第一篇：語言的煉金術雜文隨筆

關于我。我的種種瘋狂之中一種瘋狂的故事。

很久以來，我自詡主宰了一切可能存在的風景，我認為繪畫和現代詩如此馳名原也十分無謂。

我喜愛愚拙的繪畫，掛簾，裝飾品，街頭賣藝人的小布景，招牌，民間彩畫；我喜歡過時的舊文學，教會的拉丁文，不帶拼寫文字的色情書，描寫我們老祖宗的小說，仙女故事，兒童看的小書，古老的歌劇，無謂的小曲，樸素的詩詞。

我總是在做夢，夢到十字軍遠征，不涉及他人的冒險旅行，夢到那沒有歷史的共和國，被鎮壓下去的宗教戰爭，風俗大變革，種族大遷徙，大陸移位，對這一切荒妙神奇，我都信而不疑。

我發明了母音字母約色彩！——A黑，E白，I紅，O藍，U綠——我規定了每一個字音的形式和變化，不是吹噓，找認為我利用本能的節奏還發明了一整套詩的語言，這種詩的語言遲早有一天可直接訴諸感官意識。至于如何表達，我還有所保留。

首先，這是一種學習。我寫出了靜寂無聲，寫出了黑夜，不可表達的我已經作出記錄，對于暈眩惑亂我也給以固定。

第二篇：金融煉金術讀后感

《金融煉金術》讀后感

黃旭如

有幸用了一個月的時間拜讀了大師索羅斯撰寫的《金融煉金術》，感覺要跟上金融大鱷的思路難度不是一點點。反身性原理的理解并不是難點，對我而言難點在于理解那些錯綜復雜的國際金融現象背后的邏輯關系。印象深刻的是社會科學中的理論及應用與自然科學一個本質上的不同：觀察者與觀察對象的雙向影響。這在我們思維分析訓練的時候可以作為一個重點來考慮，我想不是每個人都需要建立書中那樣復雜的模型來做出預測和操作的。

一、什么是反身性

反身性（Reflexivity）或許翻譯成反射性更加合適。這是一種哲學上的辯證法，表示事件的參與者的思想和所參與的時間都不具有完全的獨立性，二者之間不但相互作用，而且相互決定，不存在任何對稱或對應。這是對“社會科學”一種新的思維方式。這一思想也許并不成熟，也許僅僅只是事物波動性的放大。但從這一角度出發，我確實在金融市場上有了新的視野和觀點。

二、索羅斯眼中的傳統股票波動分析理論

在了解索羅斯怎么將反身性理論用于分析股票市場波動，先看看他對傳統理論的觀點吧。在他的觀點中，傳統理論可以歸入兩個類型：基礎性（價值分析）和技術性（技術分析）。

1、技術分析

索羅斯對于技術分析的觀點很簡單：技術分析研究市場變化和股票的需求和供給的關系。觀點主要是股票價格由供求決定、過去的經驗同未來市場具有相關性。

很明顯索羅斯對于技術分析是很藐視的，簡單的供求關系和歷史經驗論決定了技術分析只能獲得“股票短期是投票機”的結論，他和巴菲特的觀點頗有相同之處。

但是很有意思的是，雖然技術分析有很明顯的短視和群體性失明的特點。但是技術分析的一些可能很有價值的內容（如中期甚至中長期的股票價格趨勢，價格走勢具有一定的歷史重復性）正是索羅斯在股票市場反身性理論所研究的主要（或者說重要）市場現象。

2、價值分析

索羅斯認為價值分析有趣的多：股票被假定為具有真實的基本價值，基本價值取決于資產的盈利能力，在任何情況下，股票價格在一個時段里趨向于基本價值。

他對于價值分析的保留性觀點有：

1、價值分析對于現有的股票價格對公司價值產生的實際影響缺乏考慮。（如在公司股票、期權的發行回購，公司兼并、收購等交易業務上，股票價格對公司價值是由確實的影響的）；

2、“市場是永遠正確的”這一觀點是錯誤的。

三、個人對索羅斯觀點的理解

索羅斯對價值分析的基本觀點和我一致，但在他對價值分析的質疑的兩點中，我實在無法茍同。

對于第一點，我無從辯駁。確實，在資本市場中，公司的價值當然和公司的股票有密不可分的聯系。不僅是上述的金融行為，公司本身對自身股權的出售、回購在不同的市場價格中當然對公司價值有不同的影響。不過，在大部分的時間上，公司的金融交易性行為畢竟是偶然性的，公司的主要價值集中體現在主業上。而偶然性的金融交易雖然對公司的基本情況產生了較大的變化，但是這些行為畢竟難以預測，股票市場不可能前瞻性的給予價格上定量的評估。而事件發生后，股票市場從某種程度上將會如實反映基本面方面的變化。

對于第二點，我對索羅斯的觀點極不認同。價值投資或者說基本面分析從來沒有說市場是永遠正確的。如果市場是一個完全有效市場，可以說這是無數投資者的悲劇。首先，由于企業的外部環境，自身情況都是在不斷變化當中；其次，市場參與者不可能對企業所有情況了如指掌，而且在相同的認知情況下會有不同的理解。這樣，市場永遠都是在接近正確和遠離正確之間波動。價值投資所說的市場正確絕對不等同于完全有效市場，而指的是：由于社會資源配置的基本規律，決定了價格將會圍繞價值波動這一基本運行規律。該觀點絕不否定價格大幅偏離價值（甚至是較長時間內）現象的存在，而是指出價格總會有接近或等于價值的時間點（段）出現。

四、閱后感想

在我看來，這些知識和能力的把握實在是非常困難的事情，在紛繁復雜的金融市場中，只有市場整體繁榮乃至瘋狂后的蕭條才是較容易把握的事實。歷來的偉大投機家，在做空上面的優異表現正好也證明了這一點。但是，市場始終還是難以預測的，即使你判斷對了基本趨勢，但是短中期的波動性和時間點 上的未知性也可能讓你死在黎明之前。所以，這種投資方法充滿了風險和收益，充滿了難度和技巧，也正是其魅力所在。

從我目前情況來看，了解市場波動的常態性但是還遠遠不能把握其波動的任何規律性（包括中長趨勢）。所以，目前能用到這種投資（投機）方式的可能只有一個地方：用股指期貨應對市場整體性瘋狂后的蕭條。

第三篇：金融煉金術 讀后

索羅斯所謂“反身性概念”頗似于“辯證概念”，其意在于兩個因素之間的相互作用。索羅斯將事情進行區分：“日常事件”和“歷史事件”；“接近均衡的條件和偏離均衡的條件”；“自然科學和社會科學”。前者適用于古典經濟學，后者則須反身性概念。前者是事實到事實，后者則是事實到認知，再到事實。參與者的思維（對情景的不完備理解）則對事實的發展起著重要的作用。索羅斯稱之為參與者的偏向。

自然科學的陳述有一個客觀的事實進行比對，而社會科學中，參與者的認識本身會影響事件的過程，從而在參與者之外不存在一個獨立的客觀事實與參與者的陳述或思維進行比對。在社會事件中，我們無法判斷是預期和未來相一致還是未來和我們的預期一致。

索羅斯將參與者的思維與情景理解成兩個函數關系，認識函數和參與函數，前者其實就是事實到認知，后者是認知到事實。兩者的互為因果和相互決定。日常事件中，認識函數是給定的，只有參與函數發生變化。古典經濟理論中，認識函數為完備知識所代替。

不完備理解=參與者偏向=理論成為假說（結果和期望之間的差距）

假設情景A，參與者進行認識，但這種認識與事情發展之結果存在差距，即參與者偏向（？不完備理解），參與者行動，沒有達到預期目的，情景發展到B；參與者吸取經驗教訓（修改認識函數），重新行動，依舊沒有達到目的，但趨近于預期……如此反復，參與者和情景成為歷史事件的發展過程。

股票市場中的反身性

市場總是表現出某種偏向；市場能夠影響預期中的事件（不是蕭條導致了股票下跌，而是股票下跌導致了蕭條）

股票價格能夠影響基本趨勢（每股收益）這個假說是決定性的。

“在任何情況下反身性模型都不能取代基本分析，它的作用僅限于提供基本分析中所欠缺的成分。原則上這兩種方法可以調和，基本分析試圖確立潛在價值如何反映在股票價格中，而反身性理論則表明了股票價格如何影響潛在價值，一幅是靜態的圖景，另一幅則是動態的。”

股票價格=基本趨勢+主流偏向

“如果認識的對象中包含有主體的參與，這種認識就不可能稱為知識。”那應該稱之為假說嗎？

第四篇：晚安雜文隨筆

武漢久違的連夜雨 讓我回歸于幼年時的習慣

隨手翻起一本擱置很久的書 慢慢翻看

脫離電子產物的時光 原來也過的飛快

我愿意與自己對話 以各種方式

看過去的劃線與注解 “嘲笑”當時自己的心境

當時的感受開始慢慢浸透此刻的靈魂

突然想起在很久以前的多個夜晚

下雨時鐘愛起身拉開窗簾 看透徹夜空的閃電

聽雨聲敲擊在屋檐的滴答聲 以靜默 陪伴

書籍就像一面鏡子 它一直在那 投射出不同時期的自己 傳達的價值觀不@知不覺在變 當時覺得晦澀難懂的文字 在閱歷不斷加深時慢慢顯化真意 又或者是當下的真意 熱愛每一個時期的自己

當感覺快要迷失方向的時候就要開始快點與自己對話了習慣在晚睡的夜里提醒我 不要丟失童真 即使看的透徹也要繼續往前走 每一個人都在往前 馬不停蹄 像大家都渴望找到靈魂伴侶一樣 即使不知道它是否存在 也仍然積極尋找 這可以看作一種勃勃的生命力量 有所追求的好事 脫下外表光鮮的皮 是否還能夠認清二十多歲的自己的內心呢？被越來越多的事物所束縛 每天又有太多人來動搖自己的世界觀 要怎么使它健全且不動搖 很難但需要堅持做到。

越來越少的軟件可以單純的書寫，或許不久要回歸帶著墨香的筆記本了把，打下這段文字時窗外有撕裂的哭聲與雨聲相承，聽不出來男女，不知道什么情況，持續了好久打斷思路，準備去沖一杯速溶咖啡就睡了。

第五篇：一條路雜文隨筆

公司“退城進園”搬遷到了離市區幾十公里以外的新園區，雖然大家對搬遷工作早就有了準備，但正式確定了搬遷日期，又適逢年關，各項事務冗雜，不免顯得緊張忙碌。

市區到新園區有班車往返，單程大約一個小時。

每天早上，鬧鈴要較之前提前一個鐘點，才不致貽誤班車，誰愿意將暖被里的酣夢截短一個鐘頭呢？除非他是個傻子!

哪家公司會錄用傻子呢？

清早從家里出門到班車站點，有兩條路線選擇，一個在東一個在西，以腳力來計，大致相同。

更愿意走東面，迎著晨曦。

天還沒有大亮，沿街的門面大多沒有開張，早點鋪已開始營業。雖是一條小街，吃食卻頗為豐盛，當地特色的道和順的大包子、老東門糝湯、謝家餡餅；外埠的蘭州拉面、沙縣小吃、南京灌湯包亦是顧客盈盈。我習慣自己在家里做早點，所以從未進去過哪一家買過什么，但那熱氣騰騰的香味與店家一大早熱氣騰騰的勤勉總是讓我感到親近與踏實。

大悲庵頗有些歷史，那灰墻朱門鎖著我無盡的好奇，卻從未踏進去看過。逢初一、十五，庵門早開，一清瘦尼姑在階下清掃，看上去年齡不大，薄唇抿著并無表情，一位年長的尼姑整理著安放在庵門外的香火攤，香燭火紙一應俱全供香客選購，回轉身又將一側的一副一米多高的金屬支架往前挪了挪，近前看時，上面紅紙黃字“外香莫入”赫赫醒目。安放妥當，那老尼便滿意的坐在攤位后面，像守護她的信仰一樣守護著她的生意。

會通橋下的河水早已冰消雪融，翠碧的綠波映出岸邊萌動的春柳。每天和榆葉梅打著招呼，花苞卻緊斂一如美人不說話，才僅僅隔了一個周末呢，再去看時，枝頭繁花已爛漫到難管難收。

河邊的小公園簡靜安適，雖有不少早起晨練的人，卻并不喧鬧，連那太極音樂都極輕緩柔和。不知何處來的一泓泉水，由假山處汩汩流著，激蕩出碎玉般的聲響。三足亭對著有兩叢綠竹，在這輕寒料峭的春晨，那撲人眉宇的濃翠趕走了因早起而滯纏的一點兒困意，生命原是如此清朗，于無聲處，那蒼郁似暗含了動人心魄的力量，使懦者立弱者強的的力量

驚蟄過了，白晝漸長。倘若不加班而又沒有塞車，回家總不致太晚。

小街比早上要熱鬧的多。日雜店里燈火通明，那些杯盤碗盞在燈光的映照下像重新刷了一層釉色，光潔照人；竹編的笸筐緊致細密，又輕巧又扎實；胖墩墩的鋼筋鍋，似乎在盤算，攬一懷暄軟的大白饅頭該是多么可喜……陶瓷的砂鍋、香椿木的搟面杖、石雕的蒜臼子......都是過日子所需，價錢也都不貴，卻自有俗世的清潔樸實。

花鳥魚蟲市場就要準備打烊了。店家招呼著最后一批顧客，馬上就收攤了，價錢好商量，四條錦鯉個頭可真是不小呢，收50塊錢再送一包魚食兒，著實夠劃算，買賣雙方都喜笑和氣約定下次再來；隔壁關在大鐵籠子里的哈士奇可不知為了什么不滿意，蹙著眉仰著脖子高聲叫嚷；貓兒要柔順的多，間或優雅地坐直了身子，不屑的四下望望，又蜷縮了身子，不聲不響；花店的門虛掩著，營業已移到了室內，玻璃窗里的綠葉紅花熱情的招邀，我聞到了晚香玉的味道……

這世上有沒有完全相仿的兩條路呢?我不知道，但一生中走過的每一條路都給我好奇，并不是什么特別的新鮮激起我的探索，在這普通的街，我只是尚葆有熱情來愛這當下的一切。

一切都是最好的安排！

人的一生何嘗不是一條路呢，或長或短或曲或直，一馬平川要過跌宕坎坷也要過，一路風霜磨礪了耿耿之心，不妥協、不怯懼，順天應時是對歲月的步步禮讓。

每天，都含著笑意，在因緣的變化中順應、無憾、歡欣，相信在每條路上，都能遇到最好的自己。