第一篇：外婆今天是您離世三十五天詩歌

當落日的余輝撒滿天空星期六晴

您是否隨著暮色消失在山的盡頭

即使奈何橋、孟婆湯

流星劃過天際的剎那

也在瞬間留下了永恒

世間沒了您的體溫

夢中卻多了您的影子

那年那天

朝陽升起

您做好飯伏在我耳邊輕輕喊虎丫吃飯了

那年那天

我拽著您的衣角

田間、小道撿起顆粒飽滿的麥穗

那年那天

我總依偎在您懷里

聽您講那年代的事情

那年那天

大街上有您步履維艱也有我任性的東跑西串

那年那天

有您端出的溫熱的洗澡水

今年那天

您離開了

當紙折的黃金白銀、洋樓別墅在你墳頭燒起

當我們跪在您墳前泣不成聲

當我們想你在身邊

當舅舅回家喊聲媽今天做啥飯

當我們進去那個再也看不見您身影

聽不到您聲音的地方

心底還是有樣東西悄然墜落

空空的卻也痛痛的失去方知

子欲養而親不在的悔恨

想您時淚水洶涌后

抬頭看看天空

我還依舊微笑

您不在我也不再樂意去您那了

不過大家都很好

您活著省吃儉用

到了另一個世界就要好好享福

持續想念

安好

第二篇：今天是您的生日詩歌

今天是您的生日，

我和平的祖國，我愿意在清晨為您放出白鴿。

今天是您的生日，我金色的祖國，我愿意當一棵麥穗，開出金色的“碩果”

今天是您的生日，我壯麗的祖國，我愿意成為長城的一角，傳唱您的頌歌，我愛您——美麗的祖國，我愛您——可敬的祖國，我愛您——堅強的祖國，在您生日這天，我想深情的對您說：

祖**親，生日快樂。

第三篇：今天是外婆生日

爺爺泡的茶

有一種味道叫做家

陸羽泡的茶

聽說名和利都不拿

爺爺泡的茶

有一種味道叫做家

爺爺泡的茶

口感味覺還不差

陸羽泡的茶

像幅潑墨的山水畫

山泉在地表蜿蜒

從很久很久以前

我有一張稚氣的臉

泉水滲透進礦層巖

爺爺栽種的樟木樹苗上面 猶記得那年

在一個雨天

那七歲的我躲在屋檐 卻一直想去蕩秋千

爺爺抽著煙

說唐朝陸羽寫茶經三卷 流傳了千年

那天我翻閱字典

查什么字眼

形容一件事很遙遠

天邊是否在海角對面

直到九歲才知道浪費時間 這茶桌樟木的橫切面 年輪有二十三圈

鏡頭的另一邊跳接我成熟的臉 經過這些年爺爺的手繭 泡在水里會有茶色蔓延 爺爺泡的茶

有一種味道叫做家

沒法挑剔它

口感味覺還不差

陸羽泡的茶

聽說名和利都不拿

他牽著一匹瘦馬在走天涯 爺爺泡的茶

有一種味道叫做家

他滿頭白發

喝茶時不準說話

陸羽泡的茶

像幅潑墨的山水畫

唐朝千年的風沙

現在還在刮

千年那天我翻閱字典 查什么字眼

形容一件事很遙遠

天邊是否在海角對面

直到九歲才知道浪費時間 這茶桌樟木的橫切面 年輪有二十三圈

鏡頭的另一邊跳接我成熟的臉 經過這些年爺爺的手繭 泡在水里會有茶色蔓延 爺爺泡的茶

有一種味道叫做家

沒法挑剔它

口感味覺還不差

陸羽泡的茶

聽說名和利都不拿

他牽著一匹瘦馬在走天涯 爺爺泡的茶

有一種味道叫做家

他滿頭白發

喝茶時不準說話

陸羽泡的茶

像幅潑墨的山水畫

唐朝千年的風沙

現在還在刮

爺爺泡的茶

有一種味道叫做家

沒法挑剔它

口感味覺還不差

陸羽泡的茶

聽說名和利都不拿

他牽著一匹瘦馬在走天涯 爺爺泡的茶

有一種味道叫做家

他滿頭白發

喝茶時不準說話

陸羽泡的茶

像幅潑墨的山水畫

唐朝千年的風沙

現在還在刮

爺爺泡的茶

有一種味道叫做家 陸羽泡的茶

聽說名和利都不拿 爺爺泡的茶

有一種味道叫做家 陸羽泡的茶

像幅潑墨的山水畫

第四篇：今天是您的生日

淺談語文教學中的 “實” 與 “虛”

關鍵詞：善于寫“虛”。

摘要：語文課要教會學生寫“實”和寫“虛”兩種基本能力，尤其要在寫“虛”方面多做努力。

“中國的教育制度可以為群眾提供較好的教育，卻失去了中國的丘吉爾和愛因斯坦?！庇眠@樣一句話來形容傳統教育方法的陳舊、呆板、被動，應該是再恰當不過的了。傳統教育在教學過程和方法上強調師道尊嚴、注入式、滿堂灌、死記硬背、考試至上等，嚴重挫傷了學生的學習積極性，生機與活力不再，已是不爭的事實。

那么，在語文教學中，如何改變這一現狀？當今的新課程改革浪潮似乎給了我們許多的靈感，尤其是提高學生的想象力，培養學生的創造能力方面，有益的嘗試更加值得我們去加倍努力。

眾所周知，齊天大圣孫悟空是家喻戶曉，老少皆宜的人物形象，他只生活在我們的想象里。對于初中學生來說，寫作這樣的宏篇巨構，也許是力不從心的。但是，教會學生寫“虛”，是非常重要的一環。它對學生的后續發展有著很重要的作用。

“虛”是相對于“實”而言的，它不是客觀的人事、物、景等，而是寫作文體的主觀的情、意、想象。也就是寫作中產生的感情和旨意。

如果說“實”是敘寫客觀的話，那么，“虛”則要求敘寫主觀。敘述、描寫、說明是寫“實”的三種能力；抒情、議論和想象則是寫“虛”的三種能力。

以下是其中之一些例子。

1、我喜歡看一塊塊平平整整、油油亮亮的秧田。那細小的禾苗密密的排在一起，好像一張多絨的地毯，總是激發我想去躺一躺的欲望。

2、我寫給他一封信，就像寄去了一顆心。

3、窗口到底是什么？僅僅是一種房子的附庸？不，窗口是一種思想的開放，一種自我的超越。窗口是多樣化的，是變化無窮的，但選擇對的窗口是最重要的。對的窗口能使人成功一生，而錯的，卻能毀滅人的一生。

為什么有些學生能輕而易舉地寫出這樣有創意的句子或文章，而有些卻難以做到？對于兒童語言的獲得問題，語言學家對此有四說：模仿說、強化說、天賦說、認知說。天賦的才能也許是有的，然而，語言環境是兒童獲得語言的必要條件，其中包括模仿和強化這樣一些外部因素。教師應該提供這方面的有力幫助。葉圣陶先生曾說：“唯有教師善讀善寫才能引導學生善讀善寫?！痹谠S多名家名文中，虛實相生的名句比比皆是，應引導學生善于品讀，善于模仿并適當強化。

例如七年級語文上冊就有一些典型的句子：

“城闋輔三秦，風煙望五津?！?/p>

“閉了眼，樹上仿佛滿是桃兒、杏兒、梨兒。”

“請閉上眼睛想，一個老城，有山有水，全在天底下曬著太陽，這是不是個理想的境界？" 可以這么說名家名文之所以經久不衰，與其善于寫“虛”是分不開的，應讓學生有效地吸收其營養。

近讀于漪老師的文章《一輩子做人師》，她在文中說：“有一次讀到蘇東坡的一句詩：一朵妖紅翠欲流。我怎么也看不懂，這紅牡丹妖紅，流下來怎么是翠、是綠的？錢鐘書先生《宋詞選注》的解釋：他說這詩里用詞就好像用兵一樣可以虛虛實實、實實虛虛！紅是實，翠是虛。虛虛實實，實實虛虛，紅綠交錯、紅綠互映，造就了一種幻覺。這種藝術的魅力是文字特有的功能，它實際上比造型藝術的美還要成功！你說如果不讀書的話，自己就無法理解，有的時候因為自己不懂，還誤認為印錯了，十分可笑。”可見唐詩宋詞里虛實的妙用！即使像她一樣教學成績斐然的老師也不免困惑。

就拿以創造意境為能事的抒情詩來說，雖然篇幅短小，寥寥數語，但古今名作，不僅有頭有尾、情景交融、渾然一體，而且龍騰虎躍、拓宕開合，“尺水興波”。例如選入八年級語文下冊的《詩經》中的名篇《采薇》和《十五從軍征》。如果說前者為我們描繪了一幅寫意水墨畫，那么，后者就好像是一部紀實片，為我們展示了真實的場景，也正是在這寫實中，字里行間滲透著血和淚的控訴。

至于格律詩，對于中學生而言是教學的難點。下面僅摘引兩段古人論律詩結構的文字。

律詩要法 起 承 轉 合 破題

或對景興起，或比起，或引事起，或就題起。要突兀高遠，如狂風卷浪，勢如滔天。

頷聯

或寫意，或寫景，或書事、用事引證。此聯要接破題，要如驪龍之珠，抱而不脫。（喻作詩要掌握精妙之處。有成語“探驪求珠”。）

頸聯

或寫意、寫景、書事引證，與前聯之意相避。要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。

結句 或就題結，或開一步，或邀前聯之意，或用事，必放一句作散場，如剡溪之棹，自去自回，言有盡而意無窮。

（元）楊載《詩法家數》

起有分合緩急，收有虛實順逆，對有反正平串，接有遠近曲直。欲穿律法之變，必先于是求之。

（清）劉熙載《藝概、詩概》

唐代詩人劉禹錫《酬樂天揚州席上見贈》中頷聯“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”和頸聯“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”既寫意又寫景，不僅虛實相生，而且對仗十分工整。

“多虧了袁大胡子，我至今仍能寫得出一篇過得去的文言文?！泵珴蓶|主席的一番意味深長的話語道出了他對恩師的由衷贊美。我們讀他的《七律、長征》：“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸?！碧撎搶崒?，引人遐思，那奇偉瑰麗的想象，令人嘆為觀止。難怪有外國人人贊嘆說：“一個詩人贏得了一個新中國?！钡锰煜掠⒉哦讨?，他的老師無疑是最幸福的。

“臨淵羨魚，不如退而織網”，教師不僅要授學生以“魚”，更應該授之于“漁”。寫“虛”必須從寫“實”起步，才能使文章成為有源之水，有本之木。

為了避免抽象說教，增強趣味性，筆者在教學中虛心向古人求教，引用了《紅樓夢》中黛玉論詩的相關句子：

“不過是起、承、轉、合，當中承轉是兩幅對子，平聲的對仄聲的，虛的對實的。”“若有了奇句，連平仄虛實不對都使得的?！?在課堂上我結合林黛玉的妙語，讓學生對格律詩的寫作要求做了一些探究，讓他們主動弄清了至少三個問題：

1、何謂“五律”“七律”？（每句分別為五字和七字）

2、起、承、轉 合即首聯、頷聯、頸聯、尾聯。兩幅對子是頷聯、頸聯，它們要講究對仗。

3、對仗要求：字數相等，詞性相對，平仄相反。

寫格律詩，對一個國學深厚的作者是小菜一碟。即使對于一般的學生而言，既然“對聯”這種文學樣式還有廣泛的用途，老師哪里有不教之理？

實踐是檢驗真理的唯一標準。這樣的教學是否有效，生活中的典型例子是一個最好的佐證。

最近，看到南雄中學的校報登載的2005年高考語文試題，其中有一條題目是對對子。上聯是“荔枝、龍眼、木瓜皆為領南佳果；”課堂上，我用這條題目測試我教的班級學生，有的同學寫出了“竹筍、板鴨、腐竹都為粵北美食”和“人參、鹿茸、麝香莫非東北名藥”這樣的佳對。

某日展讀《韶關日報》，發現同一天的報紙，以對聯為主副標題竟有23處之多。如果結合相關的口語訓練，布置對聯集錦的課后作業，隨后在以“珍惜”為話題的作文中見到“珍惜生命，拒絕毒品”或“珍惜親情，不忘友情”這樣的文題就不足為奇了。

總之，如果學生能輕松地把生活中的客觀的人、事、物、景狀寫自如，那么，寫“實”的能力就算有了長足的進步。當然，這種能力不是一蹴而就的，必須經過深入的探究、長期的實踐，才能形成。筆者曾經教過一個學生名字叫劉榮武，初三畢業后參軍入廣州武警部隊，一開始只是汽車兵，有一天，政治部招考宣傳干事，他報名應考后脫穎而出。他把成功的喜悅歸功于他的老師，并專門寫了信致謝。因為在初二學《小石潭記》后，老師專門介紹了柳宗元等唐宋八大家，以及收入他們作品的集子《古文觀止》，課后他借了老師的藏書對此作了專題探究，這次考題正是他的拿手好戲，因此他是幸運兒。此后，他在部隊的寫作能力又有了提高，據他說服役期間已發表作品130多篇，其中包括圖片新聞。

想象力，是寫虛的能力發展的最明顯的特征。富有想象力的語言和思維是密不可分的，有的語言學家甚至認為思維先于語言產生。文學家、藝術家進行創作時，主要是運用屬于發散思維范疇的形象思維。因此，教師在關注語言的同時更應多關注思維的拓展，培養想象力。

《空城計》是膾炙人口的名篇，但為了讓學生培養發散思維，筆者引入上海寶山中學高三學生陳嶺的一篇頗有創新意識的《空城秘史》作比較閱讀，從兔死狗烹的成語故事中，讓學生感悟作者的想象力的獨特。

請欣賞精彩的片斷：

二子皆提甲捋袖，憤然齊曰：“當戰！”

懿曰：“不可！某與孔明皆世之精英，為主所忌，曹睿今重用某家，徒欲制孔明耳。亮若隕喪，某亦不保，決不可戰。”

二子咋舌，曰：“不如回師？” “亦不可！曹睿，操之后人，秉性多疑，若聞某不戰而退，吾命休矣。今進退兩難，如之奈何？”

父子三人正惶惶然，不知計之安出，忽聞城上琴音高奏，懿仰目視之，大快，開其眉鎖，謂其子曰：“吾等命可周全矣！”遂和其曲作歌曰：

立十大功勞兮親戚不留，陳萬言策兮貶竄忠州。懸首城門，無罪監收，和衣東市，自抹咽喉，休休，狡兔盡日，走狗命休。

榜樣的力量是無窮的，學生寫的習作對學生來說，更有吸引力和說服力。可以收到只讀課文本身達不到的效果。

不信，請看隨后的表現。在閱讀《犟龜》這篇課文時，為了更深入地進行發散思維的訓練，當講完《烏龜和兔子賽跑》的中國民間童話故事后要求學生再行創作。有學生講到烏龜和兔子轉換比賽的場地，比賽爬樓梯，一聲令下，兔子再也不敢偷懶，拼命往前沖，可這回，他又輸了，因為烏龜早已坐著電梯上去了。其情節安排真出乎意料，令人叫絕。這對于初一的學生來說是一種難能可貴的發散思維訓練，如堅持下去的話，其預后是樂觀的。

從寫作的層面看，當今的中考滿分作文，想象作文獨占鰲頭。而想象作文有多種類型，如情境作文、擴展作文等等。下面僅以此為例作一些粗淺的闡發。

當然，“虛”和“實”這兩種能力是相輔相成的。寫“虛”必須以寫“實”開始，它決不是“空中樓閣”，它必須是一個從量變到質變的過程。從教育心理學角度看，學生的學習方式可分為接受和發展兩種。模仿介于接受和發展之間，因此模仿是有效捷徑之一。“遷移創造式”課堂教學設計是一種從讀到寫、變讀為寫的教學設計藝術，是一種較常用的訓練方式。

例如：在指導學生進行改寫《木蘭辭》的作文練習時，為了讓學生通過想象寫好花木蘭這一人物形象，光是教會學生人物描寫的方法是不夠的，還得教會他們交代人物活動的環境，學會寫景,正所謂“一切景語皆情語也”，景物與人物的心情水乳交融。然而，古代畢竟太遙遠，學生難以捉摸，聯想難以實現，因此，收集相關的示例激活想象是關鍵。在教師心目中，學生應該是空中的鳳凰，而非籠中雞，自己的職責是引導學生飛翔。

筆者在教學中舉了臺灣作家李樂薇的美文我的《空中樓閣》作示例。作者在開篇寫道：遠山如黛，小屋恰如眉梢痣一點。教師據此點撥：

蔚藍的天空中飄著幾朵棉花狀的白云，遠山如黛，一片迷茫。木蘭端坐西廂房中，云髻高聳，蛾眉緊鎖，她的織布機已停機半天了，剛織好的半匹布散亂地擱在那里。學生習作開頭：

門外彎彎的月亮被一片黑云籠罩著，地面上黑黝黝的一片，樹葉兒隨風輕輕地搔動著，不想擾亂木蘭的思緒。

木蘭對著門紡紗織布，這時卻停下來了。爹娘只聽到木蘭的嘆息聲。爹娘問木蘭為什么嘆息呢？木蘭卻沒有告訴他們，怕他們為此事傷感。當然，故事情節的安排更重要，應獨具匠心，才能稱得上是一篇佳作。

為了讓學生思路暢通，筆者把豫劇《花木蘭》選段引入課堂，讓學生揣摩故事情節的變化和文字的精彩，以便寫作時能有所借鑒，充分發揮想象力合理安排好。這里就不贅述了。

對于非命題作文，更應該讓學生多做嘗試，以放飛他們豐富的想象，寫出佳作。記得有一年初三畢業班的學生黃海燕，（她是珠璣鎮金珠商店黃老板的長女，剛從南雄中學來珠璣中學補習）在剛學了《白楊禮贊》后，老師布置借物抒情的自由命題作文，她的文題是《殘樹》，那獨特的抒情，精辟的議論，豐富的想象力，令人耳目為之一新，稱得上一篇佳作，老師對她做了肯定的評價。這是命題作文不可能達到的意外的收獲。期末，她以優異的成績考入廣州化工學校，畢業一年后，受到北京一家雜志社編輯的賞識，成為一位在北京工作的令人羨慕的新聞工作者。

當代文化大家余秋雨教授指出：作為現代人自我表述的最普遍方式，作文有可能直接影響一代人的思維活力。如果孩子們的作文成了一種套子而長期得不到糾正，他們的觀察、言談、判斷也會漸漸僵化，要不了多久，其中不少人就會失去自身創造能力，成為只會以陳腐標準評判別人的奇怪群落，這是我們經常看到的了。有時人們會驚訝：這些人年紀輕輕又置身于改革開放的年代，何以滿腦子都是隔代的陳規？其實他們對隔代的陳規也知之甚淺，只不過已經習慣了一些套子。依我看，多半是早年刻板的作文訓練和其他訓練把他們害了。的確，如果真的如此，那么，教育的“產品”成了“廢品”，“辛勤的園丁們”價值又幾何呢？

正所謂“善歌者，使人繼其聲，善教者使人繼其志?！敝挥薪處熡幸庾R地找準“突破口”，賦予教學以新意，有效地進行和指導教學，我們的教學就不難做到起點高，手法新，品位高，讓學生真正成為“鳳凰”而“海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！?/p>

知之?行之?思之

古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若?！薄Ｕ怯捎诔ＷR之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對于常識，要知之。

所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

所以對于常識，要行之。

至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學；之于歷史的，不正是由于對意識形態的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？

“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。

【點評】

點評人：胡家俊華南師范大學文學院編輯

高考評卷在內容方面以“切題”為第一考察點，本文圍繞“常識”這一主題詞作文，對“常識”的內涵有較深刻的理解。作者從“易有三訓”開始，導引出“常識”的三種境界。然后從如何應用“常識”的三種境界，分別論述對于“常識”，要知之，要行之，要思之，層層深入。相對于眾多考生對于“常識”的平面理解，該考生的理解深刻程度是要高人一籌的。

在表達方面，本文論證技巧運用嫻熟，把豐富的材料信手拈來，運用到文章中去，論據的使用精而恰當。全文結構嚴謹，環環相扣，互相照應，渾然一體。文章語言流暢，且略帶古典氣息。說這是一篇有一定文化含量的高考作文，實為不過。

當然，本文也有些不足之處，比如在運用古語時，記得不夠準確。例如：“老子曰：?大象若希?”應為“老子曰：?大音希聲，大象希形?！边€有“故湯之盤銘曰：?茍日新、日日新、又日新?”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”原文來自《大學》，應為：“湯之《盤銘》曰：?茍日新、日日新、又日新?；《康詔》曰：?作新民。?詩曰：?周雖舊邦，其命惟新。是故君子無所不用其極。?考生在這么短的時間里，大致記得古籍的意思，盡管引用還不夠準確，但瑕不掩瑜，作者的閱讀視野、文化底蘊還是值得肯定，值得學習的。

今天是您的生日，我的中國

“今天是您的生日，我的中國，清晨我放飛一群白鴿，為您銜來一枚橄欖葉，鴿子在風風雨雨中飛過。。。”作為一位老師，每當我在教學生唱這首優美的歌曲時，淚水總不免濡濕我的眼眶，眼前立刻浮現出那一幕幕歷史的硝煙。。。

我忘不了虎門銷煙的悲壯，中日甲午戰爭的慘烈；忘不了“七七盧溝橋事變”的槍聲，南京大屠殺的恥辱；忘不了淮海戰役的獨輪車，上甘嶺戰役的炮火。。。。

我想起了“茍利國家生死以，豈以禍福趨避之”的林則徐，想起了“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，想起了“為了勝利，前進”的董存瑞。。。

我的心越來越沉重，我的聲音越來越嘶啞，我的胸膛燃燒著一團烈火，我的拳頭是一把堅硬的鐵錘，我多想和他們一道砸爛這萬惡的舊世界！

“試看今日的環球，必是赤旗的世界！”李大釗同志的洪亮的聲音穿透時空，在我耳畔炸響?！叭×x成仁今日事，人間遍種**?！标愐阍獛浫逖诺纳碛霸谖颐媲叭綦[若現。“待到山花爛漫時，他在叢中笑?！泵珴蓶|主席慈祥的面容清晰如昨。偉大的中國共產黨啊，是您用鋼鐵般的意志支撐起民族的脊梁！

1921年，浙江嘉興的南湖，風乍起，吹皺一池春水。13個熱血青年，在此播下了革命的火種，映紅了曾經輝煌燦爛卻滿目蒼胰的中國。

南湖畔那青青的垂柳喲，你是否看見那一位舵手，帶領著他的同志們在驚濤駭浪中奮勇向前？56個民族像56支花兒簇擁在他的周圍，中華兒女團結一心，共同建設著自己美好的家園。

60年的滄桑巨變，崛起的中國，令世界矚目！

今天，中華各族兒女歡聚一堂，喜笑顏開，共同祝福祖**親的的生日。

曾記否“農業學大寨，工業學大慶?！边@口號曾響徹四面八方。我的家鄉——南雄，春夏多雨，秋冬干旱。南雄縣委老縣長何世禮響應黨中央的號召，帶領勤勞的南雄人民櫛風沐雨，挑燈夜戰，轉瞬之間，一個個水庫像一面面鏡子裝扮著這窮鄉僻壤。從此，紅砂巖下，昔日的不毛之地寸土寸金，這里成了遠近聞名的“黃煙之鄉”“魚米之鄉”。腰包鼓鼓的南雄人民早已“電燈電話，樓上樓下”，大踏步地奔“小康”，與“國際接軌”。

據統計，這里的農民彩電、手機普及率逾八成，分別達到百分之九十八和百分之八十。而空調這類享受型家電百戶擁有率也已達到百分之二十二。碟機和音響設備的整體普及率達到百分之四十七。今年是筆記本電腦年，乘著家電下鄉的東風，筆記本電腦正以補貼百分之十四的低價飛入“尋常百姓家”。

值得一提的是，昔日被人們戲稱為“豬屎巷”的珠璣古巷如今“舊貌換新顏”。梅關古道也“風景這邊獨好”。這里已成為遐邇聞名的旅游勝地。據報載，牛年春節黃金周，來自全國各地的游人紛紛借助春節假期相爭踏道尋梅，七天共接待游客15、1萬人次。而經過南雄旅游部門精心策劃的以“萬姓同根，萬宗同源，尋根聯誼，合作發展”為主題的珠璣古巷姓氏節，讓游人流連忘返。

我不知道當年高喊“捷報飛來當紙錢”的陳毅元帥聽了這樣的捷報，是否滿意，但我知道這里已不是當年的珠璣和梅嶺。除此以外，我們還有青障山，蒼石寨的“自然生態游”和烏逕新田、南畝魚鮮的“古村落游。”我想現在可愛的南雄再也不是人跡罕至的蠻荒之地，南雄人民和全國人民一樣成了“有錢且有閑”的人。

60年的不輟耕耘，造就了今日南雄的嶄新面貌，這一切，離不開黨的正確領導。從1994年起我們的縣委書記郭衍全，縣長丘隆基同志，高瞻遠矚，四處奔波，終于在1995年11月28日，在縣城成功舉行了廣東南雄珠璣巷后裔聯誼會暨首屆懇親大會，來自世界16個國家和地區的1700多珠璣巷后裔參加了大會，為珠璣古巷、梅關古道的重建和修復描繪出美好的藍圖。首屆會長黎子流先生（時任廣州市市長）名譽會長雷潔瓊、霍英東、馬萬祺先生，他們為家鄉的建設盡心盡力，功勛卓著，家鄉人民永遠銘記！

為了杜絕腐敗，使政通人和，2009年春節期間，南雄市紀委開展了廉政文化與紀律教育齊進村的活動?；顒又?，他們堅持以小見大，用身邊的人和事編寫劇本，開通了“南雄紀檢監察網”，出版了相關的雜志，在眾多醒目的位置設置廉政文化公益廣告牌，在公共場所懸掛廉政格言，警句，并通過辦墻報、宣傳欄和豐富多彩的文藝演出活動，促進廉政文化進村入戶。凡此種種，無不體現了共產黨人“立黨為公，執政為民，與時俱進”的先進性。

不是嗎？“實踐是檢驗真理的唯一標準?！?0年來，尤其是改革開放30年來的實踐證明，我們的黨是能夠帶領群眾克服一個又一個困難，取得一個又一個勝利的黨。2008年冬天，南雄和華南大部份地區遭遇了百年一遇的特大冰災，南雄人民在市委書記林楚欣同志的領導下，開展生產自救，把天災造成的損失降低到最低。“一方有難，八方支援”，全國各族人民的善款雪片般飛來，南雄經濟迅速恢復元氣，重現生機，南雄成了真正的雄州！如今，只要您進入南雄境內，您就能一眼看見“山高人為峰”的醒目標語，“以人為本”的為政之道日益深入人心。如果您能夠到南雄的城市名片——三影塔廣場去看一看，您會看見人民喜笑顏開，到處鶯歌燕舞，一派歡樂祥和的景象。

過去，我們總愛說：“兒不嫌母丑，祖國我不嫌您落后?！苯裉?，面對強大的祖國，日益富裕起來的南雄，我默默地說：祝福您！我的祖國，我的家鄉。愿您永遠沒有憂患，永遠安寧！

我在心中不停地吶喊：中國，加油！南雄，雄起！

第五篇：媽媽今天是您的節日

媽媽今天是您的節日

噢！媽媽今天是您的節日。

您的兒子為了自己的明天不能拌您度過這個節日；也許您好似不知道今天是您的節日，因為您每天都在不停的忙碌著，忙碌著，忘記了自己的從在，忘記了自己的歲月，甚至忘記了今天是什么日子，雖然是這樣，但是你的兒子記得非常的清楚，今天是五月十三日，是母親節，是您的節日啊！媽媽！！您越是這樣忙碌我記得越清晰，因為您的忙碌全是為了您的兒子，作為您的兒子怎么能夠忘記呢？

在我的記憶當中您留下了許多寶貴的回憶，在我五歲的時候您點著煤油燈給我縫衣服。做布鞋，鞋底是您用針一針一針的納出來的。鞋搬是您用布一塊一塊拼出來的；為了給我做鞋?？p衣服您不知道熬盡了多少個日日夜夜；那每一針。每一線都蘊涵著您濃濃的愛。深深的情，您看我的腳上現在依然穿著您用愛做成的布鞋。

在我八歲的時候，您開始為我的上學而擔憂；為了我的上學您不顧自己的身體外出打工來供我們上學，一直到現在都是這樣；我花的每一角錢都是您用您的汗水換來的。

在我十七歲的那年您對我說：孩子，你現在長大了，俗話說的好。花盆里長不出萬年菘，院子里練不出千里馬；以后的道路就靠你自己走了。當時我聽不懂是什么意思，現在都不言而喻。

時光漸漸的流失，媽媽的背駝了起來，僅有的幾根頭發也發出了智慧的光茫。在我成長的過程當中您象春蠶，象蠟燭；我們兩代人的生活可以用一句話來形容春蠶到死絲紡盡，蠟具成灰淚始干。

媽媽今天是您的節日，您的兒子不能陪您度過這個節日，只能用電話為您祝福，說一聲媽媽祝您節日快樂！