第一篇：做事靠專業美文

所謂“沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友”，這種事真的值得感嘆嗎？

嗯……容我換一個角度……

我們開始做事以后，就會發現：用“專不專業”來互相要求，一切都有明白的標準，但如果用“情誼”來互相要求，則所有該有的尺度，都模糊了。

工作或生活上接觸到的人，大部分本來就不必被升高到敵人或朋友的層次，充其量只是我們的競爭者或合作者而已。

做事時，“夠專業”才是最寶貴的態度，動不動就把別人劃為敵人或朋友，反而很容易變得不專業。

你被歸為“友”時，一切當然美好，但如果你被歸為“敵”時，你就知道“專業”是多大的美德了。

第二篇：立,靠立,靠美文

一個真正的人，就應該頂天立地，靠自己的努力創造輝煌。其實，人生路上，立著，有時也需要靠著。

荀子曰：“君子善假于物也。”一個人，好像一棵樹，如果單獨立于風雨之中，再大的樹恐怕也立不了多久。如果它立于樹林里，靠靠其它樹，擋擋風雨，才能成為參天古木。人立于世間，又何嘗不可靠著。

立而又靠，不代表軟弱，而是一種智慧。一個人再怎么優秀，但力量畢竟太小，一個人立于世上，磨難與挫折總會太多，阻礙你前進。這個時候，如果你依然立著，孤軍奮戰，也許撐不了多久。相反，如果你稍稍借一點外力，靠著他人小憩一會，稍稍放松一下，積蓄力量，相信你會走得更遠。西楚霸王項羽敗在烏江，其實他完全可以有機會渡過烏江，重整兵馬，反攻劉邦，也許會轉敗為勝。但他過于執著地立著，不愿接受別人的幫助，才留下了血染烏江的遺憾。所以，人必須立著，但有時也需靠著。

立著而又靠著，不代表屈服，而是一種積蓄。漢代司馬遷真可謂大丈夫。他立著，在受“宮刑”后一度失望，但他沒有絕望，而是靠著，積蓄力量，才有了《史記》一部傳世之作。人總有累的時候，這時需要靠著別人休息，積蓄力量，才能爆發出更大的能量，成為一個成功的人。

要立，也要靠，但靠一定要適度，不能過頭。如今的社會中，“啃老族”現象越來越多，他們只依靠父母和別人，自己完全“立”不起來了，這肯定不行。別人的幫助只是一種外力，不是隨時都可以靠的。別人的幫助，只是助你更好的奮斗，拼搏，而不是只靠著別人自己懶惰地享受。

人生一世，立是當然的，靠也是需要的。在適當的時候，依靠外力，去拼搏，去奮斗。將立與靠完美結合，才能開創美好的未來，創造完美的人生！

第三篇：以人為本 憑良心做事靠誠信經營

以人為本 憑良心做事靠誠信經營

“油條哥”引發的思考

今年在中華大地，河北保定“油條哥”劉洪安拒絕復炸油、憑良心炸油條的事跡，引發了社會各界巨大反響和強烈共鳴。劉洪安，一個普通的早點攤販，在近年來，由于少數食品生產經營者道德失范、誠信缺失、見利忘義、制假售假，導致一些地方“瘦肉精”、“地溝油”、“毒豆芽”等食品安全事件頻發的背景下，以人的健康為本、憑良心做事、靠誠信經營提前走上了“新時期食品誠信經營”的必由之路，產生了良好的社會效應。

在我們白鶴鎮，從個體攤販、雜貨店、超市到企業等等，大大小小也有幾千家，如果我們都能以“油條哥”為榜樣，以人為本、憑良心做事、靠誠信經營，一定會產生轟動效應，也會為白鶴營造良好的生產、經營和消費環境。當然，不是一定要在白鶴整出個“良心油條哥”、“最美女教師”、“最美司機”等什么的，只要我們從自我做起，從小事做起，從一個零件、一個產品做起，講誠信，作表率，樹正氣，促和諧。我想，憑良心做事、靠誠信經營的道德實踐活動一定會在白鶴大地蔚然成風，一定會為白鶴創造了良好的人文環境。

第四篇：《做人靠德做事憑智》讀后感

《做人靠德做事憑智》讀后感

誠信是做人的根本，是人際關系的法寶，是事業成功的基礎。做人要講誠信，不能只在外表上用工夫，說話表情雖好，而你的內心不誠，至多是“巧言令色”罷了。唯有內心的真誠才能得到更多的尊重和信任。誠信是道路，它會使你的腳步延伸，人生之路越走越寬廣；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。

當今社會，人際關系復雜，商場職場如戰場，但只要你是個會用品德和智慧的人，那么在這個世界上，你就不會有真正的絕境。無論黑夜多么漫長，朝陽總會冉冉升起；無論風雷怎樣肆虐，春風終會緩緩吹拂。在人際關系復雜的今天，唯有會用品德和智慧的人，才不會有真正的絕境。《做人靠德 做事憑智》借鑒歷史、立足現實，把古往今來關于靠德做人、憑智做事的案例和道理展現給讀者，讓我們能夠通過本書，明白做人與做事的道理，其中讓我印象最深的章節是“做人要能忍讓”。

人的一生中，總會遇到各種各樣的困難和挫折，一個真正想成就一番事業的人，志在高遠，不以一時一事的順利和阻礙為念，也不會為一時的成敗所困擾。面對挫折，忍辱負重，銳意進取，積極向上。如，司馬遷遭受宮刑之后，忍受

身心上的巨大折磨，才完成曠世之作《史記》；勾踐為夫差嘗糞便，為恢復國力臥薪嘗膽，才有三千越甲可吞吳?? 顧全大局的人，不拘泥于區區小節；觀賞大玉圭的人，不細考察它的小疵；得巨材的人，不為其上的蠹蛀而怏怏不樂。北宋名將狄青將軍為了顧全大局，加強戰前的團結，并沒有嚴懲有怪僻的猛將劉易以殺他的威風，而是專程為劉易去弄苦莢菜，最后贏得了劉易的感動、尊重和悔改。

“忍讓”，在古代尚且如此，在現代人的生活中也是非常需要的。人誰沒有脾氣，誰不想有火氣就發，有不滿就說，有不順心的就埋怨呢，可更多的時候，我們需要的是責任，是顧全大局。適度的忍讓，是文明人的禮讓，是虛心者的謙讓，是識時務者的急流勇退，是人生處世的一種智慧。人生在世，每個人都有自己的秉性和棱角，學會了忍讓就能避免許多的不必要碰撞，躲避了對方的棱角，就學會了一份包容，也就理解了忍讓的內涵。

我們很多人在生活中沒有忍讓意識，你硬我也硬，你吵我也吵，你橫我也橫，結果兩敗俱傷。如果懂得了適時忍讓藝術，以柔克剛，或者選擇避讓，豈不是會有更好的效果。因此，人要學會放下架子，要學會說一聲道歉。其實，一句“對不起”就足以輕松消除許多誤會和劍拔弩張的狀態。但是有時過度的忍耐，毫無原則的避讓，不但自己會得內傷，還會賠掉了別人對你的尊重，那可就“忍讓”得太沒價值了。

盡管這樣，我還是覺得人應該一心向善，學會忍讓，因為忍讓就是我們舒心愉快的根本，是通向幸福的鑰匙，更是一曲優美的贊歌。

第五篇：靠謝謝起家美文摘抄

稻盛和夫小的時候，父親帶他到寺院拜訪過一位高僧。父親請高僧為孩子指點迷津：如何走好漫長的人生之路。

高僧仔細地觀察了稻盛和夫，并提出了一些問題讓其回答。然后，高僧有把握地對其父說：“不用多問了，你們回去吧，以后讓這孩子多說‘南曼南曼’就可以了。”在佛家禪語中，“南曼南曼”的意思就是“謝謝”。

稻盛和夫將高僧的話銘記于心，每天都發自肺腑、恰到好處地說出“謝謝”。日復一日，月復一月，年復一年，他說“謝謝”不僅成了習慣，而且在不知不覺中收獲了感恩的心態。

以說“謝謝”為特點的感恩心態，使稻盛和夫變得越來越積極進取，越來越不挑剔、不計較、不抱怨，以至于愛自己的不幸勝過愛別人的幸福。他讀書時的學習成績一般，本想當個醫生，畢業后卻只能在一個陶瓷廠謀生。工廠瀕臨倒閉，發不出工資；員工士氣低落，常常以罷工來宣泄。與他同時進廠的4個大學生陸續都辭職、跳槽了，他卻無怨無悔地埋頭苦干。他吃住在實驗室，不斷地思考，不斷地實驗，令人驚訝的事情發生了：在缺乏實驗設備、專業知識和經驗的條件下，他搞出了世界領先的發明，使即將倒閉的工廠起死回生，煥發出生機。

以說“謝謝”為特點的感恩心態，使稻盛和夫變得越來越謙和，也越來越感激別人對自己的幫助。1959年，就是27歲時，他創立了一家以精密陶瓷技術為基礎的大型高新技術企業——京瓷公司。當時，公司共有8個人，除了他，7個人都是專業技術高手。其中有一個叫井上的人，更是出類拔萃。他不僅把自己的車和辦公室都讓給井上使用，而且把自己剛裝修好的家也騰出來，請井上和其他6個人住，自己則租住在一間又破又舊的小平房里。他對這7個人說：“我要謝謝你們跟著我干。我只是一個給京瓷做好夢的人，你才是真正的筑夢人。做夢不需要太好的地方，但筑夢需要！”他們都被老板的這種感恩心態所感動，發誓要奉獻出所有的才華。果然，10年后京瓷成為了一家全球知名的上市公司。

以說“謝謝”為特點的感恩心態，使稻盛和夫變得越來越自覺地回報他人，回報社會。1984年，就是52歲時，他又創辦了一家新公司——第二電信。一個人一生能夠創建一家躋身于世界500強的公司，就足以贏得世人的尊敬了。可他在42年的經營生涯中先后創建的兩家公司，都成了躋身于世界500強的公司。因此，他和松下公司的創始人松下幸之助、索尼公司的創始人盛田昭夫、本田公司的創始人本田宗一郎，并稱為“經營四圣”。特別令世人景仰的是，他在退休時把個人的股份都捐獻給了員工。此后，他將自己的大部分時間用于慈善事業，用于到世界各地演講。他演講的一個重要內容，就是讓更多的朋友珍惜和培養感恩心態。

稻盛和夫常說，我是靠感恩心態白手起家的，活著的每一天都離不開感恩心態。“本來像我這樣的人不可能成功，但最終我卻成功了，這一切都源于感恩心態。甚至可以說，我是靠‘謝謝’兩個字起家的。”

稻盛和夫有了以說“謝謝”為特點的感恩心態，就等于有了幸福的種子。他以感恩心態言表，謙恭而悅人；以感恩心態行事，大方而高尚；以感恩心態生活，則天堂伸手可得。