第一篇：《奉陽君李兌甚不取于蘇秦》的原文及翻譯

奉陽君李兌甚不取于蘇秦。蘇秦在燕，李兌因為蘇秦謂奉陽君曰：“齊、燕離則趙重，齊、燕合則趙輕。今君之齊，非趙之利也。臣竊為君不取也。”

奉陽君曰：“何吾合燕于齊?” 對曰：“夫制于燕者蘇子也。而燕弱國也，東不如齊，西不如趙，豈能東無齊、西無趙哉?而君甚不善蘇秦，蘇秦能拒弱燕而孤于天下哉?是驅燕而使合于齊也。且燕亡國之余也，其以權立，以重外，以事貴。故為君計，善蘇秦則取，不善亦取之，以疑燕、齊。燕、齊疑，則趙重矣。齊王疑蘇秦，則君多資。”

奉陽君曰：“善。”乃使使與蘇秦結交。

文言文翻譯:

奉陽君李兌對蘇秦很不滿。蘇秦回到燕國時，有人因此替他對奉陽君說：“齊國、燕國分裂，趙國就顯得重要，齊囤、燕國聯合，趙國就無足輕重，現在您要到齊國去，不會對趙國有利，我私下認為您的做法不可取。”

奉陽君說：“從何談起我要讓燕國同齊國聯合呢?”

那個人說：“在燕國控制政事的是蘇秦，然而燕國是一個弱國，在東面不如齊國強大，在西面比不上趙國強大，怎么可以東面失去齊國的聯合、西面失去趙國的邦交呢?您又對蘇秦不友好，蘇秦怎能守著一個弱小的燕國在天下受到孤立呢?這是逼著燕國與齊國聯合。再說燕國在國家被攻破之后，燕昭王憑借權力做了國君，用寶物尋求外國支持，利用國事追求顯貴。所以替您考慮，我認為蘇秦好就應該結交他，認為蘇秦不好也應該結交他，以此使燕、齊兩國產生猜疑。燕，齊兩國互相猜疑，那么趙國就顯得重要。齊王如果懷疑蘇秦，那么您就會得到更多的資助。”

奉陽君說：“好。”于是就派使者去與蘇秦結交。

第二篇：《蘇秦為趙王使于秦》的原文及翻譯

蘇秦為趙王使于秦，反，三日不得見。謂趙王曰：“秦乃者過柱山，有兩木焉。一蓋呼侶，一蓋哭。問其故，對曰：‘吾已大矣，年已長矣，吾苦夫匠人且以繩墨案規矩刻鏤我。’一蓋曰：‘此非吾所苦也，是故吾事也。吾所苦夫鐵鉆然，自入而出夫人者。’今臣使于秦，而三日不見，無有謂臣為鐵鉆者乎?”

文言文翻譯:

蘇秦為趙壬出使到泰國，返回來，三天沒能得到趙王的接見。蘇秦對趙王說：“我從前經過柱山，看見那里有兩棵樹。一棵樹在呼喚自已的伙伴，一棵樹在哭泣。我間它們其中的緣故，一棵樹回答說：‘我已經長得很高大，年紀已經很老了，我痛苦的是那些匠人，將用繩墨量我按若規矩雕刻我。’一棵樹說：‘這不是我所痛苦的事情，這本來是我份內的事。我所痛苦的是那鐵鉆一樣的東西，自己鉆進去而使木屑出來。’如今臣下出使到秦國，歸來后三天不得進見，恐怕有人認為臣下是鐵鉆一類的東西吧?”

第三篇：戰國策·燕二·蘇代為奉陽君說燕于趙以伐齊原文翻譯

燕二·蘇代為奉陽君說燕于趙以伐齊

作者：劉向

蘇代為奉陽君說燕于趙以伐齊，奉陽君不聽。乃入齊惡趙，令齊絕于趙。齊已絕于趙，因之燕，謂昭王曰：“韓為謂臣曰：‘人告奉陽曰：使齊不信趙者，蘇子也；今齊王召蜀子使不伐宋，蘇子也；與齊王謀道取秦以謀趙者，蘇子也；令齊宋趙之質子以甲者，又蘇子也。請告子以請齊，果以守趙之質子以甲，吾必守子以甲。’其言惡矣。雖然，王勿患也。臣故知入齊之有趙累也。出為之以成所欲，臣死而齊大惡于趙，臣猶生也。令齊、趙絕，可大紛已。持臣非張孟談也，使臣也如張孟談也，齊、趙必有為智伯者矣。

“奉陽君告朱讙與趙足曰：‘齊王使公王曰命說曰，必不反韓珉，今召之矣。必不任蘇子以事，今封而相之。令不合燕，今以燕為上交。吾所恃者順也，今其言變有甚于其父，順始與蘇子為仇。見之知無厲，今賢之兩之，已矣，吾無齊矣！’

“奉陽君之怒甚矣。如齊王王之不信趙，而小人奉陽君也，因是而倍之。不以今時大紛之，解而復合，則后不可奈何也。故齊、趙之合茍可循也，死不足以為臣患；逃不足以為臣恥；為諸侯，不足以臣榮；被發自漆為厲，不足以為臣辱。然而臣有患也。臣死而齊、趙不循，惡交分于臣也，而后相效，是臣之患也。若臣死而必相攻也，臣必勉之而求死焉。堯、舜之賢而死，禹、湯之知而死，孟賁之勇而死，烏獲之力而死，生之物固有不死者乎？在必然之物以成所欲，王何疑焉？

“臣以為不若逃而去之。臣以韓、魏循自齊，而為之取秦。深結趙以勁之。如是則近于相攻。臣雖為之累燕，奉陽君告朱讙曰：‘蘇子怒于燕王之不以吾故，弗予相，又不予卿也，殆無燕矣。’其疑至于此，故臣雖為之不累燕，又不欲王。伊尹再逃湯而之桀，再逃桀而之湯，果與鳴條之戰，而以湯為天子，伍子胥逃楚而之吳，果與伯舉之戰，而報其父之讎。今臣逃而紛齊、趙，始可著于春秋。且舉大事者，孰不逃？桓公之難，管仲逃于魯；陽虎之難，孔子逃于衛；張儀逃于楚；白珪逃于秦；望諸相中山也使趙，趙劫之求地，望諸攻關而出逃；外孫之難，薛公釋戴逃出于關，三晉稱以為士。故舉大事，逃不足以為辱矣。”

卒絕齊于趙，趙合于燕以攻齊，敗之。

文言文翻譯：

蘇秦游說奉陽君聯合燕國、趙國進攻齊國，奉陽君沒有聽從。蘇秦就進入齊國中傷趙國，讓齊國周趙國絕交。齊國同趙國絕交后，蘇秦就派人到燕國，對燕昭王說：“韓為對臣下說：‘有人告訴奉陽君說：讓齊國不相信趙國的，是蘇秦；讓齊王召蜀子，使蜀子沒有攻打宋國的，是蘇秦；同齊王謀劃，推行聯合秦國共謀趙國策略的，是蘇秦；讓齊國吊士兵看守趙國做人質的公子的，又是蘇秦。請讓我忠告您，請齊國不要這樣做，如果真的讓士兵看守趙國做人質的公子，我一定要讓士兵看守您。’他的話惡毒極了。盡管如此，大王也不要擔憂。臣下本來就知道進入齊國要受趙國的禍害，臣下出使促成此事就是為了實現您的愿望。臣下死去，齊國就會萬分憎恨趙國，臣下雖死猶生。讓齊、趙兩國絕交，就可以使天下大亂。只是臣下不是張孟談，如果讓臣下像張孟談一樣行事，齊、趙兩國一定有做智伯的。

“奉陽君告訴朱譴和趙足說：‘齊王讓公玉丹傳命說，堅決不準韓珉來齊國，如今卻召他來。堅決不委派給蘇秦政事，如今卻封賞他，任命他為相國。堅決不同燕國聯合，如今卻把同燕國的邦交當成最緊密的邦交。我所依靠的人是順子，現在他的話比他父親的變化還大，順子開始的時候同蘇秦為仇。見到蘇秦后知道蘇秦對他沒有什么損害，觀在竟認為蘇秦賢能，與蘇秦和平共處，完了，我失去齊國的支持了！’奉陽君非常惱怒。如果齊王不信任趙國，奉陽君這個小人，就會因此而背叛齊國。不趁觀在大亂的時機離散齊、趙兩國，它們的矛盾解開后重新聯合起來，那么以后對它們就無可奈何了。所以齊、趙兩國的聯合假如能夠改善，死不足以作為對臣下的懲罰，逃亡隱居不足以雪臣下的羞恥，做諸侯也不能使臣下引以為榮，披散頭發漆黑臉面滿身長癩也不足以除去臣下的恥辱。然而臣下仍有擔心的事，臣下死去，齊、趙兩國不和，它們邦交的惡化以臣下作為分界，臣下死后，它們又互相效力，這是臣下憂慮的。如果臣下死去它們互相攻伐，臣下一定勉力自己去舍生求死。堯舜那樣賢能都死去了，禹、湯那樣智慧都死去了，孟賁那樣勇猛都死去了，烏獲那樣有力也死去了，活著的萬物難道有不死約嗎？順應必然的事理，完成您的愿望，大王還有什么疑慮的嗎？

“臣下認為不如逃離這里。臣下假道韓國、魏國來到齊國，為齊國聯合秦國：又努力結交趙國來加強它的勢力，如砘齊、趙兩國互相進攻的形勢就接近形成了，臣下雖然這樣傲，仍怕連累燕國。奉陽君告訴朱灌說：‘蘇秦惱恨燕王因為我的緣故沒有任命他為相國，又沒給他卿士的地位，大概不會同燕國有什么聯系了。’他懷疑到這種程度，所以臣下這樣做，也不會連累燕國，又不用大王出兵。伊尹兩次從商湯那里逃到夏桀處，又兩次從夏桀那里逃到商湯處，最后果然參與鳴條之戰，擁戴商湯做了天子。伍子胥逃離楚國到了吳國，果然通過柏舉之戰，報了自己父親被殺的深仇。如今臣下的逃亡造成齊、趙兩國之間的大亂，也將可以載入史冊。再說那些干大事的人，哪個沒有逃亡的經歷呢？齊桓公遭難時，管仲逃到魯國；陽虎之亂時，孔子逃到衛國；張儀逃到楚國；白硅逃到秦國，望諸做中山國的相國，到趙國出使，趙國挾持他索取土地，望諸打下關隘逃出趙國；外孫之難時，田文舍棄車輛逃出關隘，三晉稱他為義士。所以干大事，逃跑也不能算做恥辱。”蘇秦終于分裂了齊國、趙國，趙國聯合燕國攻打齊國，打敗了齊國。

第四篇：司馬光《武陽縣君程氏墓志銘》原文及翻譯

治平三年的夏天，府君蘇洵在京城逝世，我前往吊唁。他的兩個兒子蘇軾、蘇轍邊哭邊說：“我們將護送先父的靈柩回四川安葬。四川人合葬的風俗是同一座墳冢而不同的墓穴。從前，我母親安葬時，沒有為她寫墓志銘，請您替我們為她寫一篇墓志銘吧。”于是我說：“夫人的賢德，不是別人所能知曉的，希望你們能告訴我有關她的大概事跡。”蘇軾、蘇轍兩兄弟便把記錄母親事跡的事實材料恭敬地拜送給我。光拜受，退而次之曰：夫人姓程氏，眉山大理寺丞文應之女，生十八年歸蘇氏。程氏富而蘇氏極貧。夫人入門，執婦職，孝恭勤儉。族人環視之，無絲毫鞅鞅驕居可譏訶狀，由是共賢之。或謂夫人曰：“父母非乏于財，以父母之愛，若求之，宜無不應者。何為甘此蔬糲，獨不可以一發言乎？”夫人曰：“然。以我求于父母，誠無不可。萬一使人謂吾夫為求于人以活其妻子者，將若之何？”卒不求。時祖姑猶在堂，老而性嚴，家人過堂下，履錯然有聲，已畏獲罪。獨夫人能順適其志，祖姑見之必悅。我恭敬地接受，回到家中，撰述如下：夫人姓程，是眉山大理寺丞程文應的女兒，十八歲時嫁到蘇家。程家家境富裕而蘇家極其貧窮。夫人嫁過來以后，秉持婦道，孝順、恭謹、勤勞、節儉。同族人從各方面觀察她，沒發現她有絲毫不快、傲慢等可以指責的樣子，因此大家都認為她很賢惠。有人對夫人說：“你父母并不缺少錢財，憑借你父母對你的疼愛，假若你去向他們請求資助，應該沒有不答應的。為什么甘心吃這樣的粗食呢，難道不能夠說一句話嗎？”夫人說：“是的。如果我向父母請求資助，父母確實沒有什么不能答應的。但萬一讓人說我的丈夫是向別人求取財物來養活妻兒的人，那又將怎么辦呢？”最終也沒有向父母開口請求。當時蘇洵的祖母尚在世，年老而性情嚴厲，家人經過堂下時，都非常小心謹慎，即便這樣發出腳步聲，他們也害怕被責怪。唯獨夫人能順從迎合她的心意，祖母見到她就高興。府君年二十七猶不學，一日慨然謂夫人曰：“吾自視，今猶可學。然家待我而生，學且廢生，奈何？”夫人曰：“我欲言之久矣，惡使子為因我而學者！子茍有志，以生累我可也。”即罄出服玩鬻之以治生，不數年遂為富家。府君由是得專志于學，卒為大儒。夫人喜讀書，皆識其大義。軾、轍之幼也，夫人親教之，常戒曰：“汝讀書，勿效曹耦，止欲以書生自名而已。”每稱引古人名節以厲之，曰：“汝果能死直道，吾亦無戚焉。”已而，二子同年登進士第，又同登賢良方正科。轍所對語尤切直驚人，由夫人素勖之也。蘇洵到二十七歲還不知道學習，有一天，感情激昂地對夫人說：“我看自己現在還是可以發憤求學的。然而全家要依賴我生活，如果我求學，將會斷絕生活來源，怎么辦呢？”夫人說：“我很早就想說這件事了，只是不想讓你認為是因為我才學習的！你如果有志向，就讓我來承受生活的勞累吧。”于是拿出所有服飾器玩，賣掉它們來經營家業，謀求生計，沒有幾年就成了富裕之家。蘇洵因此能夠專心致志完成學業，最終成為一位學問淵博的人。夫人喜歡讀書，能理解書中的大道理。蘇軾、蘇轍小時候，夫人親自教導他們，經常告誡他們說：“你們讀書，不要效仿同輩人僅僅想要讓人知道自己是個讀書人罷了。”常常稱述援引有關古人名譽節操的事例來勉勵他們，她說：“你們如果能為正道而死，我也沒什么憂愁悲哀的。”不久，二子同年考中進士，又同時考進賢良方正科。蘇轍答辯語言尤其懇切率直，使人驚異，這都是夫人平時對他勉勵的結果啊。