第一篇：人生需要放下的八樣東西美文摘抄

一、放下壓力：累與不累，取決于自己的心態

心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰暗和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的、不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人萎靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；拋掉無謂的痛苦，快樂才有了更多更大的空間。

緊緊抓住不快樂的理由，無視快樂的理由，就是你總覺得難受的原因了。

二、放下煩惱：快樂其實很簡單

所謂練習微笑，不是機械地挪動面部表情，而是努力地改變心態，調節心情。學會平靜地接受現實，學會對自己說聲順其自然，學會坦然面對厄運，學會積極看待人生，凡事都往好處想。這樣，陽光就會流進心里，驅走恐懼，驅走黑暗，驅走所有的陰霾。

快樂其實很簡單，不要自己不快樂就可以了。

三、放下自卑：做個內心強大的人

不是每個人都可以成為偉人，但每個人都可以成為內心強大的人。內心的強大，能夠稀釋一切痛苦和哀愁；內心的強大，能夠有效彌補外在的不足；內心的強大，能夠讓人無所畏懼地走在大路上，感到自己的思想，高過所有的建筑和山峰！

相信自己，找準自己的位置，就可以擁有一個有價值的人生。

四、放下懶惰：奮斗改變命運

不要一味地羨慕人家的絕活與絕招，通過恒久的努力，你也完全可以擁有。因為，把一個簡單的動作練到出神入化，就是絕招；把一件平凡的小事做到爐火純青，就是絕活。

提醒自己，記住自己的提醒，上進的你，快樂的你，健康的你，善良的你，一定會有一個燦爛的人生。

五、放下消極：絕望向左，希望向右

如果想成為一個成功的人，那么，請為“最好的自己”加油吧，讓積極打敗消極，讓高尚打敗鄙陋，讓真誠打敗虛偽，讓寬容打敗褊狹，讓快樂打敗憂郁，讓勤奮打敗懶惰，讓堅強打敗脆弱，讓偉大打敗猥瑣……只要愿意，你完全可以一輩子都做最好的自己。

沒有誰能夠左右勝負，除了你。自己的戰爭，你就是運籌帷幄的將軍。

不是所有的夢想都能成為美好的現實，但美麗的夢想同樣可以裝點出生活的美麗。

六、放下抱怨：與其抱怨，不如努力

所有的失敗都是為給成功做準備。抱怨和泄氣，只能阻礙走向成功的步伐。放下抱怨，心平氣和地接受失敗，無疑是智者的姿態。

抱怨無法改變現狀，拼搏才能帶來希望。真的金子，只要自己不把自己埋沒，一心想著閃光，總有閃光的那一天。

縱觀古今中外，很多人生的奇跡，都是那些最初拿了一手壞牌的人創造的。

不要總是煩惱生活。不要總以為生活辜負了你什么，其實，你跟別人擁有的一樣多。

七、放下猶豫：立即行動，成功無限

認準了的事情，不要優柔寡斷；選準了一個方向，就只管上路，不要回頭。機遇就像閃電，只有快速果斷才能將它捕獲。

立即行動是所有成功人士共同的特質。如果你有什么好的想法，那就立即行動吧；如果你遇到了一個好的機遇，那就立即抓住吧。立即行動，成功無限！

有些人是必須忘記的，有些事是用來反省的，有些東西是不能不清理的。該放手時就放手，你才可以騰出手來，抓住原本屬于你的快樂和幸福！

有些事情是不能等待的，一時的猶豫，留下的將是永遠的遺憾！

八、放下狹隘：心寬，天地就寬

寬容是一種美德。寬容別人，其實也是給自己的心靈讓路。只有在寬容的世界里，才能奏出和諧的生命之歌！

要想沒有偏見，就要創造一個寬容的社會；要想根除偏見，就要首先根除狹隘的思想。只有遠離偏見，才有人與內心的和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧。

我們不但要自己快樂，還要把自己的快樂分享給朋友、家人甚至素不相識的陌生人。因為分享快樂本身就是一種快樂，一種更高境界的快樂。

第二篇：人生需要坎坷美文摘抄

喜歡安定，也不怕漂泊

喜歡結伴，也不怕獨行

2016年3月5日，浙江大學邀請馬云演講，會場被大學生擠得水泄不通。到了自由提問環節，一個女孩站起來問：“馬云老師好，您的演講我很感動，我只想問一下，在人生道路上如何避免阻力和坎坷，取得成功呢？”

女孩說出了大家的心聲，引起強烈共鳴，馬云示意讓女孩坐下，等大家安靜之后，平靜地問：“大家都是這么想的嗎？”這次回答非常整齊，一個字“是”。

馬云笑了笑，接著問：“同學們，為什么人在冰面上行走，容易摔倒呢？”大家的回答集中在兩點：一是因為冰面太滑，鞋面與冰面的摩擦力太小；二是因為冰面太平坦，腳一打滑，便沒有什么東西阻止腳滑下去。

馬云根據同學們的回答，大聲地說：“所以，人在冰面上行走容易摔倒，一是因為冰面光滑，缺少阻力；二是因為冰面平坦，缺少坎坷。阻力和坎坷，這些看似有礙于我們前進的東西，卻反過來成就了我們，所以不要怕阻力和坎坷，而應該感激阻力和坎坷，是它們讓我們的人生之路走得更穩健、更順暢、更成功。”

大家聽后，起立給馬云長久的掌聲。

第三篇：放下爭論美文摘抄

我去訪問一位畫家，他一向以“難產”著名，要很長時間才作出一幅畫。他非常鄭重地對我說：“我作畫不像一般的畫家，他們作畫好像游戲一樣，一天畫好幾張，我的態度是很嚴肅的，因為我覺得我誕生在這個世界是有使命的，我的存在是為了藝術。”

我去訪問另一位畫家，他一向以“快手”著稱，有時一天作好幾幅畫，他非常輕松地對我說：“我作畫不像一般的畫家，他們畫畫好像便秘一樣，畫不出來就覺得自己的作品嚴肅，是嘔心瀝血之作。我覺得藝術是一種生命的游戲，是為人而存在的，是為了使人喜悅、使人放松、使人感受心靈之美。沒有人，藝術就毫無價值。”

我又去訪問一位藝術家，他說：“我想畫就畫，不為什么。藝術就像偶然的散步和工作。”

這個世界上，所有的事似乎都可以有很多完全不同的觀點，然而，實踐了什么才重要，觀點反而是次要的。

我們時常因為觀點的不同，在生命里執著、爭辯、相持不下，因而減損了我們實踐的力量和向前的志氣。

我在乎的不是怎么去畫，我在乎的是畫出了什么。就像滄浪之水，可以洗臉，可以洗腳，可以飲用，也可以沖洗污穢，但水只是水，在盡著宇宙一滴的責任。

第四篇：人生需要常瞄準美文摘抄

瞄準，是一個軍事術語。當過兵的人都知道，凡是射擊訓練或正式射擊中，瞄準是擊發的前提，只有瞄準了，才能擊中敵人。

槍上都有兩個標志，一個是準星，一個是缺口，瞄準的時候，目光、缺口、準星和目標，要連在一條直線上，這條直線成絕對直線的時候，扣動扳機，從連線到扣動扳機的過程就是瞄準。

瞄準是個并不復雜的程序，有沒有文化，當兵時間長短，都無大礙，只要能屏息靜氣地把準星放進缺口里，左右間距相等，上端完全對齊，前方直指目標的要害部位，剩下的就是輕輕而穩穩地扣下扳機了。

檢驗瞄準的最好辦法是看你是否擊中目標，但這種辦法用的很少，因為我們國家還沒有富裕到讓一個兵用真槍實彈天天練槍法的程度。替代實彈的方法就是據槍練瞄準，瞄得自我感覺很準了，就空扣一下扳機，表示你已打了一槍。

我剛當兵第二星期就開始射擊訓練了，那時班長說是射擊預習，其實就是練瞄準。一月的淮北大地，雪過了天并沒有晴，我們趴在雪地上瞄準，一趴就是一上午。由于怕把軍裝弄濕，班長允許我們新兵將雨衣墊在胸前，這雨衣是把雪水隔住了，卻隔不住雪地上的寒氣，瞄不了多大一會兒，五臟六腑都感到了陣陣寒意。手凍了可以搓一搓，肚子凍了只能悄悄用四肢撐地，讓肚皮離開大地一會兒。做這種動作的難度比較大，胳膊腿都要有一定的支撐力，我那時身體比較瘦弱，撐起來堅持不了半分鐘，為了堅持時間長一些，只能把動作做大，這樣雖然時間長了，但目標卻容易暴露。一次我剛把臀部拱起，就被班長發現了，他沒有口頭訓斥，而是悄無聲息地跑到我的身后，抬起腳用力在我的臀部踢了一腳，踢得我疼了好幾天。

兩周后新兵連組織了第一次實彈射擊，每人5發子彈，在100米的距離上打胸環靶。實彈射擊是班長最緊張的時候，因為射擊成績要張榜公布，公布的是新兵，排名的是班長，直接關系著班長們的帶兵水平。射擊之前班長們比新兵還要緊張，他一而再地向我們強調，別慌張，按照平時瞄準的動作，確實是瞄準了再擊發。不要受外界的影響，不能別人的槍一響你就沉不住氣，有的是時間，一定要瞄準。那次射擊我的自我感覺特別的好，平日訓練困擾我的虛光一下消失了，心跳出奇的正常，根本沒有班長所擔心的那些問題中的任何一種。該我上場了，班長拍拍我的肩膀深情地說了一句“穩住”。我從監槍員手中接過裝有5發子彈的彈夾插進子彈袋里，臥倒，裝子彈，出槍，瞄準，一套動作很標準，那一刻我感覺四周靜得沒有一絲雜音，只有那個靶子像戴著高度老花鏡的一張笑臉在望著我。平時的訓練我們瞄的都是胸環靶的下九環，我按照班長講過的理論尋找下九環，出乎我預料的是任何姿勢沒有調整，槍托就那么向右肩胛上一抵，目光就將缺口、準星套到了一條線上，小喇叭一吹，我的槍第一個就射了出去。是不是太快了？我向后看了一眼班長，他在很遠的地方向我伸了一下大拇指，然后又做了一個下壓的動作，我不知是什么意思。這時第一輪射擊完畢，報靶員跳出靶壕，指示牌在我的靶子上做了一個下45度角的比劃，我打了5環。我的腦袋蒙了，他是不是報錯了？我的良好感覺在他那一比劃里飛走了，第二次射擊的喇叭聲響了好長時間我竟忘了射擊。

5聲喇叭過后，我的新兵連射擊成績誕生了，35環。

回到連隊我想班長肯定會把我罵個狗血噴頭，哪知他不但沒罵，還把我鼓勵了一番，說第一次，誰都難免緊張，有好多人開始打不好，但以后卻成了射擊能手，讓我下連后好好干，關鍵是練好瞄準，瞄不準就打不上靶子，這是多少人實踐證明了的。我帶著不及格的射擊成績下連了，并暗暗發誓要練好射擊，把新兵連的恥辱歷史抹掉。

下到連隊發給我的不是步槍，而是一挺機槍。班長說我的個子高，站隊是站第一名的，第一名就是機槍手，還說機槍手享受副班長的待遇，平時可以替代副班長查哨。那時的新兵聽話，不管有沒有班長說的那些理由，我還是愉快地接過了機槍，接過之后我才明白，一挺機槍的重量足有三支步槍重，再加上一個裝有100發子彈的彈盒，給我的壓力真有千斤重。看來班長說的什么待遇那是哄我的，真正的原因恐怕是老兵們都不愿扛這個沉家伙。

扛上了機槍就要練機槍，于是我又在機槍上練起了瞄準。這機槍不同于步槍，沒有臥姿、跪姿、立姿等等那么多的變化，打機槍只有一種姿勢，臥姿。機槍的瞄準與步槍有很大的不同，它不但要瞄得準，還要卡得緊，因為機槍有很強的后坐力，特別是連射，如果沒有手指、臂膀和肩胛的合力，瞄得再準都是白搭。機槍的射擊距離是100米和200米，距離遠了，瞄準起來就費勁，特別累眼，精力太集中之后，半天下來看什么別的東西都有點模糊。打機槍我沒有太出彩，也沒有太落后，在每天多比別人負10來斤的情況下保持在中游，班長說已經很不錯了。

當兵幾年，我經歷過幾次打靶，成績大都在及格與良好之間徘徊，班長、排長在幫我找原因時都不約而同地說到了瞄準。聽了他們的經驗之談，我很誠懇地點點頭，可我并不認為我的問題出在瞄準上。我相信我的1。5的視力，也相信我對缺口和準星的理解，問題可能出在擊發或者呼吸或者據槍的姿勢上，這一切都像是與瞄準有關的，又像是與瞄準無關的，總之我的射擊沒拿過優秀。射擊優秀與否，并不影響當一個好兵，因為兵營里衡量一個兵的好與不好，不單純看射擊，還看其他的課目優不優秀，如果其他地方不優秀，射擊再好也是不能以偏概全的。這在我們連就有一個活例子，我們班有個比我早三年入伍的班長，軍事上不但射擊次次優秀，軍體、爆破、戰術等各方面都是優秀，經常在全連官兵面前做示范動作，我們新兵都把他當作偶像來崇拜。可有一天就出了問題，我們守衛的淮河大橋發生了一起案件，當時這位班長當班，全因他的機智勇敢，及時排除了爆炸物，使每5分鐘就過一趟火車的大橋完好無損。但在排爆中他自己掉下了大橋，雙腿骨折。有人破壞大橋，這在當時可是一件大事，為了早日破案，抓到破壞分子，部隊請公安機關參與偵破工作，老公安很有偵破經驗，到現場勘察了一趟就下了結論，說這是一位很有專業才能的爆破手作的案，在地方上還沒遇到過這么專業的不法分子，請部隊領導從內部查一查。領導似乎聽出了弦外之音，很快把視線轉移到了這位班長身上。原來這位班長當官心切，聽說連隊把自己當作提干的苗子報了上去，想弄出一點轟動效應，來促使事情的盡快解決，哪知弄巧成拙，毀了身體，也毀了前程。

從軍事的角度看，這位班長不能說不優秀，但用軍事上的術語說，他瞄錯了目標。射擊中瞄準的用意很明確，三點成一線，這一線的關鍵是目標，如果目標瞄錯了，那你的缺口準星越對得準，你的射擊造成的損失也就越大。這就是我們常說的方向問題，對于本領小的人來說，錯一步無關緊要，對于有才能的人來說，錯走一步就難回過頭來。我們常說開弓沒有回頭箭，射出的子彈更沒有回頭的可能，要想不使自己發生方向性的錯誤，就要像射擊一樣常瞄準。

實際上我們的人生扣動扳機的時候遠沒有瞄準的時候多，我們一生的大部分時間還是在瞄準的。就如打仗一樣，上戰場之前我們已經開始瞄準了，不過那是從戰略上的瞄準，一旦戰略方針確定下來，就要立即從戰術上進行瞄準。走上戰場之后，發現敵人的過程，利用地形地物的過程，構筑掩體的過程，選擇手中武器的過程，都是在瞄準。瞄準了，戰斗就勝利在望，瞄不準就要被動挨打，因為你在瞄準敵人的同時，敵人也在瞄準你，只因他先瞄準你了，你才沒有瞄準他，你才沒時間去瞄準他，你才沒機會去瞄準他。瞄準抓的就是先機，先機在預備階段你可以等，在沖刺階段你必須要去抓，人人都在抓，就看誰瞄得準了。

現在的社會上，有不少優秀的企業家和領導干部，他們很多是從部隊轉業復員的，之所以到地方干得得心應手，一個很重要的原因是他們的軍旅生涯給了他們比別人更高的素質。這素質不是別的，正是審時度勢的能力，用軍事術語說是善于在瞄準中迅速擊發。

這么多年了，我做每一件事情之前，都不忘先瞄準，這是軍營生活告訴我的人生秘訣。

第五篇：放下人生更從容美文摘抄

在藏區，隨處可見藏族老阿媽右手搖著轉經筒，左手撥著佛珠，嘴里念念有詞。

旅行者問藏族老阿媽：“你們經年累月一直搖著轉經筒，撥著佛珠，念著經，希望得到什么呢？”

老阿媽睜開微閉的眼，看著旅行者，緩緩地說：“不希望得到什么。”

旅行者驚訝地問：“那為什么還要這么做呢？”

老阿媽說：“希望失去點東西。”

旅行者更為驚訝：“希望失去什么呢？”

“希望失去貪、嗔和癡。”

人的一生，善惡相對，得失相成。但在現實中，多數人都是歡喜求得，而不歡喜求失。當歷經一切滄桑的時候，才知道，原來求失去比求擁有更踏實。

柳宗元筆下的蝜蝂是一種喜愛背東西的小蟲，爬行時遇到東西，總是抓取過來，放到自己的背上。東西越背越重，即使非常勞累也不停止。蝜蝂的背很粗糙，東西堆上去不會散落，終于被壓得爬不動。有人可憐蝜蝂，替它去掉背上的東西。可是蝜蝂只要還能爬行，又會把東西像原先一樣抓取過來背上。這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來，以致最終摔死在地上。不懂放下的蝜蝂，可悲可嘆。

懂得放下，是一種生活的智慧；學會放下，是一門心靈的學問。

南非的曼德拉曾被關押27年，受盡困苦。他就任總統時，邀請了三名囚禁過他的看守到場。當曼德拉起身恭敬地向看守行禮時，在場所有人乃至整個世界都靜了下來。他說：“當我走出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛和怨恨留在身后，那么我仍在獄中。”

放下小，得到的是大；放下近，得到的是遠；放下假，得到的是真；放下丑，得到的是美；放下惡，得到的是善；放下恨，得到的是愛；放下卑鄙，得到的是高尚；放下冷漠，得到的是溫暖；放下煩惱，得到的是快樂……放得下，才能走得遠。放下恩怨牽絆，轉而努力做事，這種境界方為人生最佳。

寒山與拾得是唐代的兩位高僧。昔日，寒山問拾得曰：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？”拾得云：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。”這個絕妙的問答，蘊含了面對人我是非的處世之道，因此雖經一千多年，至今仍然膾炙人口。

英國詩人藍德晚年寫過一首《生與死》的小詩：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著，生命之火取暖；火萎了，我也準備走了。”此詩的翻譯者楊絳先生曾這樣感悟：“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。”簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。

懂得放下，才能收獲更充實、飽滿、豐盈的人生。