第一篇：在金日作三首其二閱讀答案賞析

在金日作三首（其二）

（南宋）宇文虛中

遙夜沉沉滿幕霜，有時歸夢到家鄉。

傳聞已筑西河館，自許能肥北海羊。

回首兩朝俱草莽，馳心萬里絕農桑。

人生一死渾閑事，裂眥穿胸不汝忘！

注：①金國陷汴京，擄徽、欽二帝，下面“兩朝”即指此事。宇文虛中因出使金國而被軟禁，身雖留而心不屈。

②西河館：春秋時期晉國扣留魯國大臣季孫意如，要把他長期安置在西河地方的賓館里。

③北海羊：蘇武牧羊。

④汝：指金國。

1、這首詩的首聯描寫了怎樣的情景？（3分）

2、此詩后三聯怎樣將直抒胸臆與間接抒情相結合的？請結合相關詩句進行賞析。（4分）

參考答案

1、描寫了在沉沉的長夜里，濃霜布滿帳幕，身處異鄉的詩人難得在睡夢中回到了家鄉（祖國）的情景。

2、本詩頷聯和頸聯為間接抒情。頷聯借典故抒情，用了西河館和北海羊的典故，含蓄地表達了自己雖然被金國軟禁，但也要效法蘇武守志不屈（不變節）；頸聯景、事抒情，詩人回想起徽、欽二帝遭俘虜離開朝廷，被金人搶占的祖國土地已經不能從事農業生產，借此來抒發對國恥的深沉悲憤。

尾聯直抒胸臆，表達自己滿懷仇恨，視死如歸、以身報國的情操。

作者：

宇文虛中（1079～1146），宋朝愛國大臣、詩人。初名黃中，宋徽宗親改其名為虛中，字叔通，別號龍溪居士。成都廣都（今成都雙流）人。宋徽宗大觀三年（1109）進士，官至資政殿大學士，南宋時出使金國被扣，被迫官禮部尚書、翰林學士承旨，封河內郡開國公，并被尊為“國師”，后因圖謀南奔而被殺。

第二篇：秋雨嘆三首其二的原文及賞析

闌風伏雨秋紛紛，四海八荒同一云。

去馬來牛不復辯，濁涇清渭何當分。

禾頭生耳黍穗黑，農夫田婦無消息。

城中斗米換衾綢，想許寧論兩相直。

【注釋】：

①闌風伏雨：連綿不斷的風雨。

②濁涇清渭：涇水本來是清的，卻變成了濁的；渭水本來是濁的，卻變成了清的。這里形容秋雨之大，使涇水渭水清濁難辨。

③禾頭生耳：因陰雨連綿，禾頭長出新芽，蜷曲像耳朵一樣。田父〔田父（fǔ）〕老農。

④無消息：無人說話。

⑤衾（chóu）：絲綢被子。

⑥相許寧論兩相直：成交誰管是否等值呢？相許，成交。寧論，不論，不管。直，同“值”。這兩句是說城中米貴。

【賞析】：

這組詩作于唐玄宗天寶十三載（754）秋天，這是第二首，那一年秋天，下了六十多天雨，莊稼歉收，糧食匱乏，房屋毀壞，民不聊生，奸相楊國忠卻找來個別長得好的禾苗向唐玄宗報告說：“雨雖多，不害稼也。”杜甫寫這三首詩，形象地描述了當時的情景，寓有諷諫之意，表現出很強的憂患意識，堪稱“史詩”。

第三篇：《移居》其二閱讀答案及賞析

移居（其二）陶淵明

春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。

農務各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。

此理將①不勝，無為忽去茲。衣食當須紀②，力耕不吾欺。

注釋：①將：豈 ②紀：經營

1、對這首詩的理解，恰當兩項的是:DE

A、全詩生動地描繪了詩人佳日登高賦詩的美好情景。

B有酒斟酌之的意思是與友人邊吟酒邊斟酌詩句。

C、相思則披衣意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。

D，無為忽去茲意思是不要急著離開這種生活。

E，最后兩句是說應該通過自己的辛勤勞作解決衣食問題。

[解析]

閱讀全詩，通過農務、力耕等詞，可以清楚地看到這是一首描寫田園生活、表達生活感受的詩歌。

過門相訪的，一起斟酌的，相思的，言笑的，都是鄉親鄰里農民兄弟，而且詩人和鄉親鄰里互相串門、一起飲酒、圍坐談笑，關系十分融洽和睦，全詩的的基調是快樂的。

理解把握了這首詩的大方向，馬上就可以解答第1小題了。A、B不符合本詩的題材特點和思想情感的大方向，所以是錯誤的。C項的理解和本詩的感情基調相背，也是錯誤的。再依據注解，可以明確判定D、E為正確。

2、本詩表現了詩人在田園生活中感受到了那種樂趣？這種樂趣是怎樣表現的？

解析：這一題既考查了思想內容，又考查了表現手法。作為田園詩人的陶淵明，他對田園生活是抱有一種向往和追求的態度，所以，他筆下的田園生活一般都是美好的。從這首詩來看，他描寫的是人們之間的日常生活，從相呼、斟酌、披衣、言笑等描寫來看，表現的就是人與人之間那種美好的人際關系。其白描手法從語言的質樸中不難看出。

閱讀答案：

第一問：感受到一種美好的人際關系，即人與人之間充滿了純真而質樸的友情。

第二問：這種樂趣主要是運用白描手法，描寫人與人之間無拘無束，自由自在的相呼、相飲、相思、相言、相笑等情景，盡情地表現出來。

賞析：

這看似平淡無奇的詩句，卻描繪了一幅詩人移居南村后，和村居文士們經營耕作，時時相聚，樂數晨夕的圖畫。

一開頭，作者就勾畫出了登高賦詩，不虛佳日的場面：春秋多佳日，登高賦新詩。春秋兩季有很多好日子，我經常同友人一起登高賦詩。能賦新詩，可以看出這些人自然不是一般的農民，而是同作者志趣比較相投的士人。這登高賦詩，也自是文人騷客特有的生活情趣。登高之時，一有良辰美景為之助興，二有素心人相伴，他們自由地敞開心 扉，賦詩言志。在賦詩中忘卻塵網之苦，獲得精神上的莫大安慰。這是一個生活場面。

過門更相呼，有酒斟酌之，這兩句詩的意思是：朋友過門，互相招呼，相聚在起，如果有酒，大家一起斟酌品嘗。我們仿佛聽到了那親切的招呼聲，仿佛看到了他們喝酒時那悠然自得的樣子。這里，人與人之間率真融洽的關系表現出來了。這又是一個生活場面。他們農務各自歸，但閑暇輒相思，相思則披衣，言笑無厭時，這里緊接上兩句，寫閑暇時的情景：思念的時候，大家就披衣相訪，聚集在一起談談笑笑沒有厭足的時候。此理將不勝，無為忽去茲，意思是說，這種登高賦詩、飲酒言笑的生活的確很美好，不能輕易地拋棄它。將，即豈的意思。勝，美好。這兩句詩是詩人對南村生活的感慨。表面上平平淡淡，而實際上卻蘊含著深深的慨嘆：登高賦詩、斟酒品嘗、躬耕田野、披衣相訪，這種生活是多么愜意，而官場上有的卻是明爭暗斗、爾虞我詐。有此對比，所以詩人才說：無為忽去茲。這里表達了詩人對田園生活的熱愛，對官場的厭惡，和自己永遠躬耕田畝的決心。衣食當須紀，力耕不吾欺，這兩句詩是這首詩的又一個層次，是詩人對勞動生活的認識。就是這兩句詩，使全詩的內容更加豐富深刻。詩的意思是：穿的吃的需要自己親自去經營，只要努力耕作，就不會徒勞無所得。可以看出雖然詩人在南村的生活中有時也過著登高賦詩、飲酒言笑的生活，但是這并不意味著他放棄躬耕，實際上他不僅沒放棄躬耕自資的生活，而且認識到了衣食固其端。他知道登高賦詩、飲酒言笑的生活，是要有衣食作保證的。這兩句詩可說是《移居二首》的靈魂，沒有它，什么素心、高趣也就不存在了。共同的躬耕自資 的生活，正是維系他們感情的紐帶，是他們歡樂的根源啊。

這首詩一個明顯的特點，就是詩人注意選取農村生活中有典型意義的場面進行描寫，比如：登高賦詩、斟酒品嘗、躬耕農田、披衣相訪。既寫了室內生活，也寫了室外的生活；既寫了躬耕的辛勞，又寫了賦詩言笑的暢快。這些不同地點的生活場面，構成一個完整的統一體，充分地表現了農村的那種自由自在的生活氣氛。另外，典型細節恰到好處的運用，也是這首詩的一個明顯的特點。過門更相呼，活脫脫地寫出了朋友之間興趣盎然、無拘無束的生活情景；相思則披衣，寫出了鄰里之間相思的迫切情狀。詩人在最后強調衣食當須紀，使全詩的蘊含更加豐富。如果詩人僅寫前面的內容，這首詩就單薄得多，強調了衣食的重要性，說明了他所希望的農村生活，除了登高賦詩以外，也還有躬耕隴畝的一面。同時也說明了他對農村生活的認識加深了，對農村生活比原來有了更深刻的體驗。

第四篇：父愛,在我的名字里(金翔)閱讀答案

父愛，在我的名字里 金翔我一直很羨慕那些從小就得到父愛并懂得父愛的人。因為我對父愛的認識是經過漫長的恨才轉化而來的。我的名字不是父親取的，父親是一個地地道道的農民，一個地地道道的文盲。在我滿月的時候，父親特意請來鄉里一個挺出名的算命先生，得知我五行缺金，又因為父親希望我長大有出息，能夠跳出窮山村，于是算命先生便給我掐出這樣一個名字：金翔。然而，就因為這個名字，我的童年很孤寂--小伙伴們常玩的打仗游戲，是不會讓我加入其中的，他們會咬文嚼字般地稱：金--翔，今天要投降，多不吉利呀！于是就把我一個人孤零零地晾在一旁。那種感受父親是顧及不到的。父親沒進過一天學堂，成天忙于繁重的農活卻仍無法脫離貧困，造成了他長年陰沉著的臉和暴躁的性情。加上那望子成龍的心切，便構成他對我獨特的管教方式，娃兒的出息是罵出來打出來的！這是他的至理名言。而我對父親的恨，也正是在這一次次的領教中，不斷加劇加深的，盡管我的學習成績應驗了那句全村聞名的至理名言。為此，我時常想，也許就因為這種應驗現象，才使得我的整個童年都是在父親的至理名言中度過的！所以，就在接到大學錄取通知書的那天，我一口氣沖上山頂，哭了--不是為自己十年寒窗所獲得的美好前途，成為全村羨慕的第一個大學生，而是為自己終于可以脫離父親的管制，實現不想見到他的夢想！所以，對向來節儉的父親大辦酒席，忙著招待前來祝賀的鄉親的那個高興勁兒，不屑一顧；所以，在沖出家門的時候，我是那樣急急迫迫而義無反顧，一點兒也不顧及父親的黯然神傷?? 在省城念書的前兩年，我沒有回過一次家，沒有認真地給父親寫過一封信，就連每次收到他托人寄來的生活費，也只是應付性地寫一下錢已收到，勿掛念等類似的短語。直到大三那年，直到父親托人給我寫來一封書信時，我的靈魂和良知才受到了一次強烈的震動，我才開始懂得該如何去咀嚼和閱讀自己生命中一再忽略的、仇恨的那份沉重的父愛。信是父親找上初中的小侄子寫來的，沒什么要緊事，只是問我好不好而已。可信寫了滿滿幾頁，小侄子在信中詳細地講述了父親來信的原因：父親那晚做了一個夢，他夢見自己吃饃，拿起來剛咬一口，兩顆大牙就莫名其妙地沒了，一看呢，饃上一片血紅，牙都粘在上面??驚醒之后，父親便再也睡不著了。于是天剛亮就找小侄子寫信。而這一切，僅僅是因為老家流傳著一種說法，說是夢見大牙掉是要死親人的，而父親首先想到的是他離家在外求學的兒子。讀到這里，我對迷信的父親的舉動嗤之以鼻，甚至憤然。最后，小侄子講了一個令他驚訝不解的事，說他就在鋪開紙，提筆欲寫時，卻因一時記不起我的大名而猛然頓住了，結果遭到父親的訓斥：虧你小子還念這么多書，記性也太差了，叫--金翔！金--祥！于是小侄子一邊念叨著一邊將我的名字寫成了金祥。寫錯了！寫錯了！??小侄子說當時父親望著他剛寫下的名字大聲喊著，緊接著，從他手里奪過筆，在紙上硬邦邦地寫下金翔兩個字，然后訥訥地告訴他：我這一輩子就認識這兩個字！小侄子說他當時驚訝得說不出話來。他說，要知道，全村人都知道他老人家一字不識，包括他自己的名字呀！

這就是父愛！除了父愛，便再無法解釋這種奇異而真實的現象！那一刻，我那被對父親的恨包裹著而變得無知、粗礪與麻木的靈魂，被深深地灼痛了，蘇醒了！我禁不住淚流滿面，雙手捧著書信，朝著家鄉，驀然跪下--向父親，向我那一生付出了大愛卻得不到理解、更別說回報的父親，懺悔，懺悔?? 1.請概括文中“我”對父親情感的變化過程。(4分)2.“我一直很羨慕那些從小就得到父愛并懂得父愛的人”一句，在文中的作用是什么？（6分）3．文章的高潮部分是父親來信一段，讓人感動。請結合具體的內容，分析作者在這一段使用了哪些描寫手法（列舉兩點）？這樣寫的好處是什么？（4分）4．“我”在對待父親上有哪些錯誤？“我”對父親的態度是如何變化的？你是如何評價“我”對父親的這種“態度變化”？（6分）

一、【答案】

1、懷舊的感傷，（2分）觴詠的虛假，失去了名士自然、真率的風度（2分）

2、換上晉人長衫，模仿晉人的動作，心中感受到了晉人般的優雅從容，甚至想做幾件；觴詠中見身邊的人早作預設應付作詩，失去了流觴之戲的真率，心感“燥熱”；最后脫掉晉人長衫，回到真我，心情變得舒暢起來。（每點2分，意合即可）

3、獨句成段，突出了作者對預做詩歌來觴詠的震驚，突出了作者對觴詠失去“真率”現象的憎惡（2分），放在古今觴詠對比的中間，使對比更加突出鮮明。（2分）。

4、今人的“流觴”游戲中的衣著、詠詩、環境等都只具備了晉人的形式，而失去了晉人“隨其情性，得其自然”的真率品質，所以不用“流觴”作題目（2分）；只有流觴之水“還是舊日模樣”，還表現出晉人如水般自然的名士秉性，（2分）流觴之水體現了作者的思想情感，用它做題目，表達了作者對真情真性的呼喚和對“矯飾”文風的批判。（2分）

第五篇：鮑勃.迪倫的歌詞《答案在風中飄蕩》賞析

鮑勃．迪倫的歌詞《答案在風中飄蕩》賞析 黃運炎 一個男人要走過多少條路 才能被稱為一個男人

一只白鴿子要越過多少海水 才能在沙灘上長眠

炮彈在天上要飛多少次 才能被永遠禁止

答案，我的朋友，在風中飄蕩 答案在風中飄蕩

是啊一座山要存在多少年 才能被沖向大海

是啊一些人要生存多少年 才能夠獲得自由

是啊一個人能轉頭多少次 假裝他只是沒看見

答案，我的朋友，在風中飄蕩 答案在風中飄蕩

是啊一個人要抬頭多少次 才能夠看見天空

是啊一個人要有多少耳朵 才能聽見人們哭泣

是啊到底要花費多少生命 他才能知道太多人死亡

答案，我的朋友，在風中飄蕩 答案在風中飄蕩

一個有生命的人，不可能沒有思考；一個有思考的人，會獲得更廣闊的生命。一個能把生命的感悟付諸筆端的人，更是能獲得生命延長的人。鮑勃．迪倫就是這樣的人！

作者在歌詞中所表現出的對這個人類、社會、人生的深層的憂患與痛苦刺痛著我的心。

“一個人要抬頭多少次，才能看見天空”，不是每一次抬頭你都會看見巍峨的峰巔；不是每一次的抬頭，你都會和她相遇；不是每一次抬頭，你都會有視野的開闊與游目騁懷。所以抬頭不一定看見，但無數的抬頭，無數次辛勞，終會有命運的交錯、相識與相逢、相知與相親。要想有人生的成功，無數次的抬頭與低頭都是必須的哦。

人類前行的歷史正如煤的形成，多少萬年才是這么的一小塊。一點一滴的知識的積累,使人擁有淵博的學識。試想,如果沒有那一步步的積累,怎會有千里之行?如果沒有那一條條小溪的積累,怎會有海的波讕壯闊?如過沒有那一本本書里知識的積累又怎會有淵博的學識呢?積累是壘起通向成功之門的階梯的磚石!

所以“人生的路這么多，為什么要老斤斤計較著一個可能性?生命是一種長期而持續的累積過程，絕不會因為單一的事件而毀了一個人的一生，也不會因為單一的事件而救了一個人的一生。屬于我們該得的，遲早會得到；屬于我們不該得的，即使僥幸巧取也不可能長久保有。如果我們看清這個事實，許多所謂“人生的重大抉擇”就可以淡然處之，根本無需焦慮。而所謂“人生的困境”，也往往會變得無足掛齒。

福兮禍兮，誰人知曉？我們又有什么好得意？又有什么好憂慮？人生的得與失，有時候怎么也說不清楚，有時候卻再簡單不過了：我們得到平日累積的成果，而失去我們不曾努力累積的！所以重要的不是和別人比成就，而是努力去做自己想做的。最后該得到的不會少你一分，不該得到的也不會多你一分。“炮彈在天上要飛多少次，才能被永遠禁止”；“一個人要有多少耳朵，才能聽見人們的哭泣”；“是啊到底要花費多少生命，他才能知道太多人死亡”。蒼涼而痛苦的追問喲，是因為作者還有人類的正義與良知，人類的善良與博愛。人性的真善美與假丑惡，一半是海水，一半是火焰；人類總是在一次次的戰爭與毀滅，兇殘與罪惡中艱難地獲得喘息的機會，反思出一點的善良人性、和平安康的不易。作者悲天憫人，面對發動罪惡的戰爭的人，面對所有麻木的人，善良的人，被蹂躪的人，發出的慷慨悲涼的責問！

“ 是啊一些人要生存多少年，才能夠獲得自由”，“不自由，毋寧死”，人總是不自由，但每個人都在孜孜追求著自由；而人類歷史中專制與殘暴的政權總是被人民被歷史一次次的洗禮后，從中孕育出新生的力量。

“答案在風中飄揚”，因為所有的答案都得我們自己去尋找，所有的答案都是難以捉摸，難以回答，若即若離，在風中飄揚。

因為和平的、正義的、公平的聲音如同微風，它隨著人類的歷史長河一直存在著，卻因為太微弱而被我們忽視或者遺忘，就像吹散在風中一樣。朋友，悲夫，痛夫！