第一篇：《舞會以后的灰姑娘》的優秀讀后感

“灰姑娘”這個人物相信大家一定很熟悉吧!舞會以后的灰姑娘被王子接進富麗堂皇的皇宮，人們都說“灰姑娘和王子結婚后過上了幸福的生活”，其實卻不是這樣的，當我讀了這本書以后我知道了事情的原由。

這本書主要寫了灰姑娘進了王宮后開始接受一個王妃應有的知識教育和禮儀教育。但她總因為忘記自己現有高貴身份，去幫助侍女干活或者熱情的去照顧別人，所以她的舉止引來了一些皇室成員的不滿。而灰姑娘萬萬沒有想到連王子也不能理解她這么做的原因。在盡力了種種事情后，灰姑娘突然發現，當初她那一見鐘情的王子，英俊的外表后面竟掩藏一個貧乏無知、冷漠的靈魂。當灰姑娘向王子提出不結婚時，她被無情的關進了陰冷黑暗的地牢。經過自己的努力與堅持不懈的精神，在一個寧靜的夜晚灰姑娘終于成功逃出了王宮。

灰姑娘在美國著名作家瑪格麗特。海迪克斯的筆下變的失望、難過、悲傷。

什么是幸福?當初灰姑娘便以為吃好，穿好，和英俊的王子生活在一起就是幸福，可看見王子是個如此空虛的人，灰姑娘最終自己都覺得那種幸福很煎熬的了，生活都覺得很無聊，她覺得以前在自家干活比現在好多了。所以沒有好的吃，好的穿，日子過的再艱苦，也是能過著幸福的生活。

瑪格麗特。海迪克斯謝謝你，是你讓我懂得了：一輩子能吃好穿好的人，也不一定有幸福的生活，我們應該用自己的雙手去創造幸福，創造美好的未來。

第二篇：《舞會以后的灰姑娘》的讀后感

《舞會以后的灰姑娘》的讀后感

灰姑娘這個人物相信大家一定很熟悉吧！舞會以后的灰姑娘被王子接進富麗堂皇的皇宮，人們都說灰姑娘和王子結婚后過上了幸福的生活，其實卻不是這樣的，當我讀了這本書以后我知道了事情的原由。

這本書主要寫了灰姑娘進了王宮后開始接受一個王妃應有的知識教育和禮儀教育。但她總因為忘記自己現有高貴身份，去幫助侍女干活或者熱情的去照顧別人，所以她的舉止引來了一些皇室成員的不滿。而灰姑娘萬萬沒有想到連王子也不能理解她這么做的原因。在盡力了種種事情后，灰姑娘突然發現，當初她那一見鐘情的王子，英俊的外表后面竟掩藏一個貧乏無知、冷漠的靈魂。當灰姑娘向王子提出不結婚時，她被無情的關進了陰冷黑暗的地牢。經過自己的努力與堅持不懈的精神，在一個寧靜的夜晚灰姑娘終于成功逃出了王宮。

灰姑娘在美國著名作家瑪格麗特。海迪克斯的筆下變的失望、難過、悲傷。什么是幸福？當初灰姑娘便以為吃好，穿好，和英俊的王子生活在一起就是幸福，可看見王子是個如此空虛的人，灰姑娘最終自己都覺得那種幸福很煎熬的了，生活都覺得很無聊，她覺得以前在自家干活比現在好多了。所以沒有好的吃，好的穿，日子過的再艱苦，也是能過著幸福的生活。

瑪格麗特。海迪克斯謝謝你，是你讓我懂得了：一輩子能吃好穿好的人，也不一定有幸福的生活，我們應該用自己的雙手去創造幸福，創造美好的未來。明珠小學六年級:周江榧

第三篇：《舞會以后》讀后感

在教學《軸對稱圖形》一課時，學生在學習了“軸對稱圖形”和“對稱軸”的概念，并能正確判斷生活中一些簡單圖形是不是軸對稱圖形以后，我讓學生判斷已學過的平面圖形，哪些是軸對稱圖形？如果是，畫上所有的對稱軸，讀《舞會以后》有感2000字。在檢查巡視時，我發現半數以上的學生認為平行四邊形是軸對稱圖形，并且畫出了兩條“對稱軸”（在對角線位置）。于是，我要求學生把平行四邊形剪下來，讓他們沿著他們認定的“對稱軸”對折，看看兩邊的圖形是否完全重合。通過操作，學生發現了他們預先的判斷是錯誤的。

為什么學生會犯這樣的差錯呢？我認為都是想象惹的“禍”。學生僅僅通過想象把直線兩側形狀相同的圖形誤認為對折后可以完全重合--“沿著一條直線對折，直線兩側的圖形能夠完全重合。”像平行四邊形、風車形狀等相似于軸對稱圖形的圖形，學生只有經歷了多次操作，才能真正弄清它們不是軸對稱圖形的道理。因此在這里，想象絕不能代替操作。

發展學生的空間觀念是小學數學教學的重要任務，六年級學生雖然已經具備了一定的空間想象能力，并能運用這一能力解決一些簡單的實際問題。但是，學生的這一能力從整體上講是相對比較低的。一昧讓學生用想象代替實踐，將使教學陷入拔苗助長、事半功倍的窘境。如何教會學生合理想象，值得我們不斷研究。兩個年輕人在舞會上一見鐘情。基于愛情的巨大力量，男青年對陪伴姑娘一起前來的父親也萬分仰慕，進而覺得這是世界上最仁慈的父親，是一位值得敬仰的人。兩個年輕人的感情隨著一曲曲舞曲而增進，即使在休息時，青年的心也似乎已經飛離了自身，始終飛舞在姑娘身邊。一切都是那么完滿，美麗的愛情故事似乎就需要這樣順利地發展下去。然而舞會以后的一個小插曲，隱藏在背后的短暫的一幕，卻讓這美好的故事到此戛然而止……

舞會以后的青年還沉浸在昨夜的激情中，天光未亮就起來散步前往姑娘家，路上卻目睹了最為殘忍的一幕：姑娘的父親，昨天的那位仁慈和藹的上校正借著夜幕的掩飾，命令眾多士兵對一個逃兵用刑，讀后感《讀《舞會以后》有感2000字》。受刑的士兵已然不成人形，而上校卻沒有絲毫憐憫，甚至還對心生同情未盡全力施刑的士兵一個狠狠的耳光，逼迫他對同伴進行更殘酷的鞭笞。血腥的一幕繼續進行著，但青年心中所有的美好已經不復存在，激情淡去了，愛也消退了！

這是列.托爾斯泰《舞會以后》中所講述的故事。情節很簡單，文章也不長，不用多久就讀完了，但掩卷之余卻不由地發人深思。再熾熱的愛情也阻擋不了對丑陋的厭惡，姑娘的父親黑暗中顯露出的那血腥殘忍的一面，不僅破壞了他自己在他人心目中所留下的儀表堂堂、寬厚仁慈、談吐不凡等一應美好印象，甚至連帶著自己的女兒的形象也由此大打折扣，使人懼怕遠離。人性是復雜的，每個人都有美麗的一面，但同時也具有陰暗的一面。人們都會主動地將自己最美的一面展示出來，也都會小心翼翼地將自己并不美的那一點東西藏在背后。但是只要這不美麗的東西存在一天，那么它總會有不小心被泄露出來的危險。就如故事中的父親，盡管他在舞會上將自己的諸多美德展示無遺漏，卻在夜幕下被人發現了他的丑陋。

對于我們每個人來講，生活在世上，就是一個在不斷展示自己的過程，每一個走近我們的人，都會在不經意中觀察我們的一言一行，不管是美好的還是丑陋的，都不可能逃過世人的眼睛。一個人做諸多美好的事情，并不一定能夠讓人們永久地記住他，然而所做的一兩件錯事卻足以在別人心目中留下永久的印痕，因此我們都必須萬分小心的對待我們心靈背后所存在的那點不能被泄露的東西。可是只要它們存在，危險就會存在。因此要想維護自己美好的形象，最好的辦法，我想還是努力地去關照、改造自己心靈背后的那些東西，讓他們逐漸為光明燦爛所替代。

對于從事教師職業的我們來說，經常關照自己的背后更應該是常事。試想每天都有幾十雙眼睛在主動地觀察我們，那么近，看得那么仔細真切，幾乎很少有遺漏。更為重要的是，他們的主人還小，不象故事中的男青年那樣已經有了自己判別善惡美丑的準則。或許我們在不經意間會把自己藏在心靈背后的一些東西流露出來，但或許就是它們會被一雙雙小眼睛看見，又或許就此成為一個小孩模仿的對象，并成為他終身的習慣，隱藏在他心靈的背后，這造成的影響就大了。因此經常關照自己的背后應該成為我們的習慣。有時候我們總是以習慣了為借口，以不小心為托詞為自己辯護，并提醒自己以后一定要把這些不光彩的東西藏得更好，但這是很難的，因為只要這背后的東西存在一天，它就會有跑出來的可能。因此最好的辦法就是經常地回過頭去看看自己的背后，看看自己后面有些什么，努力地去改掉它們，時時提醒自己，我是一名教師，我所做的一切都會被人看到、被人評價、被人模仿，我所做的必須盡可能是光亮與美好的。那么就讓我們努力地學會克制自己，管理好自己每分每秒的言行舉止。無論是否在學生面前，都時刻提醒自己別犯那位上校那樣的錯，時刻要求自己用符合眾人面前展示的妥當的行為舉止來處理事情，做一個正面反面都一樣耐看的人。

從某種程度上來講，人生也是一場舞會，我們都是舞會上的主角。舞會上，我們要盡情地展示自己的魅力，但在舞會以后，我們依然要保持自己的美麗與優雅。我們愿意成為人生舞會中可愛的人兒，不愿成為舞會后那丑陋的陰影。那么就讓我們養成經常關照自己的背后的習慣，努力使自己的人生更美麗吧。

第四篇：《舞會以后》教案

第十四講、托爾斯泰《舞會以后》

一、教學目的：

引導學生理解“托爾斯泰主義”是從基督教文化生發出來的，它作為俄羅斯文化良心的代表，它主要觀點是“勿以暴力抗惡”、“博愛”與“寬恕”。使學生在感受到19世紀俄羅斯統治階級的虛偽、殘暴的同時，也要感受到作者的強烈的愛憎和是非觀念。

二、教學基本要求：

1、熟悉課文的主要人物性格和基本故事情節。

2、聯系個人生活閱歷領悟主人公心理變化過程。

3、能針對課文中的異國見解對中國的某些當代文化現象進行評析。

三、教學內容的重點難點：

重點：理解作品批判19世紀俄國現實的主題思想；《舞會以后》敘述手法；《舞會以后》對比手法。

難點：理解和托爾斯泰相關的兩個關鍵概念“心靈辯證法”和“托爾斯泰主義。”

四、教學內容、課時分配以及主要教學方法

第一節、列夫·托爾斯泰生平與創作（1課時）

1、理解3個重要概念：史詩小說；心靈辯證法；托爾斯泰主義。

2、教學方式：講解為主，提問為輔。

3、提問設計：你所理解的史詩小說？心靈辨證法？托爾斯泰主義？

4、講課提綱和板書設計：

第一節、列夫·托爾斯泰生平與創作

史詩小說 心靈辨證法 托爾斯泰主義

5、作業布置：復習史詩小說、心靈辨證法和托爾斯泰主義這三個概念。

列夫·托爾斯泰（1828-1910）出生在俄羅斯圖拉省雅斯納亞·波良納的一個貴族家庭。父母早逝，他主要是在姑母的監護下長大。1844年進喀山大學東方語文系學習，后轉法律系。在大學期間，他對文學和哲學發生濃厚興趣，并深受盧梭的影響。1847年，他因對學校教育不滿，退學回到自己的世襲莊園。這是托爾斯泰精神、思想的茫然和混亂期，他進行了一些不成功的農業改革，又在莫斯科上流社會胡混了一段時間。1851年他到高加索服軍役，參加了對車臣人的作戰；隨后，他又在克里米亞參加了與英、法、土耳其聯軍作戰，從軍前后達6年，其間，他多次從死亡和作俘虜的厄運中僥幸逃脫。這一時期，托爾斯泰開始文學創作，發表《童年》（1851—1852）、《少年》（1852—1854）等小說。1857年退伍回到莊園，繼續農事改革。1855-1857年創作了《青年》。《童年》、《少年》和《青年》是托爾斯泰自傳體三步曲長篇小說，表現心靈成長和道德完善的過程。主人公尼古連卡出生在貴族之家，敏感、多思，他不以一般社會普遍的原則看待事物，而使他所耳聞目睹的一切都經過心靈的檢驗。尼古連卡的心靈生活是持續的，連貫的，長久的。隨著年齡的增長，交往的擴大，他保持了心靈的完整性以及自我生成，心靈逐漸深邃，豐富，越來越具有社會內 容和批判色彩，并逐漸上升到哲學和倫理學的層次。他追求靈魂的純潔性，追求道德完善，尋求生活的意義，并將這種探索和對俄國社會出路的探索結合起來。這種以心靈探索為中心安排情節組織材料的小說，將心理描寫從過去用來刻畫性格的手段的地位，提升到目的本身。車爾尼雪夫斯基在一篇書評中說：“托爾斯泰最感興趣的是心理過程本身，他的形式，他的規律，用特定的術語來說，就是心靈辯證法。”這是對托爾斯泰心理描寫特點的準確概括。

1857年，托爾斯泰前往德國、法國和瑞士考察。這次旅程加深了他對西歐資本主義文明的惡感。1862年，托爾斯泰和莫斯科著名醫生的女兒索非亞結婚。新婚生活激發了他極大的創作熱情。1863年，他發表中篇小說《哥薩克》。1863年—1869年，他完成了史詩巨著《戰爭與和平》。這是托爾斯泰最重要的作品，卷帙浩繁，出場人物550個以上。小說以包爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金四個 家族的生活、活動為主線，四個家族之間又通過彼此家庭成員的戀愛和婚姻關系聯結起來。主要人物有羅斯托夫的女兒娜塔莎，包爾康斯基的兒子安德烈，別祖霍夫的私生子比埃爾等。小說將他們的命運和變化放在歐洲1805-1815年廣闊的戰爭與和平的背景中加以展示，以1812年俄國反拿破侖侵略的戰爭為高潮，結束在十二月黨人醞釀起義的過程中。《戰爭與和平》被稱為“史詩小說”。羅曼·羅蘭認為《戰爭與和平》以民族、人民為主人公，表現了英雄精神，結構上“像生活似的，沒有頭也沒有尾，它就是永遠處在運動中的生活本身。”是真正的史詩。托爾斯泰自己也說：“在《戰爭與和平》中我喜歡人民的主題。”作品確實在對歷史和人的理解上有重大突破，他將個體的人還原為群體的人，又將群體的人投放到歷史的長河中，深廣的歷史天幕上。因此，史詩性是由《戰爭與和平》內在的藝術張力奠定的，并不完全因為外在的“大”和“長”。托爾斯泰完成《戰爭與和平》以后，陷入巨大的精神危機，世界觀醞釀著巨變。長期內省式生活，以及現實中無法化解的矛盾，持續在他精神中激起反響。其中一個很重要的矛盾是，他強烈地感到，作為貴族和地主，他在農奴面前是有罪的。哪怕解放了農奴，貧與富的對立仍使他擺脫不了罪惡感。他殫精竭慮地探索解決之道，卻始終沒有找到完滿的答案。1873-1877年他創作了長篇小說《安娜卡列尼娜》，忠實地記錄的他內心的矛盾感和危機感。

19世紀70年代末到80年代初，俄國農業歉收，農民運動此起彼伏。托爾斯泰內心矛盾加深，為了尋找出路，他深入接觸社會生活，發生了巨變，與原先所屬的貴族階級決裂，轉變到宗法制農民的立場上來，進而建立起以“愛一切人”，“勿以暴力抗惡”，通過道德自我完善擺脫罪惡為主要特征的“托爾斯泰主義”的思想體系。思想轉變之后托爾斯泰創作的最重要作品是《復活》（1889-1899）。這部長篇小說講述貴族聶赫留道夫早年誘奸少女瑪斯洛娃，導致了她后來的墮落；目睹瑪斯洛娃的不幸，他良心發現，開始懺悔贖罪的過程。《復活》中貴族需要懺悔和贖罪以使靈魂得到更新，才能重獲生命的意義和價值。懺悔和贖罪的過程與對國家制度、社會制度、教會制度和經濟制度的猛烈批判之間具有同構性，表現了列寧所稱道的“最清醒的現實主義。”同時也充斥著“托爾斯泰主義”的說教，如宣揚“勿以暴力抗惡”，“博愛”與“寬恕”，“道德自我完善”等。《復活》將托爾斯泰長期精神探索最激進成果的表現，主人公的精神探索是真誠的，那種近乎自虐的靈魂拷問，自覺的人類承擔，具有巨大的道義上的力量。

托爾斯泰不僅思想上產生了巨變，而且致力于按照新的世界觀生活。他吃素，穿簡陋的衣服，和農民一起播種收割，為農民辦學，專門給他們寫作品，甚至要放棄私有財產和貴族特權。為此他與其他家庭成員發生了矛盾沖突。在極度痛苦和 矛盾中，托爾斯泰于1910年離家出走，企圖自己徹底擺脫貴族生活，途中得了肺炎，于11月 7日病逝于阿斯塔波火車站，終年82歲。

托爾斯泰被譽為俄羅斯的良心。晚年的托爾斯泰在全世界享有崇高聲譽，擁有眾多的信徒，他的思想產生了巨大影響。

第二節、作品分析與評論（2課時）

1、理解3個重點：創作緣起；諷刺效果；對比手法。

2、教學方式：講解為主，討論為輔。

3、提問設計：結合作品本身深入理解心靈辨證法和托爾斯泰主義在作品中的反映。

4、講課提綱和板書設計：

第二節、作品分析與評論

創作緣起 諷刺效果 對比手法

5、作業布置：在作品中具體理解心靈辨證法和托爾斯泰主義這三個概念。并深入理解托爾斯泰是俄羅斯的良心這句話的深意。

1、作品的緣起：列夫·托爾斯泰的《舞會以后》是在真人真事的基礎上創作而成的短篇小說。托爾斯泰讀喀山大學時，他的哥哥謝爾蓋愛上了當地軍事長官的女兒，雙雙出人各種晚會、舞廳，溫文爾雅的軍官有時也在大庭廣眾之中翩翩起舞。一次偶然的機會，謝爾蓋親眼目睹這位上校監督士兵殘酷地執行夾鞭刑的慘象，頓時對其女兒的熾熱愛情蕩然無存。情節與此大同小異的短篇小說寫于1903年，可它反映的是十九世紀四十年代尼古拉一世統治下的俄國社會生活。在俄國歷史上，沙皇尼古拉一世曾以棍棒刑罰著稱于世。小說通過上校彼得·符拉季斯拉維奇的所作所為，深刻暴露了沙俄專制制度及其支柱俄國軍隊的酷刑，猛烈抨擊了反動統治階級的殘暴、冷酷和慘無人道。欣賞這篇佳作理應注重思想上的深刻揭露性，但也不能忽略藝術上的尖銳諷刺性，因為二者水乳交融，渾然一體。

2、諷刺藝術效果：《舞會以后》是托爾斯泰的晚期作品，而晚期創作的一個顯著特點便是加強了諷刺性。正如俄國文學批評家米哈伊爾·赫拉普欽科所說:“托爾斯泰晚期作品中的??諷刺描寫漸次增多，終至成為??最重要的一種因素”。《伊凡·伊里奇之死》、《復活》和《教育的果實》等小說、戲劇出色地運用了諷刺技巧，作為晚期短篇小說杰出代表的《舞會以后》自然也不例外。那么，諷刺藝術在這篇小說中到底有何具體表現，作家又用哪些手法獲得諷刺效果呢?筆者以為，制作諷刺色調的既不是譏諷的語氣，也不是喜劇性的手段，而是一種強烈的對照，即“深刻的社會對比，??互相完全對立的矛盾”。用赫拉普欽科的話說，就是“把反面的東西同另外的生活現象進行對比的方法，以及??描寫這種反面的東西對人產生的影響的方法”。《舞會以后》沒有曲折離奇的情節，亦無驚險打斗的場面，它講一個平平常常的故事:貴族青年伊凡·瓦西里耶維奇和瓦蓮卡由熱戀到冷淡，最后到分道揚鐮。這個平凡的生活現象經過作家精心裁剪、布局，造成強烈反差，生活現象本身重大的社會意義和震撼人心的諷刺力量，就在這些對應場面的不協調中充分地顯示了出來。托爾斯泰主要是從情節結構和人物刻畫兩個方面進行鮮明對照，辛辣諷刺的。

3、對比的藝術技巧：

（1）舞場的歡樂溫柔與刑場上的兇殘暴虐的對比。

（2）舞場上優美動聽的音樂與夾鞭刑場上“令人不快的、刺耳的軍樂。（3）貴夫人“豐腴白皙的肩膀和胸脯”與受刑的韃靼士兵“斑斑駁駁的、濕淋淋的、紫紅色的、奇形怪狀的”脊背。

（4）上校在舞會上的崇高形象與第二天清晨他對待士兵的兇狠、殘暴、野蠻等等。在作品中，托爾斯泰以他慣用的筆法對比描繪了舞場與刑場兩個根本不同的生活場景。按照一般常識，小說取名“舞會以后”，著眼點應在會后，不在舞會，然而作家卻用絕大部分篇幅繪寫舞廳的豪華場面、歡樂氣氛以及伊凡的愉快心情。省貴族長家的晚會高朋滿座，賓客盈門，笙歌華宴，富麗堂皇，佳肴堆得像山，美酒流成了河;彬彬有禮的貴族男女容光煥發，歡聲笑語，踏著悠揚的舞曲婆婆起舞;主人公伊凡則完全沉浸在幸福的愛河之中。舞廳中那么多的貴族男女，他的眼里只有瓦蓮卡“穿白衣服，束粉紅腰帶的修長苗條的身影，只看見她的暉朗、紅潤，有酒窩的面孔和親切可愛的眼睛”;上校堂堂的儀表，文雅的風度。他同瓦蓮卡跳起舞來如癡如醉，以致注意不到時光的流逝，“感覺不到自己還有一個重甸甸的肉體”。瓦蓮卡從廉價的羽毛扇上撕片羽毛送給他，他也視若珍寶，藏進手套，高興萬分:“我不但愉快和滿意，甚至感到幸福、陶然，我善良，我不是原來的我，而是一個不知有惡，只知行善的超凡脫俗的人了”。上校跳舞穿的“老式的、沒有后跟的家制皮靴，更是令他浮想聯翩，深受感動”。他把自己不斷升溫的愛情化作一股股往外傾瀉的流水，他說:“瓶子里的水只要倒出一滴，其余的便常常會大股大股地跟著傾瀉出來，同樣，我心中對瓦蓮卡的愛，也放發了蘊藏在我內心的全部愛的力量。

那時我真是用我的愛擁抱了全世界”。正是這種愛使得他對周圍的一切人、一切事產生了“深厚的溫柔的感情”。他愛女主人、她的丈夫、她的客人、她的仆役，乃至那個對他“板著臉的工程師”。即便到了家里，他的腦海仍然回蕩著瑪祖卡舞曲的旋律，眼前浮現出瓦蓮卡父女優美的舞姿、親切的微笑、動聽的言詞;望著睡眼惺松、蓬頭垢面的家奴，他覺得“非常動人”;本來沒有詩意的晨霧、化著積雪的街道、冷僻的胡同、滴水的屋搪、運送柴火的雪橇、腦袋濕德的馬兒、身披蓑衣的車夫，他也感到“特別可愛和有意思”。環境、人物、氛圍全都變了，他的心里還在歌唱，興奮得睡不著覺。這些感受生動地表現了伊凡“無限幸福、無限喜悅”的心情。

正當伊凡心曠神怡、激動不已的時候，托爾斯泰筆鋒突轉，把“鏡頭”搖到了刑場:一個士兵無法忍受軍營里的殘酷折磨逃跑未遂，半身赤裸，雙手被捆，在晨霧籠罩下的積雪中遭受夾鞭刑。樂隊不停地重復著那支“生硬的”、“刺耳的老調子”。“罪犯”已經體無完膚，背部成了“斑斑駁駁的、濕淋淋的、紫紅的、奇形怪狀的東西”。可兩邊的軍棍依舊雨點般地“使勁”打來。士兵踉踉蹌蹌，要不是兩個押解他的軍士牽著，早就跌倒在地。每挨一棍，犯人都要痛苦地皺起臉來，嗚咽著祈求大家“發發慈悲”。尤其可怕的是，主持這一暴行的竟是剛剛出席晚會的瓦蓮卡的那位溫柔善良、笑容可掬的父親。看了這幅慘象，極度歡樂的伊凡一下子陷人了巨大的痛苦之中。他震驚、“羞恥”，因為那么崇敬的上校原來是個滅絕人性的暴君、衣冠禽獸。他像做了一件可恥的事被人揭穿似的，“埋 下眼睛”，匆匆離開人群。一路上耳邊總是響著難聽的鼓聲、笛聲，士兵“發發慈悲”的哀求聲，以及上校怒斥部下的吼叫聲。一種“近似惡心的”、生理上的痛苦向他襲來，他連自己怎樣到家都不知道。從此，他對瓦蓮卡的強烈愛情煙消云散。

托爾斯泰這樣處理情節結構并非巧合，而是精心設計，特意安排。作家渲染舞場的豪華、歡快，旨在烘托、反襯刑場的恐怖、殘忍。有了這樣兩幅畫面的鮮明對比，無須作家指點，舞會主辦者的熱情好客、上校父女的文雅和善、達官顯貴的寬厚仁慈，通通成了騙人的“假面具”。前褒后貶，彼此對照，相互映襯，諷刺效果十分顯著。伊凡是這兩個場面的紐帶，也是目擊者。面對截然不同的兩個場景，伊凡心潮起伏，有喜有悲，有愛有恨。小說運用對照手法，細膩而又真實地描寫了主人公由喜到悲、由愛到恨的心路歷程，升華了主題，也加強了諷刺力度。伊凡由喜到悲、由愛到恨的突然轉折，諷刺性地揭露了沙俄軍隊的暴行，統治階級的偽善。作品以喜襯悲，以愛襯恨，要比直接諷刺辛辣得多，尖刻得多。

上校彼得沒有《復活》中的法官那么滑稽可笑，但也是個極為出色的諷刺形象。他的丑惡主要來自他的偽善—兇殘狠毒、冷酷無情，偏要偽裝仁慈善良、斯文高雅。雨果談到藝術對照原則時說:“取一個在道德上丑惡得最可厭、最可怕、最徹底的人物;把她安置在最突出的地位，??加上體態的美和雍容華貴的風度，這便使她的罪過更加突出”。一向善于“撕毀假面具”的藝術大師托爾斯泰深知個中奧妙，刻畫上校形象時，也賦予他堂堂的儀表，瀟灑的風度，利用外表與本質的尖銳矛盾，進行諷刺性抨擊。上校身材魁梧，五官端正，神采奕奕，臉色紅潤，留著兩撇雪白的慈曲的唇簇。喜慶場合文質彬彬，和藹可親，明亮的眼睛里和嘴唇上，總是“露出親切快樂的微笑”;舉止大方，舞姿優美，時時博得人們發自內心的好感與掌聲。

可在刑場卻又變了一副面孔。這位文雅和善的上校不但參與暴行，還是主謀，他像惡魔似地監視部下行刑，以免姑息“逃犯”。小說寫道:“若無其事的上校在旁邊走著，一會兒瞧瞧自己腳下，一會兒瞧瞧罪犯，他吸進一口氣，鼓起腮幫，然后撅著嘴唇，慢慢地吐出來”。受罰士兵早被打得皮開肉綻，鮮血淋淋，他還不肯罷休。看到一個力氣不大的矮個子士兵“沒有使足勁兒往鞋靶人的紫紅的背部打下棍子”，他便快步走去，狠狠地給了矮個子兵一記耳光，同時吼叫: “我要讓你知道厲害，你還敢敷衍嗎?”“來幾條新的軍棍”!哪有半點仁愛之心。這些言談舉止，將他在舞場上裝出來的高尚氣度掃得精光。上校一邊訓斥，一邊環顧左右，分明看到了伊凡，還假裝不認識，“可怕地、惡狠狠地皺起眉頭，連忙轉過臉去”，企圖掩飾他的兇殘。

舞場上的上校和刑場上的上校大相徑庭，判若兩人。前者道貌岸然，氣宇軒昂，后者面目猙獰，窮兇極惡。這里盡管沒有冷嘲熱諷，但比明顯的嘲弄更有諷刺性。托爾斯泰別出心裁，巧妙地將兩張面孔對照起來描繪，以外形的美比照內心的丑，以假裝出來的高尚氣度映襯殘忍兇暴的邪惡本質，鮮明強烈的對比襯托，既產生了戲劇性，又突現了人物的偽善，辛辣的諷刺意味也就在故事情節的發展中自然而然地流露了出來。這種含蓄委婉不露聲色的譏嘲，展示了《舞會以后》諷刺藝術的獨特與高明。

五、教學內容的深化和拓展：

作品主題的深化理解：誰之罪和怎么辦？（統治階級的罪惡和托爾斯泰主義）從表面上看，《舞會以后》諷刺的是個別官吏，實際針貶的則是沙皇專制制度及其官僚集團。阿瑟·波拉德說得好:“專門針對個人的諷刺”，即使能夠暫 時“切中要害，入木三分”，也會因為時過境遷而“失去其效力”。撻伐社會弊端和邪惡勢力，才具有永久的價值和深遠的意義。思想家兼藝術家的托爾斯泰自然懂得這個道理，所以他把諷刺鋒芒指向整個統治階級。

小說中的上校彼得殘暴地懲治逃兵，固然是他冷酷個性的體現，但也反映了沙俄統治階級滅絕人性的共同特征，因為夾鞭刑乃沙皇用以維護專制統治的重要工具，上校只是他的忠實執行者。上校可惡，制訂這一法規的專制政體更加可恨。小說塑造上校形象的時候多次指出，“他是一位具有尼古拉一世風采的宿將型的軍事長官”，留著“尼古拉一世的”八字卷須。作品一再強調他與尼古拉一世的關系，言外之意，上校就是“棍子尼古拉”的化身。如此深刻辛辣的諷刺真可謂鞭辟人里，痛快淋漓。它不僅徹底暴露了上校和專制政體的反動本質，還給沙皇本人順帶一槍。興許正是這個原因，有人認為，《舞會以后》的批判勁力并不亞于《復活》，甚至可以說是長篇小說的“發展和進一步升華”。

當然，這篇小說也像《復活》一樣，體現了作家本人世界觀的局限性。他在鞭答沙俄專制統治的同時，又得出了一個錯誤的結論:既然上校認為嚴懲逃兵“是必要的”，那么他肯定有他的道理，只是伊凡無法弄清而已。伊凡痛恨酷刑，但并不勇敢斗爭，大膽抗議，而是選擇了潔身自好，割斷與瓦蓮卡的情絲，不去軍隊任職，不到官府當差。這種做法無疑是在宣揚作家歷來主張的道德自我完善和勿以暴力抗惡的“托爾斯泰主義”。

六、教學方式（手段）及教學過程中應注意的問題：

教師講解和學生發言討論相結合的教學方式。兩個難點問題討論：“托爾斯泰主義”在當時俄羅斯的可行性？托爾斯泰“心靈辯證法”將心靈過程探討與俄羅斯的出路結合起來思考。特別針對這兩個問題進行較為深入的討論。

注意在討論中結合當下中國的現狀進行拓展性思考和討論。

七、參考書目：

1、劉洪濤：《外國文學作品導讀》[M].中國人民大學出版社，2004年3月版。

2、胡書義：《強烈的對照

無情的鞭笞——淺談〈舞會以后〉的諷刺藝術》[J].高等函授學報（哲學社會科學版）,1999年5期。

3、蔣承勇：《世界文學史綱》[M].復旦大學出版社，2000年7月版。

八、思考與練習：

1、作品主題思想和批判對象為何？

2、作品在敘述方法上的特點及其好處？

3、本文是如何運用藝術對比手法的？收到了怎樣的效果？（參考教材提示）

第五篇：《灰姑娘》讀后感

《灰姑娘》讀后感1

今天，我讀了《灰姑娘》這篇童話故事，我懂得了：”我們不要向灰姑娘的繼母還有她的`兩個女兒學習，因為她們總是想方設法地折磨灰姑娘，而且，灰姑娘比她們還小。

她的兩個女兒就讓她滾到廚房做女傭去，灰姑娘每天天不亮就起來挑水、生火、做飯、洗衣……所以，我們不應該想她們學習。

《灰姑娘》讀后感2

讀完灰姑娘，我明白了每個人都要有純潔的心，跟人交往不能心有偏見，不能像灰姑娘的兩個壞姐姐呢，做事只想自己。老是欺負灰姑娘，要像灰姑娘一樣心地純潔，善良，平等友好地對待每一個人。

才能苦盡甘來。和王子生活在一起，我真為他高興。

《灰姑娘》讀后感3

讀啦《灰姑娘》這本書后對我的啟發很大。

灰姑娘非常善良，她有兩個狠毒的姐姐和一個壞心眼的后媽。她們雖然外表很好看可心靈卻是陰險的`。所以我提醒男生挑女朋友都不要光挑好看，美麗的。

也要看看她的心靈是不純潔的。我們也不要和灰姑娘的姐姐學，要向灰姑娘學。

可是在壞人面前千萬不要心軟，一定要用智慧打敗壞人。我們一定要知道做壞事是有惡報的。

《灰姑娘》讀后感4

我看了一篇故事，名字叫《灰姑娘》。

里面講著：有一個小女孩兒，他很美麗也很善良，它很小就失去了母親。繼母又帶來了兩個姐姐，那兩個姐姐常常欺負她，不但讓她從早到晚干粗活兒，還讓他晚上睡在爐灰里，所以他賣身灰塵，大家就叫他灰姑娘。

我們要像書里的灰姑娘一樣，要平等有好的對待每一個人。

《灰姑娘》讀后感5

《灰姑娘》講的是一個女孩子，母親死了。她的繼母整天讓她干活，對她很不好，但是對自己的.兩個親生女兒卻很好。灰姑娘想去參加舞會，她的繼母卻不讓她去，害怕給自己丟人。灰姑娘在母親墳前許愿，得到漂亮的衣服和鞋子，參加了舞會。王子只和她跳舞，一連三天都是這樣。最后，王子想了辦法，最后找到灰姑娘，和她結婚了。他們很幸福地生活在一齊。

讀過灰姑娘的故事，我感受到人要善良，要學會忍耐，不管別人對你怎樣不公平，都要去追求自己的幸福。

《灰姑娘》讀后感6

今天我讀了一個很有教育性的故事，名叫《灰姑娘》。

這個故事主要講有一個叫仙蒂的`小姑娘，失去了媽媽。過了一年之后她爸爸又娶了一個妻子，這個女人還帶了她兩個女兒來。從此仙蒂就開始受苦了。有一天，國王下令舉辦舞會，給王子選個妻子。仙蒂央求她繼母讓她去，但她繼母怎么也不給她去。她傷心地哭了起來，突然，一個仙女出現在她面前，仙女變了一條非常漂亮的裙子給她，還給了她一雙玻璃鞋。仙蒂就高高興興地去了舞會，在舞會上認識了王子。最后她就和王子一起在城堡里過著幸福快樂的生活。 讀了這個故事使我體會到，要做一個善良的人，好人一定會有好報。

《灰姑娘》讀后感7

灰姑娘的'故事讓我們知道了，不管生活多么艱難，心中要有理想，要有愛心，對生活充滿希望。那么幸福生活就會來臨。上天對每個人是公平的。灰姑娘并沒有因為境遇而放棄對美好的追求，多少人會因為境遇而沉淪，沒有了任何勇氣去追求了。我們應該向她學習，在逆境中也要堅強快樂活著。

《灰姑娘》讀后感8

在一個陽光明媚、風和日麗的下午，我正坐在陽臺，津津有味的看起書來。

越看越精彩，越快越好玩，接著我就入了迷。我仿佛走進了《灰姑娘》的世界看見了她和王子那快樂的'一幕，我又羨慕又嫉妒，一個貧窮、善良的人，一轉眼就和王子成了夫妻，變成了公主。這真是好人有好報，那些可惡的人也受到了應有的懲罰，我真為她感到高興。

《灰姑娘》讀后感9

我讀了《格林童話》這本書，書中有一個《灰姑娘》的故事。灰姑娘的'媽媽死后，他的爸爸給她娶了一個后媽，后媽有兩個女兒，她們雖然很美麗，但心卻很壞。灰姑娘是一個可憐的小女孩，她美麗可愛，心地善良。

讀了這個故事后，使我懂得了，人不能看外表，還要有一顆善良的心，心美的人才能得到大家的幫助。我們遇到困難都要自己克服，學習也一樣，才能取得好的成績。

《灰姑娘》讀后感10

我讀了灰姑一娘一，盡管繼母不讓灰姑一娘一參加舞會，但灰姑一娘一沒有放棄機會，最終成了王子的新一娘一，使我明白做一件事不要放棄，因為你嘗試很多次，總有成功的.，灰姑一娘一繼母不讓他去參加舞會，但她不放棄，最終取得了屬于自己的幸福。

《灰姑娘》讀后感11

我讀完四庫全書中的`灰姑娘之后，知道了美麗善良的灰姑娘終于成了王后，而那個繼母及兩個狠心霸道的女兒最終得到了懲罰。

我們一定要像灰姑娘學習，學習她勤勞善良，做任何事情不要灰心，要有信心，一定能行，都會從丑小鴨變成白天鵝。

《灰姑娘》讀后感12

今天，老師給我們講了灰姑娘的故事。從前，有一個非常漂亮的.女孩，因為母親早逝，所以經常遭到兩個姐姐和繼母的欺負。但最終因為一場舞會，與王子邂逅，從而改變了自己的命運的故事。

這個故事告訴我們，做人要善良，不要像繼母和那兩個姐姐一樣，小心眼，嫉妒心強，否則，只會害了自己。

《灰姑娘》讀后感13

前幾天，我再次讀了《灰姑娘》的童話故事書，感觸頗深。

這個故事的主要內容是：從前，有一個善良的'女孩，她的繼母是一個心腸狠毒的女人，她還帶來兩個姐姐常常欺負她，晚上讓她睡在爐灰里，所以她總是滿身灰塵，大家都叫她“灰姑娘”。在一次舞會上，灰姑娘得到了王子的喜愛，經過很多的折磨，最終，王子和灰姑娘幸福的生活在一起。

讀了這個故事，我們要向灰姑娘學習，做一個善良、勤勞的人。只要不灰心，不放棄，就一定會實現自己美好的愿望。

《灰姑娘》讀后感14

這個故事講訴的一個叫灰姑娘的故事，大概內容是這樣的`;一個叫灰姑娘的女孩媽媽去世了，她爸爸又娶了一個后媽，這個后媽對她很不好每天叫她去廚房干活，有一次一個王子請全國女孩子去跳舞，她的倆個姐姐參加了，灰姑娘的后媽不同意讓她去她很傷心，有兩只小鳥幫她參加了舞會她和王子跳的很開心，夜深了灰姑娘該回家了王子很舍不得她走，當她要走的時候丟下了一只舞鞋，王子拿著舞鞋就到處尋找能穿上這只舞鞋的女孩子，灰姑娘穿上這只舞鞋正好合適，王子也認出了灰姑娘就是他要找的人。于是王子就帶著他的新娘回到王宮去了。

看了這個故事已后我懂得了，好人有好報，惡人有惡報。

《灰姑娘》讀后感15

我在＜格林童話＞里看到一篇 感人的故事，它的名字叫做灰姑娘。

故事里的.灰姑娘非常善良，非常懂事，有說不完的好······這個故事教會了我做人要有善良的心，不能貪得無厭，凡事不能只看表面，這樣終究會被人們發現的。