音調(diào)等。了解好歌曲的背景之后才能對音樂作品的藝術(shù)形象進行分析，比如作品的情緒變化、音樂形象的角色體現(xiàn)、音樂形象的表達等。在這些基礎(chǔ)上，演唱者再借助自己的演唱經(jīng)驗，對作品進行藝術(shù)加工，比如在作品咬字吐字的時候?qū)庀⑦M行控制，對語音音色進行把握，對發(fā)音速度進行變化等，從而將一首音樂作品完美地呈現(xiàn)出來。教師可以給學(xué)生提供多種類型的民族聲樂作品，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對這些作品進行分析，拿到一首作品，不急著去學(xué)習(xí)譜子，首先要對歌曲的背景進行了解，分析作品的主題、演唱風(fēng)格、發(fā)聲特點等要素，然后再進行綜合演唱，提高學(xué)生的聲樂演唱專業(yè)水平。

四、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)是對傳統(tǒng)演唱藝術(shù)精髓進行繼承和發(fā)揚的過程，隨著我國與西方國家的文化交流越來越頻繁，我國的文化藝術(shù)得到快速發(fā)展。在當(dāng)代藝術(shù)思潮的劇烈沖擊下，我國的民族聲樂藝術(shù)發(fā)展一方面要保護傳統(tǒng)的藝術(shù)理念，另一方面又要逐漸打破傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的限制，逐漸走向多元化發(fā)展。高校是培養(yǎng)聲樂藝術(shù)人才的主要陣地，在聲樂藝術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)該要建立多元化聲樂教學(xué)體系，對民族元素進行保護的同時，也要應(yīng)用西方聲樂藝術(shù)的元素，將民族聲樂的發(fā)展和時代潮流配合起來，促進民族聲樂教學(xué)質(zhì)量不斷提升。

參考文獻：

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第三篇：轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)觀念 實現(xiàn)教學(xué)方式多樣化論文

新課程改革要求確立現(xiàn)代課程理念，轉(zhuǎn)變課程功能，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，更新課程內(nèi)容，建設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的課程資源，優(yōu)化教學(xué)過程，完善課程管理體制。倡導(dǎo)全新的學(xué)生觀、教師觀，激發(fā)教師潛在的研究熱情，開發(fā)教師蘊藏的潛力，著眼于學(xué)生全面發(fā)展、特色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

一、轉(zhuǎn)變觀念，處理好“三個關(guān)系”

1.處理好學(xué)與用的關(guān)系，為教師營造創(chuàng)新的氛圍。

教師的現(xiàn)代教育觀念是課改實驗成敗的一個關(guān)鍵因素。教師應(yīng)實現(xiàn)由“學(xué)科型”向“一專多能型”教師轉(zhuǎn)變，由“單純執(zhí)行型”向“學(xué)者型、研究型”教師轉(zhuǎn)變。為了提高課改一線教師的思想、業(yè)務(wù)和理論素質(zhì)，我們必須做好以下工作：（1）集中學(xué)習(xí)，系統(tǒng)提高，進行“三學(xué)”：一學(xué)新綱要，把握教材；二學(xué)教育科學(xué)理論、先進的教學(xué)方法；三學(xué)他人經(jīng)驗，解決教學(xué)疑點、難點，取長補短，達到共同促進、共同提高的目的。（2）分散指導(dǎo)，答疑解難。做到“三個一”，即教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)每人蹲好一個班，上好一堂課，評好一堂課。使領(lǐng)導(dǎo)與教師在實踐中共同發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，提高教學(xué)能力。

2.處理好聽與評的關(guān)系，共同建構(gòu)課程評價標準。

從評課的目的上看，以激勵為核心，真正了解教師的疑惑和困難，和教師共同研討；從評課的身份看，以一個“研究者”“學(xué)習(xí)者”“參與者”的身份出現(xiàn)；從評課的態(tài)度上看，與教師和平共處，采用平等、交流、對話的形式，共同商量；從評課的語言看，以肯定為主，體現(xiàn)出研討的氣氛；從評課的方式看，先讓教師自己談感受，讓其他參與研討、聽課的老師相互評課，領(lǐng)導(dǎo)再從他們的評價中解決觀念、方法等問題。

3.處理好研究與總結(jié)的關(guān)系，探索全新的教學(xué)模式。

大力營造研究的氛圍，確保研究質(zhì)量，不斷總結(jié)共同提升，使教學(xué)水平穩(wěn)中有升，不斷提高。研究——即增強教師的科研意識、參與意識，提高教師專題研究和教改實踐能力，加強教師的團結(jié)協(xié)作和團隊精神，促使教師重新認識教學(xué)，給學(xué)校教改注入新的活力。總結(jié)——即把教師零散的、點滴的工作體會和認識加以總結(jié)，上升到理論高度，進一步探索新課程理念下的全新教學(xué)模式。提倡教師記教后反思，寫教學(xué)心得、科研小結(jié)、教育論文，使教師在學(xué)中用，在用中思，在思中悟。

二、注重研討，改變教學(xué)策略

1.提供課例，進行評析。我們充分開發(fā)課內(nèi)外課程資源、信息化資源，購買了許多有關(guān)課程的課例光盤，新課程書刊、主題活動書刊、綜合活動書刊等，有目的地為教師提供各種特色的課例，組織教師進行教學(xué)、觀摩、研討。通過教師參與式的研討，引導(dǎo)教師運用課改的理念對課例進行分析、模仿、借鑒，從中領(lǐng)悟一些新穎的教學(xué)方式，啟迪自己的課堂教學(xué)。2.加強集體備課。以學(xué)科教師先行備課為主，在集中備課時間由全體教師進行研討和評議，確定教學(xué)設(shè)計方案，實現(xiàn)同年級資源共享。教師一起制作各種教具、學(xué)具、課件，分工合作。教師間的合作、交流，使教學(xué)方式個性化、多樣化。

3.課堂教學(xué)，大膽嘗試。教改的過程是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師共同參與、同步提高的過程。對教師的課堂教學(xué)改革，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予了充分的理解與寬容，允許教師根據(jù)自己對新課改理念的理解，在自己的課堂上嘗試操作自認為合理的教學(xué)方式。

4.組織上好研討課。教師每人每學(xué)期至少上好一節(jié)研討課，建立每周聽課日制度，通過聽課、交談等途徑將教師一些好的教學(xué)方式進行梳理、小結(jié)，及時反饋給教師。教師通過輪流上研討課的方式，將一些有效的教學(xué)方式在全校加以推廣。

三、以人為本，實現(xiàn)教學(xué)方式多樣化

1.教學(xué)方式的多樣化，讓學(xué)生——樂學(xué)。

根據(jù)教材特點，一是創(chuàng)設(shè)豐富的情境；二是以游戲貫穿；三是針對每個學(xué)生的個性特點，尊重每一個學(xué)生差異，為他們富有個性的發(fā)展創(chuàng)造空間。

2.合作意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生——善學(xué)。

加大了小組合作學(xué)習(xí)的探討，使學(xué)生合作進行討論交流較普遍地在教學(xué)活動中應(yīng)用。課堂上，將學(xué)生分成若干小組，共同合作學(xué)習(xí)、探索，共同提高。教師從細微處著眼，進行指導(dǎo)，落實學(xué)生的主體地位，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、促進者，使教學(xué)過程成為學(xué)生交往的過程、師生共同學(xué)習(xí)的過程。

3.信息技術(shù)的運用，讓學(xué)生——愿學(xué)。

多媒體課件的開發(fā)應(yīng)用極大地豐富了教學(xué)手段，能開發(fā)、設(shè)計出具有個性化的課件。絢麗的色彩、清晰的畫面、美妙的音樂，將說教變成多感官的刺激，使抽象變得具體，把靜的變成動的，既可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的情景，又能將學(xué)生引入想象的世界，使教材“活”起來，使課堂也“活”起來。

第四篇：立山區(qū)職稱論文發(fā)表-聲樂教學(xué)多樣化教學(xué)方式方法論文選題題目

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立山區(qū)職稱論文發(fā)表-聲樂教學(xué)|多樣化教學(xué)|方式方法論文選題題目

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關(guān)鍵詞：建筑施工畢業(yè)論文，綠色建筑的論文，發(fā)電廠及電力系統(tǒng)論文

1……以全新視角闡述抽象的演唱技巧教學(xué)——評《民族聲樂教學(xué)新論》 2……音樂劇聲樂演唱技巧總結(jié)——評《音樂劇聲樂演唱教材》

3……析勛伯格《歌曲二首》op.14與貝爾格《四首敵曲》op.2——新維也納樂派早期的利德研究

4……美聲演唱技巧與教學(xué)方法——評《聲樂教學(xué)藝術(shù)與演唱實踐》 5……近十年我國高師聲樂教學(xué)模式與方法類研究綜述 6……美聲科學(xué)發(fā)聲方法在民族聲樂教學(xué)中的借鑒作用

7……聲樂教學(xué)的發(fā)展歷程與反思——《金鐵霖聲樂教學(xué)法》評價

8……歌劇重唱訓(xùn)練課程對于專業(yè)音樂院校中的聲樂及鋼琴伴奏教學(xué)的作用之探索》 9……賽斯·瑞格斯流行聲樂教學(xué)法

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10……多媒體教學(xué)環(huán)境下聲樂教學(xué)模式探索——評《多媒體音樂教學(xué)課件制作與實例》 11……語言學(xué)在民族聲樂教學(xué)中的應(yīng)用

12……音樂院校聲樂教學(xué)技巧探究——評《聲樂教學(xué)法》 13……聲樂教學(xué)要做到動靜結(jié)合

14……全面構(gòu)建聲樂教學(xué)法的基本框架——評《聲樂教學(xué)法》 15……多媒體技術(shù)在聲樂教學(xué)中的融合應(yīng)用

16……如何改進我國高校聲樂教學(xué)方法——評《聲樂教學(xué)法》

17……理論與實踐完美結(jié)合的民族聲樂教研——評《中華民族聲樂演唱技巧與教學(xué)方法研究》

18……論漢劇傳統(tǒng)聲腔與現(xiàn)代高校聲樂教學(xué)的融合——基于文化理論分析和教學(xué)實踐探討 19……高校聲樂基礎(chǔ)理論教學(xué)與技巧訓(xùn)練——評《聲樂教學(xué)與表演藝術(shù)實踐探索》 20……如何提高高校聲樂教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生演唱水平——評《聲樂實用基礎(chǔ)教程(第三版)》 21……如何訓(xùn)練最美的聲音——評《聲樂教學(xué)藝術(shù)論》 22……探究現(xiàn)代聲樂教學(xué)中發(fā)聲練習(xí)的運用 23……科學(xué)發(fā)聲方法在越劇聲樂教學(xué)中的應(yīng)用 24……探析聲樂教學(xué)中的情景教學(xué)

25……從簡單性到復(fù)雜性:聲樂教學(xué)思維的轉(zhuǎn)向 26……聲樂情景教學(xué)的實踐運用探究 27……聲樂集體課教學(xué)實驗研究

28……“翻轉(zhuǎn)課堂”在高師聲樂教學(xué)中的運用 29……論少數(shù)民族聲樂教學(xué)

30……聲樂教學(xué)中示范教學(xué)法的研究與實踐——從聲樂教學(xué)中看教師的示范作用

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31……談建立適合學(xué)生的聲樂教學(xué)方法

32……開口高音哼鳴練習(xí)法在器官數(shù)字定位式聲樂教學(xué)中的作用 33……積極情緒在聲樂教學(xué)過程中的作用與誘發(fā) 34……聲樂教學(xué)中的“字”“聲”思辨 35……靈活多變的啟發(fā)式聲樂教學(xué)

36……淺談啟發(fā)式教學(xué)法在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用 37……聲樂教學(xué)過程中教師角色地位的變化與定位 38……淺談聲樂教學(xué)中的發(fā)聲練習(xí)39……音樂記憶在聲樂技能教學(xué)中的應(yīng)用 40……再論聲樂教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng) 41……聲樂教學(xué)中表象理論的應(yīng)用與實踐

42……計算機可視化音響參數(shù)分析方法應(yīng)用于聲樂教學(xué)的可行性研究 43……淺談聲樂教學(xué)中的探索與創(chuàng)新 44……對聲樂教學(xué)過程中情感培養(yǎng)的探索 45……中國、白俄羅斯“聲樂教學(xué)”類型學(xué)比較 46……聲樂在秦腔小生教學(xué)中的應(yīng)用 47……論高校聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀與改革 48……靈性在聲樂教學(xué)中的作用

49……論民族聲樂教學(xué)中唱法與風(fēng)格的掌控能力——馬秋華教授聲樂教學(xué)多樣性現(xiàn)象思考 50……略論微格聲樂教學(xué)實踐

51……中國聲樂表演藝術(shù)人才的培養(yǎng)——聲樂教學(xué)中的共性與個性 52……對高職院校聲樂教學(xué)問題及改革策略的思考

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53……論歌唱語言在聲樂教學(xué)中的重要性 54……高職聲樂教學(xué)中的不良歌唱心理與矯正對策 55……聲樂教學(xué)中視唱與聽覺訓(xùn)練探要 56……論非術(shù)語化聲樂教學(xué)用語的運用 57……幼師聲樂教學(xué)新方法探析

58……聲樂技術(shù)教學(xué)中運用歌唱心理的方法 59……成人聲樂教學(xué)之我見 60……關(guān)于高師聲樂教學(xué)改革的思考 61……淺談聲樂教學(xué)中心理調(diào)控體系的建構(gòu) 62……馬秋華教授聲樂教學(xué)理念與實踐之思考

63……因材施教,彰顯不同的歌唱風(fēng)格——聲樂教學(xué)筆記 64……因材施教 以情帶聲——成人聲樂教學(xué)的探索和幾點經(jīng)驗 65……淺談聲樂教學(xué)中的表演特質(zhì)

66……意大利聲樂大師的聲樂教學(xué)理念及其啟示 67……相似誘導(dǎo)教學(xué)模式在高師聲樂教學(xué)中的運用 68……聲樂教學(xué)中四維教學(xué)理念的創(chuàng)新與運用 69……高校少數(shù)民族聲樂教學(xué)去民族化問題淺議

70……中西圓融:中國音樂教育的必然走向——兼評馬秋華教授的聲樂教學(xué) 71……弗朗茲·盧卡索維斯基的聲樂教學(xué) 72……聲樂教學(xué)的民族文化之思 73……聲樂教學(xué)與情感教育

74……藝術(shù)的教育,教育的藝術(shù)——淺談馬秋華教授聲樂教學(xué)中的情感運用

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75……在記憶的追索中邁向未來

76……從中小學(xué)唱歌教學(xué)中談聲樂技巧訓(xùn)練 77……構(gòu)建成人聲樂教學(xué)的和諧模式

78……則其儀表式其模范——周小燕教授聲樂表演、教學(xué)、研究70年藝術(shù)活動述略 79……談?wù)劼晿方虒W(xué)中的形象化教學(xué) 80……聲樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)凸顯現(xiàn)代教育理念 81……淺論民族聲樂教學(xué)的多樣化 82……探視成人聲樂教學(xué)新理念

83……低音區(qū)拓展在整體音域拓展中的作用

84……戲曲身段與民族聲樂表演——高校民族聲樂專業(yè)形體訓(xùn)練教學(xué)改革 85……淺談民族聲樂的教學(xué)原則和訓(xùn)練方法 86……當(dāng)代民族聲樂教學(xué)之我見 87……從培養(yǎng)創(chuàng)新型人才談聲樂教學(xué)改革 88……論聲樂理論語言和教學(xué)語言的關(guān)系

89……淺議聲樂學(xué)習(xí)方法——從沈湘聽錄音研究聲樂談起 90……高師聲樂碩士生聲樂教學(xué)之初探 91……論多媒體技術(shù)在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用 92……聲樂教學(xué)中學(xué)生能力的培養(yǎng) 93……論辯證思維在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用 94……試論聲樂教學(xué)中歌唱表演能力的培養(yǎng) 95……淺論金鐵霖教授的中華民族聲樂教學(xué)思想 96……聲樂教學(xué)評價初探

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97……聲樂教學(xué)中需要注意的幾個問題 98……淺論聲樂教學(xué)中幾個難點的突破 99……高師聲樂小課教學(xué)不可廢 100……高師聲樂課教學(xué)方式亟待改革

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第五篇：民族聲樂教學(xué)

淺談民族聲樂教學(xué)

福建師范大學(xué) 07級音樂學(xué)本科1班

李文祥

【提要】本文敘述了中華民族聲樂的教學(xué)中應(yīng)注意的幾個問題，以理論方面著重論述了民族聲樂發(fā)聲方法的教學(xué)，讓所學(xué)中華民族聲樂唱法的人士認真做好自己的歌唱能力，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才為國家發(fā)揚光大。

【關(guān) 鍵 詞】民族聲樂、教學(xué)、科學(xué)、訓(xùn)練、氣息

我國的民族聲樂藝術(shù)已經(jīng)是藝術(shù)百花園里的馨香四溢，與各民族人民的生活息息相關(guān)，密不可分的絢麗花朵。民族聲樂實是對傳統(tǒng)的民歌、戲曲、曲藝唱法和在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展創(chuàng)新的各種唱法的總稱，它體現(xiàn)了民族聲樂藝術(shù)的特點，是長期待的藝術(shù)實踐中初步建立了以中國文化為背景，以民族語音為基礎(chǔ)，以科學(xué)的發(fā)聲為原理的中國式歌唱藝術(shù)。作為聲樂專業(yè)的學(xué)者，從本人的所學(xué)知識方面來淺談至關(guān)重要的值得注意的幾個問題：

一、聲樂訓(xùn)練中的辯證關(guān)系

在聲樂的教學(xué)中，每位老師都有自己的教學(xué)經(jīng)驗和體會，所持的觀點和方法也各不相同，但無論是誰，在演唱實踐中受到觀眾的歡迎和承認，并能經(jīng)得起時間的考驗，或采取什么方法和手段，只要能培養(yǎng)出好的聲樂人才，在演唱實踐中收到觀眾的歡迎和承認，并能經(jīng)得起時間的考驗，證明教學(xué)辦法是對的，根據(jù)這個時間所總結(jié)的經(jīng)驗和理論就是可靠的。在學(xué)習(xí)吸收別人的經(jīng)驗時，也應(yīng)當(dāng)通過自己的時間去體會和驗證，經(jīng)過反復(fù)的理解和消化后，才有可能取之精華、為己所用。任何聲樂理論（包括自己總結(jié)的經(jīng)驗）無不例外的都在不斷的實踐和探索之中，有所調(diào)整和充實。正確的聲樂理論，可以指導(dǎo)實踐的，使我們少走彎路。反過來，實踐又是理論的前提和基礎(chǔ)，也可以驗證聲樂理論是否正確和實用。因此，應(yīng)當(dāng)說檢驗聲樂教學(xué)和聲樂理論的標準是實踐，脫離實踐的理論或經(jīng)過實踐證明教學(xué)效果不好的經(jīng)驗，是站不住腳的。

我認為，在明確聲樂教學(xué)方向，標準和目的的前提下，思想方法也是不可忽視的重要因素。主觀、保守、缺乏一分為二的觀察問題的方法，不虛心去學(xué)習(xí)和吸收古、今、中、外聲樂藝術(shù)以及同行們的寶貴經(jīng)驗，不重視實踐對教學(xué)的檢驗，這樣必然照成藝術(shù)視野狹窄。因為聲樂教學(xué)、主要是靠教師的聽覺和辨別力來指導(dǎo)學(xué)生的訓(xùn)練，聽到了學(xué)生演唱中的問題、就要拿出具體的辦法去解決。聲樂教師的責(zé)任就是要訓(xùn)練學(xué)生有一對客觀的耳朵、能聽出自己演唱的對與錯。所以，教師的分辨能力和教學(xué)方法是直接影響學(xué)生的演唱水平的，就聲音的訓(xùn)練來講，正確的歌唱方法是整體的歌唱，這就要求聲樂教師的思想方法是辯證的，聽覺是平衡的，看問題是客觀的，分析和解決問題是全面的。如果在訓(xùn)練中，過分強調(diào)了聲樂的高位置而忽視了氣息的深度，就會產(chǎn)生氣淺、喉緊、發(fā)出的聲音效果容易尖、擠、卡、虛的現(xiàn)象，這樣不但不能獲得聲音的高位置和頭腔共鳴，反而會破壞歌唱狀態(tài)的平衡性和完整性。當(dāng)提示聲音要高位置時，要注意與它反向的氣息深度，反過來，當(dāng)提示氣息深下來時，要注意保持聲音的高位置；提示喉嚨打開時，應(yīng)注意聲音的集中；提示聲音靠前時、要注意聲音的垂直當(dāng)提示字的清晰時，要注意它的科學(xué)性；窄母音寬唱，管母音窄唱；歌唱姿勢要放松也要積極；歌唱中的每一個字要統(tǒng)一在科學(xué)唱法的共性之中，而科學(xué)唱法中的每一個字又是它本身個性的體現(xiàn)等等。

在聲樂作品演唱上的處理，也應(yīng)體現(xiàn)這一原則音樂上的起伏變化、為了更加生動的表現(xiàn)作品的內(nèi)容，例如：快、慢、強、弱、高、低、連、斷等，在演唱中，充分利用對比的作用。在我國京劇演唱中，常提及的“欲快先慢”、“欲強先弱”等就是這個道理。沒有對比就沒有起伏，就會將作品演唱的平淡無味。因此，每位聲音教師，都應(yīng)該在聲樂的訓(xùn)練當(dāng)中，運用對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

二、學(xué)習(xí)聲音，一般要經(jīng)過三個階段，即從自然到不自然，再到新的科學(xué)自然階段。

很多青年歌手和聲樂愛好者，在未經(jīng)正式學(xué)習(xí)聲樂之前，都具有一定的歌唱能力，演唱時信心十足，敢于表現(xiàn)，沒有框框，有的還頗有名氣很有名氣很受觀眾歡迎。他們靠自己的自然嗓音條件和樂感或模仿某個他們喜歡的歌唱家去練習(xí)歌唱時，往往都屬于自然階段。當(dāng)考進了音樂學(xué)院或找到了聲樂老師，開始學(xué)習(xí)聲樂之后，老師就會指出他們在自然練聲階段演唱中許多問題和不足之處，有些人還要從基本的訓(xùn)練著手，這就必然打破原來的演唱習(xí)慣和自然平衡，需要用新的歌唱方法加以調(diào)整，逐漸找到比較科學(xué)的平和。在打破原有的自然唱歌階段平衡之后，還沒建立新的科學(xué)平衡之前，就是不自然階段。在這階段中，唱起歌來往往感覺別扭，原來唱得很順的歌，似乎也覺得吃力，聲音里出外進，連一首比較簡單的歌也難以勝任。嗓子容易疲勞和嘶啞，有時音準都無法控制，往往在這個過程中，很容易失去學(xué)習(xí)的信心，個別人還會對唱歌產(chǎn)生恐懼感，也有的對自己聲樂指導(dǎo)教師所訓(xùn)練的方法產(chǎn)生懷疑和動搖。作為聲樂教師，在這個時候，應(yīng)該胸有成竹，滿懷信心，具體分析每個學(xué)生所存在的問題，提出準確有效 解決辦法，同時，要多做學(xué)生的思想工作，讓學(xué)生正視這段時間的不平衡現(xiàn)實是許下聲樂過程中的正常現(xiàn)象。要告訴學(xué)生每個歌唱家在他們學(xué)習(xí)聲樂時都是如此，必須要經(jīng)過不自然階段。只是根據(jù)原來基礎(chǔ)和條件以及學(xué)習(xí)勤奮程度和理解能力的差異，所需時間長短不同而已。有經(jīng)驗的教師對學(xué)生問題看得準，提示方法對，解決的快，不自然階段的時間就可以縮短，或者沒有明顯的痕跡。當(dāng)然還有個師生配合的問題，【師傅領(lǐng)進門，修行在個人】。如果有的學(xué)生或歌手長期處于不自然階段，而無法得到解決，就會因不能勝任專業(yè)演唱工作而改行。通過正確的訓(xùn)練方法是可以使不自然的歌唱階段縮短，盡快達到新的歌唱平衡。

經(jīng)過嚴格的全面訓(xùn)練，逐步熟練掌握各種演唱技巧，自如、熟練、靈活地運用科學(xué)唱法隨心所欲、毫無顧慮的盡情歌唱，科學(xué)的發(fā)聲方法已經(jīng)成為下意識的習(xí)慣動作和感覺，不需要更多地去考慮如何運用聲音問題，科學(xué)的發(fā)聲技巧和演唱方法已經(jīng)完全溶化在表現(xiàn)聲樂作品內(nèi)容之中，成為藝術(shù)表達的工具，成為藝術(shù)表達的工具，作為【聲情并茂】、【字正腔圓】時，它即是科學(xué)的、又是自然的，這就是新的科學(xué)自然階段。

三、歌唱的呼吸

人類賴以生存的不可缺少的重要條件是“呼吸”。有人講“歌唱就是呼吸”，古人也有“善歌者必先調(diào)其氣”的說法。在歌唱藝術(shù)中，它更是一個重要環(huán)節(jié)，它是歌唱的動力源泉，歌唱需要氣息歌唱者要求有意識地去吸氣，保持把所吸入的氣息分配在要發(fā)出的一定數(shù)量的聲音上，而每個音都要有特定的高度、長度、強度。唱一首歌曲時，歌唱者只能在休止的時候和歌詞、樂句等情況下，才可以進行換氣，總之，是有意識，有準備，有計劃的。歌唱呼吸是一個興奮而放松的循環(huán)過程，在我國悠久的民族聲樂藝術(shù)的歷史長河中，就非常重視呼吸在歌唱中的重要作用。總而言之，氣息在歌唱中的作用之大，下面有幾種吸氣方法的學(xué)習(xí)，可體會正確的歌唱吸氣：

（1）嘆氣式呼吸法

在我們的生活中的嘆氣是下行、放松的，所嘆的部位又是在腹部周圍，所以要先嘆后吸，即嘆到那從那吸，在唱的過程中注意保持嘆氣狀態(tài)，不論高音、低音、強音、弱音或所有的字和聲都要始終保持這種感覺來歌唱，形成良性的呼吸循環(huán)，這樣就不會在歌唱中出現(xiàn)氣僵或氣淺的問題了。

（2）下支點吸氣法

下支點吸氣法，也就是腹式呼吸的位置，“下支點”在中山裝的第四個扣子處，找到“支點”讓學(xué)生假設(shè)為聲帶和嘴巴的位置，在那里做為唱歌的交點來吐字或發(fā)聲，并有震動感。要讓學(xué)生感覺氣息在“下支點”處吸，好像沒有通過鼻、口、氣管似的，每次呼吸都要這樣做，就可以達到腹式呼吸的作用了。

（3）高位置吸氣法

在歌唱中，氣息時似乎氣從鼻子和上牙縫、上腭、通過氣管到橫膈膜處的，這與歌唱的高位置是一致的。保持使用高位置的吸氣方法，再從原路出去，正體現(xiàn)吸與呼的統(tǒng)一性。這種呼吸沒有聲音，吸得深、容易保持，正好與歌唱形成一個整體，聲與氣息不至脫節(jié)和分離。如果吸氣沒有拋物線角度，氣息從下牙，舌面吸進來的，必然淺而僵，聲音放緊肯定是白、緊、擠、壓，高音吃力，音域狹窄、不持久、音色干散，失去光彩。因此，高位置呼吸正是這些毛病的克星。

（4）聞花式吸氣 這種吸氣方法容易吸得深，而且沒有嘆氣的抽氣聲和多余的動作，也較容易體會和掌握。聞花時，因花香使人的心情特別愉快，在辨別花香時又特別要求認真和用心，上身完全放松又興奮的感覺。

綜上所述，我們知道，歌唱的呼吸與氣息控制的正確運用，是多方面的，它不是孤立的，單獨存在的，它涉及到全部發(fā)聲器官的機能狀態(tài)和全部的歌唱技巧。我們在實際學(xué)習(xí)中，決不能把呼吸孤立起來練習(xí)，我們對呼吸的要求，最終是把呼吸、發(fā)聲、氣息的保持緊密結(jié)合起來，以達到盡善盡美的歌唱這一目的，在具體的學(xué)習(xí)達程中，根據(jù)每個人各方面的差異，需要做更具體，細致的工作，勤奮努力，不斷實踐，探索出一條適合自己的聲樂道路。

結(jié)論

目前，我國民族聲樂發(fā)展的很快，從事民族聲樂教學(xué)的人也越來越多，這是十分可喜的現(xiàn)象。但是，我們必須清醒的看到：要建立民族聲樂的教學(xué)體系，不只是唱幾首歌劇選段，創(chuàng)作歌曲就能解決問題了。還需要有系統(tǒng)的、科學(xué)的訓(xùn)練方法和水平、有層次、有質(zhì)量、有相當(dāng)數(shù)量的聲樂教材以及與專業(yè)課有關(guān)的全面音樂基礎(chǔ)，藝術(shù)修養(yǎng)的學(xué)校和訓(xùn)練。只有這樣，才能培養(yǎng)出高水平、高檔次的民族聲樂人才。

參考文獻：

【1】《音樂美學(xué)》王次火召 高等教育出版社，1994年 【2】《金鐵霖漫談名族聲樂教學(xué)》音樂周報，1992年 【3】《歌唱的藝術(shù)》著 趙梅伯 上海音樂出版社，2001年

Concerning ethnic vocal music teaching（Fujian normal university 07 undergraduate class 1 grade musicology

LiWenXiang）

Abstract: this article describes the Chinese ethnic vocal music teaching in some problems that should be paid attention to in theory, and discussed the teaching method of ethnic vocal music voice, let what the person of China national vocality earnestly their singing ability and train excellent talents for the country.key words:shut ethnic vocal music teaching, scientific, training, and breath