第一篇：挑水還是挖井的美文摘抄

有兩個和尚，他們分別住在相鄰的兩座山上的廟里。這兩座山之間有一條溪，于是這兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水。久而久之，他們成了好朋友。

就這樣，時間在挑水中不知不覺過了五年。

突然有一天，左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚想：他大概睡過頭了。便不以為意。哪知第二天，左邊這座山的和尚還是沒有下山挑水，第三天也一樣，過了一個星期還是一樣。

過了一個月，右邊那座山的和尚還是沒能見到他的老朋友。終于有一天，他實在受不了了，心想：我的朋友可能生病了，我今天一定要過去拜訪他，看看自己能幫上什么忙。

于是，他爬上了左邊這座山去探望他的老朋友。等看到老朋友之后，他不由得大吃一驚，因為他的老朋友正在廟前優哉游哉地打太極拳，一點兒也不像一個月沒喝水的樣子。

他很好奇地問：“你已經一個月沒有下山挑水了，難道你不用喝水嗎？”

左邊這座山的和尚笑著說：“來來來，老朋友，我帶你去后院看看。”他帶著右邊那座山的和尚走到寺廟的后院，指著一口井說：“這五年來，我每天做完功課都會抽空挖這口井，即使有時很忙，我也能挖多少算多少。如今，我終于挖出了井水，這樣就不用再下山挑水，我現在有更多時間練我喜歡的太極拳了。”

第二篇：挑水和尚挖井帶來的管理啟示

挑水和尚挖井帶來的管理啟示

北極星電力英才網 發布日期：(閱155次)

關鍵詞:

兩個和尚分別住在相鄰兩座山上的廟里，這兩座山之間有一條河，兩個和尚每天都會在同一時間下山去河邊挑水，久而久之便成為了好朋友。

不知不覺五年過去了，突然有一天左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚心想：“他大概睡過頭了。”因此也沒太在意。哪知第二天，左邊這座山的和尚還是沒有下山挑水。一個星期過去了，右邊那座山的和尚心想：“我的朋友可能生病了，我要過去看望他，看看能幫上什么忙。”

等他看到老友之后，大吃一驚，因為他的老友正在廟前打太極拳，一點兒也不像一個星期沒喝水的樣子。他好奇地問：“你已經一個星期沒下山挑水了，難道你可以不用喝水嗎？”朋友帶他走到廟的后院，指著一口井說：“這五年來，我每天做完功課后都會抽空兒挖這口井，即使有時很忙，但能挖多少算多少。如今，終于讓我挖出了水，我就不必再下山挑水去了，可以有更多的時間練我喜歡的太極拳了。”

這是一個寓言故事。它告訴我們自己的公司無論現在賺多少錢，都一定要有自己的特長或者技術核心。挖一口屬于自己的井，培養自己獨特堅實的實力。所謂白天求生存，晚上求發展，昨天的努力就是今天的收獲，今天的努力就是未來的希望，多年前不分伯仲的同窗好友，如今的境遇可能大不相同。歲月不饒人，當年齡大了，挑不動水時，你還會有水喝嗎？

托物言志、喻理于事，近幾年，管理者通過寓言和故事來對員工進行管理和培訓漸漸成為企業界的一種時尚。在過去的《財富》雜志評選的全球最受歡迎的前十位CEO中，人們發現他們有一個共同的特征，都喜歡借助寓言和故事來闡述管理理念。

或許他們早就發現，通過生動的敘事來和下屬進行溝通通常是最有效的方式。那些貼近管理活動、寓意豐富的管理故事已經成為管理者與下屬積極溝通、消除分歧的較為有效的工具，那些寓意深刻的小故事往往要比那些枯燥、乏味的大道理更能打動人。更重要的是，寓言中往往蘊涵著深刻的管理道理，這些道理，無論是給管理者還是職業人都帶來了深遠的啟示，讓讀者能在閱讀記憶這些小故事中不斷深化對管理理念的理解。

寓言“兩個和尚”告訴管理者要前瞻性地重視起“核心競爭力”的培養；寓言“木桶定律”告訴管理者“最短的木板”或“最弱的環節”都是組織中有用的一部分，不可掉以輕心；寓言“鴨子和老鷹”讓識貨的管理者懂得，真正的人才不僅會主動去發掘問題，而且還會主動地尋求最快且最有效率解決問題的方法，因此擁有一只老鷹要遠勝過擁有十只甚至更多的鴨子；寓言“羊群效應”告訴管理者如果盲從于普通大眾，而不提升自己的判斷力的話，那么決策必將給企業帶來不可挽回的損失；寓言“鲇魚效應”告訴管理者有意識地引入一些“鲇魚”式的人才，通過他們挑戰性的工作來打破昔日的平靜，不僅可以激活整個團體，還能有效地解決原有員工知識不足的缺陷……多年來，這些管理寓言在世界范圍里的各個組織里流行

著，管理者從中得到管理的啟示，改變了組織的命運；而員工則借此讓職場生涯增添了許多愉悅和啟發，改變了自己的命運。

最近在讀《101個影響世界的管理寓言》。我不知道書里記載的那些故事到底怎么個影響了世界，但它們的確幫我梳理了一些曾經模糊的想法。譬如有這么一個故事，說的是要學會“放棄安逸”。有一天，一頭豬到馬廄里去看望它的好朋友老馬，并且準備留在那里過夜。天黑了，該睡覺了，豬鉆進一個草堆，躺得舒舒服服的。但是，過了很久，馬還站在那兒不動，豬問馬為什么還不睡，馬回答說，自己這樣站著就算已經開始睡覺了。豬覺得很奇怪，就說：“站著怎么能睡呢，這樣是一點也不安逸的。”馬回答說：“安逸，這是你的習慣。作為馬，我們習慣的就是奔馳。所以，即使是在睡覺的時候，我們也隨時準備奔馳。”這個寓言告訴我，很多時候選擇安逸還是“準備奔馳”一開始就至關重要。一種滿足于現狀的心態，只能夠使自己停留在最初的階段，不僅不會有大的發展，而且還可能遭到被淘汰的命運。

這本書收集了全世界廣泛流傳的101個經典管理寓言，這些寓言從不同的方面闡釋了管理的精髓，而這對一般讀者(譬如我)而言，它能幫助我們更好地去認識生活，反省人生。或者，退一萬步來講，它也可以權當是與人交流談天中用來點綴過渡的智慧“橋段”。

第三篇：是不能還是不為美文摘抄

在現實生活中，常常有這樣的情況：有些明明是馬上可以做到的易如反掌之事，有些人卻不能身體力行；有些是經過努力可以達到的舉手之勞，有些人就是不愿付出代價。

這使我想起了孟子的一席話。在《孟子·梁惠王上》，孟子對齊宣王提出了“保民而王”的主張，并且對齊宣王曰：“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。”

“保民而王”，即“愛護老百姓，可以稱王天下”之意。要實現這樣的目標，對齊宣王來說，不是像挾太山、跨北海那樣的不可及之事，而是像“折取草木之枝”，或是為老年人屈臂行禮一樣的容易。齊宣王按照孟子的施政主張，付諸實施，果然使齊國日益強盛起來了。

孟子的一席話，對我們當前正在開展的精神文明活動來說，還是有所啟發的。

三月份，在全國開展的文明禮貌月活動中，從頸戴紅領巾的少先隊員，到兩鬢斑白的退休工人；從普通的城市居民，到黨政軍的各級負責同志；人人都在從事力所能及的活動，個個都在貢獻自己的力量。可是也確有那么少數一些人，至今無動于衷，我行我素。不信嗎？請看：

在大街上，常常可以看到這樣的現象：一個過路人，把剛削好的蘋果皮，隨手一扔，昂然而去，明明廢紙箱就在他的眼皮下面，可是他卻似全然看不見一般。

當你在路上行走的時候，耳朵里常常會傳進“他媽的”、“去你的吧”等等的污言穢語。

當你走在樓房的下面，高居者會突乎其來地倒下一盆污水來，潑在你的身上，群眾諷之為“踞高淋下”。凡此種種，還可以舉出一些。并不是“挾太山以超北海”一類的難事，可是有些人就是不改故轍，一錯再錯。

據報載：在開展文明禮貌月活動中，有些地方開展了“從我做起，從小事做起”的活動，收效甚大。他們的共同體會是：要改正這些不文明現象，并不是什么高不可攀的事情，而是“人人都可努力做到的，關鍵是要有恒心，有毅力”。關鍵在于“為”還是“不為”。

在現實生活中，對人民有益的一些事情，有人不愿去做的現象還是很多的，如果我們的這些同志能夠讀一讀孟子的這一席話，悟其道理，汲其精華，或許會有所裨益的吧！

第四篇：活在明天還是活在當下美文摘抄范文

“如同是人生最后一天那樣度過每一天。”我們是否應該將這句箴言銘記在心？花太多時間關注明天，意味著錯過今天，說白了，我們這一生里有多少個萬里無云的周末呢？如果我們把這寶貴的時間用于埋頭掙錢，就犧牲了和家人朋友的相處，也就是失去了人生活最有意義的事情。我們每天都在糾結著這些問題：是為了應付考試而學習，還是去海灘旅行？是給老板完成報告，還是參加朋友的生日派隊？是去雅致的咖啡館，還是在辦公桌前對付一頓便餐？

這些問題沒有標準答案，不過美國斯坦福大學心理學家菲利普·津巴多說：“搞清你和時間的心理關系，能幫你在生活中做出更好的選擇。”每個人看待時間都有側重，有些人關注未來，在周末仍然工作，按時鍛煉，手頭錢多了就存起來。他們有一個更美好的明天，可是他們的今天卻是在乏味的辦公室度過。另一些人偏重于關注現在，每天都像過節一樣：旅行購物、開派隊或者和心上人花前月下。他們無疑擁有了當下的快樂，可是他們很多人后來發現，自己呼呼大睡的時候，朋友們在升遷、在買房或者正在拿職業資格證。

換言之，這兩種時間觀念各有利弊。津巴多說：“多數人都對自己不公，就是因為我們以一種偏頗的方式對待時間。要想在生活中獲得幸福，關鍵是在兩種時間觀念中尋求平衡。”多數人并不是百分之百地活在當下或者活在未來，但是都會非此即彼地有所偏頗。為了搞清你的時間偏好，我們來做個小測試，請你回答下面這4個問題：

1。你獲得了一小筆遺產，你怎樣使用這筆錢：

A。存起來，存錢能讓心里有底，比買東西的感覺更好。B。用這筆錢旅游，人生得意須盡歡。

2。你告訴朋友，你今天必須加班，不能和她一起吃飯，她最可能的反應是：

A。你就不能溜出來一次嗎？B。你將加班到很晚？你肯定會很累！

3。你每天早上鍛煉，但是有一天早上鬧鐘響起時，你只想睡個懶覺。這時你會：

A。逼著自己起床，一跑起來就會舒服的。B。關掉鬧鈴，再睡一個鐘頭。

4。你的手機：

A。永遠開機待命，你會在最短時間回復。B。坐車時開機，但有時候關機，比如吃飯時、會朋友時、睡覺時。

5。你上社交網站是為了：

A。擴大業務聯系，向業界高層人士展示自己。B。和老同學保持聯系，看看點擊率最高的帖子。

一、答案多數是A：偏向未來

如果你的答案多數是A，祝賀你！你有超強的自制力，在你想存錢、減肥或者在職場中脫穎而出的時候，你的好習慣將助你一臂之力。不幸的是，一味的奮斗會削減你盡情活在當下的能力，而且會損害你的人際關系。如果你發現經常因為工作而錯過別人的婚禮和舊友聚會，或者因為擔心影響減肥連一小塊生日蛋糕都不敢吃，你就應該放松一下了。按照下面幾點建議做，你就能放松下來：

1。獎勵自己的小成績。下次你完成了一件艱巨任務或完成了一個目標，比如完成了報告、跑了10公里，給自己一次獎勵。可以請人按摩一次，在飯桌上吃一次甜食，即便是多睡幾個小時懶覺也好。“如果你為自己堅持了5天鍛煉而很有成就感，可以休息兩天，”《享樂的陷阱》一書作者、哲學博士朱迪絲·希爾斯說，“要允許自己體會一下賴床有多么舒服，或者讓身體有一個復原的過程，而不是因為休息而產生愧疚感對自己說：‘我應當快馬加鞭’。”

2。給自己一個休閑時間。每天給自己安排一些時間，不為達成什么目標，只為生活情趣。可以在下班后和朋友騎車出去玩一圈，或者臨睡前洗個熱水澡。選擇一段時間，不再問自己“我應該做什么”，而是問自己“我現在喜歡做什么”。

3。注意一點：你的休閑時間要讓你感覺到是在過“自己的”生活，而不是讓自我消失在電視屏幕或者網絡上。《無憂生活》一書的作者蘇珊·比沃說，即使每天只花10分鐘安靜地散散步，或者喝杯茶，就能讓你的生活與以往大不相同。關鍵是要保持注意力關注在你所做的事情上，看風景就是看風景，品茶就是品茶，一心一境，而不是考慮別的。“在這種時候，你的腦子里應該沒有工作、沒有日程表。”

4。計算代價。你每天早上醒來，是否頭疼一天的工作，或者拒絕約會讓朋友朝你翻眼珠？如果是這樣，你就需要想想你奮斗的職位、存款是否能抵上你為之犧牲的當下快樂。是活在明天還是活在當下，這不是個容易回答的問題。如果你正在醫學院上學，夢想著將來當一名外科醫生，你當然免不了放棄很多游玩的機會。但是如果你每天都是做著不喜歡的工作，你就需要重新評估孰輕孰重了。“你必須勇敢地思考一個問題：我的付出是否值得？”希爾斯說，“你現在的感覺自然重要，但是未來的回報也不能忽視，所以你要二者兼顧。”

二、答案多數是B：偏向現在如果你給出的回答多數是B，萬歲！你非常知道如何享受當下的快樂，無論是和朋友遠足，或是和媽媽一起品咖啡。朋友和家人都會喜歡你，因為你在關心他們、幫助他們。但是成為一個眾人心中的寶貝不應當阻礙你達成目標。如果眼看著朋友們青云直上讓你感到了失落，也許你就應該為生活付出一些努力了。你可以這樣做：

1。推遲娛樂。實現任何偉大夢想的關鍵，就是要懂得推遲享樂的藝術。想要減肥？那就要離甜食遠些，離跑步機近些。想要升遷？那就不要怕晚上加班幾個小時，以便能拿出過人的創意來亮瞎老板的眼球。面對枯燥的電子數據表時，要知道你將會有一個圍繞著鮮花和掌聲的未來。你可以買一個最喜歡的商店禮品卡作為給自己的獎勵，但是減下10磅體重之前不要用這張卡。當你達到目標開始享受給自己的這份獎勵的時候，你在決策時就能更多一些關注未來。

2。設定可行的近期目標。有些目標很不現實（比如成為搖滾明星），或者是概念模糊（比如減肥），所以為了切實體會到成就感，你可以給自己設定一個在一天之內就能達到的目標，比如參加一個健身課，或者見一位理財師。然后你可以設定每個星期和每個月的目標，如果你想獲得一份更好的工作，問問自己第一步應該做什么，比如看看招聘信息。接下來可以看看附近是否有培訓學校，按部就班地進行。

3。將目標視覺化。當然，如果你追求的夢想過于偉大，就會困難重重。所以你的目標要切合實際：穿一身漂亮衣服參加姐姐的婚禮，在新房子里舉行一次盛大派隊，找個助手而不再孤軍奮戰。你對實現目標信心滿滿，就能更輕松地抵擋住眼前的各種誘惑。你有了一個清晰的愿景，仍然需要時常提醒自己莫忘初衷。這樣，當有人遞給你一塊巧克力蛋糕時，你就能做出明智選擇。一旦你能順利地穿上一條修身牛仔褲，而不必再與美食為敵，你就已經走在了通往美好未來的路上。

第五篇：三十而立還是三十而富美文摘抄

網友朋友們：

所謂立，就是讓自己準備得更好。

我覺得30歲在正常的社會里，基本上應該能確立自己今后的路，不管是成家還是立業，讀書還是工作，應該對自己的方向有一個明確的想法了。三十而立是對的。我個人覺得，其實什么是立起來還有一個標準問題，每個人對是不是立起來了有他自己不同的看法和標準，而且社會或者周圍對你在輿論上也有一定的要求和期待。我覺得30歲的人應該比較成熟了，每個人的想法肯定是不一樣的，但是確實它也是一種責任，當責任和你的追求、你的想法有矛盾的時候應該怎么做，或者你有沒有機會做別的更想做的事情，完全不去顧及你的責任，每個人條件和環境是不一樣的，很難一概而論。

立業現在已經很多元化了，是參加一份有保障的工作，還是創立自己的一份事業，或者從事文藝事業，經過很長時間得到社會確認，這都是不一樣的。家對這個是支持還是反對？但是你有了就是有了，這個是不可推卸的責任，究竟他對你的事業是一個促進還是一個促退，因人而異。

你要單純把三十而立當成一個很重的包袱，沒有太大必要。比如說成家了，有了孩子了，有了責任了，就像我說的，你從事的并不是你喜歡的工作，但是你為了家有可能去做了，你說對你是促進還是促退？從你追求心目中想做的事情來說可能是促退，但是對你家庭的成長是一個促進。我見過很多這樣的人，一輩子就是為了這個家庭，從事他不得不選擇的職業。后來才發現，我對這個工程、對這個技術一點興趣沒有，我喜歡的是文學，也有這樣的。但是他完成了一個責任，給家里提供很好的條件，在生活后期追求他自己真正想要的東西，也不能說是錯。

應該擁有什么東西？這一輩子，大多數人都沒有很強的成就感，因為對生活的追求是不會停止。你只要有更高的愿望，就覺得我還沒立住，因為你想的立、你立的標準是會不停地往上去的，絕對不是在一個地方停下來的，如果停下來生活就停滯了。我現在還沒有覺得我真就怎么立了，我還要養老，我也發愁，你說立了嗎？美滿生活就是一個不停地掙、不停地花、不停地和不安全感作斗爭的過程，你還會生病、還要換一輛好車呢，這是沒有止境的。

我覺得所謂立就是不再不停地追逐新的、時髦的和更好的東西，你總得知道你有多大本事，有一個基本估計。至少30歲了，如果你已經嘗試過了，不是當演員的料，也就這樣了。如果你還可以繼續追求，對自己要有一個必要的估計，就是你的愛好或者你的可能性，因為你和周圍環境有關系，農村來到城市的變化是很大的。你能從社會上取得什么東西。不要用媒體規定的最特殊的成就標準來衡量自己，你對生活有一個切實的估計，你追求的究竟是什么東西？

每一代經歷的變化和沖擊都不會少！

三十而立沒有個統一的年齡和標準，人有快有慢。我屬于比較慢的，而且在我那個年代青春給耽誤了，這也是沒辦法的事。現在技術不斷發展，而且變化越來越快，你們覺得要學習的時間更長了。我倒是覺得。就以“90后”為例，他們通過現代傳播技術得到的知識恐怕要比我們那時候多得多，也可以說是學習的過程短了。我當時總想，我父親那一代經歷了抗日戰爭、國共合作和解放戰爭，甚至以前的辛亥革命，看他這一輩子經歷了多少。但是現在回想起來我這一輩子經歷的一點也不比他少。我得出這么一個結論：每一代人經歷都不會少，一生的變化和沖擊一定會一代比一代更多。不會一代比一代更少。我父親1914年生，他臨死的時候都看到電腦了，這個變化很大了。所以我不知道等我去世時，我還要看到多少變化？你們這些人不知道將來變化成什么樣，就能輕易說你已經立起來了嗎？不是那么容易的！

社會上有個理論，說如今的年輕人不能吃苦。我算是吃過苦的了，我也經常說你們沒有吃過苦，要吃過苦的會怎么樣。我覺得，時代永遠是屬于那個時代的人的。所以用不著非得拿吃苦來適應這個時代，你也不可能提前三四十年去吃我那個年代的苦，吃了那個苦到這個時代也未必管用。因為到下一代，等你老了以后，你也會說下一代的人沒有吃過你這個時代的苦，我們每一代都吃著當代的苦，都活在當代這個現實，只有成功了以后才有資格回來批評別人。

以“富”代“立”，是社會的悲哀。

三十而富，這個很可悲。富成了立的代用詞了，說明這個社會不正常。我去過很多國家，比中國先進的，比中國落后的，很少有中國這么功利的，像現在這樣，完全用富來衡量你的立，這個太可悲了。這是我們自己的責任，讓富不富來衡量一個人的成功，這個實在太可悲了。我曾經聽外國人說，德國人沒有人有遠大理想，沒有人想掙錢，出來以后就想找一個工作，掙夠了房租然后就享受生活。他就覺得那樣很好。他說：你們中國人了不得，進了一個咖啡館、餐館，年輕人談的都是掙錢。我聽了以后反思這個是好還是不好？只有這種環境才會把富和不富變成你能不能立起來的標準，首先沒有一個大多數人都富的社會，如果把三十而富變成一個目標和動力的話，現在告訴大家，絕大多數的人立不起來。因為很少有人能真正成為富人，或者是我們心目當中的富人。

30歲應該對自己有一個清醒的認識了，至少30歲的人要明白這個社會不會給大部分人變成富人的機會，這個沒有什么疑問。剩下的小部分的，就是成了被社會吹捧的富人以后，該考慮怎么過這一輩子，這才是比較現實的。至少30多歲的時候，應該對這個問題有一個明朗的看法，不要再追求那些虛無的東西了。說老實話，這個富的標準，對中國現在這個社會，已經弄到絕大多數人都實現不了的程度了。

恐怕再過20年，等你們都成熟了，那一代年輕人不會像你們追求那么理想的東西了。那時，可能這個社會就成熟起來了，這個社會就安定起來了，媒體也就自然忽悠不起來各種不切實際的欲望和追求了，一定會有這么一天。

謝謝！