第一篇：對中國歷史有很大影響的翻譯家林紓的歷史故事

中國的文化在傳播的過程中有一種人的功勞是非常大的，那就是翻譯家。在中國早期翻譯家中有一個在中國歷史上有很大的影響，這個人的名字叫做林紓。林紓小的時候家里非常貧窮，父親常年不在他的身邊，只有母親陪伴著她，所以導致林紓小的時候是一個心思非常敏感的人。有關于林紓的故事非常多，從林紓的故事中也能夠看出林紓是一個情感非常細膩的人。

林紓小的時候家里非常困難，這導致他非常懂事。于是他開始認真學習，希望可以報答父母。由于他學習很認真，所以在考試中取得了非常好的成績，并在后來中了舉人。之后，他將自己全部的精力投入到了中國古代文學的研究中，因為刻苦，他在二十歲的時候就已經精通了中國的歷史以及相關的文學知識，林紓的故事也是從這個時候正式開始的。

有一天他的一個朋友從國外帶回來一本書，這本書就是后來人們所知道的《茶花女》，他的朋友將這個故事講給他聽之后他非常的感動，于是他決定將這個故事傳播到中國。他們想了一個辦法，他的朋友負責口頭敘述，而林紓負責記載，說到小說高潮的時候兩個人經常因為主人公的悲慘遭遇抱頭痛哭，他們兩個人就這樣翻譯了《茶花女》這部小說，翻譯了這部小說之后，林紓的名氣逐漸在中國響亮了起來。從林紓和他的朋友翻譯《茶花女》的過程中會因為主人公的遭遇而流淚的故事中就能夠看出林紓是一個情感非常細膩的人。

林紓赍米

林紓是中國歷史上非常有能力的一個學者，他在小的時候就表現出非常好學的特質，不管在什么時候他都把精力放在學習上，也正是因為這樣他才能夠有后來的成績，實際上林紓除了在學習上有很高的成就之外，他的人品也是值得人們敬佩的，在他還是個小孩子的時候就知道尊重自己的老師，而林紓赍米這個典故講的就是林紓對老師的尊重。那么林紓赍米這個故事究竟的是什么呢？

林紓赍米這個故事中講的是林紓小時候的故事。林紓小的時候在一家私塾上學，但是那個私塾的老師非常貧窮，經常是吃了下頓沒下頓。但是由于他是一個老師，非常要面子，所以不愿意向自己的學生求助，但是細心的林紓發現了這個秘密，于是他想了一個辦法幫助老師。首先，他回到自己的家中用襪子裝了一把米放在襪子里，第二天來到學堂的時候將這些米給了老師，老師看到之后非常的生氣，因為他誤會林紓的米是他從別人家偷來的。

林紓回到家中把這件事情告訴了自己的母親，林紓的母親聽了之后，雖然也知道他是一片好心，但是卻覺得他用的方法不對。于是她將這件事情的分析給林紓聽，告訴他用襪子裝米是一種非常不禮貌的行為。林紓聽后知道是自己做的不對，于是第二天他重新帶了一些米送給了自己的老師，這一次林紓的老師才接受了他的米。

從這個故事可以看出林紓在一片好心被老師誤會了之后，不僅沒有心生怨憤，而是向母親求助，并且還愿意幫助老師，這樣的品質是非常難得的。

林紓都翻譯過誰的小說

林紓是翻譯家中的一個非常有影響力的人物，林紓一生中翻譯過非常多的作品，其中不管是美國的、英國的還是俄國的他都有所涉及，那么林紓都翻譯過誰的小說呢？事實上雖然林紓一生中翻譯過非常多的作品，但是實際上對他的影響力最大也是對中國的文化界影響最大的一部作品的名字叫做《茶花女》。

《茶花女》實際上是法國的著名作家亞歷山大?仲馬的作品，人們通常習慣稱呼他為小仲馬，這本小說當時在法國出版的時候就受到了非常多人的喜歡，當林紓的一個好朋友將這本書介紹給他之后他就決定將這本書傳播到中國，所以林紓不僅僅翻譯過小仲馬的書而且還是第一個將小仲馬的書傳播到中國的人，由此可見，《茶花女》這本書對林紓的意義。

說起小仲馬，他的人生也是非常值得人們同情的。人人都知道大仲馬，但是在小仲馬成名之前卻很少有人知道小仲馬就是大仲馬的私生子，大仲馬在一次機緣巧合之下認識了小仲馬的母親，二人生下了小仲馬。可悲的是，大仲馬雖然承認了小仲馬是自己的孩子，但是卻始終沒有承認小仲馬的母親，這使得小仲馬的身份極其尷尬。

對于林紓究竟翻譯過誰的小說這個問題的答案是，他除了翻譯過小仲馬的《茶花女》之外，也翻譯過小仲馬的父親大仲馬的小說。林紓除了翻譯過他們兩個人的作品之外，還翻譯過托爾斯泰、狄更斯等人的作品。

第二篇：父母的價值觀對孩子有很大的影響

父母的價值觀對孩子有很大的影響 無錫家教網（）

父母有一套成人的價值觀體系，并固執地認為這是放之四海皆準的真理，他們以父母的權威，用強制或懷柔的方式使孩子就范。殊不知，孩子有獨立人格，父母若一味地讓孩子按自己想法做事，久之，兩者關系必相克，進而惡性循環。父母的價值觀對孩子有很大的影響。為人父母可否放下自己的價值觀，仔細聆聽孩子的心聲？

用“別整天琢磨那沒用的”來殺想象力

孩子稍大了些，上學讀書了，對事物有了一定認知，初步建立了自己的行為思考方式，對身邊感興趣的事與物開始選擇性研究。這時為了把孩子拉回“成績優異，特長多多”眾人公認的優異生標準的父母，面對孩子的“不務正業”開始念叨“別整天琢磨那沒用的”，這不僅抹殺了孩子的想象力與創造力，同時還抹殺了孩子的快樂。

用“要聽話”來殺自由

這是每個中國父母對孩子實施早教時常說的話，也是使用最廣泛、頻率最高的一句話。孩子想睡懶覺“要聽話”；孩子不愿再吃東西“要聽話”；孩子不愿進興趣班“要聽話”……父母從自己的角度，從成人的角度教育孩子，用“要聽話”規范孩子：哪些不該做，哪些應該做。殊不知孩子的天性與自我就在這一句句“要聽話”中抹滅了。

用“就你跟大家不一樣”來殺個性

孩子處于叛逆期時，是父母最頭痛的時期。這時期孩子認為自己是有別于他人的，他會做出一些不同于他人的事來張揚個性。這時父母當頭棒喝“就你跟大家不一樣”，這樣做不是使孩子的孩子更倔強，更叛逆，就是會使孩子否定自己產生自卑情緒。

“少管閑事”用來殺公德心

公交車上看見有小偷偷錢包；馬路上看見有老奶奶摔倒；公共場所看見弱者被欺凌……父母為了安全、為了不惹麻煩教導孩子“少管閑事”。因此動車出軌事件很多人麻木；有人失足掉進西湖無人施救；小偷強盜肆虐街頭無人挺身而出。人人遵循：與自己無關的事還是“少管閑事”。

用“要孝順”來殺獨立

當孩子想外出闖蕩時，父母用“要孝順”留孩子在身邊；當孩子想做自己喜歡的工作時，父母用“要孝順”讓孩子繼承自己的衣缽；孩子想法有背于自己時，父母用“要孝順”奪走孩子的獨立意志。培養孩子獨立能力很重要，在一句句“要孝順”地教導下，孩子成為缺乏獨立自主意識的溫室花朵，風吹就倒。

用“養你這孩子有什么用”來殺自尊

孩子長大，父母希望孩子有出息給家里增添些榮耀，可并不是每個孩子年紀輕輕就能做出些成績出來。于是，有些家長在氣餒的同時不忘對孩子說句“養你這孩子有什么用”。遭到親生父母的數落，本跌在谷底的孩子又受到重創。

第三篇：良好的學習習慣對兒童的學習興趣與學習成績有很大的影響

習慣影響著學生的成長

《習慣決定成敗》一書的作者說得好，“播下習慣的種子，你就會收獲一種性格，播下性格的種子，你就會收獲一種命運?！痹谌松缆飞?，習慣決定了成功，決定了失敗，習慣在一個人的成長道路上發揮著重要作用。作為教育工作者我們要去認真研究和探討學生的習慣養成問題。好的學習習慣對學生的學習成績有很大的影響，與其的成材也直接相關。

初一學段是同學們歷史學習的起始階段，人們常說“良好的開端是成功的一半”，起始階段的學習很重要，起始階段良好學習習慣的養成更加的重要。

學生學習習慣的養成不是短時間所能完成的，是一個長期漸進的過程。在這個過程中，老師的導向作用發揮著重要作用。老師的一言一行無不影響和帶動他身邊的孩子。我們要求學生的，自己必須率先垂范，用我們自己的好習慣去感染和帶動學生，以促成學生好習慣的養成。

愛因斯坦曾說：興趣是最好的老師。在初一學段我們使學生養成愛學習歷史的習慣，成為學習的主人。發現保護和發展孩子的學習興趣，是使我們老師的責任。在備課、上課中較多地去挖掘提取引起學生興趣的資源、材料，來調動學生的主動參與意識，來促成其主動學習習慣的養成。對于那些學習中暫時落后的孩子我們要積極引導，幫助其由小成功到大成就，保證他學習積極性的延續。

孩子的學習如果沒有目標和缺乏計劃，孩子就會失去努力的方向和前進的動力，學習成績自然不會有提高。制定學習計劃，并按照計劃去學習，將引領孩子走上通往成功的學習的路。學習計劃制定的好處在于可以幫助孩子克服惰性和倦怠，可以確保孩子不會浪費時間，還會做些其他該做的事，制定好計劃也是好習慣養成所必須的。

當然好的學習習慣還很多，如讓學生養成自主學習的習慣、預習的習慣、與人合作學習的習慣、發現問題并質疑的習慣、及時預復的習慣、誠實守信的學習習慣等。這些習慣不是一節兩節就能養成的需要我們老師積極引導做好表率，隨時隨地地去幫助學生去培養形成完善。

第四篇：民族痛中國夢-甲午對中國歷史命運的影響有多大

民族痛中國夢：甲午對中國歷史命運的影響有多大

“歷史上每次大的海戰，都將決定兩個國家的命運”。

公元1588年英國與西班牙大海戰，新興的資本主義國家打敗海上霸主的“無敵艦隊”，一躍成為強大的“日不落帝國”，而西班牙從此一蹶不振。薩拉米斯海戰之于波斯和希臘，阿克興海戰之于羅馬和埃及，對交戰國的前途命運都曾產生決定性影響。

1894年7月25日，日軍以偷襲大清帝國運兵艦隊為發端，不宣而戰，挑起了一場蓄謀已久的大規模侵華戰爭。

從豐島海戰到鴨綠江潰敗，從大連陷落到旅順屠城，從大東溝決戰到威海北洋水師全軍覆沒，再到《馬關條約》的簽訂，最后以割讓臺灣及其附屬島嶼、賠償2.3億兩白銀而告終。這筆巨大的賠款，相當于清朝年收入的3倍，日本年財政收入的4.5倍！

民之痛，國之殤。中國近代的反侵略戰爭中，中日甲午戰爭可以說是規模最大、失敗最慘、影響最深的一場戰爭。

甲午戰爭，成為兩國歷史命運的分水嶺。戰爭的結局置換了日本和中國在亞洲的地位，日本靠強索中國的巨額賠償完成了資本原始積累，進而脫亞入歐，躋身列強，走向了對外擴張的帝國主義之路，為其后更大規模的侵華戰爭埋下了伏筆。

甲午戰爭，可謂一個龐大帝國崩潰的臨界點。正如一貫譴責列強侵華的恩格斯1894年11月深刻指出的：“在中國進行的戰爭給了古老的帝國以致命的打擊?！?/p>

甲午戰爭加深了中國殖民地半殖民地進程?！恶R關條約》簽訂之后，中國徹底淪為半封建半殖民地國家，從而引起外國殖民者新一輪瓜分中國的高潮。

甲午戰爭中斷了中國的現代化進程。戰爭的失敗，無情地證明了此前“洋務運動”的圖強求富，不過是暫時延緩了大清帝國的壽命。好比一艘破爛不堪在海上飄搖的艦船，中華民族的命運開始跌入歷史的谷底。

甲午戰爭，也是中華民族覺醒的一個重要轉折點。遭此奇恥大辱，國人開始重新認識自己、認識世界。梁啟超對此曾有過入木三分的評論：“吾國四千年大夢之喚醒，實自甲午戰敗割臺灣、償二百兆始?！?“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？” 甲午戰爭徹底打碎了“天朝上國”的迷夢，也進一步喚醒了中華民族偉大復興的中國夢。在哭泣、悲歌、吶喊和抗爭中，孫中山喊出了振聾發聵的口號：“振興中華！”從此，“振興中華”成了一代代愛國者夢寐以求的宏偉理想。

一次次的失敗和痛苦，急切呼喚新的“主義”、新的政黨登上歷史舞臺。中國近代以來的發展實踐雄辯地證明：只有在中國共產黨的堅強領導下，才能贏得民族的解放、獨立和尊嚴；只有社會主義能夠救中國，只有中國特色社會主義能夠發展中國。

一切歷史都是當代史?；厥准孜?，這場戰爭不僅改變了兩個國家的歷史走向，而且深刻地改變了亞洲政治格局和世界發展的進程，直到今天仍有著揮之不去的影響。

170多年災難深重的近代遭遇，為我們提供了沉重的歷史警示。習主席提出的實現中華民族偉大復興的中國夢，反映了幾代中國人百年夙愿和共同心聲，展現出中華民族前所未有的光明前景。同時我們要看到，兩個甲子之后的世界復雜多變，我國周邊仍不安寧，東海、南海依舊風云詭譎、波疊浪涌，在甲午戰爭中被日本竊取的釣魚島成為中日之間屢起爭端的外交問題。今天怎樣防止甲午戰爭的悲劇重演？中國夢、強軍夢的愿景能不能實現？面對這一沉甸甸的考問，我們理應交出一份無愧于歷史與民族的答卷！

憂患與擔當——有備才能無患，能戰方能止戈

1886年12月，英國埃爾斯威克造船廠為北洋水師打造的新型巡洋艦“靖遠號”下水，按慣例新艦下水需演奏國歌，而當時的中國沒有國歌，英國人信手拈來了一首古老的民謠——“媽媽好糊涂”，不幸竟一語成讖！

甲午戰爭爆發之前，大清帝國正處于史稱“同光中興”的“太平盛世”。“洋務運動”造成的繁榮表象，使清廷當局沉浸在感覺良好的“糊涂”狀態。

其實，“盛世”“中興”的背后，潛伏著種種殺機。戰爭的勝敗，實際上是在戰前決定的。

19世紀中葉，日本通過明治維新，成為中央集權的近代天皇制國家，并毫不掩飾要發動一場“征討清國”“揚威海外”的侵華戰爭。

一場注定要爆發的大戰已經危在旦夕，而沉醉在“海宇升平”榮光中的清廷大員卻熟視無睹，“不以倭人為意”。

《盛世危言》《上大清皇帝書》之類的吶喊，遠不如洋務傭金、賣官鬻爵、萬壽慶典那樣實惠誘人。直至日軍攻陷大連、旅順，北京城仍鼓樂連天，弦歌悠揚。慈禧太后甚至揚言：“今日令吾不歡者，吾亦令彼終身不歡。”掌持軍務和外交大權的李鴻章，則始終抱著醉心于求和的態度，“初冀俄國脅和，繼謀英國勸和”，后到“馬關乞和”…… 殊不知，和平是乞求不來的?！吧趹n患，死于安樂”，這一中國的千年古訓，與古羅馬諺語“要想得到和平，那就準備戰爭吧”說的是同一道理。

“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂”。從“文景之治”到“七國之亂”，從“貞觀之治”“開元之治”到“安史之亂”，直至這次從“同光中興”到大清衰亡，古今中外歷史的發展一再證明，天下雖安，忘戰必危。太平盛世，并非意味著永享太平；戰爭的潛力，不等于戰爭的能力；和平的愿望，更不等于和平的現實。有無強烈的憂患意識，往往決定著國家和民族的命運。

有備才能無患，能戰方能止戈。承平日久，一個民族最難維系的是憂患意識，一支軍隊最難做到的是居安思危。敗戰、亡國，常常并非因為對手有多強大，而是由于自己思想上的麻痹、懈怠，自己打敗了自己。在前進的道路上，挑戰和困難并不可怕，可怕的是自我陶醉，因為這種麻木可以消磨人的斗志,使人墮入危險的境地而不自知。惟有發揚居安思危、憂患在先的精神，時刻做好應對戰爭的準備，方能“弭戰患于未萌”“保和平之長久”。

政治上的昏庸，必然導致軍事上糊里糊涂吃敗仗；思想上的憂患，源于對國家和民族的使命擔當。沒有責任感的民族是沒有未來的，沒有使命感的軍隊是不能打勝仗的。盡管今天國家所處的安全環境發生了新的變化，但鑄劍為犁的時代遠沒有到來。我們熱愛和平，向往和平，但準備戰爭、進行戰爭、贏得戰爭，始終是軍隊的根本職能。歷史沒有后悔藥，勝利沒有替代品。戰場打不贏，一切等于零。實現偉大的中國夢、強軍夢，需要強化使命和擔當意識?！懊帀咽考?，不得中顧私”。當代中國軍人必須徹底摒棄和平麻痹思想，在心里刻上“定遠”的鐵錨，以民族和國家大業為重，以國防和軍隊建設為念，千萬不可用不打仗的心態做打仗的準備。

只有我們擁有了任何人都不敢覬覦的意志和力量，戰爭才會真正遠離我們。器物與觀念——思想觀念落后也要挨打

人們常說“落后就要挨打”，但就甲午戰爭而言，僅作此分析還嫌不夠。

實際上，當時清政府的經濟、軍事實力并不比日本差。從經濟上看，中國的GDP是日本的9倍；從軍力比較，中國艦隊總體上略占優勢，“定遠”“鎮遠”堪稱當時世界領先、遠東一流的鐵甲利器，雖然日艦的船速較快，但優勢并不像一些人形容的那樣大，絕無鴉片戰爭時大刀長矛對堅船利炮般懸殊。

應當說，思想觀念的落后、軍事理念的陳舊，才是導致“天朝上國”一敗涂地的一個“致命傷”。甲午戰爭，是“人類歷史第一次以蒸汽為動力的鐵甲艦隊所進行的一場大海戰”。

十九世紀堪稱一個海洋的世紀，制海權成為造就現代大國興衰的重要杠桿。美國人馬漢提出的海權概念震動了世界，英國依靠強大的海軍而稱霸全球，日本則把爭奪制海權作為掌握對中國作戰的主動權。而中國只是視海洋為單純防御的屏障，把海軍消極地看成是運輸船隊、運兵船的護航力量和陸地防守的一種輔助。尤其是甲午戰爭的最后也是關鍵階段，北洋水師“株守軍港”不敢出海，這無異于擱淺的鯨魚坐以待斃，至多也是將一群活艦當作死炮臺作了有限的抵抗。

美國知名軍事歷史學家馬克斯·布特考察了甲午戰爭和日俄海戰，發現中俄兩國的新型戰艦都比日本多，但都將其與舊式戰艦混編在了一起，使得新型戰艦根本無法發揮威力，結果都敗于貌似相對弱小的日本海軍。

英國海戰史學家評價：“大東溝海戰的結果是對海戰理論無知的產物……假如北洋艦隊多了解一下海戰理論，又怎么可能在擁有大艦巨炮的情況下仍然以懸殊比分慘敗呢？”

一個對海洋陌生的國家和民族，可以買來世界上優良的戰艦，卻買不來海洋意識和海戰理論。清軍雖然裝備了現代化海軍裝備，但依然固守“弓馬平天下”的傳統觀念和祖上傳下來的“作戰成法”，未能形成足以與列強抗衡的新質戰斗力，充其量不過是拿著一些洋武器的舊式軍隊，最終不得不吞下令人銘心刻骨的戰敗苦果，使一個誕生過《孫子兵法》的國度千載蒙羞。

由此可見，落后就要挨打，是一個高度概括的集合命題和判斷。即使經濟、軍事實力不落后，思想觀念、軍事理念落后也照樣挨打。

甲午海戰，從反面演繹了“器”與“道”的古老哲學命題。人，永遠是戰斗力中最活躍最基本的因素。武器本身并不是戰斗力，任何武器的效用都要通過人去實現。在信息化、網絡化席卷全球的今天，軍隊的武器裝備不斷更新換代，戰斗力生成模式深刻嬗變，新型作戰力量不斷涌現，這對人的思想觀念更新、軍事理念和戰略戰術創新提出了新的更高要求?！爱敿夹g浪潮在四周洶涌澎湃的時候，最需要的是更新、更勇敢的頭腦”。

作風與戰斗力——鍛造永不卷刃的“精神刀鋒”

在人類歷史上，任何戰爭既是武器和戰術的對抗，也是作風和精神的較量。

曾有文章考證，一度相傳的清軍艦炮晾曬衣物，并無事實根據。但多種資料表明，北洋水師在一片承平的中后期，受沒落王朝腐朽頹廢之風浸淫，確實軍風敗壞，弊端叢生。士兵“腰間皆斜插煙槍一支”，“平居煙酒淫賭，沉溺往返”，甚至管帶也側身其間，大敵當前而“逐聲妓未歸”。演習訓練則虛應故事，欺上瞞下。“平日操練炮靶、雷靶，惟船動而靶不動”；每次演習，總是“預量碼數，設置浮標，遵標行駛，碼數已知，放固易中”“徒求演放整齊，空給觀者以威力強大的假象”。

弄虛作假可以欺騙自己，欺騙許多人，卻無法欺騙自己的敵人。在真槍實彈的戰場上，日艦火炮命中率高出北洋艦隊9倍以上。更令人震驚的是，在黃海海戰中，北洋海軍發射的炮彈有的彈藥“實有土沙、煤灰”“故彈中敵船而不能裂”。盡管北洋海軍中鄧世昌、林永生等官兵浴血奮戰，實踐了“與軍艦共存亡”的諾言，但總體上這支新式軍隊，與文恬武嬉的八旗綠營腐敗軍風相差無幾，無法經受實戰的檢驗。

“作風就是戰斗力”，徐向前元帥的這句名言，其實是古往今來的一條鐵律。戰爭實踐反復證明，優良作風才能塑造英雄部隊，作風松散可以搞垮常勝之師。在斧鉞捉對、血雨腥風的戰場上，對軍隊來說，優良作風就是銳不可當的氣勢，就是不戰而屈人之兵的氣概。一支精神委靡、作風渙散的軍隊是不可能有戰斗力、不可能打勝仗的。

戰爭最終檢驗、證明一支軍隊。在長期的軍事實踐中，我軍培育和形成了一整套光榮傳統和優良作風，這是人民軍隊的鮮明特色和政治優勢。80多年來，我軍之所以能夠戰勝一切艱難險阻，不斷從小到大、由弱變強，從勝利走向勝利，作風優良是重要法寶和根本保證。無論時代如何發展、社會環境如何變化，我軍的光榮傳統和優良作風永遠不能丟。

強軍必須強作風，興軍必須興作風。人民軍隊在強軍興軍征程中，把作風建設作為“生命工程”來對待，作為“勝利之源”來維護，鍛造克敵制勝的“精神刀鋒”，弘揚革命戰爭時期那種戰斗精神和戰斗作風，這是歷史的昭示，更是時代的呼喚！

變革與現代化——在突破體制機制痼疾和利益固化藩籬中前行

甲午戰爭提供了一塊再好不過的切片，讓我們探尋歷史發展與社會變革的玄機。

龍躍在淵，革故鼎新?！把髣者\動”是中國近代史上第一次工業化、現代化運動，也可以說是一場史無前例的社會和軍事變革。

面對“三千年未有之大變局”，清政府為了“自強”，先后創建江南制造局，設立兵工廠，建立軍事學堂，編設防軍和練軍，發展新式海軍，編練新式陸軍，這場變革“仿效西法”雖取得一時成就，但“徒襲人之皮毛，而未顧己之命脈”，“自強”的目的并沒有達到。

“洋務運動”為何以失敗而告終？當年李鴻章有一段為人們所熟知的話：“中國文武制度，事事遠出于西人之上，獨火器不能及?！痹凇爸袑W為體，西學為用”的變革思想主導下，“洋務運動”雖然引進了不少西方的近代武器裝備，但由于固守腐朽沒落的“朝制”，試圖通過小修小補解決問題，使得社會和軍隊組織體制機制的改進甚微，即使是新建的海軍，官制也完全按舊軍制，而且具有濃厚的私屬性和嚴重的派系，甚至海軍建設本身最后也成了利益分贓。晚清社會內部的不同利益集團，皆以自己固有的狹隘利益為出發點，而忘記了變革圖強之大義，實際上都成了埋葬北洋艦隊乃至大清王朝的掘墓人。

甲午戰敗之后激起的一場新的“戊戌變法”運動，也在舊政治利益享有者的極力反對、抵制、絞殺下，前后僅百余日便告破產。當時清政府雇傭的一個英國雇員——中國海關總稅務司赫德打過一個形象的比喻：“恐怕中國今日離真正的改革還很遠，這個碩大無比的巨人有時忽然跳起，哈欠伸腰，我們以為它醒了，但過了一陣，卻看它又坐了下來，喝一口茶，燃起煙袋，打個哈欠，又朦朧地睡著了。”

正如百川東去，歷史總是在變革中迸發前行的力量。而變革與現代化如影隨形，相互激蕩。

綿延35年的“洋務運動”，已經化為歷史的煙云。國運滄桑，甲子輪回。今天，歷經35載的改革開放，我們正處在一個新的時代節點上。

回眸歷史可以發現，任何改革創新，都不可避免地沖擊既定規則，觸及既得利益。而體制機制的障礙，既得利益格局的制約，往往會成為變革中難以解開的死結。在近代社會、軍事變革中，中國錯失了一次次良機，釀成了一次次歷史悲劇。

“惟其艱難，才更顯勇毅；惟其獨行，才彌足珍貴”。今天的改革，無論是利益格局的調整，還是體制機制的轉型，都是硬骨頭，都要涉險灘。隨著我國社會結構的調整，人們利益越來越多樣化，任何一項改革都很難滿足各個群體的利益訴求。利益固化的藩籬不打破，體制機制上的頑瘴痼疾不克服，全面深化改革就“深”不下、“化”不了。

“周雖舊邦，其命維新”。改革如逆水行舟，再硬的骨頭也得啃，再深的險灘也得蹚。只有以“逢山開路、遇水搭橋”的精神，以更大的政治勇氣和超常的膽識不失時機地推進改革，才能開辟一片新的天地，寫下實現中國夢的歷史新篇章。

逝者已往矣，來者猶可追！作者后記：為了不能忘卻的紀念

“什么甲午……”不少國人對國恥已經麻木了。新拍攝的故事片《甲午大海戰》，在某大城市放映，整個放映廳只有區區5個觀眾。

能簡單地驚呼“可悲、可嘆”嗎？從1840年6月28日爆發第一次鴉片戰爭開始，近代以來國人經受的苦難和失敗太多了，堪稱“國恥日”的日子一個接著一個，到底以哪一天做這個沉重的紀念日，其實并不十分重要，重要的是真正從心底喚起國民強烈的恥辱意識。

忘記歷史，就意味著背叛。反思歷史，就是反思自己。由民族恥辱帶來的國民性的反思，應當首先從知恥開始。

人們喜歡紀念勝利和成功，這無疑給人以信心和勇氣，但我們更需要銘記失敗和恥辱。從某種意義上說，后者比前者更有價值。孟子曰：“恥之于人大矣?！睈u辱感是人類捍衛自尊的基礎、追求自強的動力，也是人類最珍貴的情感和認知能力。

作為一種自審意識，人的恥辱感與對國家、民族應負的責任是緊密聯系在一起的。從越王勾踐的臥薪嘗膽，到齊師孫臏的雪恥敗魏；從耶路撒冷猶太人的“哭墻”，到俄羅斯的無名烈士墓，古今中外的歷史都表明，一個自強的民族，必然善于從恥辱中獲得啟迪和激勵，從失敗中汲取制勝之道。日本民族是一個恥文化發達的民族，日本人對軍國主義的侵略史已經淡忘，但對自己的戰敗史、屈辱史卻記憶猶新。而健忘、茍且、沒有恥辱感的國民性，恰是不少國人一條致命的疤痕。在現實生活中，歷史被遺忘，屈辱被戲說，英雄被解構，并不是什么驚奇的事情。

“知恥近乎勇”。不對“恥”進行艱難、深沉的思索，不從心底喚起國人的恥辱感，就不能期望“勇”來得多么飚烈、持久。正如馬克思曾深刻指出的；“如果一個國家真正感到了恥辱，那它就會像一只蜷伏下來的獅子，準備向前撲去……”

一個健忘、茍且、沒有恥辱感的民族，是沒有遠大未來的。只要中華民族還在延續，只要我們要圓中國夢、強軍夢，就不能也不應忘記還有甲午這場改變國家歷史走向的戰爭。而阻止對歷史的遺忘，只向大海英靈撒幾片花瓣是遠遠不夠的。

當年，魯迅先生為了紀念“左聯”五烈士，曾悲憤地寫下《為了忘卻的紀念》，作者的深意其實是為了“不忘卻”，并以此來警醒國民麻木的心靈。

當歷史的車輪碾出120道年輪之后，今天追憶甲午戰爭，能不能強化一下民族恥辱感的國家記憶？能不能保持我們曾經獲得的民族覺醒和自尊？能不能永遠避免歷史悲劇的重演？這難道不值得深思

第五篇：對中學生學習歷史有重大影響的因素有哪些

對中學生學習歷史有重大影響的因素有哪些？

太平中心中學 劉明月

我從事中學歷史教學幾十年，雖然沒有取得什么光宗耀祖的成績，但是我依然熱愛這門學科的教學，收獲了不少感悟！多年來我認為不少中學生還是比較喜歡學習歷史的，然而每屆學生中還是有相當數量的學生不大偏好這門課，學習起來也比較費勁。到底是什么因素在制約著學生學習歷史呢？思來想去我認為主要是下列一些因素。

第一、學習興趣。這是最大的因素！許多人不光是學生、還包括教師、領導等對歷史這門學科缺乏正確的認識，不能認識歷史學科不僅是培養學生的歷史知識、技能，還是一門很好的養成教育課。它培養學生的愛國主義情感、正確的人生觀、價值觀及良好的工作生活學習習慣等?？墒钱斀袷强萍急甏?，長時間“學好數理化、走遍天下好也不怕”觀念干擾著學生，其實學史與學數理化并不矛盾。作為教師恰恰不能消極地面對這些情況，埋怨、指責、憤世嫉俗都不是正確的方法。正確的方法是教師要努力培養學生的學習興趣。

第二、教師因素。我認為教師教學水平還是有高下的（我不是領導、只是一個普通的教師，請老師們原諒），十個指頭有長短，學生成績高低，教師不是神，為什么就不能有高下？但是有一點，我不相信文憑。我相信態度！“態度決定成敗”這句話說得好。教師有哪些因素在影響著學生學習歷史呢？教師的知識素養、教師的人格、儀態、語言、傳授知識的技能等都在制約著學生的學習歷史的興趣。教師就應該有一個認真向上的工作態度，要勤奮學習提高自己的知識水平，“只有自己有一桶水才能給學生一碗水”。教師自己要有高尚的情操、端正的儀表、優雅的舉止、風趣的語言，這些都會潛移默化地影響著學生學習。古語“身教重于言教”、“其身正不令而行、其身不正雖令而不行”說的就是這個道理。教師還應該不斷學習鉆研提高自己傳授知識的基本技能。教師教學其實是一門藝術，“教學有法教無定法”教師要當好父母、兄長、警察、演員等等，角色實在是太多了！能說有多少教師都做到了呢？沒有最好的教師，只有是更好的教師。我們教師不能丟掉良心！

第三、社會因素。隨著當今社會的發展，由于目前不少學生都是獨生子女，由于社會的影響，他們不少對家長、對家庭、對社會、甚至對自己缺乏責任感，他們沒有迫切發展自己的需要，因而學習動機就不強烈，再加上現在許多孩子的成長缺少一個好的家庭環境，父母都在外面打工，把教育和照顧孩子的任務交給爺爺奶奶，孩子缺少最起碼的關愛，這些“留守子”好多成了所謂的“雙差生”，對他們的教育成了老師們的難點。所以引導學生樹立正確的和強有力的學習動機，工作難度大，需要政府和社會的關愛，需要學校德育工作的密切配合，時刻關注學生的思想動態，抓注有利契機，因勢利導，正面宣傳，如此持之以恒，方可收到實效。

基于以上所述：我認為教師務必做到下列幾點：第一、勤學，要樹立終身學習的思想，提高自己的業務素質和教學水平。第二、真愛，要真正熱愛教育事業，真正熱愛學生。把學生當做自己的孩子。第三、有責任心。有責任心就有一個良好的工作態度。有了認真的態度就能把書教好。