第一篇：對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的反思

（一）傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革原因

新課程在全國(guó)實(shí)施向縱深推進(jìn)，向全國(guó)各地普遍推開，最平常的課堂教學(xué)也要發(fā)生質(zhì)的改變，新課改呼喚”開放的課堂，智慧的課堂，生活的課堂”。總之，就是要讓學(xué)生真在課堂，學(xué)生真在課堂就是指學(xué)生將身心全部投入到課堂，然而事實(shí)上學(xué)生卻在課堂中積極探索，充分配合老師學(xué)生沒有真在課堂，如果學(xué)生在上課時(shí)心神游離于課堂外，那么我們就可以說(shuō)學(xué)生沒有真在課堂，也就不能真正成為課堂的主人。教師在課堂上也充當(dāng)著重要的角色，如果教師沒有做好自己的本職工作，那么語(yǔ)文課也沒有真正的績(jī)效[1]。

（二）傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂存在多種弊端

傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂存在多種弊端，究其原因可以分為以下幾個(gè)原因，首先是教育思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，這是其根本原因，我們都知道大部分教師本著授知的至高宗旨，其中考試和分?jǐn)?shù)制約著我們的語(yǔ)文課堂，教師在課堂上講的勢(shì)必就是考試重點(diǎn)，勢(shì)必會(huì)將知識(shí)，興趣全部服務(wù)于考試與成績(jī)，那么在這種情況下，教師的教就會(huì)在教的內(nèi)容，教的方式上有所取舍，而學(xué)生也會(huì)在教的內(nèi)容，學(xué)的方式上有所取舍，這就會(huì)與新課標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的智慧背道而馳；其次，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，學(xué)生沒有合作交流的機(jī)會(huì)，即使偶爾有，學(xué)生也不會(huì)合作學(xué)習(xí)，那么就造成了課堂時(shí)間浪費(fèi)，課堂教學(xué)的低效；接下來(lái)是，師生角色定位的問(wèn)題，傳統(tǒng)教學(xué)中是以教師，課本，學(xué)生三中心，而新課改是以學(xué)生為中心，學(xué)生是課堂的真正主角，教師教學(xué)的方式與方法問(wèn)題，現(xiàn)在許多家長(zhǎng)與學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文課學(xué)不學(xué)，聽不聽都無(wú)所謂，只要考前背背就能得到一個(gè)理想的分?jǐn)?shù)，教師在教學(xué)過(guò)程中就有重要作用，教師必須將智慧融入課堂教學(xué)中，課堂突破沉悶和壓抑，出現(xiàn)生動(dòng)活潑釋放學(xué)生熱情的局面，課堂中問(wèn)題的展開老師都是預(yù)設(shè)情境，預(yù)設(shè)答案，不允許學(xué)生有超出教師預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容，沿襲著老一套缺乏智慧的教學(xué)方式，忠誠(chéng)地執(zhí)行著教書匠的本職工作，沒有把教學(xué)作為一門智慧性的事業(yè)來(lái)看待；最后，我們知道語(yǔ)文源于生活更高于生活，語(yǔ)文知識(shí)的獲取不僅僅存在于語(yǔ)文課堂，更存在于豐富多彩的生活實(shí)踐中，語(yǔ)文與社會(huì)生活是相互促進(jìn)的，語(yǔ)文存在與社會(huì)生活中，社會(huì)生活實(shí)踐會(huì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從而提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣[2]。

二、智慧課堂的涵義

（一）智慧的涵義

智慧，自古以來(lái)就被西方的先哲們所關(guān)注，如《伊索預(yù)言》都講的是一些小智慧小哲理，關(guān)于智慧，這是一個(gè)仁者見仁智者見智的問(wèn)題。被賦予”最智慧”的人則是亞里士多德。美國(guó)心理學(xué)家加德納認(rèn)為智慧是在實(shí)際生活中解決所面臨的實(shí)際問(wèn)題，并解決新問(wèn)題的能力。英國(guó)哲學(xué)家洛克認(rèn)為智慧是使得一個(gè)有遠(yuǎn)見并且能干，能很好的，鉆心致至的處理他的事物，而我國(guó)的《辭海》則把智慧定義為對(duì)事物認(rèn)識(shí)判斷，和辨析創(chuàng)造的能力[3]。赫拉克利是最早使用智慧這個(gè)詞的人，智慧就是說(shuō)出真理，聽自然的話，并按自然行事。柏拉圖則說(shuō)智慧是黑暗的，并且不像是天生，其意義是相對(duì)于物質(zhì)的東西，智慧是隱性的，潛在的，而物質(zhì)的東西則是顯性的可觸的[4]。綜上所述，智慧是人們對(duì)人或事物內(nèi)在本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，及對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的并對(duì)事物發(fā)展的解決和處理。智慧是人的一種深層次的認(rèn)識(shí)判斷和創(chuàng)新能力，及精神境界，智慧的內(nèi)涵非常豐富，不僅僅是聰明所能替代的，聰明的人不一定是智慧的人，聰明的人有著人得天賦與技能，而智慧有著人得只是技能和潛能。

（二）課堂的涵義

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中將“課堂”解釋為“進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的教室泛指進(jìn)行各種教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所”。課堂作為駕駛與學(xué)生活動(dòng)的場(chǎng)所，教學(xué)最為直接和最近距離的交流平臺(tái)，是學(xué)生獲得智慧的重要環(huán)境，隨著新課程實(shí)施的縱深推進(jìn)，新課程改革的目光也聚焦到了課堂，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)課堂的解釋為進(jìn)行各種教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所。所以，課堂我們不應(yīng)局限于進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所，所以課堂我們不應(yīng)局限于進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的教室，還應(yīng)擴(kuò)展到課外，校外的教學(xué)活動(dòng)[5]。

（三）智慧課堂的涵義

智慧課堂也是開放性課堂，是新課改呼喚的，是時(shí)代的要求，也是針對(duì)于知識(shí)課堂而提出的，智慧課堂要以學(xué)生學(xué)生的發(fā)展為本，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生綜合能力的發(fā)展，其本質(zhì)是一種追求創(chuàng)造性與智慧性教學(xué)。智慧課堂簡(jiǎn)單的講就是充滿智慧的課堂，是師生相互配合互動(dòng)的過(guò)程和產(chǎn)生的結(jié)果，智慧課堂能夠有效啟迪學(xué)生智慧，以學(xué)生的發(fā)展為本，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生以主人身份主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自己的主觀性能動(dòng)性，是學(xué)生的綜合能力得到提高，綜合素質(zhì)得到發(fā)展。智慧課堂還能夠豐富教師的教育智慧，教師充分利用智慧，以自主，合作，探究為主要教學(xué)方式。使教師在教學(xué)過(guò)程中能夠自主的控制整個(gè)過(guò)程，往往不能被復(fù)制和借鑒，所以說(shuō)智慧課堂是啟迪學(xué)生智慧的場(chǎng)所。

三、語(yǔ)文智慧課堂的構(gòu)建

新課改對(duì)我們的課堂教學(xué)改革具有重要指導(dǎo)意義，如何讓課堂成為充滿智慧的課堂成了學(xué)者研究的重點(diǎn)，這些理論的研究對(duì)語(yǔ)文智慧課堂的理論和實(shí)踐都具有重要指導(dǎo)意義。所以，我也針對(duì)新課改的需要，立足智慧將探索視角指向了語(yǔ)文智慧，課堂的探索上我們知道當(dāng)下的應(yīng)試教育在教育過(guò)程中有重要地位，使語(yǔ)文學(xué)科不被大家重視，讓老師對(duì)語(yǔ)文這門學(xué)科也無(wú)計(jì)所失，每位老師所想的問(wèn)題，就是我們?nèi)绾蚊媾R這個(gè)問(wèn)題，如何讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文感興趣，即如何讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)的同時(shí)又能獲得知識(shí)。語(yǔ)文課程教學(xué)可包括課堂性教學(xué)和非課堂性教學(xué)，這就需要師生之間建立合作交流的聯(lián)系。無(wú)論是在課外還是在課內(nèi)都是一樣的，就是我們所說(shuō)的課內(nèi)外兼顧，只有這樣才能構(gòu)建成我所研究的智慧課堂。自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式符合新課改的要求。新時(shí)期教師所應(yīng)追求的就是促進(jìn)學(xué)生自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

（一）課堂性教學(xué)

1。自主性

自主性所體現(xiàn)的就是學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)接受，盲目照搬教師課堂中所講述的內(nèi)容。就是要把學(xué)生作為課堂的主人，也就是教學(xué)的主體，學(xué)生把握著課堂的主動(dòng)權(quán)。學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，從而形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要把學(xué)生作為課堂的主人，就要把課堂時(shí)間充分教給學(xué)生分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，只有這樣學(xué)生才可以自己動(dòng)手操作；還要注重培養(yǎng)學(xué)生富有創(chuàng)造性的理解和表達(dá)，讓學(xué)生自主探索，以此來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。不同的語(yǔ)文內(nèi)容應(yīng)采用不同的教學(xué)方法，在教學(xué)中每個(gè)學(xué)生都可以看作是一個(gè)獨(dú)立的主體，對(duì)不同的學(xué)生要不同對(duì)待，上課時(shí)老師要讓學(xué)生通讀幾遍課文，對(duì)語(yǔ)文課所講的內(nèi)容要有所理解，除了要讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容外，還應(yīng)帶著具體問(wèn)題和具體任務(wù)去讀，只有這樣才能使學(xué)生容易完成課后作業(yè)。例如《威尼斯商人》首先要讓學(xué)生分角色來(lái)朗讀課文，主要是讓學(xué)生搞清戲劇中的人物之間的關(guān)系，通過(guò)閱讀來(lái)欣賞戲劇的語(yǔ)言，從而來(lái)把握每個(gè)人物的性格特征，分析戲劇體裁題材與其他體裁的文章有什么區(qū)別。當(dāng)然了不同的學(xué)生都會(huì)有不同的理解，要把時(shí)間交給學(xué)生讓他們來(lái)自主發(fā)言，以此來(lái)加深對(duì)課文的理解與認(rèn)識(shí)。解決課文中的問(wèn)題也要發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性，首先要讓學(xué)生嘗試著獨(dú)立完成課后作業(yè)，因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體都有差異性，對(duì)待同一個(gè)問(wèn)題每個(gè)人都會(huì)有不同的見解，可以讓學(xué)生間互相表述自己不同的見解，是學(xué)生們之間互相表述自己不同的見解，在交流的過(guò)程中不斷改進(jìn)和完善對(duì)問(wèn)題的答案，從而更加熟悉課文。課后有些問(wèn)題是要引導(dǎo)學(xué)生去探究和解決的，學(xué)生要抓住這些問(wèn)題，親身經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，從中體現(xiàn)探究的樂(lè)趣。例如：《威尼斯商人》中的夏洛克這一形象，縱貫全篇夏洛克都是一個(gè)自私，貪婪，十惡不赦的一個(gè)人，但是縱觀整篇戲劇我們可以看到課文中所沒有涉及到的，如對(duì)妻子及對(duì)女兒的愛，這是其三大吝嗇鬼所沒有的有點(diǎn)。這就需要學(xué)生自己親自實(shí)踐，早相關(guān)資料理解這個(gè)人物，通過(guò)與其它吝嗇鬼比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人物與眾不同的特點(diǎn)，這樣就使學(xué)生更明了這個(gè)人物的另類，從而記住這個(gè)人物，更能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力[6]。

2。合作性

智慧課堂上的合作，可以是學(xué)生之間也可以是師生之間的交流互動(dòng)，我們知道教師和學(xué)生是智慧課堂兩個(gè)動(dòng)態(tài)因素，是二者之間的交流與互動(dòng)。在學(xué)生之間互動(dòng)的過(guò)程中，不僅在認(rèn)知的過(guò)程中有互動(dòng)，在個(gè)人的核心價(jià)值觀中也有互動(dòng)，這就會(huì)使學(xué)生之間無(wú)意識(shí)的交流思想，在潛移默化的過(guò)程中受到影響，有時(shí)候這種影響的深刻性有時(shí)會(huì)伴其學(xué)生的一生。只有這樣才可以使得學(xué)生之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而展現(xiàn)個(gè)性，最終得到共同發(fā)展。而師生之間的互動(dòng)就是師生雙方之間在課堂上互相交流和互相啟發(fā)的過(guò)程，教師在課堂上積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)，教師不應(yīng)該在課前預(yù)設(shè)情境，預(yù)設(shè)問(wèn)題及答案，不能因?yàn)閷W(xué)生答案與預(yù)設(shè)答案有出入而打擊學(xué)生回答問(wèn)題的積極性，而是要以學(xué)生為本，學(xué)生可以自主回答問(wèn)題成為課堂中積極活動(dòng)的主體。隨著師生之間的和諧交流，學(xué)生在課堂上不僅獲得了新的知識(shí)，積極向上的課堂文化也相應(yīng)的得到了發(fā)展，學(xué)生的綜合能力也會(huì)得到意想不到的提升[7]。例如：可以在課上玩戲劇游戲，讓學(xué)生扮演喜劇中的不同人物，讓學(xué)生自由組合成小組，學(xué)生就可以全身心的投入，戲劇游戲可以有助于提升學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生恢復(fù)兒時(shí)創(chuàng)造力的潛能。戲劇游戲還可以培養(yǎng)學(xué)生之間在生活其它獲得成功所需要的技能，許多喜劇游戲可以提高學(xué)生的交流技巧，給學(xué)生相互影響的機(jī)會(huì)，讀課文做練習(xí)都會(huì)游刃有余[8]。

3。探究性

探究性即用探究未知的方法去獲取和應(yīng)用知識(shí)，在課堂上如果某個(gè)學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題或知識(shí)充滿好奇，探究性其實(shí)就是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力。每個(gè)學(xué)生再求知和探索的前提下，都可以盡情的展示自己的能力。所以，教師在課堂上要充分相信自己的學(xué)生的同時(shí)也要給學(xué)生自主探索的機(jī)會(huì)。在課前可以先讓學(xué)生自主的探究，學(xué)生可以在課前進(jìn)行預(yù)習(xí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，不懂的知識(shí)會(huì)使學(xué)生充滿好奇心，在課堂上學(xué)生的注意力也會(huì)非常集中，在學(xué)習(xí)中不斷提出問(wèn)題，不盲目屈從書本而是要敢于運(yùn)用個(gè)性化的眼光和獨(dú)特的思維提出問(wèn)題，敢于質(zhì)疑提出自己的見解。有時(shí)簡(jiǎn)單的問(wèn)題老師可以不講，可以讓學(xué)生自己解決和歸納，稍難的知識(shí)學(xué)生回答的不對(duì)，老師可以將學(xué)生思維引向重點(diǎn)。可以讓學(xué)生進(jìn)行相互討論，學(xué)生可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，使學(xué)生對(duì)文章有更加深刻的認(rèn)識(shí)促使學(xué)生在課堂互動(dòng)的過(guò)程中探究規(guī)律，生成智慧，大膽思考與創(chuàng)新，只有這樣才可以讓學(xué)生全身心投入到課堂中是學(xué)生真在課堂。例如：教師在課上可以巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，一個(gè)幽默短劇，一段音樂(lè)或一個(gè)小故事展開課程，激發(fā)學(xué)生的興趣，盡量使學(xué)生都參與，促進(jìn)學(xué)生在探究的過(guò)程中獲得智慧。

（二）非課堂性教學(xué)

1。寫出來(lái)——知識(shí)內(nèi)化

寫在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中是具有重要意義，是不可忽視的。讀過(guò)看過(guò)的東西不可以不寫，學(xué)生廣泛涉獵深入思考，語(yǔ)文和生活的素材都會(huì)得到積累，如果不把他們寫下來(lái)記憶記憶中的東西就會(huì)付諸東流，畢竟人的記憶也是有時(shí)間限制的。積累素材可以使學(xué)生思想得到鍛煉，再通過(guò)課上的評(píng)比交流提升學(xué)生的思想，激發(fā)學(xué)生的寫作。抓住生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，再把它們計(jì)入文本，這就是讓語(yǔ)文走進(jìn)生活。例如：學(xué)生可以寫學(xué)生日記，教師可以讓學(xué)生們?cè)谌罩旧蠈懴聦?duì)知識(shí)或經(jīng)歷的理解。通過(guò)學(xué)習(xí)新的知識(shí)并將舊的知識(shí)結(jié)合起來(lái)學(xué)生可以在學(xué)習(xí)日志上將自己學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)化。偶爾，也可以為學(xué)生提供寫作機(jī)會(huì)，可以給學(xué)生一個(gè)開放式的主題，為他們的寫作指出一個(gè)方向，也可以讓他們自由的寫一些主題，放眼于課外，幫助學(xué)生為正式寫作積累觀點(diǎn)。

2。走出去——接近生活

語(yǔ)文無(wú)處不在，生活是語(yǔ)文的源泉。所以，師生要由課堂語(yǔ)文走向生活語(yǔ)文，博覽群書于見多識(shí)廣是兩種學(xué)習(xí)語(yǔ)文的不同方式，博覽群書在當(dāng)下考試的困擾下就顯得有些功利性。然而，現(xiàn)在的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文沒有必要性，只要考試前背背就行了，語(yǔ)文課缺乏趣味性也是原因之一。學(xué)生有時(shí)讀也罷他作為休閑娛樂(lè)。另一種就是見多識(shí)廣，把語(yǔ)文課帶到生活中，讓課堂飛出教室，將戶外活動(dòng)作為課堂，趣味無(wú)窮。教師要在課堂教學(xué)中有意把語(yǔ)文延伸到課外，生活是語(yǔ)文的源泉，語(yǔ)文無(wú)處不在。教室有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生由課堂語(yǔ)文走向生活語(yǔ)文。例如：教師可以帶學(xué)生戶外遠(yuǎn)足，這種方法是把學(xué)生從課堂中解放出來(lái)的一種好方法。與一個(gè)單元的學(xué)習(xí)相結(jié)合的郊游具有顯著效果的學(xué)習(xí)策略，在開闊學(xué)生的視野中，使學(xué)生文化內(nèi)涵豐富起來(lái)，同時(shí)更加有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)課堂中的知識(shí)與內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。

四、作一名智慧教師

只有智慧的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生，教師被人們尊稱為“園丁”“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”所以教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中具有重要作用，學(xué)生智慧需要用教師的智慧去啟迪。這就要求老師必須是一名智者，必須充分發(fā)揮自己的智慧，把學(xué)生培養(yǎng)成智慧的學(xué)生。

（一）課前準(zhǔn)備

俗話說(shuō)得好，“要給學(xué)生一桶水，老師有一桶水是不夠的，教師應(yīng)該是一條奔騰不息的河流”要構(gòu)建智慧的課堂，教師除了要不斷學(xué)習(xí)，不斷吸取各種新知識(shí)的同時(shí)，還要做好充分的課前準(zhǔn)備。備好一節(jié)課是智慧課堂的先決條件，只有備好了課教師才能在課堂這個(gè)平臺(tái)上展現(xiàn)一節(jié)成功，獨(dú)特而生動(dòng)的課，教師在備課前應(yīng)明確教材內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)，巧妙進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)要求，將在教學(xué)的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。認(rèn)真研究了教材教學(xué)大綱，具體章節(jié)的具體結(jié)構(gòu)，只有透徹的研究了教材，教師才可以明確教什么，怎么教[9]。如：備課前先要多讀幾次課文，理解課文內(nèi)容，想出情感，找出文章妙處內(nèi)化成自己的東西，從深度廣度上研究課文，形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。教師還需要精心準(zhǔn)備教案所講授的內(nèi)容，應(yīng)突出重難點(diǎn)，設(shè)計(jì)出有參差感，針對(duì)性的問(wèn)題，鉆研教材。要用學(xué)生的眼光學(xué)習(xí)課文，還要站在教師的角度來(lái)審視課文，讓語(yǔ)文課堂做到有的放矢。精心準(zhǔn)備教案是智慧教師教學(xué)的前奏，使教材發(fā)揮功能，使學(xué)生進(jìn)步，使課堂有效。

（二）課中實(shí)施

聰明的教師在課前會(huì)設(shè)置情境，如，放一段與課文相關(guān)的歌曲與幻燈片或講一個(gè)小故事。從而激發(fā)學(xué)生興趣使學(xué)生自然走進(jìn)課文，理解課文，促使語(yǔ)文課堂活潑和諧自然。語(yǔ)文課也會(huì)由死板變?yōu)樽優(yōu)榉e極有效地引導(dǎo)，學(xué)生也會(huì)由被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)的探索。除此之外教師的教學(xué)語(yǔ)言對(duì)課堂的作用也具有重要意義，教師語(yǔ)言應(yīng)付有激情幽默從而來(lái)吸引學(xué)生的注意力，運(yùn)用生動(dòng)的的語(yǔ)言來(lái)幫助學(xué)生打開思路激發(fā)情感使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，只有這樣的語(yǔ)言才能激發(fā)學(xué)生智慧。好的老師還應(yīng)在課上滿足不同參次學(xué)生的要求，正視學(xué)生個(gè)體差異，尊重學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生體現(xiàn)自身學(xué)習(xí)的價(jià)值[10]。

（三）課后總結(jié)

在上完課后智慧的老師一定會(huì)對(duì)自己上課的整個(gè)過(guò)程中有一個(gè)客觀而綜合性的評(píng)價(jià)，要延續(xù)自己的有點(diǎn)，差的地方要及時(shí)的改正，教師的思想和經(jīng)驗(yàn)在自己的一次次的反思和實(shí)踐中逐步成長(zhǎng)，將為下一次的將課做了很好餓鋪墊，老師在一次次的實(shí)踐中逐步更正自己的教育方法循環(huán)往復(fù)。綜上所述，只有這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處煵攀且幻腔鄱细竦慕處煛?/p>

五、結(jié)語(yǔ)

要很好的展開語(yǔ)文智慧課堂需要多方面做出努力，師生要充分的配合好，使學(xué)生真在課堂。使學(xué)生在課上不斷充實(shí)與壯大自己，只有這樣才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生。由于我個(gè)人的學(xué)識(shí)水平有限，對(duì)語(yǔ)文智慧課堂的研究還不是很深入，我的研究也可以說(shuō)是剛剛開始。所以，不是很全面，還存在許多問(wèn)題，我知道自己在今后的學(xué)習(xí)中還要不斷學(xué)習(xí)和探索。

第二篇：對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的反思

教學(xué)《湖》的課后反思

道觀小學(xué)王建軍

在語(yǔ)文課堂一線教書十載，其中歷經(jīng)韻語(yǔ)教材，人教版，鄂教版各種教材，各種實(shí)驗(yàn)改革歷經(jīng)下來(lái)，一堂課下來(lái)總有很多遺憾，反思我們的教學(xué)我們走了很多彎路。什么才是我們真正所追求的課堂，我們到底要在課堂上講些什么？學(xué)生到底一堂課下來(lái)學(xué)到了什么？教學(xué)教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)”。“任何一堂課，當(dāng)你課后反思的時(shí)候，總會(huì)覺得有一些不足和遺憾”概括的語(yǔ)言,精辟的見解。教師只有不斷反思自己的教學(xué)行為，持續(xù)地追問(wèn)：“什么樣的教學(xué)才是有效的？”“我的教學(xué)有效嗎？”“有沒有比這更有效的教學(xué)？”等等這樣，才能使自己的教學(xué)更加有效。記得去年在教學(xué)二年級(jí)的徐悲鴻畫馬這一課時(shí)，在教學(xué)這一單元是我前后看了幾遍教學(xué)單元教學(xué)要求，這一單元都是人物精神的學(xué)習(xí)審思良久在教學(xué)是仍感覺無(wú)處著手在上完第七課張衡后要教學(xué)的東西總沒有得到貫徹。在上第八課時(shí)我從新設(shè)計(jì)課堂從文本出發(fā)緊緊抓住徐悲鴻畫馬是觀察的細(xì)致以及以后的刻苦精神。課堂取得良好的效果，課后反思這堂課反思自己的語(yǔ)文教學(xué)，如何在有效的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)得輕松，構(gòu)建有效的課堂才是我們所追求。

有效的課堂首先應(yīng)是高效的。要提高課堂教學(xué)效率，我們必須節(jié)約學(xué)習(xí)時(shí)間，有效分配和利用課堂40分鐘，不能把時(shí)間浪費(fèi)在非學(xué)習(xí)上；還要提高單位時(shí)間的學(xué)習(xí)質(zhì)量。每節(jié)課都應(yīng)該讓學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的收獲，它表現(xiàn)為從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)，從

不能到能的變化上。首先應(yīng)該要課前精心備課，以學(xué)生為本，讓學(xué)生通過(guò)個(gè)性化的朗讀、理解，才能去感受文本。其次是在課堂上尊重學(xué)生的個(gè)體感悟。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該成為學(xué)生的一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，這是有效性的靈魂，學(xué)生越來(lái)越愛學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)有效性的內(nèi)在保證。教學(xué)中我嘗試用創(chuàng)設(shè)情境，入情入境的朗讀引導(dǎo)學(xué)生感受美，欣賞美，激發(fā)學(xué)生對(duì)美好大自然的熱愛之情，感受生活的美好，并運(yùn)用自己獨(dú)特的審美觀去想象，去表達(dá)自己的感受。在日常教學(xué)活動(dòng)中，如何提高課堂教學(xué)有效性，我有這樣一些反思：

一、精心備課，以學(xué)生為本。

備課時(shí)，我反復(fù)琢磨教學(xué)目標(biāo)，并精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，“以學(xué)生為本”，遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。新課標(biāo)明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。在備課中，我抓住了教材中的重難點(diǎn)，也明確了閱讀教學(xué)應(yīng)抓住關(guān)鍵句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，讓學(xué)生通過(guò)個(gè)性化的朗讀、理解，去感受文本。情感、態(tài)度、價(jià)值觀有機(jī)地融入到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識(shí)地貫穿于教學(xué)過(guò)程中，使其成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。

在教學(xué)是鄂教版小學(xué)語(yǔ)文第三冊(cè)詩(shī)歌《湖》時(shí)，我通過(guò)朗讀詩(shī)句，想象課文所描繪的美麗風(fēng)景和湖邊的美妙音樂(lè)，訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的喜愛之情。我在備課過(guò)程中始終將學(xué)生擺在學(xué)習(xí)的主體位置，堅(jiān)持學(xué)生想學(xué)什么，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)什么，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)什么，一切為了學(xué)生服務(wù)的教學(xué)理念。這節(jié)課在教學(xué)過(guò)程中，我力求做到運(yùn)用新的理念指導(dǎo)教學(xué)。注重創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教學(xué)氛圍，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與學(xué)生的不同情感體驗(yàn)。

二、學(xué)會(huì)傾聽，尊重學(xué)生的個(gè)體感悟。

新課程理念要求我們教師要學(xué)會(huì)傾聽。傾聽的內(nèi)涵意味著要尊重學(xué)生、相信學(xué)生、關(guān)注學(xué)生，讓他們發(fā)出自己的聲音，表達(dá)出自己內(nèi)心真實(shí)的感受。只有心里有學(xué)生，才能作到真正的傾聽。我也悟出：只有在平等合作的課堂中，學(xué)生才是真正的主人，學(xué)習(xí)的主體，教師只是一個(gè)學(xué)習(xí)伙伴，在學(xué)生伙伴有疑難，需幫助時(shí)，我們才需伸出援助之手，稍作點(diǎn)撥、引導(dǎo)，決不能越俎代庖，剝奪學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利。如在引導(dǎo)學(xué)生想象在湖邊你會(huì)做什么時(shí)，其中有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我會(huì)一面看電視，一面做作業(yè)，遇到這個(gè)問(wèn)題我并沒有急于告訴他這樣做不好的，而是請(qǐng)別的同學(xué)去說(shuō)，以一個(gè)旁觀者的態(tài)度告訴他這樣是不對(duì)的，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的習(xí)慣。學(xué)生充分發(fā)揮想象，讓他們用“一面??一面??”說(shuō)說(shuō)假日里，你在湖邊還會(huì)做些什么，這樣既發(fā)揮了學(xué)生的想象，又培養(yǎng)了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。使學(xué)生充分感受到湖的美及對(duì)大自然的喜愛之情。

葉圣陶先生說(shuō)：“入境始于情”。情境教學(xué)是低年級(jí)教學(xué)中的一種有效手段，在導(dǎo)入課題階段，我將學(xué)生引入美麗的湖景中，課堂中通過(guò)各種情境的創(chuàng)設(shè)，讓圖、文、聲融為一體。我緊接著緩緩道來(lái)這樣一處風(fēng)景：有這樣一片美麗的樹林，有這樣一池圓圓的湖水，樹綠油油的，水亮晶晶的，當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候，水波會(huì)輕輕地蕩漾。這時(shí)，大自然中各種鳥叫聲、蟲鳴聲，小動(dòng)物的啼叫聲悄悄響起。曼妙的話語(yǔ)，有趣的聲音，頓時(shí)抓住了學(xué)生的注意力。又如：初讀課文掃清生

字詞后我讓學(xué)生閉上眼睛，用一邊聽一邊想的方法聽我配樂(lè)朗讀，心靈去感受。和諧的音樂(lè)，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，把學(xué)生帶進(jìn)了詩(shī)中所描繪的情境中，使學(xué)生有身臨其境的感受，學(xué)生的心弦被扣動(dòng)，思維被激活，激發(fā)了他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)著他們向這片湖走近。

有人說(shuō)，學(xué)生的情感是最真摯、最樸實(shí)、最熱情的，我們的語(yǔ)文教學(xué)貴在要喚醒埋藏在學(xué)生心靈深處的情感，使它們跟隨語(yǔ)言文字、跟隨教師情感，噴薄而出，歡快流淌。因此，在本堂課的教學(xué)中，我努力尋求并構(gòu)建了“入情入境，讀中感悟”的學(xué)習(xí)模式，在學(xué)生思維躍動(dòng)的地方，創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)感悟。在學(xué)習(xí)“它亮得像面鏡子，它綠得像塊翡翠。”這兩行詩(shī)時(shí)，我采用多種形式，以交流、評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的朗讀和感悟。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的朗讀積極性，讀出感悟，讀出體會(huì)。使朗讀成為學(xué)生感悟、體驗(yàn)、欣賞詩(shī)歌的重要手段，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)有層次的朗讀，走進(jìn)文本，與金波一起欣賞湖的美景。使學(xué)生在讀中悟，悟中讀，通過(guò)恰如其分的評(píng)價(jià)來(lái)提升學(xué)生的感悟，讓學(xué)生受到情感的熏陶與感染。

第三篇：對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教案的反思

對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教案的反思

教案，也叫一節(jié)課的書面計(jì)劃。它貫穿著教師的教學(xué)理念，規(guī)定著教師的教學(xué)行為，是教師實(shí)施教學(xué)的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，也是教師上好一節(jié)課的前提。新課標(biāo)的實(shí)施，促使廣大教師更多的關(guān)注教學(xué)方法和教學(xué)手面的改革，而忽略了教案的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，教案仍然是“舊瓶裝新酒”。有的教案是萬(wàn)能型的，無(wú)論什么課能以不變應(yīng)萬(wàn)變；有的教案就是教學(xué)參考書的翻版。依據(jù)這樣的教案上課，教學(xué)效果是可想而知的。如今的語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的教材、課堂才受教育對(duì)象都發(fā)生了很大變化，教材的不確定性和靈活性，課堂形式的豐富多彩，受教育對(duì)象的個(gè)性化這些因素，都是我們?cè)谥朴喗虒W(xué)方案時(shí)必須考慮的，而不能只對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)。新課標(biāo)注重的是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，接受式的學(xué)習(xí)難以滿足這個(gè)要求。時(shí)代呼喚反思，課程改革要求教師由教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空撸芍R(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的批判性分析者。進(jìn)行反思性教學(xué)，多一份反思就多了一份平等，多一份反思就多了一份對(duì)話，就多了一份研究色彩。筆者在語(yǔ)文教學(xué)、改革的浪潮中，結(jié)合自己十多年的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教案進(jìn)行了反思。拙見如下：

一、教學(xué)目標(biāo)“霧里看花”

教學(xué)目標(biāo)模糊籠統(tǒng)，不明確不具體，不便于操作和評(píng)價(jià)。往往使用“理解”“提高”“了解”這些詞語(yǔ)描述對(duì)知識(shí)和內(nèi)容的掌握要求，這些詞語(yǔ)含義寬泛，不便于在教學(xué)過(guò)程中把握。“理解”到什么層次，怎么“了解”，如何“提高”？同時(shí)，這些詞語(yǔ)僅僅停留在對(duì)靜態(tài)行為的描繪上，對(duì)教學(xué)效益和學(xué)習(xí)結(jié)果很難進(jìn)行評(píng)價(jià)。不可否認(rèn)，語(yǔ)文學(xué)科人文性就不考慮教學(xué)目標(biāo)的具體，而一味的模糊籠統(tǒng)，其結(jié)果是教師難以駕馭教材，學(xué)生學(xué)習(xí)沒有方向，教學(xué)效果無(wú)法評(píng)價(jià)，這也是語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量低下的一個(gè)原因。所以在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要盡可能使用清晰的、便于操作和評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)詞語(yǔ)描述。

二、目標(biāo)對(duì)象究竟是誰(shuí)

傳統(tǒng)語(yǔ)文教案的教學(xué)目標(biāo)要以教師為陳述對(duì)象的，行為主體是教師。如“拓寬學(xué)生的知識(shí)面”“培養(yǎng)學(xué)生閱讀和鑒賞詩(shī)歌的興趣和能力”“通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和理解能力”等。這些目標(biāo)顯然是對(duì)教師的“做”進(jìn)行了規(guī)定，是教師需要完成的任務(wù)。教學(xué)的目的是什么？是檢驗(yàn)教師是否完成了任務(wù)，還是培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力？答案應(yīng)該是后者。也就是說(shuō)，教學(xué)有沒有效益，不是指教師有沒有完成任務(wù)，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么，是否達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。如果學(xué)生學(xué)了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無(wú)效教學(xué)。從這個(gè)角度看，教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。目標(biāo)的指向是學(xué)生行為，即學(xué)生學(xué)什么，學(xué)到什么程度。這樣才能體現(xiàn)以學(xué)生為主體的素質(zhì)教育思想。

三、教學(xué)過(guò)程按部就班

語(yǔ)文教案一般有固定的教學(xué)程序，最初對(duì)教案規(guī)范化和模式化管理，是為了保證45分鐘的課堂效益，也是對(duì)新教師能夠勝任教學(xué)工作的必要訓(xùn)練。然而，現(xiàn)在竟成了對(duì)所有教師進(jìn)行管理的統(tǒng)一標(biāo)尺，不管什么課都必須按照規(guī)定的教學(xué)程序上課，少一個(gè)環(huán)節(jié)就不是一節(jié)完整的好課，尤其是在優(yōu)質(zhì)課的時(shí)候。這種模式化的教案，對(duì)于新教師是非常必要的，但對(duì)于合格的和優(yōu)秀的教師而言，可能會(huì)束縛他們的手腳，禁錮他們的思想，久而久之，思想僵化了，創(chuàng)造力泯滅了，富有詩(shī)意的語(yǔ)文課堂在學(xué)生的眼里變成了面目可憎的怪物。素質(zhì)教育像春風(fēng)給語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)帶來(lái)了勃勃生機(jī)，為教師和學(xué)生展現(xiàn)了“海闊賃魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間，這些都不是固定的教學(xué)過(guò)程所能包容的。但是，如果我們的教學(xué)觀念不更新，即使運(yùn)用先進(jìn)的多媒體上課，教學(xué)也依然是傳遞——接受式，惟一的變化是由原來(lái)的“人灌”變成了“電灌”，學(xué)生的主體作用很難發(fā)揮出來(lái)。教學(xué)手段的變革并不意味著觀念的更新，因?yàn)橹挥薪虒W(xué)觀念的更新才能帶來(lái)教學(xué)行為的真正變革。

四、教學(xué)內(nèi)容眾“案”一詞

教學(xué)要因材施教，可是在制訂教學(xué)方案這個(gè)環(huán)節(jié)上就沒有體現(xiàn)出來(lái)。不是

結(jié)合本校本班的實(shí)際情況制定教學(xué)目標(biāo)，而是照搬教學(xué)參考書；不是下一番工夫?qū)滩摹扳叶〗馀！保禽p松地拿來(lái)教學(xué)參考書抄一抄。上述兩種現(xiàn)象普遍存在于教師備課中，所以我們看到的是教案的眾“案”一詞，看不到教師對(duì)教材的獨(dú)到見解和創(chuàng)意設(shè)計(jì)。語(yǔ)文學(xué)科是一門充滿著詩(shī)意和靈性、充滿著智慧和創(chuàng)造的學(xué)科，教師缺少自身的哲學(xué)意識(shí)和審美感受，而且還拿了一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”的尺子，怎能把語(yǔ)文果上得靈動(dòng)飛揚(yáng)？語(yǔ)文課缺少審美追求，缺少哲學(xué)層面上的“悟課”，缺少貫通古今意義上的重建，由此可見一斑。

綜上可見，傳統(tǒng)語(yǔ)文教案體現(xiàn)教師的教學(xué)行為過(guò)多，考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)行為較少，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。設(shè)計(jì)教學(xué)方案的關(guān)鍵在于教師的教學(xué)理念，因?yàn)閷?duì)“教什么”的理解不同，“怎樣教”也就不同。教育的最終目的是什么？是培養(yǎng)一批只會(huì)去尋找答案的人，還是培養(yǎng)一批具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)新能力的人？教學(xué)中教師應(yīng)該關(guān)注什么？是學(xué)生的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)過(guò)程中能力、思想和情感的發(fā)展與提升？答案是不言而喻，顯而易見的。只有用素質(zhì)教育的思想，新課標(biāo)的教學(xué)理念指導(dǎo)我們的語(yǔ)文教學(xué)，們才能在制訂語(yǔ)文教學(xué)方案時(shí)有意識(shí)的進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，可能激活學(xué)生心中的夢(mèng)想，才能創(chuàng)造海闊天高的教學(xué)勝境。

第四篇：素質(zhì)教育下對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的反思

素質(zhì)教育下對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的反思

隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)與實(shí)施，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化。在更新觀念、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式等方面，都邁出了可喜的步伐。然而，在教學(xué)中還存在一些不容忽視的問(wèn)題。主要表現(xiàn)在重“認(rèn)知訓(xùn)練”，輕“情感熏陶”；重“競(jìng)爭(zhēng)”，輕“合作”，“合作學(xué)習(xí)”往往只注意到了形式，卻忽視了效果。在實(shí)際教學(xué)中，我有以下體會(huì)：

一、知情統(tǒng)一，著眼于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個(gè)基本理念。全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就是要既注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，又要注重培養(yǎng)和提高人文素養(yǎng)。探究性學(xué)習(xí)作為一種實(shí)際活動(dòng)，它的主旨應(yīng)該在于讓全體學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程，以求能自動(dòng)產(chǎn)生一系列問(wèn)題，引入深入研究。

1、以教師情激起學(xué)生情，讓學(xué)生主動(dòng)求知。﹙1﹚民主平等，塑造情感和諧。

“親其師、信其道”，教師首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主、寬松、愉快和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生有一種“心理安全感”，可以自由的發(fā)表意見，敢想敢說(shuō)，也只有這樣，他們才能不時(shí)地會(huì)有新穎、奇特、有創(chuàng)造的見解。因而，教師要更新教育觀念，樹立學(xué)生的主體觀念，確立“服務(wù)意識(shí)”，把學(xué)生視為自主的人、有潛能的人，熱愛每一位學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生通過(guò)自己的努力，都可以在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展；要把激勵(lì)帶進(jìn)課堂，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解，為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種輕松愉快、思維活躍的創(chuàng)新氛圍。如在課堂教學(xué)中可以運(yùn)用一些簡(jiǎn)短而又有激勵(lì)性的語(yǔ)言：“你說(shuō)呢？”、“你認(rèn)為怎么辦？”、“你怎么知道的？”、“你曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎？”、“你說(shuō)的真好！”“這個(gè)見解很新穎”、“能不能仔細(xì)想想？”等。這些尊重、期盼性的語(yǔ)言，不僅是對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)，更重要的是營(yíng)造了一種平等、民主、和諧、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，從而建立了良好的師生關(guān)系，使學(xué)生始終保持著積極向上的樂(lè)觀情緒和努力探索、獲得成功的強(qiáng)烈愿望，積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)。

其次，輕松愉快、民主和諧氛圍還體現(xiàn)在座位排列的重組、創(chuàng)新上：不再是統(tǒng)一的“秧田式”、而是有的排成馬蹄形；有的呈“蜂窩狀”；有的圍成半圓、全圓的形式。座位的重組，不只是排列形式的變化，更重要的是教學(xué)思想觀念的變化。座位重組后，不僅營(yíng)造了便于信息交流的教學(xué)空間，有利于取得良好的教學(xué)效果，還生動(dòng)地反映了課堂教學(xué)觀念的變革，課堂教學(xué)的中心從以教師為主轉(zhuǎn)到了以學(xué)生為主體上來(lái)。在這里教師不再是權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者、合作者，充分體現(xiàn)了民主與和諧的情感氛圍（2）、以情激情，引發(fā)情感共鳴。

要使學(xué)生受到情感的感染、熏陶，首先要求教師全身心投入，以情激情，使教學(xué)雙方受到情感共鳴。如教學(xué)《長(zhǎng)城》的紀(jì)曉倫老師，正像她自己對(duì)學(xué)生講：“每當(dāng)我讀到這篇文章時(shí)，我的心里總有一種激動(dòng)。”正是這種激動(dòng)的心情，使她飽含深情的投入到教學(xué)之中，從而撥動(dòng)了學(xué)生的情感琴弦。自豪感、贊美之情溢于言表，學(xué)生自會(huì)受到感染，沉浸于情感的共鳴之中，教學(xué)效果自然是不言而喻了。

2、激學(xué)生情，悟課文情，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)。﹙1﹚創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生情感陶醉。

由于兒童生活區(qū)域的局限性，許多教材于我們孩子的實(shí)際生活仍相差甚遠(yuǎn)，我們可以利用現(xiàn)代教育媒體的形象性、再現(xiàn)性的特點(diǎn)，把形、聲、光、情、意融為一體，接近時(shí)空距離，使學(xué)生有身臨其境的體驗(yàn)。如教學(xué)《富饒的西沙群島》可先制作多媒體畫面，配以悅耳的樂(lè)曲以及動(dòng)情的描述來(lái)展示西沙群島得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，讓學(xué)生走進(jìn)畫面，走進(jìn)課文，在迷人的意境中鋪墊濃濃的情，由此導(dǎo)入對(duì)課文情的體驗(yàn)。學(xué)生具體感受到西沙群島那么美麗、那么富饒、那么迷人，進(jìn)而升起對(duì)大自然的喜愛和贊美之情。師之情、學(xué)生情、課文情于之交融滲透。

﹙2﹚創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)情感沖動(dòng)

課文中的生活與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活往往會(huì)存在矛盾，有的屬于表層性矛盾，是由于不理解或片面理解造成錯(cuò)覺，這樣的矛盾往往可以成為學(xué)生深刻理解的鋪路石。通常我們可采取“換位法”與“對(duì)比法”，即讓學(xué)生聯(lián)系生活，進(jìn)行對(duì)比或換位。如《小珊迪》教學(xué)最后創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)問(wèn)題情境：“這位先生開始買一盒火柴都不愿意，到最后為何愿意拿出幾百、幾千元錢撫養(yǎng)小利比，這位叔叔是不是有點(diǎn)怪？”談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、變競(jìng)爭(zhēng)為合作，注重培養(yǎng)合作探究的學(xué)習(xí)能力 開展合作探究性閱讀能把學(xué)生的思維引向深入，使學(xué)生更多地關(guān)注閱讀過(guò)程，從而提高閱讀質(zhì)量。合作探究要做好前期準(zhǔn)備，形成學(xué)習(xí)小組，培養(yǎng)教學(xué)助手；掃除心理障礙，敢于暢所欲言；訓(xùn)練合作技能，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用；激發(fā)合作意識(shí)，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。比如學(xué)習(xí)《搭石》這一課，可以這樣安排小組學(xué)習(xí)：

1、獨(dú)立思考，個(gè)體學(xué)習(xí)。學(xué)生的“個(gè)體學(xué)習(xí)”是合作學(xué)習(xí)中不可缺少的重要前提，因?yàn)槿魏沃R(shí)和能力的獲得于形成必然有一個(gè)過(guò)程，學(xué)生通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，善于思考，學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)。

2、組內(nèi)討論，去粗取精。在個(gè)體學(xué)習(xí)后，四人或六人合作小組即進(jìn)入討論。通過(guò)比較、說(shuō)理、摒棄一切認(rèn)為有錯(cuò)誤或不妥的答案，篩選出正確的、有創(chuàng)造性的答案供組際交流。通過(guò)討論，小組內(nèi)的學(xué)習(xí)伙伴在認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題上會(huì)有新提高。個(gè)體學(xué)習(xí)后，合作小組內(nèi)立即進(jìn)行交流，并盡力幫助解決組內(nèi)成員在自學(xué)中的困難。如：仿寫“一行人走搭石的時(shí)候，動(dòng)作是那么協(xié)調(diào)有序！前面的抬起腳來(lái)，后面的緊跟上去，踏踏的聲音，像輕快的音樂(lè)；清波漾漾，人影綽綽，給人畫一般的美感”時(shí)，有的同學(xué)寫的優(yōu)美巧妙，有的則生搬硬套，此時(shí)合作能使他們互教互補(bǔ)，各有進(jìn)步。

3、組際交流，評(píng)價(jià)激勵(lì)。小組的交流只能是一個(gè)小范圍內(nèi)的集思廣益，在組際交流思維的撞擊下，還會(huì)冒出一些更到位，更富有創(chuàng)意的答案。通過(guò)“組際交流”后，教師應(yīng)利用較短時(shí)間，對(duì)各小組所反映出來(lái)的質(zhì)和量進(jìn)行單項(xiàng)和綜合評(píng)估，利用簡(jiǎn)潔明快、學(xué)生喜聞樂(lè)見的各種形式來(lái)激發(fā)他們積極向上的學(xué)習(xí)熱情。

三、從封閉走向開放，強(qiáng)化語(yǔ)文同各科教學(xué)和生活的聯(lián)系。“探究性學(xué)習(xí)”是一種全新的學(xué)習(xí)方式，它打破了傳統(tǒng)學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)相互隔離的局面，注重跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化教育手段的運(yùn)用，拓寬了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，使學(xué)習(xí)能在不同內(nèi)容和方法的相互交融、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐和運(yùn)用能力。

美國(guó)著名教育家杜威說(shuō)：“學(xué)校最大的浪費(fèi)在于兒童在學(xué)校不能完全自由地運(yùn)用他已有的經(jīng)驗(yàn)，采用自己的方法去獲取知識(shí)。”因此，教師要開放教學(xué)內(nèi)容，關(guān)注學(xué)習(xí)主體的自主建構(gòu)，相信學(xué)生讓他們使用學(xué)到的知識(shí)、技能和方法來(lái)充分地開展自主學(xué)習(xí)。如有的孩子擅長(zhǎng)用表演表現(xiàn)自己的感受，有的則喜歡用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，教學(xué)中要尊重每個(gè)個(gè)體的智力特點(diǎn)，讓他們的特殊才能得到展示，才是尊重個(gè)性的表現(xiàn)，才是關(guān)注人的個(gè)性化發(fā)展的體現(xiàn)。如《小音樂(lè)家揚(yáng)科》，允許學(xué)生用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，“音樂(lè)天才”選擇了配樂(lè)，“語(yǔ)言家”選擇了講故事，“畫家”選擇了畫連環(huán)畫，“藝術(shù)家”則選擇了演課本劇。這樣給學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方法，給他們提供廣闊的思維空間，學(xué)生學(xué)得興趣盎然。這樣的課堂教學(xué)形式，體現(xiàn)了各學(xué)科的相互融合，也使得語(yǔ)文觀得以體現(xiàn)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間十分廣闊，語(yǔ)文能力的形成渠道非常多。課堂學(xué)習(xí)只是給學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文引一條路子，更多的還在課堂之外。所以單靠課堂學(xué)語(yǔ)文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須為學(xué)生拓寬課外學(xué)習(xí)的渠道，開展課外語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，去探索學(xué)習(xí)，拓展視野，豐富生活，將課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐之中，到生活中去解決課堂上產(chǎn)生的疑問(wèn)。只有通過(guò)親身實(shí)踐，才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的作用，才能體會(huì)到探究的快樂(lè)，才會(huì)體會(huì)到的學(xué)習(xí)作用，才會(huì)獲得成功的體驗(yàn)。

總之，素質(zhì)教育的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的作用，讓學(xué)生能夠從自己的認(rèn)知水平出發(fā)，讓自己充分得到發(fā)展，其主動(dòng)學(xué)習(xí)自覺學(xué)習(xí)的潛能夠得到充分挖掘的顯現(xiàn)。長(zhǎng)此以往，就會(huì)培養(yǎng)起學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，為適應(yīng)二十一世紀(jì)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。也只有這樣，才能使他們成為新時(shí)代有競(jìng)爭(zhēng)力的人才、最有發(fā)展前途的人才。

新一輪語(yǔ)文課程改革，給每一個(gè)語(yǔ)文教師提出了新的思考，每一位語(yǔ)文教育工作者要自覺增強(qiáng)教育創(chuàng)新的緊迫感與主動(dòng)性，領(lǐng)悟語(yǔ)文素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓每個(gè)孩子感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的多姿多彩！也只有這樣，作為新時(shí)代的語(yǔ)文老師，才能從從容容地走進(jìn)新一輪課改，并使語(yǔ)文素質(zhì)教育這面旗幟，在新一輪課改浪潮的探航中更鮮明、更飛揚(yáng)！

素質(zhì)教育下對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的反思

單位：許昌市襄城縣文昌小學(xué) 姓名： 王飛含

第五篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)反思

語(yǔ)文課堂教學(xué)反思

實(shí)行課堂四部教學(xué)法以來(lái)，我從期盼——質(zhì)疑——探索——贊同，覺得這是給學(xué)生一個(gè)自己的舞臺(tái)，給老師一種新的希望，給學(xué)校一個(gè)更美好的未來(lái)。從自己的內(nèi)心到對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有以下幾點(diǎn)反思：

一、走出教師心里屏障

17年的教學(xué)工作，我已經(jīng)習(xí)慣了以往的的課堂教學(xué)形式，實(shí)施了高效課堂就意味著這一切將發(fā)生翻天覆地的變化，對(duì)于四部教學(xué)我抱有過(guò)懷疑的態(tài)度，但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)：同樣一節(jié)課，老師上下來(lái)很輕松，學(xué)生興趣很高，課堂氣氛也很活躍。我平時(shí)也在不斷反思，在四部教學(xué)的教學(xué)中要盡快轉(zhuǎn)換角色，逐步摸索，使自己能熟練駕馭、掌控語(yǔ)文課堂。

二、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)很重要

以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、提前預(yù)習(xí)，來(lái)提高我們的課堂效率，自主學(xué)習(xí)起到非常明顯的作用。我們的語(yǔ)文課堂正是通過(guò)：基礎(chǔ)知識(shí)填空的完善、典型例題的學(xué)習(xí)、課堂同步練習(xí)的訓(xùn)練、幫助學(xué)生預(yù)習(xí)新課、解決新課中的大部分簡(jiǎn)單問(wèn)題，把以往學(xué)生在課堂上的任務(wù)放在課下課前提前解決，讓學(xué)生帶著問(wèn)題聽課，經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的的推行，覺得效率還是不錯(cuò)得。

三、課堂展示，展出自信和魅力

1、課前展示：應(yīng)該在上課之前安排某一個(gè)同學(xué)根據(jù)本節(jié)課的需要，有針對(duì)性的安排學(xué)生進(jìn)行反饋練習(xí)。若學(xué)生有能力可說(shuō)突破難點(diǎn)，可安排學(xué)生有梯度的復(fù)習(xí)需要的知識(shí)等。

2、課堂激情研討：師生互動(dòng)中讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，帶著問(wèn)題對(duì)課文進(jìn)行預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。課前學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是 的重要環(huán)節(jié)，而問(wèn)題設(shè)計(jì)的好壞也直接關(guān)系到教學(xué)目標(biāo)完成的狀況。上課學(xué)生對(duì)問(wèn)題的激烈討論，更能知識(shí)能條理化、系統(tǒng)化和整體化，同學(xué)間互相幫助，增進(jìn)學(xué)生間的感情，與此同時(shí)，在講題中，學(xué)生更能找到自信。

3、反饋環(huán)節(jié)讓學(xué)生有了對(duì)題相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)有了更深刻的印象，在講的過(guò)程中做到條理清晰，環(huán)節(jié)明確，達(dá)到對(duì)題的方法的總結(jié)和對(duì)知識(shí)點(diǎn)的歸納。鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，概括能力。增強(qiáng)學(xué)生得自信心和勇氣，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。

4、課堂小結(jié):通過(guò)一節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)自己總結(jié)，把握知識(shí)點(diǎn)，或提出存在的疑問(wèn)，從而提高學(xué)生的能力。

總之，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐，我如釋重負(fù)，學(xué)生的整體水 有了明顯提高。這也是讓我最為高興和欣慰的地方。另外，改革就難免有這樣或者那樣的問(wèn)題，一些學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性還沒有提高上來(lái)；怎么能讓那些愛學(xué)習(xí)的學(xué)生更加喜愛學(xué)習(xí)并幫助那些積極性不高的同學(xué)等等很多問(wèn)題。但是我相信，只要我一如既往的努力下去，就有收獲。