第一篇：乾隆夜走野兔嶺中國古代歷史故事

六十大壽臨近，乾隆爺覺得自己在花甲之年還是腰不疼氣不喘，心里這個高興。心念一動之下，就想效仿爺爺康熙辦這么一回千叟宴。

乾隆夜走野兔嶺什么叫千叟宴呢？就是召集三千名有名望、六十歲以上的老人來乾清宮吃一頓滿漢全席，以昭示自己皇恩浩蕩，與民同樂。這差事當然要交給自己的親信，也就是和 來辦，然后他自己閑著沒事，就打算去江南走一遭。

乾隆這一輩子，總共六次下江南，這回是最后一次，他扮作商人就上路了。

這一天，來到湖州地面，只見此地鳥語花香，湖光山色，乾隆好不高興，不知不覺就上了一座名叫野兔嶺的山。為什么叫野兔嶺呢？因為此嶺多野兔，還險峻異常，一般獵人不樂意來，就成了野兔的樂園。嶺上有一座小廟，干凈又雅致，乾隆一身武功，倒不怕山路不好走，他想上去休息一晚，第二天再走。廟里有一位老方丈叫知空，一個小和尚釋遠，見來客氣宇不凡，衣著華貴，兩人慌忙把客人讓進來。

在禪房落座后，知空陪著乾隆談些經文典故，釋遠就出去弄齋飯。

不多時齋飯端上來，乾隆就有些不高興，怎么呢？端上來的都是些野菜紅薯！你想他在皇宮里山珍海味都吃慣了，哪還咽得下這個？老方丈看出來了，就解釋說：“施主有所不知，我們這里受災了，山下人家自己都要度饑荒，更不要說來施舍我們，眼下有這些吃的就算不錯了。”

原來是這樣，乾隆聽了暗暗記在心里，然后拿出帶來的干糧，自己吃了點，剩下的一股腦給了知空和釋遠，兩人自然千恩萬謝。

此時天色不早，知空就安排乾隆到東廂房安歇。

乾隆躺下后輾轉反側，子夜時分還是睡不著。他想著湖州既然受了災，按理說該減免賦稅才是，可是地方官怎么不上折子奏報？他正在炕上烙大餅呢，忽然看見西廂房還有燈光，不由就納悶，都這么晚了，小和尚釋遠怎么還不睡？他就爬起來悄悄走到西廂房外，在窗戶紙上舔了個窟窿朝里看。

這一看，乾隆更納悶了，只見釋遠捧著個夜壺，在油燈上烤，烤一陣子，就轉一下，再烤一陣子，再轉一下。仔細一看，夜壺口還是堵著的，這是在做什么？乾隆沒敢聲張，悄悄回到東廂房睡下了。這是他多次微服私訪的經驗，深山古寺，人生地不熟的，萬一撞破人家的秘密，麻煩就大了。

第二天天不亮，乾隆就起床告辭，想不到被知空攔住了：“施主慢走，用過齋再走不遲。”乾隆沒辦法，只好坐下來。可是齋飯端上來，他發現竟然是白米飯，不再是野菜紅薯了。這就奇怪了，一夜之間，怎么就有白米了？知空忙解釋道：“今早我起床開廟門，發現門外竟放著一袋白米，想必是貴客臨門，我佛特意恩賜的吧。”乾隆聽了暗暗得意，自己是真龍天子啊，連住破廟都有佛爺送糧食。他這一頓吃得好不歡暢，連吃三碗才罷休。

臨走前，乾隆執意要留下一些銀兩酬謝，可知空執意不收，還說：“這糧食是佛爺賞賜的，就該用來接待四方客人，真要收了錢，恐怕佛爺也會怪罪。”

乾隆聽罷，覺得知空為人厚道，絕對不是歹人，就趁著釋遠去外面洗碗的工夫，悄悄對知空說了昨晚的事，問他知不知道是怎么回事。知空想了想，才說：“施主，我們練的是童子功，所以夜壺用不了多久就會結一層白垢，對著火烤可以去除白垢。”乾隆還是有點想不通：“那為什么要堵上壺口呢？”知空聽了，結結巴巴地說：“這個，可以讓夜壺熱得更快。”

乾隆見問不出什么，就下山去找湖州知府。等進了湖州知府衙門，他手里有御牌，身份一亮，湖州知府帶領師爺衙役就跪了一地。乾隆不跟他廢話，問湖州是不是受了災，為什么不上報？知府頭搖得像撥浪鼓：“皇上，我們這里沒受災啊，您看，這不風調雨順，柳綠花紅嗎？”見乾隆不信，他又說：“請皇上隨我到集市上走走。”

乾隆點點頭，一行人浩浩蕩蕩就上了街。要說湖州真是富庶之地，店鋪林立，歡聲笑語，沒有一點受災的情景。乾隆爺這個高興，邊走邊看，忽然見一家飯館門口排著一溜兒人，就問知府。知府回稟道：“回皇上，這家店新近做出一道名菜，叫做燜兔肉，美味非常，但是每三天只供應一道，所以需要排隊預約。”

聽這么一說，乾隆也來了興致：“既然這樣，朕也要享享口福。”皇上當然不用排隊，知府直接去找飯館老板，沒想到老板苦著臉說：“這道菜不是我們做的，是別人做好了送來的。請稍等片刻，送菜的人馬上到。”

等就等吧，乾隆也不生氣，就坐在店里喝起了茶。不多時，一個戴頭巾的半大小伙子進了店，把一個食盒打開，露出里面的兔肉。聞著撲鼻而來的香氣，乾隆覺得自己都要融化在兔肉里面了，急忙拿起筷子吃起來。吃了一大半，才想起要是把做菜的廚子弄進宮多好啊，不就每天都能吃到這美味了嗎？于是就喊來小伙子：“過來，朕有話要問。”

小伙子走到近前，乾隆怎么看怎么眼熟，忽然道：“你把頭巾摘了。”小伙子左右躲閃就是不摘，旁邊的知府急了，過去一把就扯去頭巾，結果露出一顆光頭，是小和尚釋遠！

乾隆爺一下子就想起昨晚釋遠烤夜壺的情景來了，但他礙于面子沒好意思明著問，而是繞了個彎：“你這個兔肉，是不是裝在一個圓咕隆咚的東西里面，塞住口子，然后用慢火烤的？”釋遠還沒認出眼前這位皇上就是昨晚的施主，懵懂地點了點頭。乾隆立刻捂住了胸口，喊著：“快！快！”知府慌忙過來：“您龍體欠安？”“不是，給我個痰盂！”痰盂送到，他嘩啦一下子，就把吃進去的東西原樣吐出來了。

漱過口后，乾隆爺的火就上來了：“大膽釋遠，身為出家人，竟敢殺戮野兔，大肆烹飪出售，該當何罪？”

釋遠一聽撲通就跪下了：“小僧知罪，可是沒辦法啊。今年早春三月遇上春旱，禾苗大半枯死，鄉下人家都在度饑荒，哪還有人到我們的小廟施舍？野兔嶺一向野兔眾多，常常有撞樹死的，掉崖摔死的，我就撿了來，放在那個……”說到這里，釋遠看了一眼乾隆，才繼續說：“放在那個圓骨隆咚的東西里烤。為防香氣散出，我就用塞子塞住壺口。不過圓咕隆咚的那東西是新買的啊，而且洗涮多次，兔肉我也從沒有吃過，都用來換白米了，換來就悄悄放在山門外。我師父還以為是佛祖慈悲，其實都是我用兔肉換回來的。”

聽到這里，乾隆才知道今早吃的白米飯是怎么來的。這時他不那么惡心了，就和顏悅色地問：“你說鄉下在度饑荒，可是現在大街上買賣興隆，游人如織，哪有受災的樣子？”釋遠嘆口氣說：“朱門酒肉臭，路有凍死骨啊。城里人大都富裕，本地受災，他們就花錢買外地糧食，就連這種高價兔肉都要排隊來吃。可是鄉下莊稼人沒有積蓄，一旦受災就要忍饑挨餓，連我們的小廟都受牽連。”

乾隆聽完，就問知府：“看來鄉下是真的受災了，你怎么不報？”

知府嚇得面如土色，邊磕頭邊低聲說：“我是報給和中堂的，但他在回文里說萬歲爺今年要辦個千叟宴，為圖吉利所需花費不動用國庫，要各府今年的十分之一賦稅承擔。在這個節骨眼上，他說還是不要報災免稅為好。”

這話一說，乾隆臉上一陣紅一陣白，因為辦千叟宴這話千真萬確是他說的。既然這樣，他倒不好怪罪知府了，只是說：“朕特批，湖州今年的賦稅就免了。”

追查來追查去，原來根子在自己身上，乾隆好生不痛快，也沒興致繼續游江南了，想著還是回京吧。臨走前想起老方丈知空，他肯定知道小和尚烤夜壺是在煮肉，不然就不會編一套假話哄騙自己，害得自己大吐特吐。想到這里，他帶著釋遠和一班衙役就上了野兔嶺。

老方丈知空聽了經過，合掌說道：“釋遠的事貧僧確實早有察覺，但是他正在成長之年，野菜之類哪能填飽肚腹。佛門講慈悲，老僧講人心，就不再管他了。”說著，他叫釋遠過來，指著他的禿頭說：“我并沒有給釋遠燒戒疤，就是想著不管怎么說，他也不適宜留在佛門。好在此人有烹調的天賦，無師自通能把一只野兔做成名菜，還俗之后必是名廚，以后獨立謀生不成問題。”

知空這么一說，又勾起乾隆的饞蟲來了。他想起釋遠的燒兔肉堪稱一絕，連自己吃慣山珍海味的嘴都被吸引住了，要是帶到皇宮，換個大瓦罐燜起來，自己不就隨時能飽口福了嗎？想到這里，他也顧不得追究知空了，對著釋遠宣布：“朕著你立刻還俗，隨朕回京擔任御廚一職！”

轉眼間，乾隆爺的六十大壽慶典就要到了。千叟宴是和中堂張羅的，不過場面比原計劃要小多了，因為乾隆下旨了，開支來源由各府的十分之一賦稅，改成國庫直接開支。數還是那個數，但國庫開支要明著下賬的，和 就不得不悠著點兒了。

滿朝文武及三千位六十歲以上老人就座，乾隆爺這才吩咐上菜。第一道菜，就是釋遠小和尚的兔肉。當然現在不能用夜壺啦，改成了大瓦罐。名字也好聽：罐燜兔肉。乾隆看看眾人，尤其是和，慢慢悠悠地講述起來：“這道菜還有個來歷——”當然他隱去了夜壺一節，換成了大瓦罐，不然皇上的臉面往哪擱啊？然后就借題發揮：“為官者最重要的是不媚上，不欺下，明明貧富不均，老百姓受苦，為了朕的大壽竟隱瞞不報，結果逼得廟里的和尚都烤開了兔肉，朕有過啊。希望各位引以為戒，不要讓這種事再次出現！”

下面眾臣山呼萬歲，可也都沒當回事，每次開宴會，皇上不都要這樣來段開場白嗎？現在最要緊的是大快朵頤！

過了半個月，乾隆爺又微服出宮溜達了。他想去找和中堂聊聊，因為千叟宴上那番話，大半倒是講給和中堂聽的，現在他想聽聽和中堂的感想。沒想到剛到和 府所在的那條街，就被一家酒樓的招牌吸引住了。上面寫著八個字：皇家秘制，罐燜兔肉。他知道這一家酒樓來歷不凡，幕后老板正是和中堂。這是怎么回事？不由就進去看個究竟。店小二不認識乾隆，一見他進來就吹開了：“看您老衣飾華貴，氣宇不凡，是不是來道我們的招牌菜——罐燜兔肉？貴是貴點，但這是我家老爺在千叟宴上吃過后，進御膳房花了三天時間才學來的，真正皇家秘制，包您滿意。”

乾隆聽罷，在心里暗暗嘆了口氣，知道自己的一番告誡，又成了和 的耳旁風。不然他不會挖空心思，去御膳房學習這道菜。由此而知，其他官員更是不堪。

其實，在那個年代，想要徹底整頓吏治，哪是一道菜和皇上幾句話就能解決得了的呢？能起的作用，不過就是“罐燜兔肉”作為皇家名菜，流傳至今罷了。

第二篇：中國古代歷史小故事

中國古代歷史小故事

三皇五帝始 堯舜禹相傳 夏商與西周 東周分兩段 春秋和戰國 一統秦兩漢 三分魏蜀吳 二晉前后沿 南北朝并立 隋唐五代傳 宋元明清后 皇朝至此完

黃帝堯舜禹 約170萬-4000年前 黃帝堯|舜夏朝 前2100-1600 啟 陽城 商朝 前1600-1100 湯 盤庚→殷 西周 前1100-771 武王 鎬 東周 前770-256 周平王 洛邑 春秋 前770-476 ／ 洛邑 戰國 前475-221 ／ ／ 秦朝 前221-206 秦始皇 咸陽 西漢 前202-公元8年 漢高祖 長安 新朝 8-23 王莽 長安 東漢 25-220 光武帝 洛陽 三國

／

魏 220-265 曹丕 洛陽

蜀 221-263 劉備 成都

吳 229-280 孫權 建業

西晉 265-316 司馬炎 洛陽

東晉 317-420 司馬睿 建康

十六國 304-439 ／ ／

南北朝 420-581 ／ ／

隋朝 581-618 楊堅 大興

唐朝 618-907 唐高祖 長安

五代十國 907-960 ／ ／

宋朝 北宋 960-1127 趙匡胤 開封

南宋 1127-1279 高宗 臨安

遼朝 916-1125 耶律阿寶機 上京

西夏 1038-1227 李元昊 興慶

金朝 1115-1234 阿骨打 中都

元朝 1271-1368 忽必烈 大都

明朝 1368-1644 朱元璋 南京→北京

清朝 1644-1911 努爾哈赤 北京

原始社會

約170萬年前 元謀人生活在云南元謀一帶

約80萬年前 藍田人生活在陜西藍田一帶

約20——70萬年前 北京人生活在北京周口店一帶

約18000年前 山頂洞人開始氏族公社的生活

約5000——7000年前 河姆渡 半坡母系氏族公社

約4000——5000年前 大汶口文化中晚期 父系氏族公社

約4000多年前 傳說中的炎帝 黃帝 堯 舜 禹時期

奴隸社會

夏（約公元前21世紀到約公元前16世紀）

約公元前21世紀 禹傳子啟 夏朝建立

商（約公元前16世紀到約公元前11世紀）

約公元前16世紀 商湯滅夏 商朝建立

約公元前14世紀 商王盤庚遷都殷

西周（約公元前11世紀到公元前771年）

約公元前11世紀 周武王滅商 西周開始

公元前841年 國人暴動 共和元年 我國歷史開始有明確紀年

公元前771年 犬戎攻入鎬京 西周結束

春秋（公元前770年到公元前476年）國學×參考

公元前770年 周平王遷都洛邑 東周開始

封建社會

戰國（公元前475年到公元前221年）

公元前356年 商鞅開始變法

秦（公元前221年到公元前206年）

公元前221年 秦統一 秦始皇確立郡縣制 統一貨幣 度量衡和文字

公元前209年 陳勝 吳廣起義爆發

公元前207年 巨鹿之戰

公元前206年 劉邦攻入咸陽 秦亡

公元前206年——公元前202年 楚漢之爭

西漢（公元前202年到公元8年）

公元前202年 西漢建立

公元前138年 119年 張騫兩次出使西域

公元8年 王莽奪取西漢政權 改國號新

18年 綠林赤眉起義爆發

東漢（25年到220年）

25年 東漢建立

73年 班超出使西域

105年 蔡倫改進造紙術

184年 張角領導黃巾起義

200年 官渡之戰

208年 赤壁之戰

三國（220年到280年）

220年 魏國建立

221年 蜀國建立

222年 吳國建立

263年 魏滅蜀

265年 西晉建立 魏亡

西晉（265年到316年）

280年 西晉滅吳

316年 匈奴兵攻占長安 西晉結束

東晉（317年到420年）

317年 東晉建立

383年 淝水之戰

南北朝（420年到589年）

420年 南朝宋建立 南朝的開始

439年 北魏統一北方

485年 北魏實行均田制

494年 北魏孝文帝遷都洛陽

534年 北魏分裂東西

577年 北周滅北齊，北方統一

隋（581年到618年）

581年 隋朝建立，繼承北周 北朝結束

589年 隋統一南北方 南朝結束

605年 開始開通大運河

611年 隋末農民戰爭開始 山東長白山農民起義

唐（618年到907年）

618年 唐朝建立 隋朝滅亡

627年——649年 貞觀之治

7世紀前期 松贊干布統一吐蕃

8世紀前期 粟末秣褐建立的政權 以渤海為號

同一時期 南詔首領皮羅閣合并六詔為南詔

8世紀中期 骨力裴羅統一回紇

713年——741年 開元盛世

755年——763年 安史之亂

780年 實行兩稅法

875年——884年 唐末農民戰爭

五代（907年到960年）

907年 后梁建立 唐亡 五代開始

916年 耶律阿保機建立契丹政權

北宋（960年到1127年）

960年 北宋建立

979年 北宋結束五代十國的分裂局面

1005年 宋 遼澶淵之盟

1038年 元昊建立西夏

11世紀中期 畢晟發明活字印刷術

1069年 王安石變法 國學×參考

1115年 完顏阿骨打建立金

1125年 金滅遼

南宋（1127年到1276年）

1127年 金滅北宋 南宋開始

1140年 宋 金郾城大戰

1206年 成吉思汗建立蒙古政權

1227年 蒙古滅西夏

1234年 蒙古滅金

元（1271年到1368年）

1271年 忽必烈定國號元

1276年 元滅南宋

1351年 劉福通等領導紅巾軍大起義

明（1368年到1644年）

1368年 明朝建立 盟軍攻占大都 元亡

明初 開始修建明長城

1405年——1433年 鄭和七次“下西洋”

1421年 明成祖遷都北京

明朝中后期 資本主義萌芽在江南開始出現

16世紀中期 戚繼光在東南沿海抗擊倭寇

1581年 實行一條鞭法

1616年 努爾哈赤建立后金

1628年 明末農民戰爭爆發

1636年 后金改國號為清

1644年 李自成建立大順政權 農民軍攻占北京 明亡

清（鴉片戰爭以前）（1644年到1840年）

1644年 清軍入關

1662年 鄭成功收復臺灣

1684年 清朝設置臺灣府

1685 1686年 雅克薩自衛反擊戰

1689年 中俄簽訂《尼布楚條約》

1696年 昭莫多戰役

1727年 清朝設置駐藏大臣

18世紀中期 維吾爾貴族大和卓 小和卓發動叛亂

1771年 土爾扈特部重返祖國

初中需要掌握的朝代線索:夏-----商-----西周-----東周(春秋戰國)-----秦-----西漢-----新-----東漢-----三國(魏蜀吳)-----兩晉(西晉東晉)-----南北朝-----隋-----唐-----五代十國-----北宋(遼西夏)-----南宋(金)-----元-----明-----清

帝譜

【遠古】 盤古氏 有巢氏 女媧氏 燧人氏 伏羲氏 神農氏 黃帝 顓頊 帝嚳 堯帝 舜帝 禹

【夏朝】 啟 太康 仲康 相 少康 杼 槐 芒 泄 不降 扃 廑 孔甲 皋 發 桀

【商朝】 商湯 外丙 仲壬 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 中丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁

南庚 陽甲 盤庚 小辛 小乙 武丁 祖庚 祖甲 廩辛 庚丁 武乙 太丁 帝乙 商紂

【西周】 周武王 周成王 周康王 周昭王 周穆王 周共王 周懿王 周孝王 周夷王 周厲王 周宣王

周幽王

【東周】 周平王 周桓王 周莊王 周釐王 周惠王 周襄王 周頃王 周匡王 周定王 周簡王 周靈王

周景王 周悼王 王子 周敬王 周元王 貞定王 周哀王 周考王 周威烈王 周安王 周烈王 周顯王

周慎靚王 周赧王

【春秋五霸】 齊國 晉國 楚國 吳國 越國

【戰國七雄】 齊國 楚國 秦國 燕國 趙國 魏國 韓國 【秦朝】 秦始皇(嬴政)秦二世(胡亥)秦三世(子嬰)【西漢】 漢高祖 漢惠帝 漢文帝 漢景帝 漢武帝 漢昭帝 昌邑王 漢宣帝 漢元帝 漢成帝 漢哀帝 漢平帝 孺子嬰 【新朝】 王莽

【東漢】 漢光武帝 漢明帝 漢章帝 漢和帝 漢殤帝 漢安帝 漢少帝 漢順帝 漢沖帝 漢質帝 漢桓帝

漢靈帝 漢少帝 漢獻帝 【三國】 魏國 蜀漢 東吳

【西晉】 晉武帝 晉惠帝 晉懷帝 晉愍帝

【東晉】 晉元帝 晉明帝 晉成帝 晉康帝 晉穆帝 晉哀帝 晉廢帝 晉簡文帝 晉孝武帝 晉安帝 晉恭帝

【十六國】 前趙 后趙 前燕 后燕 南燕 北燕 前秦 后秦 西秦 前涼 后涼 南涼 西涼 北涼 文夏 成國

【隋朝】 隋文帝 隋煬帝 隋恭帝 秦王 越王 【唐朝】 唐高祖 唐太宗 唐高宗 武周圣神皇帝 唐中宗 唐殤帝 唐睿宗 唐玄宗 唐肅宗 唐代宗

唐德宗 唐順宗 唐憲宗 唐穆宗 唐敬宗 唐文宗 唐武宗 唐宣宗 唐懿宗 唐僖宗 唐昭宗 唐哀帝

【五代】 后梁 后唐 后晉 后漢 后周

【十國】 吳 南唐 吳越 楚 閩 南漢 前蜀 后蜀 南平北漢

【遼朝】 遼太祖 遼應天后 遼東丹王 遼太宗 遼世宗 遼穆宗 遼景宗 遼蕭太后 遼圣宗 遼興宗

遼道宗 遼天祚帝 【北宋】 宋太祖 宋太宗 宋真宗 宋仁宗 宋英宗 宋神宗 高太后 宋哲宗 宋徽宗 宋欽宗

【南宋】 宋高宗 宋孝宗 宋光宗 宋寧宗 宋理宗 宋度宗 南宋謝太后 宋恭帝 端宗 帝昺

【大理】 太祖 文經帝 文武帝 廣茲帝 應道帝 昭明帝 宣肅帝 秉義帝 圣德帝 天明帝 孝德帝 上德帝

上明帝 保定帝 文安帝 宣仁帝 正康帝 功極帝 亨天帝 神宗 孝義帝 天定賢王

【西夏】 李元昊 李諒祚 李秉常 李乾順 李仁孝 李純佑 李安全 李遵頊 李德旺 李睍

【金朝】 金太祖 金太宗 金熙宗 海陵王 金世宗 金章宗 衛紹王 金宣宗 金哀宗 金末帝

【元朝】 太祖 太宗 昭慈 定宗 欽淑 憲宗 世祖 成宗 武宗 仁宗 英宗 泰定帝 天順帝 文宗 明宗

寧宗 順帝

【明朝】 明太祖 明惠帝 明成祖 明仁宗 明宣宗 明英宗 明代宗 明憲宗 弘治皇帝 明武宗 明世宗

明穆宗 明神宗 明光宗 明熹宗 明思宗 南明弘光帝 南明隆武帝 紹武帝 監國 永歷帝 定武帝

【清朝】 清太祖 清太宗 順治皇帝 康熙皇帝 雍正皇帝 乾隆皇帝 嘉慶皇帝 道光皇帝 咸豐皇帝

清穆宗 清德宗 清遜帝

第三篇：乾隆巧勸將相和歷史故事（推薦）

1776年3月的一天，乾隆皇帝召喚他所寵愛的新任軍機大臣和珅和三朝元老劉統勛一起，來到承德避暑山莊的煙雨樓前觀景賦詩。除了游山玩水，乾隆此行還有個重要目的，就是勸和二人。因為，乾隆早已發現和珅和劉統勛不和，為了“大清事業”，乾隆便有心調和二人。

正在欣賞秀麗的山川景色，乾隆問道：“什么高，什么低?什么東，什么西?”

學識淵博的劉統勛隨口即應：“君皇高，微臣低，文在東來武在西。”和珅一向以逢迎拍馬著稱，這次看到劉統勛搶在他的前面，十分不快，借題發揮道：“天最高，地最低，河(和)在東來流(劉)在西。”河與流明指熱河由東向西流入離宮湖，但暗指自己和劉統勛，并借宮廷禮儀東為上首、西為下首來貶低劉統勛，暗示你劉統勛再老再有能耐，也在我和珅的下首。劉統勛豈能不明白，背著乾隆狠狠地瞪了和珅一眼，心想：“老狐貍，走著瞧!”這時，三人來到一座橋上，乾隆又要求和珅和劉統勛以水為題，拆一個字，說一句俗語，作成一首詩。劉統勛不放過報復的機會，捋捋胡子，望著清波中自己老態龍鐘的面容，偷視和珅自負的得意之形，邊走邊詠道：“有水念溪，無水也念奚，單奚落鳥變為鷄(雞的繁體字)。得食的狐貍歡如虎，落毛的鳳凰不如雞。”

和珅聽出弦外有音，便毫不示弱，反唇相譏道：“有水念湘，無水還念相，雨落相上便為霜。各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。”和珅是在告誡劉統勛不要多管閑事，否則也不會有好果子吃。

聽到這里，乾隆見時機已經成熟，當即上前每手拉住一人，面對湖水和湖面上三人的合影，說道：“孤家也對上一首。有水念清，無水也念青，愛卿共協力，心中便有情。不看僧面看佛面，不看孤情看水情。” 乾隆以詩的語言含蓄地表達了自己對和珅和劉統勛的不滿，要求二人同心協力輔佐朝廷。

剛才還自恃才高、以弦外之音互相攻擊的二位臣子一聽，不禁為之一震，深為乾隆如此循循善誘而感動。二人頓時拜謝乾隆，握手言和。

乾隆的高明之處就在于沒有急于求成，以帝王的權威進行斥責和壓服，而是因人而異，精心選定勸導環境，在觀景賦詩的基礎上，抓住恰當時機，及時誘導，巧妙地運用暗示，取得了良好的說服效果，使二人放棄個人恩怨，言歸于好。

第四篇：中國古代哲理故事第四編 歷史故事(二)

中國古代哲理故事第四編 歷史故事

（二）《中國古代哲理故事》第四編

歷史故事

（二）管仲辨忠奸

管仲是春秋時期政治家。被齊桓公任命為卿后，進行改革，使齊桓公成為春秋時的第一霸主。齊桓公對管仲十分尊敬。管仲病危時，齊桓公親自去他家看望他，看到管仲病情很嚴重，恐怕沒有好轉的希望了。齊桓公不禁悲傷起來。心想管仲一去，我就像失去左膀右臂一樣，齊國沒了管仲還有誰能輔佐我理政啊，我可不想自己的國家再度陷入戰火歲月啊。于是不禁流下傷心的淚水。管仲勸齊桓公不要悲傷，說：“生老病死是人之常情，我也不能長生不老啊！”齊桓公握著管仲的手，兩眼含淚地說：“您生病了，有什么話要囑咐我的嗎？”管仲回答說：“我希望主公能夠遠離易牙、豎習、常之巫、衛公子啟方這一伙人。”齊桓公不解，心想這些人平時對我都是必恭畢敬，為什么要我遠離他們呢，于是問：“當初我身處險境，無米無糧，是易牙親手煮了他兒子的肉來孝敬我，使我免受饑餓之苦，這說明他愛我勝過愛他兒子啊！這難道還有什么值得懷疑的嗎？”管仲說：“虎毒不食子，老虎都不會吃自己的孩子，更不要說人了，天下哪有父母不疼愛自己子女的，他對自己的兒子都這么殘忍，又怎么能對您好呢？他這樣做無非是想討好您，達到他不可告人的目的啊。”

齊桓公被管仲的分析折服了，又繼續問道：“豎習不惜閹割自己來侍奉我，這可是一般人難以承受的痛苦啊，這說明他愛我勝過愛他自己的身體和終身幸福啊，這又有何值得懷疑呢？”管仲說：“世間之人沒有不愛惜自己身體的，豎習連自己的身體都不愛惜，那又怎么會愛惜您呢？他這樣做不過是想贏得您的信任，整日陪在您的左右，對您阿諛奉承，使您成為不聽忠言的昏君啊！”齊桓公聽到這里，著實出了一身冷汗，沒想到自己一時疏忽，險些就成為昏君了。于是又問：“常之巫能夠占卜人的生死，為我治病，難道也不能信任嗎？”管仲答：“生死有命，富貴在天，大王不相信天命固守本分，而是依靠常之巫，想長生不老，他必然會利用您胡作非為啊！自古就沒有長生不老的仙丹，他所謂的靈丹妙藥說不定是慢性毒藥，他是在害您啊！”齊桓公又問：“衛公子啟方侍侯我都十五年了，也沒回家看看自己的父母，就連他父親去世，他都沒有回去奔喪，這樣的人難道對我還不夠忠心嗎？”管仲說：“天地間，沒有不愛自己父母的，衛公子對待自己的父親尚且如此，又怎會真心對待您呢？” 齊桓公覺得管仲說的有理，想了一下說：“您請放心，您的話我都記住了，我會按照您的意思去辦的。”管仲聽到這也就安心的去了。管仲去世后，齊桓公就立刻把這四個人都趕走了。哲理點撥

管仲看問題深刻透徹，能夠看出小人往往裝出一副忠誠的面孔，投齊桓公所好。而世界上大多數人都是愛聽阿諛奉承的話，不愿聽逆耳忠言。

判斷一個人對自己是否是真心誠意，是否是值得交的朋友，不僅要看他對你怎樣，還要看他日常的言行舉止，如果他只會一味的向人諂媚，缺乏仁義道德，此人就不值得深交。而那些能夠真心為你提意見的人才是可靠的。現代人一定要擦亮眼睛，選擇那些能夠對自己道德品質提升有益的人做知己。子胥奔吳

伍子胥，楚國人，后來逃到吳國，成為吳國大將軍。他的父親，伍奢，本是楚平王時太子的老師。后來有人誣告太子謀反，太子被囚，伍奢也因此受到牽連。伍子胥的父親伍奢被楚王定罪后，楚王身邊的奸臣就對他說，伍奢有兩個兒子，現在在外地求學，他們年少的時候在楚國就小有名，他們不僅十分孝敬伍奢，而且也很有智慧，現在大王定了他們父親的罪，將來他們一定會回來報仇的。不如設計把他們召回來，一起殺了，以免后患！楚王聽了小人的讒言，于是放出話去說：“只要伍尚（伍子胥的哥哥）、伍子胥兩兄弟肯回到楚國，我就赦免你們的父親。”伍尚聽到這個消息后，亦喜亦悲。喜的是父親有可能被赦免，悲的是楚王的話有可能是假，讓他們自投羅網。于是伍尚就把這個消息告訴了弟弟伍子管。伍子胥聽完后認為這一定是楚王設的計，不能相信。而伍尚則說：“楚王的話不可全信也不可不信。”伍子胥說：“那您看目前我們怎么辦呢？”伍尚說：“如果我們明明知道回國能夠赦免自己父親的罪，而不回去，那是不孝。但是，如果我們都回去，而楚王的話又是假的，是他設計殺害我們，那么父親被人殺死做兒子的無力報仇，那就是沒有謀略。”伍子胥問：“大哥，您有什么妙計嗎？”伍尚說：“而今之際，我們只有依照每個人的能力才智進行分工，各自去應對眼前的形勢才是明智之舉。弟弟，你才智過人，又善于領兵打仗，我不及你。你還是逃亡到國外吧，由我回去陪父親。”說完，伍尚一個人回到楚王那里，果然被楚王囚禁起來。伍子胥騎著快馬，日夜兼程，準備逃往外國，半路上還是不小心被楚王派來的使臣追上了。使臣們好言相勸，勸伍子胥回楚，伍子胥不但不聽，還張弓搭箭，對他說：“我父親已經被判了罪，為什么還要把他兒子召回去殺害呢？”使臣看出伍子胥不肯輕易上當，任憑自己說破口舌伍子胥也不肯相信，一時也沒了辦法。伍子管說完，沖著使臣做出射殺的樣子，嚇得使臣轉身就跑。使臣跑后，伍子胥繼續趕路，終于逃到了吳國。他的父親和哥哥聽說伍子胥已經逃到了吳國都說：“子胥逃到吳國，那楚國距離亡國日子也就不遠了。”不久，楚王就處死了伍尚父子倆。哲理點撥

人和人之間在能力上存在著差異，如果能夠合理利用個人能力的差異，使每個人在工作和學習中都盡情發揮自己獨特的作用，就可以使我們的工作和學習取得突飛猛進的發展。正如伍尚兄弟在面臨楚王以其父生命做威脅時所作出的決定一樣，他們一個心懷仁慈，一個智謀過人，于是根據自身性格特點，既盡了孝道，又為父報了仇。

當我們遇到困難時，面臨挑戰時，也要向伍尚兄弟一樣，度能任事，依照每個人的實際特點和能力分配不同的任務，這樣才能收到良好的效果。寧吃一魴，不吃一筐

子賊做了魯國的地方官后，想在這里大干一番事業。于是下定決心，一定要好好治理自己所管轄的地方。但是又苦于身邊沒有一位賢士相助，自己總感到力不從心，于是就到處打聽，此地可有名人賢士，他要親自拜訪，以求治理良策。一天，手下人告訴子賊說此地有個名叫陽晝的打魚人，平時很有思想，是個有識之士。子賊得知后就身著平民的衣服，帶著釣魚的用具，由手下認識陽晝的人帶路，去河邊尋找陽晝。來到河邊，只見陽晝頭戴斗笠，身上背著水壺，身旁放著魚簍，雙手緊握魚桿，聚精會神的正在釣魚。子賊輕聲走到陽晝身邊，先作一揖，恭敬的說：“您好，我是此地的地方官。今日特來向您討教。”陽晝瞟了一眼子賊，繼續目視前方，專心釣魚，說：“我只不過是個漁夫，有什么可教給你的呢？”子賊說：“我聽當地百姓和手下人說，您是個很有頭腦的聰明人，您能否教我些治理此地的好辦法，我很想把這里治理好，為民謀福利啊。”陽晝說：“看來你是個好官，心懷大志。但我只是個老百姓，不懂得治國之道，你若想聽，我只有一個釣魚的好辦法，可以告訴你。”子賊很高興，說：“那好啊，釣魚的辦法也行，您說說看。”陽晝說：“經常釣魚的人都知道，坐在河邊釣魚，有一種名叫陽橋的魚會很快來咬鉤，用不了多久就會掉到一大筐。”剛說到這，就見魚線晃動，有魚咬鉤，陽晝迅速揚起魚桿，釣上一條魚。他并不把魚放在魚簍內，而是繼續說：“大人請看，這就是陽橋，您看它肉少，骨大，吃起來味道也不好，釣魚的人都不愿意要它。”說著就把它仍進了水里。繼續放餌釣魚。“還有一種魚叫魴，又肥又香，非常的好吃。只是，這種魚不易上鉤，半天也釣不到一條。不過，人們寧吃一條魴，也不愿吃一筐陽橋啊。”陽晝說。子賊恍然大悟，說：“寧吃一魴，不吃一筐。其中的道理深刻，您是告訴我做事要抓重點，為百姓辦事可多可少，只要把百姓最關心的和最喜歡的事辦好，就會得到擁護和支持啊。” 哲理點撥

哲學上有主要矛盾、次要矛盾之分。只有抓住了事物的主要矛盾，事情才容易解決。找不到主要矛盾，即使費再多的力，也不能解決問題。

因此，我們在遇到問題時，一定先找出事情的主要癥結，著力解決它，主要矛盾解決了，事情就成功了一大半。不要主次不分，眉毛胡子一把抓，其結果只能是白費力氣，一事無成。

借懲暴君，巧諫國王

這天，魏文侯心情不錯，就命樂師彈琴，魏文侯親自起舞，誦賦。魏文侯一副全心投入的樣子，使在場的每一個人為之感動。沒想到大王還有這樣一手高超的誦賦本領，平日里大王在朝上很是威嚴，大臣們都有些害怕。今天見大王有如此閑情雅致，在場的大臣們也很興奮。有的也不禁翩翩起舞。不會跳舞的就在旁邊不住的點頭，夸獎大王跳的好，誦的妙。魏文侯看到大臣們這樣欣賞自己的表演，就更加的高興了。于是就即興做了一首賦，當他朗誦到：“讓我的話無一人敢違背”時，樂師突然停止鼓琴，并將案上之琴舉起來向魏文侯砸去。剛才那其樂融融的氣氛一下子煙消云散，代之而來的是緊張的氛圍，兩旁的大臣嚇得瞪直了眼。魏文侯也大驚，幸虧兩旁武士眼疾手快，一把搶過樂師手中的琴，并牢牢把樂師按在地上。

魏文侯實在太生氣了，本來自己今天心情很好，卻被樂師搞得一塌糊涂。恨不得一口一口撕下他身上的肉。他坐在桌旁，吹胡子瞪眼，喘著粗氣，怒視著樂師。兩旁大臣都有些害怕，心想，這個樂師，太大膽了，竟然敢打大王，不是找死嗎。樂師卻神態自若，安靜地趴在地上。魏文侯看到樂師竟然這種表情，就更加氣憤了。大喊：“執法官來了沒有？我要治這不知天高地后的樂師的罪。”執法官忙快步跑到魏文侯面前，彎腰鞠躬，說：“大王，臣在，您有何吩咐。”魏文侯說：“按照我國法律，臣屬打君主，應該判什么罪？”執法官說：“稟報大王，應判死罪。”說完，魏文侯喊道，“聽到沒有，快把這渾蛋樂師給我拉出去，砍了！”說完，摔袖就要走，樂師聽到這，忙說：“大王，臣有一言，請您聽我說完，再讓我去死吧。”魏文侯不耐煩的說：“快說，快說，我一刻也不想再見到你。”樂師說：“過去，堯、舜為君主時，唯恐自己的話沒人反駁。后來桀、紂為君主時，唯恐有人反駁他的話。今天您所講的話和講話時的神態頗像桀、紂啊。我心中氣憤，心想一定是他們的靈魂覆到了您的身上，因此，我舉琴就打。我是在打桀、紂的靈魂，讓他們不要依附在您的身上，也使您成為暴君、昏君。我在打他們，不是在打您啊。”魏文侯聽到這，知道自己錯了，就命人把他給放了。哲理點撥

自己講出的話不許別人反駁，這是何等的霸道，歷史上的暴君桀、紂就是如此。世上沒有一個人敢保證自己說出的話百分之百正確，因而就該允許別人提出異議和意見。魏文侯借跳舞、誦賦的機會表達自己的獨裁思想，向眾人呈現了其內心的真實愿望，這個愿望應該說是很危險的。而如果以樂師的身份直言相勸，肯定不會奏效，還會引來殺身之禍。于是樂師“借懲桀、紂，巧諫國君，不但保全了魏文侯的面子，保住了自己的性命，更達到了勸諫的目的，這是何等的聰明。驚弓落雁

更贏是戰國時期魏國的神射手，他的射箭技術高超。天上飛的、地上跑的，甚至水中游的，他都能射落。因而更贏的名字天下人無人不知，無人不曉。各國的箭手也都紛紛來到魏國向更贏求教或者挑戰，更贏的箭術當然無人能敵。魏國國王對更贏喜愛備至，不僅賜給他金銀珠寶、田地房屋，而且還經常請更贏到王宮飲酒、外出打獵，簡直比對待親兄弟還親。

國王是個打獵迷，這天，國王打算去野外打獵，邀更贏同去。天氣晴好，國王的心情更好，他策馬揚鞭，好不快活，不一會兒就到了狩獵地點。他和更贏說好，一人帶一隊士兵，看哪個隊打的獵物多，時間就以現在開始到日落時分止。更贏欣然同意。說完國王身背弓和箭，迅速沖入樹林，一副勢在必得的樣子。更贏則從另一條路沖入，絲毫也不示弱。時間過的真快，很快太陽就要落山了。更贏得獵物不少，有鹿、兔子、鳥、還有野豬等等。手下士兵高高興興的背著獵物準備出林去見國王。再看國王這邊，獵物也不少，國王心想今天肯定不會輸給更贏了。兩隊人馬來到集合處，國王命人分別查驗雙方獵物數量，結果打了個平手。國王不服氣，一定要分個勝負出來。更贏知道國王想贏點面子，于是就說自己甘愿認輸。國王不從，還想再比試一下。這時，只見一隊大雁由南向北飛過，它們一會兒排成人字形，一會兒排成一字形。過了一會，正當國王和更贏商量如何再分勝負時，一只孤雁從遠處飛來，它叫聲慘烈，飛的也很慢，顯然是跟不上隊伍了。更贏于是對魏王說：“大王，您看這只大雁，我可以不用箭就把它射下來。”魏王不相信，說：“不用箭？怎么可能，如果你能不用箭就把它射下來，今天的狩獵比賽就算你贏。”只見更贏從身后取下長弓，當那只孤雁飛臨他上空時，拉弓，做出射箭的姿勢，只聽得弓弦“嘣”的一聲響，大雁也應聲落地。魏王頓時傻了眼，奇怪的問：“這是怎么回事，沒有用箭，大雁怎么就落下來了呢？”更贏笑笑說：“大王，這只雁，飛得很慢，說明它受過重傷。”說著，指著大雁尚未痊愈的傷口給魏王看。“它叫聲悲哀，說明它長時間失群。傷未愈且驚魂未定，猛聽到強弓的聲音，便嚇得跌落了下來。”聽了更贏的話，魏王對他徹底服輸，人們也更加佩服更贏了。哲理點撥

更贏不用箭，只用弓弦發出的聲音就使大雁落地，聽起來這是多么高超的箭術啊。其實，如果不是大雁受過傷未愈，又脫離隊伍，是不會被弓弦聲嚇倒的。這就是更贏的妙處所在。求知不難，難就難在精益求精，舉一反三。更贏的箭術已經達到了這個境

界。在我們的工作和學習中，我們不但要認真、刻苦學習知識，還要具有孜孜不

倦的精神，不斷提升自己的能力和水平，只有這樣才能達到更高的境界。侯贏難信陵君

信陵君，戰國時魏國貴族，以禮賢下士著稱，為“戰國四公子“之一。侯贏，戰國時魏國的隱士，后來被信陵君迎為上賓。

信陵君雖具有禮賢下士的本性，但是卻并不為人所知。而侯嬴在未投到信陵君府上時，只不過是個給富貴人家看門的門夫。但是他智慧過人，極有謀略。信陵君聽說后，打算請侯嬴到自己府上做謀士。于是就派人去請侯蠃，誰知侯嬴不但不感激，而且還說：要信陵君親自為他駕車，親自把他接過去才行。來人氣得火冒三丈，心想你是什么身份，竟然敢讓我們公子為你駕車，別做夢了。于是，氣沖沖的回去稟報信陵君。沒想到，信陵君聽到這話后，反而欣然同意。府上的謀士們都反對，說侯嬴太狂妄自大了，公子萬萬不能為他駕車，那樣有失貴族身份等等。信陵君主意已定，任憑謀士們怎么說，還是不改自己的主張。于是，信陵君為侯嬴駕車的消息很快傳遍了，市場上的人們感到很好奇，都來看信陵君為侯嬴駕車，信陵君的隨從們也都在暗罵侯嬴。信陵君來到侯嬴看門的地方，恭恭敬敬的給侯嬴作揖，請他上車。侯嬴也不客氣，大模大樣的坐上車。待侯嬴坐穩，信陵君問：“先生，您可坐好了？”侯嬴點點頭。于是信陵君駕車，儼然一副車夫的樣子。這時信陵君的隨從們更加氣憤了，真想一把把侯嬴拽下來。車子駛到了集市，侯嬴突然說：“停車，我要去拜見朋友，你在這里等我！”信陵君就把馬勒住，攙扶侯嬴下車。侯嬴慢條斯理的走了，過了好一會也不見回來。信陵君的隨從們都等煩了，紛紛勸說：公子回去吧，不要等了，您對他已經仁至義盡了。信陵君不聽，仍舊耐心的在車上等。集市上的人也都過來看熱鬧，都說侯嬴太過分了。侯嬴其實正在不遠處和朋友喝茶聊天，朋友幾次催他該走了，別讓信陵君生氣，可是侯嬴就是不走。等到太陽快要落山了，侯嬴見信陵君臉色始終沒有變，才向朋友告辭登車。

到了信陵君家中，已是吃飯的時間了。信陵君命人準備上好的酒菜，并請了許多有名望的賓客，給侯嬴接風。信陵君請侯嬴坐在上座，親自為他斟酒，并一一向賓客介紹侯嬴，客人們都感到很驚訝。酒喝的正暢，信陵君站起來向侯嬴敬酒。侯嬴對信陵君說：“今天我也夠難為您的了，我只是個看門的，而公子卻親自駕車接我，在大庭廣眾之下，公子本不該對我有過分的表示，而今天公子卻對我這樣客氣。我為了成就您的愛士之名，所以故意讓您在集市上等了那么久，又去拜見朋友，以此來觀察您的態度，可是您始終很恭敬。而市場上的人都罵我是小人，視您為君子。”這下在座的賓客們才明白侯嬴的用意，他是在為信陵君禮賢下士的好名聲作宣傳啊。酒宴結束后，侯嬴便成為了信陵君府上的貴賓。哲理點撥

信陵君雖有禮賢下士的本性，但卻不被人所知，而侯嬴則利用信陵君為自己駕車、敬酒等事，將信陵君禮賢下士的本性淋漓盡致的表現出來，免費為信陵君做了一次廣告，使眾人都對信陵君的品性有所了解。

現代社會，人們更需要展示自己的機會，如果沒有機會，即使有再多的本領也不會施展出來。因而像侯嬴這樣的抓住機會主動向別人推銷自己是很重要的，這將成為你事業成功的敲門磚。淳于髡見梁惠王

淳于髡是齊國人，在歷史上以博學、善辯、能夠體察人的心思而著稱。他見識廣博，記憶力強，學術上并不專注于一家。他很仰慕晏子的為人處事，因而也經常諷諫勸說君主，但他很注意察言觀色、揣度對方想法。

淳于髡的一個朋友當時在梁惠王府上做謀士，于是向梁惠王推薦淳于髡，說淳于髡是個難得的人才，不僅學問精深，而且懂得治國之道，如果能夠得到他的輔佐，一定能夠建功立業的。于是，梁惠王準備召見淳于髡。第一次，當淳于髡被帶進梁惠王處時，梁惠王正在看馬，有人給他從國外獻了一匹好馬，此馬與中原的馬匹很不相同，不僅個頭高，而且毛色鮮艷，氣質動人，梁惠王愛不釋手，左摸摸，右看看，就是舍不得放手。本來還想騎上試試，可有人通知他淳于髡來了，他才戀戀不舍的讓人把馬帶走，令左右人等退出，回到坐位上召見淳于髡，可是心里還在想著剛才那匹好馬，不免兩眼發直。而淳于髡見到梁惠王并不說話，也是呆呆的站著。梁惠王心里很納悶。

不久，梁惠王又召見淳于髡。這次，恰逢有人給梁惠王進獻了幾個歌妓，聽手下人說這幾個歌妓不僅長的漂亮，而且舞跳的更好。梁惠王看到這幾個絕色美女，還沒等欣賞她們跳舞，已經被她們的美貌吸引住了，眼睛直直的盯著她們，看個不停。當聽到有人報告淳于髡來了的時候，他又讓舞女們退下，令左右人等退出，回到坐位上召見淳于髡。回到坐位上的梁惠王腦子里還在想著剛才那美貌姑娘。臉上不禁泛起一絲笑意。這次，淳于髡還是傻傻的站在那，一句話也不說。這下，梁惠王可氣壞了。等淳于髡走了以后，他找到舉薦淳于髡的人，問：“你不是說淳于髡比管仲、晏嬰還要高明嗎，怎么我獨自召見了他兩次，他什么也不說，這是為什么啊？”舉薦的人把梁惠王的話告訴了淳于髡，淳于髡說：“我第一次見大王時，他剛剛看過一匹好馬，我的到來使他不得不讓人把馬牽走，但是心思還在馬上；第二次，他剛剛看過幾個絕色歌妓，還沒來得及欣賞她們跳舞，我就來了，他雖然命舞女下去，但是，腦子里還在舞女身上，所以我什么也沒說。”舉薦人把這些話告訴了梁惠王，他驚訝的說：“哎呀，淳于髡真是個圣人啊！第一次淳于髡來見我，有人給我進獻了一匹好馬，我還沒來得及試騎，見他來了我雖斥退，但是心里還想著騎馬的樣子；第二次淳于髡來見我，有人給我送來幾個舞女，我還沒來得及欣賞歌舞，見他來了我又斥退了左右下人，但是腦子里還是想著那幾個美貌歌妓。” 哲理點撥

淳于髡得到梁惠王的召見，按理來說應該高興，并急于表現自己，但是他卻不然，而是察言觀色，發現梁惠王的心思并不在自己身上，即使說的再多也沒用，梁惠王根本聽不進去，還不如不說。這樣反倒引起了梁惠王的興趣。這就是淳于髡的智慧。在我們的生活中，需要注意交談的技巧，有時口若懸河的人并不一定能說服別人接受自己的觀點，而惜語如金的人也不一定不能說服人，關鍵是要把住對方的關注點。只有找到對方的興趣所在，順著對方興趣說，才能達到自己的目的。