第一篇：俗世清歡抒情散文

小雨微微。潤物無聲。窗外的桐花，紫艷艷的，開了滿空。

點開了一支曲子。遇到了一個舊人。藏在心底，端端正正，深深的酒渦，一漾一漾，往日便如酒，熏熏然地來了。

杏花開了，杏花落了。愛情來了，愛情走了。人生繁華了，人生蕭索了。錦瑟無端，一弦一柱地，韶華就去了。

誰的青蔥歲月里，沒有過自己喜歡的王？那些擦肩而過的眸光中，燃燒著的，熱烈著的，都是一生的愛恨糾葛。擁擠的紅塵，跌落的愛情，穿心而過的，往往除了神箭，還有極炫目的痛。

愛了，失了分寸了。低眉，折腰，聽對方豪情萬千唱一曲征服。即使那聲音如同夜梟，如同對月的狼嚎，依然宛若天籟。只要心里喜歡著，管他紅塵若干，世態幾何呢。

總記得那朵藏在微笑中的陽光。那些暖，曾經照亮許多陰晦無望的日子。跌倒時，它在前方喚我；深墮時，它在井口誘我；迷茫時，它在無邊的霧霾中，給我開啟了一盞啟明的燈。

人生如月。圓則虧。千帆過盡，以為的苦盡甘來，往往是虛妄的。生活用一次次的挫敗來教會你堅強。有時候，特別羨慕那些柔婉如水的女子。不是因為她們姣好，而是因為她們--還可以繼續清純下去。

這樣的女子，是藤蔓，牽牽繞繞，依附著自己的參天大樹。可以不經風，不沐雨，只生長在自己的陽光水岸。聽花解語，看云行舟，用詩一樣婉約的情懷熏陶自己。

而我，卻如同一架豎琴，被生活這不懂風情的樂手彈撥著，發出了參差不齊，呻吟一樣的聲音來。倔強的天性，使得我無法屈就任何的委屈。于是，磨礪中，雙腳漸漸落地生根，所有浪漫的因子攏成腳下豐厚的泥土，粗淺的人生教條慢慢抽枝發芽，我也變成了樹。

每個堅強的女人心中，都藏著一個純美的夢。這個夢，會在衣櫥里、小巷里、陌生的城市里，無端遇見。就像那日，偶然間翻出的白色棉衣。那種招搖的瑩白，背后大大的卡通圖片，領口處柔軟的白色皮草，讓我驀然失語。

那個陽光少年，頓時從記憶深處跳出。是小我好多的男孩，雖然不喜歡，卻如此地貪戀著他身上的氣息。那是青春，是純白，是有關人生如初見的所有悸動。

顛顛地去了服裝市場，一件件地挑選，一件件地淘汰。直至遇到它。它就躲在那里，像一朵正在休憩的云。散淡，不經意，卻入了心。

穿著它，與他一同行走。耀目的白，吸引著陽光與眸光。沉潛已久的活力突然爆發，跟著他去了島上，喝了酒，染了桃花之后，跑上山坡。臺階一級一級被踏響，千瘡百孔的人生驀然間齊整起來。

拜了佛。深深的。久久不肯起來。任憑眼淚一滴一滴打濕地面。白衣如云，又似皎皎的月光，映得他的心暖暖的，一些清歡開始不請自來。

拖了我的手，盯著白衣的我，梨花一樣帶露的我。他說，嫁我好嗎？我看看佛，看看他。佛能渡人間悲苦么？佛能破我執念么？那么，我心底端坐的那個人，可否還我？

忽然大笑。天邊一輪落日緩緩沉下去。我的人生，不是附麗在青春之上的那顆藤，而是要自己站著，站成一棵樹的姿態。自己去承受風，承受雪，承受天荒地老，承受日出日落。區區一個小男孩，稚嫩的雙肩怎能負擔？

點著他溫暖的額頭，告訴他：我的短松崗，明月夜，早就被人霸占了。你不是不好，而是，我生君未生，君生我已老。君是中天月，我是池邊草。

僅此而已。歲月遙遙，諾言飄飄，曾經的未央歌，遺落在時光的長廊里。我想撿拾，可惜找不到回去的路徑了。

他因此傷心離開。不是殘忍，是理智。愛情于人，各有各解，各不雷同。我要的是青春的憶念，他要的是一份動感的人生。目標原就岔開，結局必將扭曲。

想著那個端坐心里的人，忽然有種感覺。若是日日執筆西窗，夜夜秉燭月前，還會相看兩不厭么？海可枯，石可爛，人的壽命短短數十載，會守得住三千里路云與月么？

不若，脫了那件白衣，封了幾多桃之夭夭，安于凡俗，閑拈幾筆墨，空對一簾月，只做我。

這紅塵，來過，遇見，便是最大的緣分，便是傾世的清歡了。

第二篇：清歡經典語錄

清歡經典語錄

清歡經典語錄1

1、這就是一見鐘情，那十秒通過我心臟的電壓足夠麻痹我的后半生，所以我決定放棄森林，非她不娶。

2、我有跟你過一輩子的心……不夠么？不夠么……

3、鐘進，意冬哥不是要跟你搶。而是，喬落本來就是我的。

4、落落，你能不能……別再收其他男生的情書？

5、落落小心，轉彎了。

6、怎么辦？我發現我受不了你嫁給別人。

7、我從來都記得，我從來沒打算忘記，是你，是你要忘了！是你要我忘了！

8、賀遲跟喬落三年，而我，跟她四年。

9、他的落落公主自然不好侍候，否則怎么會是落落公主呢。但他從來不覺得苦不覺得累，反而很開心，很開心那個陪在她身邊滿足她嬌寵她的人是自己。只因為那個人不是別人，是落落，是落落啊。是那個一笑起來空氣都會發光的落落。

10、捧水晶鞋的是王子，披荊斬棘殺惡魔的是騎士！

11、但他真的對她很失望，很失望很失望，失望到心痛。那心痛如此強烈，席卷他每一寸感官。

12、賀遲沉沉地看著喬落，有一會兒，一直看到她有些不安，才終于轉開眼，目光移向黑寂的暗夜，嘴里道：“說對不起。”“對不起。”喬落很順從。

13、誰知，與君一別，不復再見。

14、落落我來晚了！別害怕，沒事的！

15、意冬，我愛你，一直愛你。從十七歲到二十七歲，我人生最好的十一年，全部用來愛你了。意冬，這已經夠了。我沒有更多可以給你的了，沒有了。放了我，讓我走。

16、如果我沒有別的出路，我寧愿。這樣銀貨兩訖的交易，不涉及任何感情債務，我覺得更輕松。

17、顧意冬，愛了喬落快一輩子。從那個小小的扎著蝴蝶結的瓷娃娃走到自己面前，眨著大眼睛炯炯地盯著他歪頭問：“我是喬落，你是誰？”從此他就不是他。

18、不過是因為愛她，就找不到自己。

19、然后便沉默，許久許久，最后他一手支眉極緩地舒了一口氣：“我，愛她的時候，她卻是個鬼見愁——又黑、又瘦、又邋遢，天天拉著一張臉，像誰都欠她錢似的。可是我，愛上她了。我愛她遭逢大變卻條理清晰；我愛她從不怨天尤人；我愛她堅強樂觀、豁達善良；我愛她……受了這么多傷遭了這么多罪……緩過勁來第一件事就是試著去原諒！我愛她半夜做夢的時候偷偷地哭，清醒的時候卻從不流淚；我愛她暴躁的脾氣，和發完脾氣后紅著臉又不好意思道歉……大鐘，你問我值么？我不知道，可是……我的確是不甘心。”賀遲抬起頭，眼睛亮得懾人，卻閃著暗沉的光。

20、“我不是要她回報我，我做這些心甘情愿，否則我不會放開她的手，眼睜睜看著她這幾年一個接一個換男朋友……可是，大鐘，我受不了她竟然這樣回到顧意冬身邊糟蹋自己！”“這么多年了，顧意冬他，什么、都沒有做！”他只是在他的世界里心安理得地怨恨她！是我，是我把破碎的她一點一點縫補起來！七年了！我不明白，為什么，為什么時至今日，她舉起的卻是顧意冬的手？！別跟我說愛情是沒有道理的這種蠢話，我不相信！我不能相信！”

21、輸得真徹底是不是……論恨，恨不過意冬哥，論愛，愛不過賀遲哥……

22、沒錢沒時間，然后沒心情活著。

23、顧意冬這一輩子，愛三個人。父親、母親，還有喬落。父親是他的天，母親是他的地，喬落是他的血肉。

24、他當時胸口憐惜到心痛，他真的很想陪在她身邊，那是他夢寐以求多年的幸福位置。他想對她好，像他發過的誓。對她好，一輩子。可是他不能了。所以他想盡量的對她再好一點，再好一點。

25、我顧意冬發誓！永遠對喬落好！

26、可是，男人們，你們可知，別管她們表現得多么驕傲甚至驕縱，她從愛的那一天起，就開始想著，永遠了啊。你們可知，從你們說：一輩子。她們就真的開始想著，一輩子。那么長、那么遠，都細細描摹。

27、你只問我一句“你過得好不好”我就一潰千里。

28、這么些年我沒有在喬落的周圍放進任何一個可以威脅到我的男人。她也許是不知道，也許是不在意。可是，如果到最后，她要的連我也給不了呢？

29、我是賀遲，只是一個想要喬落的男人。而喬落，只是一個不太走運需要幫助的女孩。

30、喬落清楚，在這個速食年代，愛一個人很容易，關心一個人也很容易，甚至揣度一個人的心思也不怎么費勁，可是肯靜下心來細細描摹另一個人心中百轉千回的溝溝壑壑卻很難。

31、不要輕易說一輩子。我也曾經說過一輩子，信過一輩子。可其實一輩子太長了，長得足夠改變一個人，忘掉一個人，甚至，再愛上另一個人。

32、顧意冬這輩子算是值了。最后看在你哥的面子上奉勸你一句，愛情不是戰爭，并非有輸就有贏。如同我和顧意冬，雙輸。再看我跟你，也是雙輸。

33、喬落，你也太能欺負我了吧……

34、賀夕笑靨如花：“怎么？緊張了？意冬，喬落是什么人都可以欺負得了的么？”她美麗的臉龐透著凄然，“這么多年，唯一一個能傷害她的恐怕就只有你吧？我們賀家，不就是給你們兩個當炮灰的么？”

35、我可以很負責任地告訴你，無論以任何原因背棄相愛至深的愛人，我的經驗是——從此這一生都會活在悔恨、自責、遺憾的深淵中，不得超生。

36、對不起，讓你久等了

清歡經典語錄2

1、古物依舊在，感動如往昔，才會考慮收藏。這樣，當然不免遺珠之憾，遺珠也就遺珠吧，滄海如此之大，偶爾的遺珠也不必記掛吧。

2、我們使用了許多復雜的技巧，細致的符號，美麗的象征，豐富的譬喻，到最后才發現，往往最簡單的最能凸顯精神，最素樸的最有雋永的可能。

3、清歡之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講求物質的條件，只講求心靈的品味。“清歡”的境界很高，他不同于李白的“人生在世不稱意，明照散發弄輕舟”那樣的自我放逐；或者“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”那樣盡情的歡樂。它不同于杜甫的“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事，或者“人生不相見，動如叁與商。今夕復何夕，共此燈燭光”那種無奈的感嘆。

4、無論身處何處，把心放平，安詳淡然。

5、沒有安歇，就沒有美。

6、有人問大珠慧海禪師：“師父修道還要用功嗎？”大珠說：“當然，我很用功。”“師父如何用功呢？”大珠說：“饑來吃飯，困來即眠。”“一般人也這樣，肚子餓了就吃飯，累了就睡覺。照師父這樣說，一般人也和師父一樣用功了？”“不同！”“有什么不同呢？”“他吃飯時不肯吃飯，百種需索，睡時不肯睡，千般計較，所以不同也。”

7、活在這個世界上，有千百種人生，文天祥是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，我們很容易體會到他的壯志激烈。歐陽修是“人生自是有情癡，此恨無關風與月”，我們很能體會到他的綿綿情恨。納蘭性德是“人到情多情轉薄，而今真個不多情”，我們也不難會意到他無奈的哀傷。甚至于像王國維的“人生只似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍！”那種對人生無常所發出的刻骨的感觸，也依然能夠獲悉。

8、平靜的日子就是這樣周而復始，沒有紛擾，沒有喧嘩。但是這是我喜歡的清歡。

9、十年不讀書，只享明月好。一身白衣去，好酒不為官。清茗換玉液，冰心負卿心。負卿非我意，瓊漿幾度尋？

10、我們點燃過許多星星，我們還可以點亮無數的星星，雖然人世寂寥暗淡，我們也可以相互照亮。

11、雁渡寒潭，雁去而潭不留影；風來疏竹，風過而竹不留聲；雁與潭，風與竹卻曾深深地相會。

12、“以人間有味是清歡。”抓不住明月的影，但求留住一顆琥珀的心。繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會帶來一番別樣的感受

13、生而為人，心靈猶如暗夜的天空，從前我們在人間生起的愛有如星星點燈，使我們的心空溫柔而明亮，繁華而有致。

14、最重要的此生此世，則能以愛為燈，穿越時空，以美為光，照亮生命。

15、粗狂素樸中不失反復細致。

16、如果一個人內心的愛還不夠充滿，但只要有一點的關懷、一點的善意、一點的溫柔，試著把那一點表達出來，久而久之，內心的情感也會因清晰而深刻，因深刻而充沛了。

17、但愿天下人都能以三生的相約來看待、珍惜自己的因緣，不辜負前世，不枉費來生。最重要的此生此世，則能以愛為燈，穿越時空；以美為光，照亮生命。

18、心里總是不忘對你真誠的祝福，就像夜夜不忘升起的星星。

清歡經典語錄3

1、如果有一天，當你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡。

2、除了書卷，在名山秀水中徜徉也是一種閱讀。看山嵐流云，賞朝暉夕陽，難道不是一種閱讀嗎？望春花秋月，觀四時流變，難道不是一種閱讀嗎？其實，萬卷書的道理都在行走中，需要用一生的光陰去慢慢懂得。

3、為什么在奔向富裕的康莊大道上，很多人卻一天比一天焦慮？因為過多地認同外在的規則，喪失了內在的準則，所以不快樂；因為過于追求物欲，喪失了超乎功利的態度，所以更焦慮。其實，人生就像一個木桶，與其加高物質的長板，不如去補齊精神的短板，因為木桶能裝多少水，是由最短的那塊木板決定的。

4、人生的低迷是否終究被穿越，取決于你心中的信念是不是一直都在。年輕時的青澀、荒唐、魯莽，也許都是你為將來儲備的種種財富。不用操之過急，不用妄想超越年齡，強迫自己一定要達到某個目標，不妨就那樣年輕著、勇敢著，該來的一切會來，正如該走的一切會走。

5、一輩子會遇上什么事情，我們無法左右，但是修復生命的能力，卻在自己的掌握之中。

6、幸福本沒有絕對的定義，只在于你如何看待。回歸簡單，熱愛生活，選擇相信一切美好的東西，像牛羊一樣熱愛青草，相信陽光一定會普照大地，相信每一個春天都會開花，相信每一個冬天都會下雪，相信每一個孩子都愛媽媽，那么，你就得道了。

7、遺憾的是，今天這個時代，我們越來越相信外在的東西，越來越忽略內在的規律；我們越來越相信事后的補救，越來越忽略事先的保養；我們越來越不遵循四時，不再日出而作、日落而息。我們因為有了電，所以可以熬夜；因為有冷氣和暖風，所以忽略了春夏秋冬的變化；一旦生病，可以吃藥，甚至可以開刀… …文明，有的時候讓我們狂妄到可以不那么在乎自己的生命本來是確乎有規則和規律的。幸虧我們還有節日，能讓我們觸摸到傳統中的那點溫暖和芬芳。

8、給生命保鮮的秘密：每天留出一小時給自己。一天有二十四個小時，一個小時的時間，我們真的拿不出來嗎？在生活中，我們需要片刻的忘記，靜下來，給自己一段獨處的時光。

9、吃飯，從某種意義上來說就是與天地結緣。一方面，我們要不帶成見地與食物結緣；另一方面，要對天地萬物心存敬畏。人的五臟六腑，都有其運行規律。不少人吃成了大胖子，就是因為沒有遵循天地之道、四時規律，沒有順應自然。天地通過食物與我們每個人結緣，但我們學會和它相守了嗎？

10、當堅持的成本遠遠大于放棄的成本時，那么放棄就意味著另一個新的目標。有時候，放棄走不通的路，開始嘗試新的道路，結局可能會大不相同。堅持一定要在值得的前提下才有意義，不必要為形式而形式，為堅持而堅持。

11、“餓來吃飯困來眠”就是參禪的真諦。這么簡單的話，雖然字面上容易理解，實際上卻是不太容易做到的事，誰能夠做到，誰就悟道了。

12、人生的低迷是否終究能夠被穿越，取決于你心中的信念是不是一直都在。年輕時的青澀、荒唐、魯莽，也許都是你為將來儲備的種種財富。不用操之過急，不用妄想超越年齡，強迫自己一定要達到某個目標，不妨就那樣年輕著、迷惑著、勇敢著，該來的一切會來，正如該走的一切會走。

13、包容是幸福婚姻的必備條件。包容的“容”字有兩解：一是女人的容顏要漂亮，這是面子；二是女人的內心要有度量，這是里子。如果你的儀態有一種溫柔光彩，那么你是一個美麗的女人；如果你的心里有大度量，那么你是一個幸福的女人。

14、一個從小懂得牽掛別人的人，長大了才可能被別人牽掛。家庭就是一個讓我們從小醞釀牽掛的地方。從這個意義上來說，一家人的行為方式本身就是最重要的教育。

15、天地有大美而不言，靜水流深，這看似深邃的天地萬物，其實簡約樸素，平凡安然。歲月的一朝一夕，一城一池，無不在每一段尋常的生活中，每一個從容的微笑里。

16、傳播學上有一個“KISS”原則：Keep it simple and stupid.讓事物保持特別簡單甚至笨拙的樣子才容易傳播，一旦復雜，就很難流傳。至美人生，當樸實無華，天然清新，不被篡改。如春花秋月，夏云冬雪，自然散淡。

17、人間有味是清歡，所有含蓄婉轉、深沉內斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華。如果有一天，當你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡。

18、道家說，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。土地的規律是春生、夏長、秋收、冬藏。所以，人們吃飯也該順應這個規律。春天，陽氣升騰，可以吃點兒陽氣旺盛的東西，比如香椿、柳芽等帶嫩芽的食物；夏天，萬物蓬勃，恣意生長，可以吃點兒帶葉子的蔬菜，因為生機都在植物的葉子上；秋天，營養聚集在成熟的果實上，則要吃些果實；冬天，大地進入休眠狀態，這時就要吃“根”，比如蘿卜、土豆等，這些食物里蘊藏著極強的生命力。食物與健康，就是人與自然的匹配和順應。

19、生命來來往往，我們以為擁有得很牢靠的事情，在無常中可能一瞬間就永遠消逝了。哪怕是一些陌生人，他們都會讓你覺得，有些心愿一旦錯過，可能就萬劫不復，永不再來。什么才算是真正的擁有呢？一念既起，拼盡心力當下完成，那一刻當下，也就算是真正實在的擁有了。

20、女人的胸懷要大，才能安心做事；女人的情趣要小，才天真可愛。達到了這種境界和修養，自身就會散發出美好的光彩。一味地嘮叨和抱怨，失去的可能會更多。自省讓我們的生命富足而飽滿，讓我們得以保持最美好的狀態。

21、所有節日中，清明究竟有什么樣的獨特意味呢？就是這樣的血脈之情，就是這樣的眷戀，就是我們在長輩生前沒來得及懂得的那些深深的懺悔，還有他們走后魂牽夢縈、每到夜半都會驚醒的深深惆悵。幸虧我們還有一個大節叫作清明，我們可以去祭奠，可以去緬懷，可以告訴那些父母俱全的人，能做多少就做多少；我們也可以在風清景明的日子里采一朵花，種一棵樹，放一只風箏，仰望一朵流云。就在這個日子里，我們的魂魄能和所有的親人在天上相逢。

22、我一直覺得，讀書和行走其實都有同樣的效用--獲得內心的成長。讀萬卷書是向內滋養精神，行萬里路則是向外拓展視野。一個人有多大的視野，就能夠滋養多大的胸懷。我非常喜歡西晉詩人左思的一句詩：“振衣千仞崗，濯足萬里流。”抖一下衣襟也必定要站在千仞高崗之上，迎著浩蕩長風，讓天地入懷；即使只是洗個腳，也一定要在萬里活水長流中滌蕩。

23、婚姻是幸福的重要構成，但幸福的婚姻并沒有固定模式，需要用智慧去經營。進入一段婚姻之前，一定要先了解自我，選擇最適合自己的伴侶，而不是選擇最好的。女人都有虛榮心，但要懂得：婚姻不是展品，你所選擇的這個男人，是你孩子的父親，是你父母的女婿，是你自己的愛人，是你“執子之手，與子偕老”的那個人，所以，你的選擇要完全遵從自己的內心，不要太在意他人的看法。

24、生活中，我們都有自己的喜好、自己的憂愁，也都有自己的脆弱，詩歌就是最好的表達方式之一。通過詩歌，有古人和我們呼應，當你被某一首詩、某一句詞所觸動，它就和我們的生命有了關聯。

25、也許在日常生活的疲憊、喧囂之中，我們已經很難遇見自己，但內心一旦有所觸動時，還是能感覺得到清晰的自我。古代的那些文人，都是書劍飄零，一生行走天涯，他們的那種大襟懷、大見識，不全是書本給的，而是真正踏遍千古江山，感知春來冬去，在風物滌蕩之中獲得的。

26、當你對生活不滿時，看看自己是否珍惜了已經擁有的？正如我們常說的一句話：“當你因為沒有鞋穿而哭泣的時候，想想那些失去雙腳的人。”其實，你看我，我看你，人人都有一些被別人羨慕的幸福，但不要虛構著別人的幸福，浪擲了自己手中握住的價值。想明白這一點，也許你的日子也正在被別人暗暗羨慕著。

27、不管現代文明如何發達，我們依然要親近古詩詞，因為它不僅是民族血液中的'一種文化基因，還是人與人得以接近的一種生活方式。我們或許不一定能夠成為像李白、蘇軾那樣的詩人，但應該知道有人可以這樣詩意地生活。詩歌其實是一個人對生命的忠誠，古人的魂魄可以使我們解脫當下的寂寞與孤單。當我們不堪生活的重負時，詩意就是心中的救贖。

28、從小聽戲的孩子，是有秘密的。拍著曲子長大，就不知不覺在板眼節拍中調試出獨屬于自己的節奏，不急不慌，任世相縱橫，自有一段不動聲色的理由。當年昆曲研習社院子里的笛聲，直到今天還猶然在耳，留在記憶里永不磨滅。昆曲是我生命中純然超乎功利的一個寄托，它的純粹、空靈，它的寧靜、淡遠，它的“情不知所起，一往而深”，相隨相伴一輩子，帶來無數隱秘的歡喜。

29、一個女人的優雅，有時候不一定和富貴有關，也不一定和知書達理有關，而是來自骨子里的情趣和涵養。出于對生活和家人的愛，讓蕓娘能夠在最惡劣的條件下創造出典雅的美。這種態度，那份精致，是一種沒錢的歡喜。當一個人把所有的情趣都帶在身上的時候，那么貧困也不能剝奪他的快樂。

30、不要苛求自己的孩子是全才，能夠真實、坦率地活著，有陽光、健康的心態就好。我從小數理化學得一塌糊涂，這輩子不當會計就行了；我從小就不認路，只要不當出租司機就行了；我知道自己能做好什么，就在學習和工作中揚長避短。如果是無關道德的，僅僅關乎個體差異，不必太較勁，尊重每一個孩子的個體差異，尊重快樂，尊重成長。和孩子一起成長的過程中，要給孩子以寬容和耐心，讓孩子做自由健康的人，這是比愛更重要的。

31、女人的強弱無關緊要，重要的是，無論你多么強大，在丈夫面前，你永遠是他的妻子。沒有任何人有資格在愛人面前盛氣凌人。進入婚姻時，兩個人都是一無所有，卻又都是富比天下：一無所有是因為平等，一切差別已經成為過去；富比天下是因為擁有愛情，兩個人將相守終生。

32、人生這條路上，充滿著偶然與必然，每一處拐角，都無法預測驀然撞見的風景。我們感慨生命無常，其實無常中一定有著一些恒常的期許，有很多人是用了畢生的努力，默默完成了對別人的成全。人生也沒有所謂的彎路，我們是順著每一步才終于抵達今天，所有的偶然與必然，只要你信任這些生命的成全與托付，總會對歷史的軌跡和當下生命的容顏做出解釋。站在現在，你會知道自己的未來應該要成全什么人，你怎么才能不辜負曾經的成全和托付，你怎樣才能一步一步在無常之中把恒常走得更好。人生就是一個循環，一個有幸福感、被成全的人，他會不斷用善念去成全別人。善良與愛，是人性中最蓬勃的種子，可以薪火相傳。

33、人為什么懂得膽怯？很多時候，人是被自己的知識和經驗嚇住了，被別人的傳聞嚇住了，就收斂了個性，開始馴服于社會的規則。

34、在進入婚姻之前，你要先了解自己是誰，你最想要的是什么，能不能讓婚姻充滿浪漫。一段好的婚姻里面一定要有浪漫，而愛情是浪漫的源泉。如果人們在婚姻里得不到浪漫，就有可能向婚姻外去尋找。婚姻是否幸福，往往從選擇愛情時就已經定下了基調。你是什么樣的人，就會遇見什么樣的愛情；選擇什么樣的愛情，就會有什么樣的婚姻。

35、幸福是一件很個人的事情，社會和他人無法給予你。一個人不一定要成功，但是一定要幸福。

36、周作人先生在《雨天的書》中有一段話：“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的--雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。”留一段閑適的時光去感知社會，去流連山水、感悟自然，發現世界的美好，涵養自己的性情，這個世界最終回饋給你的，將是書本所不能呈現給你的那些風景，以及不能為你解答的那些答案。

37、只有心靈上閑適了，才能讓文化融進骨子里，融進生命中。花、酒、琴、棋、詩這樣的風花雪月，是生活的必需品，使我們得以擁有真正的安寧和灑脫，從而讓生命更從容，心靈更輕盈。

38、調心是一種與世界相處的方式。面對紛紜變化的世界，唯有將紛紛擾擾的心安定下來，此心不動，才不會心隨物轉。如果你能在自我的夾縫中找到人生的寬度，那么結果會讓你知道，心真的是能轉境的。

39、無論什么時候都要相信，做一個善良的人不吃虧。在生活中，從一時、小處來看，你可能吃虧了，但是從長遠、大處看，你一定不會吃虧。

40、讀詩要讀得感性，要帶著自己的喜好，從容而不功利。所以，不妨把讀詩作為一種生活方式，為自己的心去讀詩，這是對民族文化最大的傳承。從自己的喜好出發，你和詩歌便會有深度的融合。當你在別人的詩篇中讀出自己的感動，在別人的故事里流下自己的眼淚，你和詩歌的緣分就到了。

41、清晨、日落，豆漿、蛋湯，穩穩坐在干凈的餐桌旁，細細品味每一種食材的身世、滋味。感謝它們帶著陽光雨露，帶著一生的故事，走向我，融入我，并最終與我共同回歸這個世界。這世間的愛與美食，皆不可辜負。

42、初學寫作時，老師們常會講，句子不要“一逗到底”。如果把人生比作一個句式，那么，從生到死的過程中，如果都是逗號，則太平淡無奇。我所向往的人生同樣應該如此，要有問號，有省略號，有感嘆號，而少一些逗號。如果把人生比作一篇文章，那么，精彩的人生應該像一篇優美的散文，有抑揚頓挫的語言跌宕，有輕重緩急的節奏變化，有形散而神不散的精神內涵。

43、如今，中國人過節的方式越來越多元了，年夜飯可以在酒店里吃了，一家人也可以旅行過年了，拜年可以通過短信、電話了。但不管怎樣，那些過年的儀式感和規矩都不應該被忽略。祭拜灶王時的虔誠莊敬，灑掃廳廚時的瑣碎認真，全家包餃子時的其樂融融，大年初一走出家門時的鞠躬拜年，只有把節慶本身的意味都過出來，這個節日才能真正留在我們的心里，成為節序如流中那一份值得眷戀的鄉土情思，成為讓我們開啟新希望的契機。

44、善良和柔軟會讓女人充滿包容心，這是一種關乎生命的品質。善良會帶出悲憫，這種悲憫之心能讓我們以美好的態度去面對世界。善良有時候是一種滋養，會讓女人神采飛揚。三十歲以前的漂亮是父母給的，三十歲以后的美麗是自己修來的。佛家有一種說法：“當世界無情時我多情，當世界多情時我歡喜。”當苦難來臨時，善良會讓你多情；當生活泰然安樂時，你會得到感恩的歡喜。

45、很多人說這個時代太浮躁，其實，身處浩渺的大千世界中，每個人只是其中一員，我們能做的是靜下心來真誠地面對生活。可以將自己置身于行走、繪畫、音樂、讀書的世界中，或者去養花、養魚、聽戲、喝茶，我覺得都可以。只要讓自己傾情投入，從中獲得寧靜從容，你就一定能找到生活的平衡點。

46、我喜歡自由自在的生活狀態。自由的狀態就是不較勁，不為某些褒義詞活著。而不自由的生活狀態，則需要時刻提醒自己、約束自己，讓自己配得上那些褒義詞的標簽。所以，我不為僵化的概念而活，只為自由的狀態而活。

47、我們對于這個世界，對于那些永恒的愛與生死，對于那些善良與公平，對于那些不得不面對的惆悵和憂傷，有一種傾訴的愿望，所以才有了詩詞。生活本來就很緊張、枯燥，如果沒有詩意來平衡，就更加單調無趣了。有時候，用平常心看無常事，很多東西就有了詩意。如同宋代詞人蔣捷吟詠的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，在這紅紅綠綠的更迭中，看著年華寧靜地流轉，就產生了一種獨特的表達。

48、不是所有的東西都能修復得比原來更好，我們的底線是不讓它更壞。這是一種生命的自我修復能力。一輩子會遇上什么事情，我們無法左右，但是修復生命的能力，卻在自己的掌握之中。

49、一年之中的所有節日里，春節是最大的。曾經有美國朋友問我，你們冬天里過的節為什么叫春節呢？我告訴他，春節就是在最寒冷的日子迎接春天，向春天致敬的節。寒冬臘月，正是大地休耕之時，辛勞一年的人們回家貓冬了，從心情到身體都需要溫暖，所以中國人一定要在最冷的日子過春節。

50、作為一個讀書人，文人氣給了我廣闊的精神天地，這是外在的大；作為一個女人，我也有非常純粹的小享受，這是內在的小。有了外在的大，才會覺得小得有趣；假如只有小，就會覺得小得無聊；但只有大，沒了小，就失去了女人的玲瓏天真。

51、節日也是一種節奏，它名正言順地告訴我們，這個日子可以給生命一些留白。我喜歡我們這個農耕民族那些接地氣的儀式感，進入到那些儀式，就必定有一種約定俗成的情緒可以被喚醒。中國人過節這件事，無關于薪水，無關于職稱，只關乎對生命溫暖的安頓，讓你脫下職業裝以后，還能知道自己究竟是誰。

52、一味的嘮叨和抱怨，失去的可能會更多。自省讓我們的生命富足而飽滿，讓我們得以保持最美好的狀態。

53、優雅最大的敵人不是外在節奏的緊張，而是內心狀態的焦慮。你可以忙，但不能亂。

54、我們常常認為，孩子不能輸在起跑線上，但人生是馬拉松，不是短跑。

55、詩人的生命，與他的詩作同一色調，是被他的詩意所渲染的。有時候我會覺得自己很幸運，因為我的童年是被詩歌成全的。在成長的過程中，我發現詩比人更可靠，因為它永遠都在，永不誤讀你，也永不背叛、遠離你，一生相伴相隨。我所喜愛的那些詩人，他們是永遠陪伴我成長的座上嘉賓。這些偉大的詩人，能成為每個人的朋友。

56、我喜歡一切帶著時光打磨痕跡的東西，比如水滴流過墻，刻劃駁雜的脫落，滋潤苔蘚，恍如老墻心里開出的花；比如風繞過樹木，老樹皮里藏著不動聲色的年輪；再比如一遍遍鞣過的皮子，粗糙而溫潤，越來越貼近人的皮膚肌理；還有像萊昂納德·科恩那樣的老樂手，鬢染霜華，用一把沙啞的老靈魂唱著自己的詩和歌。時光打磨的痕跡，不止褶皺，還有潤澤。

57、小時候，詩歌是我的信仰，讓我覺得還有那么多人的靈魂絢爛地蟄伏在詩意之中。當憂傷襲來時，詩人們可以在詩意的表述中把憂傷變為一種審美。他們的憂傷是可堪把玩的，他們的憂傷是有分量的，他們的憂傷是可以被后人感知的。

58、月映人心，或盈或缺，照亮我們團圓時的歡喜，也照亮我們殘缺中的期盼。無常歲月平常心，在這久久的寂寞企望和一瞬的團圓歡喜中，向月光學習一種哲學：用一個月的時光，盼一次圓滿；用一年的時光，盼一次團聚；用一生的時光，去盼生命中的那一輪明月皎皎常在；用所有感恩的理由去祈祝心如朗月，隨萬古光華映照自己的一顆心。

59、很多人都說，在今天這個忙碌的時代，女人很難活得優雅，但優雅最大的敵人不是外在節奏的緊張，而是內心狀態的焦慮。女人一旦焦慮就和優雅絕緣了。你可以忙，但不能亂。

60、無數次想象之后，我第一次到杭州，忽然明白了一個道理：人與城市的緣分，一定會契合在某種生活方式上。一座城市就和一個人一樣，有著自己的氣質。我一直期望行走可以為我帶來一種全新的體驗，杭州正好給了我這樣的體驗，它讓我覺得，這個城市是多元、包容的，歷史的血脈從來不曾被斬斷。

61、豐子愷先生曾經說過：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。”可如今人們的生活現狀是：物質生活很重要，精神生活可有可無，靈魂生活似乎遙不可望。我們太信任理性邏輯，反而將心智的力量看低了。其實，內心的力量，()可以與頭腦的力量構成一種平衡。頭腦的力量給我們理性，幫助我們抉擇、判斷；內心的力量給我們智慧，讓我們有幸福感。頭腦決定了意義，心靈帶來意思。當意義和意思相遇并且平衡時，幸福感就產生了。

62、中國有句老話：不如意事常八九，可與言者無二三。這就是生活的常態。如果你一個人如意的事有八九的話，那得有多少人因為你而不如意？每次大學新生入學，我都要跟孩子們講，宿舍里不可能每個床都靠窗子，也不可能每個床都是下鋪，床跟床之間一定有那么一點優劣的差別，分到一個不太好的床位，難道這輩子就吃了大虧了嗎？

第三篇：《俗世奇人》教案

《俗世奇人》

【教學目標】

1.了解“俗世奇人”——“泥人張”、“楊巴”的高超技藝及過人智慧。2．品味本文具有濃郁地方特色、幽默傳神、極富表現力的語言。3.培養學生愛護我國民間非物質文化遺產的責任感。

【課時安排】 兩課時

【課前預習】

1．查找一些民間奇人的故事。

2．預習課文，畫出不理解的句子提出疑難問題。

【教學流程】

第一課時

一、導語設計

大家也許不會忘記那位奇巧的雕刻家王叔遠的故事吧。他能把一個長不盈寸的桃核雕刻成舟，形象地再現了蘇軾泛舟游赤壁的故事，奇絕！妙絕！請同學展示搜集到的民間奇人的故事說一說。（師適時點評）今天，讓我們進入第20課的學習，來見識見識馮驥才先生筆下的俗世奇人。（板書課題）

（展示教學目標）

二、簡介作者

馮驥才，當代優秀作家、畫家、文化活動家。他以寫知識分子和天津近代歷史故事見長,短篇小說《雕花煙斗》，中篇小說《啊！》《神鞭》分獲全國優秀短篇、優秀中篇小說獎。

他長于天津，近年來，他為保存中華民族地域文化而奔走呼號，他對天津的歷史文化遺產進行過搶救性考察，他寫的《泥人張》也是其中的一種行動

生字搶答 詞語解釋搶答，小組競賽

三、解題

“俗世”是民間社會，多指下層百姓生活的民間。“奇人”是指那些身懷絕技的民間藝人或工匠。

《俗世奇人》是馮驥才創作的小說集。《俗世奇人》共有18篇作品，以清末民初天津衛市井生活為背景，素材均收集于長期流傳津門的民間傳說，每篇記述一個奇人趣事，各自獨立。內容雖互不相關，但“讀起來正好是天津本土的‘集體性格’”。

四、自由朗讀課文，復述故事情節

1．本文讀來充滿風趣，有些單口相聲的味道。相信同學們都預習過了，文章主要寫了哪兩個人之間的故事？（泥人張和海張五之間的交鋒）

2．請以泥人張和海張五之間的交鋒為中心自由朗讀文章。簡要復述故事情節。（海張五挑釁泥人張——泥人張捏泥像還擊——海張五出口譏諷——泥人張賤賣海張五）

五、把握人物形象

1．分析“泥人張”奇人之“奇”

把握了文章的情節結構后，對文章的內容有了初步的認識，那么，你認為奇人“泥人張”“奇”在什么地方？給你留下什么印象？

（技藝高超、有智慧、有個性）

（1）找出文中描寫泥人張技藝高超的句子讀一讀。分析這些句子在描寫方法上有什么不同？

（正面描寫、側面烘托，兩者的有機結合，突出了泥人張技藝的高超，也豐富了文章的內容。）

（2）文中除了描寫泥人張的高超的技藝外，他的“奇特”還表現在什么地方？（他的“奇特”還表現在他他與海張五的較量的智慧，沉穩，干練，鎮定自若，面對無端侮辱，他后發制人，以自己獨特的方式予以還擊，一招致勝。泥人張個性內斂、不畏強權，敢于斗爭，讓人們在佩服他手藝的同時，更佩服他的智慧。）2．文中對海張五的描寫也十分精彩，用了什么描寫方法？（外貌、語言）從文中找出描寫海張五的句子，分析一下他的形象？

（愛擺臭架子，且蠻橫無理，故意挑釁，粗俗，完全一個活脫脫的地痞形象。）

六、品味文章語言

1.文中的語言給你留下什么印象？

具有濃郁的地方特色（天津風味），幽默傳神。

（架式挺牛、撂高的、怵、賽、砍過去等汲取了方言中的精華。）

2.品味文中富有表現力的語言。

（1）作者說泥人張的手藝“有第一，沒第二，第三差著十萬八千里，這么說是不是太夸張了？你怎樣理解這種夸張的作用？

（運用強烈的夸張的手法，突出泥人張的技藝超凡絕倫，遠遠超出同仁中人，就能夠給讀者留下深刻的印象，收到較好的表達效果。如果換成“泥人張技藝高超，眾人不能相比”就過于平淡，缺乏表現力。）

（2）海張五那邊還在不停的找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團泥土上全找回來了。你怎樣理解這句中“不停的找樂子”中的“找”？試著將它換成其他的動詞，看看表達效果有什么不同。

（“找”體現出海張五無端挑釁，無賴的丑態；換成其他的動詞“沒有這種表達效果。“找”字還與后面的句子中“全找回來了”的“找”字相得益彰，還體現泥人張以其人之道還治其人之身的機智。）

（3）隨后手一停，他把這泥團往桌上“叭”地一戳，起身去柜臺結帳。

（“戳”字展現了泥人張內心的憤怒、鄙夷與不屑。）

好嘴楊巴

一、導入新課——引出“好”：

（板書：好嘴）憑你的理解，什么樣的“嘴”才稱得上是“好嘴”？最好能舉個例子。（教師鼓勵學生談出不同的理解，比如滔滔不絕的、左右逢源的、咄咄逼人的、拍馬逢迎的、妙語連珠的、一語中的的??）然而，在馮驥才的一則故事里，主人公楊巴只說了一句話，又怎么能稱得上是“好嘴”呢？（板書：楊巴）

三、重點研讀——探究“好”：

說楊巴是“好嘴”，其實作者就讓他說了一句話。研究這個“好”字，既可以從說話的難度看，從這句話本身看，也可以從說話的效果看，還可以從他人的角度看。請選擇一個角度，分組深入探究：楊巴的嘴到底“好”在何處？

全班討論：

1.從說話的難度看。一是李中堂勃然大怒：“打落”“亂飛”“潑了一地”，眾官員都“嚇懵了”，情勢緊急，千鈞一發，這需要“敢說”。二是左右為難：說是芝麻，這等于“罵中堂大人”；不說是芝麻，“等于承認給中堂大人吃臟東西”，自己要吃大虧，甚至會掉腦袋。這需要“巧說”。三是時間緊迫：必須趕在中堂說話之前說，需要“快說”。

2.從這句話本身看。有兩個關鍵詞：一是“不知道”，前文明明說“猜到”，這兒卻說“不知道”；二是“不愛吃”，前文明明說中堂大人“不知道”，這兒卻說“不愛吃”。這樣說，有兩大妙處：一是明確告訴李中堂這是“壓碎的芝麻粒”，不是臟東西；二是給李中堂留足了面子。既沒說是芝麻，也沒說不是芝麻，一個“不知道”“不愛吃”，使緊張的情勢頓時化解。

3.從說話的效果看。它不但使所有人轉危為安，而且使李中堂對楊巴“心生歡喜”“賞銀百兩”，從而使楊巴“威名大振”。

4.從他人的角度看。故事開端，并不寫楊巴，而是從夸贊楊七的高超技藝開始；在第五段用“但是”一轉，就讓人明白了寫楊七是為了襯托楊巴。楊巴說話之前，眾官員“嚇懵了”，“一個比一個糊涂”，而楊巴“立時猜到”，“一轉兩轉三轉，主意就來了”；楊巴說話之后，李中堂覺得他“機敏過人”，“心生歡喜”，在場所有人“摸不著頭腦”，而楊巴“心里頭卻一清二楚全明白”。

教師小結：這些小人物在封建時代的社會地位較為低下，在謀生過程中經常受到來自各方面的輕視、排斥、剝削和擠壓。這種生存壓力，也促成了小人物特殊的生存策略。但楊巴的回答又是多么無奈：明明是李中堂的錯，卻要搶著加在自己身上；明明自己無錯，卻要搶著求恕罪。這種機靈是生存空間遭到擠壓面對生存困境時的順時應變，是以犧牲自己的人格做代價的。

俗世奇人泥人張泥人高手 遇海張五 智斗傳千古 生意紅火 遇李中堂 巧答美名揚

手藝好嘴楊巴 嘴藝天津民俗

第四篇：《俗世奇人》基礎訓練

3．品析下列語句。

（1）“這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。”這句中“一種活法”什么意思？“地地道道”用在這里有什么作用？

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（2）“手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。”這一句是不是太夸張了？你怎樣理解這種夸張的作用？

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（3）“海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團泥上全找回來了。”句中的“找”字能不能換成“捏、揉、做”等字眼？表達效果有什么不同？ _________________________________________________________

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第五篇：俗世奇人教案

《俗世奇人》教學設計

【教材分析 】

本文向我們展示了天津底層市民和小生產者的生活，為我們塑造了有著獨特技藝和性格的民間奇人的形象，人物刻畫形神兼備。本文要點有二：一寫“俗世”中的人，二寫“奇人”，一“俗”一“奇”，便是小說的要領。泥人張、楊

七、楊巴均是一等一的高手，但又不是世外之人；他們有才能、有個性，喜怒哀樂樣樣俱全，但行事言語又高于常人，所以用“俗世奇人”稱之最為恰當不過。本文的語言幽默風趣，具有濃郁的地方風味，極富表現力。

【學情分析】

本班學生基礎不錯，對于字詞問題應該能夠自己自主預習解決，教師只需檢查即可，但學生的課外知識面比較狹窄，口頭表達能力比較弱，兩級分化比較嚴重，今后應該努力在學生薄弱的環節上多加訓練，對于后進生，應該多加鼓勵多加督促，力爭使他們的各個方面有所提高。

【教學目標】

知識目標：整體感知課文內容，感知人物形象，感悟作品內涵。

能力目標：1、學習本文以小見大的寫法及曲折有致安排情節結構的方法。

2、品味重點語句，理解幽默傳神、極富表現力、具有濃郁的地方特色的語言特點。情感態度與價值觀：認識祖國博大精深的民間文化傳統，為民間的“奇人”、“絕活”而自豪，并培養學生勤勞、智慧的民族精神。

【教學重點和難點】

重點：

1、整體感知課文內容，感知人物形象，感悟作品內涵。

2、體會作者幽默傳神、極富表現力、具有濃郁地方特色的語言。難點：品味語句，體會文章的語言風格。

【教學方法】

1．朗讀法。知道學生朗讀，運用多種形式引導學生美讀課文，讀出聲調、語氣，讀出情趣，要讀得活靈活現、聲情并茂，并聯系表情朗讀。

2．討論點拔法。本文文字淺顯，故事生動，閱讀障礙不大，教學中宜用學生自主活動、合作研究的方式，充分調動學生學習的積極性和主動性。

3．品讀法。集中鑒賞本文獨特的語言風格，揣摩語句的豐富意蘊。

【課時安排】

【教學過程】 １課時。

一．情景導入----引“奇人”

同學們，縱觀中華史書，大多只給帝王將相樹碑立傳，其實，生活于市井里巷的凡夫俗子中間也不乏奇人高手。現在請同學回憶一下，在學過的課文中有沒有這樣的奇人高手？他們奇在何處？（王叔遠）

今天，讓我們跟隨馮驥才來認識天津的幾位奇人。二．走進“奇人”，建立奇人檔案

請同學們自由朗讀課文，根據老師給的表格，找出泥人張、楊巴、楊七的相關信息，建立起他們三人的檔案。泥人張 楊七 楊巴 姓名： 綽號： 職業： 絕活：

（過渡語：通過同學們的齊心協力，我們建好了三人的檔案，由此我們了解到他們都是俗世生活中的普通人，然而卻也是奇人，那么他們奇在哪里呢？下面讓我們一起通過他們的奇事感受他們的“奇”。）

三．說奇事，品奇人

（一）理清情節，品讀泥人張的“奇”

1.請同學們細讀《泥人張》，看看作者寫了關于泥人張的什么事情？作者是怎樣表現他的“奇”的？

事件：“泥人張”智斗（較量、斗爭、交鋒）“海張五”

情節：海張五挑釁泥人張——泥人張捏泥像還擊——海張五出口諷刺——泥人張賤賣海張五。泥人張的“奇”在于：他技藝高超，沉穩、干練，面對他人羞辱鎮定自若，喜怒不形于色。他胸有成竹，后發制人。面對無端侮辱，他以自己獨特的方式予以還擊。這是一位個性內斂、應對從容的奇人。2.你認為泥人張和海張五分別是什么樣的人？你從文中哪些語句中看出來的？ 泥人張：技藝高超，沉穩、干練，面對他人羞辱鎮定自若，喜怒不形于色 海張五：狂妄、囂張、驕橫、飛揚跋扈的暴發戶。

從外貌、別人對他的稱呼（又恨又怕）、語言、神態等看出。

請同學們分角色朗讀，再一次體會兩人的性格，感受泥人張的“奇”。

（二）小組合作自學《好嘴楊巴》

默讀課文，思考以下幾個問題：

1.快速瀏覽課文，看看楊

七、楊巴奇在那里？作者是怎樣寫他們的奇的？

楊 巴：心靈嘴巧、思維敏捷、隨機應變、處亂不驚（成功化解了向李鴻章獻茶湯帶來的危機。將楊巴與天津地方官員進行對比，并借李鴻章的視角來進行高下判斷。）

楊 七：小吃制作中構思的奇妙和手藝的精湛。（3、4段詳細地寫出了楊七制作茶湯的兩個絕活）

2.作者是怎樣看待楊巴的這張“好嘴”？你又是怎樣看待的？

大加褒揚。

3.討論：作者在《泥人張》中說：“手藝人靠手吃飯，求誰?怵誰?”但在《好嘴楊巴》中卻稱贊了一個手上沒有絕活，只是巧于辭令的楊巴，而忽略了真正有絕活的楊七。作者的觀點是否前后矛盾？ 四．合作探究，品“奇語”

本文的語言本色樸素，具有濃郁的“天津味”，且幽默傳神，極富表現力，無論人物語言還是敘述語言，均簡潔富有情趣。

1、請同學們自由朗讀課文，找出自己欣賞的語句與同桌賞析。

2、品味下面的語句，研討括號里的問題。（結合課后第二題。）

（1）手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。(作者說泥人張的手藝“有第一，沒第二，第三差著十萬八千里”，這么說是不是太夸張了?你怎么理解這種夸張的作用?)（2）三分活，七分說，死人說活了，破貨變好貨，買賣人的功夫大半在嘴上。

（3）海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團泥上全找回來了。

3、教師小結。

⑴ 濃郁的“天津”風味。如“要哪沒哪”，“一個泥團兒砍過去”等，吸取了方言的精華，津味十足。

⑵ 語言極富表現力。如“他把這泥團往桌上叭地一戳”，一個“戳”字看出泥人張內心的憤怒、鄙夷與不屑。

⑶ 巧妙運用多種藝術表現手法。如“有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發蔫，靠邊呆著”，這句對稱工整，有對比，比喻，夸張，將天津衛碼頭上的世風描寫得淋漓盡致，也體現了作者對具有超凡技藝的“奇人”由衷的贊嘆和肯定。

五、寫奇文

隨著時代的發展，泥人張的彩塑要走向國際市場，為此，他找到了好嘴楊巴，想讓他為自己的作品“吹”上幾句，打個響亮的廣告。現在，同學們就是楊巴，請你為泥人張的手藝寫幾句贊言。

六、作業