第一篇：歌劇院里的幽靈讀后感

1880年，整個(gè)巴黎都議論紛紛：“聽說巴黎歌劇院有個(gè)幽靈，它長(zhǎng)著死人的臉，面色蠟黃，它也沒有鼻子，眼睛是兩個(gè)黑洞，丑極了。而且他會(huì)殺人。”每個(gè)人都驚恐萬(wàn)分，殊不知這是一場(chǎng)凄美的愛情悲劇。

這個(gè)“幽靈”名叫埃里克，因?yàn)槌舐B他的媽媽也不愿看他。他不知道愛的滋味，卻愛上了年輕美麗的女歌唱家克里斯汀。他教她唱歌，為此使原來的歌唱家永遠(yuǎn)失聲；他為了看她唱歌，不惜威脅經(jīng)理；當(dāng)他得知克里斯汀只愛年輕的貴族子爵烏拉爾，他劫走克里斯汀，并想當(dāng)著克里斯汀的面殺死烏拉爾，讓她死心。卻因得到她自愿的深情一吻，而放走了兩人，并祝他們幸福，心滿意足而自殺。誰(shuí)會(huì)想到這樣一個(gè)悲慘的人竟會(huì)是一個(gè)才華橫溢的歌唱家、音樂家、建筑家，他用科學(xué)知識(shí)制造幻境嚇退別人，偽裝自己。

我為克里斯汀美好善良的心靈而贊嘆，為克里斯汀與烏拉爾生死不離的愛情所打動(dòng)，為埃里克的超人才華所折服，但又為埃里克悲哀。他是這么杰出，卻偏偏有一張丑陋的臉，為此，他從沒感受過愛。正因?yàn)檫@樣，他才會(huì)讓人誤認(rèn)為他是個(gè)鬼，不讓人接近，從而少受內(nèi)心折磨。他以為沒有人愛他，于是嫉恨世俗，仇視一切。但愛最終喚醒了他。愛可以融化一切隔閡。

我不由地想到：《巴黎圣母院》中的敲鐘人奇丑無比，卻擁有一顆美麗的心；《象人》一書中的梅里克半人半象，被主人展出賺錢，卻仁慈善良；本書的埃里克也是。上天為何不創(chuàng)造完美的東西？為何讓有才有德的人備受折磨？

縱覽古今，隋朝繁榮至極，卻兩代而亡；蘇軾千古奇才，卻連遭貶黜，不得重用，抑抑不得志；神化般的諸葛亮，料事如神，卻鞠躬盡瘁，操勞致死；貝多芬才華絕代，卻耳聾眼瞎，孤獨(dú)終生；徐志摩就讀劍橋，成就斐然，但天妒英才，英年早逝；霍金開創(chuàng)科學(xué)界的新紀(jì)元，卻全身癱瘓，終生禁錮在輪椅上，無法像正常人一樣生活。

種種令人惋惜的人和事，無一個(gè)不在向我們證明：我們必須不斷努力，不斷完善自己，使自己更加強(qiáng)大；但我們不必強(qiáng)求自己做到最好，不一定要達(dá)到無人能及的成就，做不到最好也不必自責(zé)。因?yàn)樘於视⒉牛彩率O而殞。上天不會(huì)讓你獨(dú)霸一切，獲得這些必將失去那些。當(dāng)你達(dá)到一定成就后，為了保持一種平衡，在其他方面便擁有的少了。這也是為什么各人有長(zhǎng)有短的原因吧。因此，切不可走兩極端，也不可能有完美的存在。

人們或許會(huì)為沒有完美存在而惋惜，但反過來想，如果有人真的是完美的，找不到任何瑕疵，我們會(huì)喜歡嗎？它到底是人，還是機(jī)器？就像現(xiàn)在的美國(guó)大片，哪個(gè)主角沒有缺點(diǎn)？007都做不到。人們傾向于喜歡有缺陷的人物。不完美意味著有不足的地方，有不足的地方就意味著能改進(jìn)，能改進(jìn)就意味著在不斷進(jìn)步、不斷創(chuàng)新，就會(huì)迸發(fā)出新生的火花，萬(wàn)事萬(wàn)物就能不斷變化，迸發(fā)新的生機(jī)與活力，世界也因?yàn)槊總€(gè)人不斷朝完美進(jìn)發(fā)，而變得更精彩、更熱烈、更美好。

第二篇：馬克思的幽靈_讀后感

《馬克思的幽靈》讀后感

作者簡(jiǎn)介：

雅克 德里達(dá)，當(dāng)代思想巨擘，解構(gòu)主義哲學(xué)家，青年時(shí)代的德里達(dá)求學(xué)于有“思想家的搖籃”之稱的巴黎高等師范學(xué)校，后來成為西方解構(gòu)主義的代表人物。他的思想在20世紀(jì)中后期掀起巨大波瀾，不僅使他成為歐美知識(shí)界最具有爭(zhēng)議性的人物之一，也成為后現(xiàn)代思潮最重要的理論源泉，其核心概念“解構(gòu)”所向披靡，廣泛滲透到藝術(shù)，社會(huì)科學(xué)，語(yǔ)言學(xué)，人類學(xué)，政治學(xué)甚至建筑等領(lǐng)域。其著作超過40本，目前不少已經(jīng)譯成中文。寫作背景：

世紀(jì)之交，以其解構(gòu)主義而享有盛名的德里達(dá)不僅繼續(xù)葆有在后現(xiàn)代主義理論領(lǐng)域的權(quán)威性，而且獲得馬克思主義理論界的廣泛關(guān)注。原因在于，當(dāng)蘇東劇變、自由主義歡呼“馬克思主義已經(jīng)死亡”，連同其話語(yǔ)理論及其實(shí)踐一起“灰飛煙滅”之時(shí)，德里達(dá)卻鄭重地推出了《馬克思的幽靈》一書。正是在這部轟動(dòng)西方世界的著作中，德里達(dá)大聲疾呼：“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對(duì)馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來；無論如何得有某個(gè)馬克思，得有他的才華，至少得有他的某種精神。”“現(xiàn)在該維護(hù)馬克思的幽靈們了。”

所讀所感：

一、馬克思幽靈的提出

馬克思幽靈們的本原是馬克思主義思想。《哈姆雷特》中有一段話發(fā)人深省：“還有這一個(gè)乃是康德的頭顱，他生成了黑格爾，（黑格爾）生成了馬克思，馬克思生成了……”之所以稱馬克思主義為幽靈，是因?yàn)轳R克思主義是從前人黑格爾等哲學(xué)家的思想成果中一脈相傳，這體現(xiàn)了思想的相互作用。

盡管在西歐社會(huì)中，其社會(huì)形態(tài)仍然是資本主義社會(huì)。但是，馬克思幽靈仍然寄居在它們的內(nèi)部，在不同領(lǐng)域以不同的形態(tài)存在著。“幽靈那是一種自相矛盾的結(jié)合體，是正在形成的肉體，是精神的某種現(xiàn)象和肉身的形式。”幽靈是虛無的，但是當(dāng)它有了寄托物，就處于顯形中，但很多時(shí)候人們并不感知到它的存在。但是，它卻無處不在地左右著人們，甚至以馬克思主義作為指導(dǎo)，聽從其的指令，但自己卻渾然不覺，我們看不見是誰(shuí)在注視我們。

書中所提及到的馬克思幽靈具有無限性、過度性以及不相稱性。馬克思的言論在很多時(shí)候都被理解成不同的含義，有的理解成人道主義的，甚至是歷史主義的，有事還被解釋為無神論，反人道主義的，甚至是虛無主義的。這些觀點(diǎn)相互矛盾，但它確切存在于現(xiàn)實(shí)之中，體現(xiàn)了馬克思主義的相異性。

人們通過各種的跡象判斷馬克思的指令中的危險(xiǎn)是過去的，也就是說，他們認(rèn)為馬克思所主張的“造反”不會(huì)卷土重來，那樣人們就可以不受馬克思主義者的干擾去研究馬克思。但是馬克思幽靈會(huì)向何處去，它要回來嗎？將來會(huì)怎樣？全世界為共產(chǎn)主義的幽靈而憂慮的人很多，他們認(rèn)為共產(chǎn)主義知識(shí)一個(gè)過去而沒有實(shí)在性的幽靈，不會(huì)再回來到現(xiàn)時(shí)的社會(huì)中破壞一切。但是對(duì)于過去，幽靈表現(xiàn)的是一個(gè)正在來臨的威脅，而今天幽靈卻意味著一種威脅，雖然人們只愿意承認(rèn)它是屬于過去的，但是它還是不受阻礙地返回。

二、被驅(qū)趕的幽靈

“這是一個(gè)脫節(jié)的時(shí)代”，在現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代中，蘇東解體后國(guó)際形勢(shì)劇變，世界由兩極化變成多極化，與此同時(shí)，世界正在形成新的“世界秩序”，每個(gè)國(guó)家都盡力地謀求最好的位置，而一些國(guó)家更是建立起一種新的、不穩(wěn)定的霸權(quán)。霸權(quán)主義的重要表現(xiàn)之一是文化霸權(quán)主義。我們現(xiàn)在所接觸的有政治文化、大眾傳媒文化、學(xué)者型的或?qū)W術(shù)式的文化。其中，政治經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，如知識(shí)或推論的統(tǒng)治地位是借助技術(shù)傳媒的力量得以實(shí)現(xiàn)的。霸權(quán)國(guó)家總在宣揚(yáng)一種思想：馬克思已經(jīng)死了，共產(chǎn)主義已經(jīng)滅亡，所以它的的希望、它的話語(yǔ)、它的理論以及它的實(shí)踐，也一同灰飛煙滅。另外卻在另一頭不斷贊美資本主義的優(yōu)越性，突出自己所謂的“民主自由”！霸權(quán)國(guó)家就是以這種形式去欺騙人們對(duì)共產(chǎn)主義的向往，但實(shí)質(zhì)上是為了遮掩資本主義社會(huì)的陰暗面，使他們的人民不至于起身反抗他們的剝削。

霸權(quán)國(guó)家不是把馬克思主義全盤否定，而是有所批判，有所保留。批判的遺產(chǎn)是：人們可以像這樣談?wù)摾缯冀y(tǒng)治地位的話語(yǔ)，或是占統(tǒng)治地位的表述形式和觀念，而且也可以以這種方式論及一個(gè)等級(jí)化的和相互沖突的領(lǐng)域，而不必非要贊同社會(huì)階級(jí)的概念。這一定程度上保證了人們的話語(yǔ)權(quán)和自由，但是也有一定的矛盾。如法國(guó)大革命發(fā)生前夕，法國(guó)貴族、國(guó)家政府乃至國(guó)王都看出處于社會(huì)底層的農(nóng)民艱辛情況，在政令中，在報(bào)文中不斷地強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的苦況，并明確地指出造成百姓痛苦的根源是法國(guó)的上層建筑以及其統(tǒng)治階級(jí)，后來農(nóng)民不滿日益增多，最終釀成了法國(guó)大革命。這是被統(tǒng)治階級(jí)與統(tǒng)治階級(jí)不可調(diào)和矛盾的必然結(jié)果，所以霸權(quán)國(guó)家的文化改造和內(nèi)部改革是不徹底的。

三、新國(guó)際的應(yīng)運(yùn)而生

《共產(chǎn)黨宣言》說：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”“資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治……，它使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方。”“一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。”《共產(chǎn)黨宣言》在這里已經(jīng)對(duì)資本主義全球化的本質(zhì)做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴(kuò)張，就是靠暴力實(shí)施對(duì)落后民族的侵略和掠奪，例如黑奴貿(mào)易以及殖民統(tǒng)治。所以按照資產(chǎn)階級(jí)屬性，它們所創(chuàng)造出來的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權(quán)的世界、兩極分化的世界、動(dòng)蕩不安的世界，也就是所謂的“新世界”。

“新世界”中存在著十種禍害，其中書中所提及的歐共體諸國(guó)之間，歐共體國(guó)家與東歐各國(guó)之間發(fā)生無情的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，而且這種關(guān)系還導(dǎo)致特定國(guó)家控制了國(guó)際法的實(shí)際闡釋權(quán)和前后不一致的以及不平等的應(yīng)用。而西方所倡導(dǎo)的自由市場(chǎng)卻還沒真正地實(shí)現(xiàn)，各種各樣的貿(mào)易壁壘保護(hù)著各國(guó)國(guó)民的“社會(huì)權(quán)益”，卻絲毫不考慮人們?nèi)绾卧谝惑w化市場(chǎng)中保全自己的利益。因此，人們認(rèn)為現(xiàn)在有必要分析國(guó)際法以及有關(guān)機(jī)構(gòu)的現(xiàn)存狀態(tài)。但是每一種文化結(jié)晶的起源都與某種特定的歷史文化有緊密聯(lián)系。國(guó)際法雖然是全球公認(rèn)的法律，但是不可否認(rèn)它仍然受特定的國(guó)家特定的民族所操控，左右著國(guó)際事務(wù)的裁定。

因此，“新國(guó)際”應(yīng)運(yùn)而生。新國(guó)際是為了尋求新國(guó)際法的組織。代表了人們呼吁尋求一種包含著全球一體化經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域的新的世界秩序，不隨特定的國(guó)家而左右世界秩序的公正。其實(shí)，贊成新國(guó)際的人會(huì)繼續(xù)受到至少一種馬克思或馬克思主義的精神的激勵(lì)，使他們忠實(shí)于馬克思主義精神。

啟示：

《馬克思的幽靈》中指出，對(duì)于一種幻覺性的幽靈真正被摧毀的，只是它們的表現(xiàn)形式。例如皇帝、國(guó)家、宗教的外在，而不可以真正摧毀它們。讓我繼續(xù)以法國(guó)大革命為例，起初法國(guó)大革命以宗教革命形勢(shì)展開的政治革命，起初人們對(duì)宗教懷有深深敵意，但是在結(jié)果中人們對(duì)宗教的憎恨卻又是最快消失的，他們真正關(guān)注的是他們的利益。而一個(gè)民族沒有宗教作為精神寄托是可怕的，所以，在法國(guó)大革命后期人們又重新繼續(xù)先前的宗教信仰。顯然，宗教是深深扎根于人們心中的，縱使經(jīng)過革命的摧毀它華麗的形式，但它仍是屹立不倒的。因此，馬克思反對(duì)對(duì)這些形式性的毀滅而舉行的“哀悼活動(dòng)”，因?yàn)榘У炕顒?dòng)會(huì)使已失去形體的事物又重新建立，甚至它的形象比先前的更加具體、更加真實(shí)。

“一旦有了生產(chǎn)，就有了拜物教；理想化，自主化和自動(dòng)化，去物質(zhì)和幽靈的形體化，與所有工作同樣久遠(yuǎn)的哀悼工作，等等。”馬克思認(rèn)為必須把這種同樣久遠(yuǎn)性限制在商品生產(chǎn)上。哀悼的工作需要立足的是哀悼的對(duì)象、哀悼對(duì)象與社會(huì)的關(guān)系以及哀悼的角度。哀悼的對(duì)象，例如國(guó)家、民族、國(guó)際法，采取一種原始形式的宗教回歸——通過把技術(shù)科學(xué)或通信技術(shù)克服空間和時(shí)間的限制，把相關(guān)的人全都集中在同一個(gè)問題上，一呼百應(yīng)，從而使“哀悼活動(dòng)”產(chǎn)生對(duì)社會(huì)影響。顯然，革命是哀悼活動(dòng)的最終形式。

解構(gòu)主義大師德里達(dá)的作品是深?yuàn)W的，我們切不可相信其意義會(huì)在“白紙黑字”里純粹、單一地顯示。能指和所指的分離，一系列的能指，意義在無限的延異中延宕——這些都是我們?cè)陂喿x德里達(dá)的文字時(shí)必要的思想準(zhǔn)備。

毫無疑問，我們應(yīng)在堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法的前提下談?wù)擇R克思主義的當(dāng)代發(fā)展，但是，馬克思“文本”的意義并非確定不變的東西，并非一經(jīng)發(fā)現(xiàn)便可無限期地運(yùn)用的東西，我們應(yīng)隨著時(shí)代的變換，不斷地體認(rèn)馬克思“文本”的時(shí)代精神。歷史是不確定性的另一個(gè)名稱，永遠(yuǎn)向發(fā)展新理論體系的可能性敞開著。如果馬克思主義是一門科學(xué)，那么，它便是一門歷史科學(xué)。從它公理確立的那一刻起便開放自身，從而在歷史運(yùn)動(dòng)中發(fā)展自身；它的公理總是即時(shí)的，因?yàn)闅v史是一個(gè)變化、修正和發(fā)展的領(lǐng)域，它的目的是開放。

第三篇：《幽靈的禮物》讀后感

《幽靈的禮物》讀后感

第一次閱讀《幽靈的禮物》，我就有一種似曾相識(shí)的感覺，那種交易員和交易員之間的心靈感應(yīng)。

《幽靈的禮物》規(guī)則一說：在市場(chǎng)證明我們的交易是正確的以前，已建立的倉(cāng)位必須不斷的減少和清除。即正確的持倉(cāng)方法是，當(dāng)倉(cāng)位被證明是正確的時(shí)候你才持有。

多年的操盤生涯中也形成了一個(gè)自己的交易習(xí)慣：每天收盤以前，仔細(xì)的審查一遍自己保留的倉(cāng)位。凡是感覺可疑的，有問題的單子，一律清除。而只持有自己認(rèn)為有前途，有信心，而且最好是有浮動(dòng)贏利的交易。僅僅因?yàn)檫@一看似簡(jiǎn)單的習(xí)慣舉動(dòng)，不知讓我躲過了多少次無謂的、莫名其妙的損失。

觸發(fā)我制定這條交易規(guī)則的直接原因有幾個(gè)：

1、我的經(jīng)驗(yàn)表明，因?yàn)槠谪浲稒C(jī)的高風(fēng)險(xiǎn)，勉勉強(qiáng)強(qiáng)、可做可不做的交易，還是不要去做為妙。

2、投機(jī)者應(yīng)該把自己的精力集中在一些符合自己的思維框架、個(gè)性習(xí)慣，非常有把握的市場(chǎng)機(jī)會(huì)上。沒有必要在一些令人傷神的虧損交易上冥思苦想，希望轉(zhuǎn)危為安。一刀砍了它，也許你就立地成佛了。

“如果你還在照顧損失的傷口，忙著“救火”，勢(shì)必?zé)o暇尋找其它的機(jī)會(huì)。最后的結(jié)果可能是更大的損失。認(rèn)賠相當(dāng)于拋棄痛苦，讓情緒平靜下來，提高控制能力，使你得以繼續(xù)交易。”

一般說來，止損有價(jià)格止損和時(shí)間止損兩種。書中的例子，采用的是時(shí)間止損法。因?yàn)槌钟械膫}(cāng)位好幾天沒有被證明為有利可圖的，用三天規(guī)則把自己拉出了泥潭。

對(duì)于一個(gè)新手來說，價(jià)格止損和時(shí)間止損方法雖然是被動(dòng)的，但是簡(jiǎn)單實(shí)用，可以強(qiáng)制性的清除可能帶來巨大傷害的頭寸。當(dāng)然，效果不一定是最好的。

《幽靈的禮物》的規(guī)則一，不是價(jià)格止損法，也不僅僅是時(shí)間止損法，它需要投機(jī)者在交易技術(shù)方面有相當(dāng)?shù)墓αΓ▽?duì)交易的本質(zhì)問題的理解、市場(chǎng)感覺、經(jīng)驗(yàn)等等。所以，它可能會(huì)讓大多數(shù)人無所適從，但對(duì)有些人非常有價(jià)值。順便說一句，我覺得規(guī)則一不但適用短線交易，也適用中長(zhǎng)線交易。在某種意義上，就是規(guī)則一在中線交易中的運(yùn)用。

***“交易者通常不知道交易實(shí)際上是一個(gè)失敗者的游戲，那些最善于輸?shù)娜俗罱K會(huì)贏。”

*你要使你的損失越小越好，割肉越快越好。這樣做不會(huì)保證總是正確的，但可以保證你在這個(gè)游戲中生存。”

《幽靈的禮物》的規(guī)則一，不是價(jià)格止損法，也不僅僅是時(shí)間止損法，它需要投機(jī)者在交易技術(shù)方面有相當(dāng)?shù)墓αΓ▽?duì)交易的本質(zhì)問題的理解、市場(chǎng)感覺、經(jīng)驗(yàn)等等。

第四篇：幽靈的禮物讀后感

幽靈的禮物讀后感

這個(gè)星期看了幽靈的禮物，了不起的一本書。近來看了不少書，建議大家還是少去看國(guó)內(nèi)寫的書，那些書整個(gè)就是誤導(dǎo)，在錯(cuò)誤的理念，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)上寫出來的書那是錯(cuò)上加錯(cuò)，有些把江恩的東西用一些更復(fù)雜的東西搞來搞去，成了一系列的數(shù)學(xué)公式？還有些波浪的專家們大搞預(yù)測(cè)，在三浪還沒走完的時(shí)候就說三浪會(huì)到哪，甚至有些測(cè)到了五浪會(huì)如何？我雖然不是什么波浪專家，但我還知道波浪和江恩都是面對(duì)不確定的一個(gè)方法，是一個(gè)在運(yùn)動(dòng)中尋找確定的方法，你很難預(yù)知哪會(huì)是底，直到在底快出現(xiàn)的那一瞬間你才知道那就是底了，之前都是不確定的；還有些在浪沒走完就時(shí)就說到底了到頂了，本來這個(gè)你完全可以等它走完再做決定的。這就和一個(gè)人發(fā)現(xiàn)某事對(duì)他不利一下子很生氣，以為是某人做的，還沒等事情的結(jié)果走完就大罵別人，等過了些時(shí)間才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了。這些經(jīng)驗(yàn)在生活中不時(shí)會(huì)有，但在交易中為什么就不能用上呢？

如果新股民一開始就看了那種書，那他不知道得花多少代價(jià)來發(fā)現(xiàn)它是錯(cuò)的，害人啊。看那些書，還不如逛論壇，南山、東北的東西就比他們強(qiáng)百倍了。

還有一些什么周期理論，那就更有意思了，錯(cuò)得離譜。我知道這些個(gè)家伙想把國(guó)外那些高人的東西變成自己的東西來賣錢，但卻完全沒有理解明白意思是什么，自己還加了很多錯(cuò)上加錯(cuò)的東西，比如那個(gè)馬丁的上升時(shí)間和下跌時(shí)間相同理論，這是周期理論的一個(gè)大突破，但到國(guó)內(nèi)寫手那里就成了大錯(cuò)誤了，沒有去搞清楚對(duì)稱形成的原因是什么，成了數(shù)一數(shù)上升多少天然后再推算下跌可能多少天？此對(duì)稱絕非彼對(duì)稱，這種簡(jiǎn)單對(duì)稱只是馬丁對(duì)稱的一種特例罷了，如果你照著他們講的做不死才怪。

底后有底，頂后有頂完全是因?yàn)檫@些人自己的錯(cuò)誤，把一個(gè)活的東西當(dāng)死的看。還有些什么突破波浪理論？有些加上了易經(jīng)掛像？它們本身就已經(jīng)是全部了，加這些是什么意思？不可想像。還是說幽靈吧

規(guī)則一：在一個(gè)象交易這樣的失敗者游戲中，我們與大眾相敵對(duì)的立場(chǎng)開始游戲，直到被證明正確以前，我們假定我們是錯(cuò)的。(我們不假定我們是正確的，直到被證明錯(cuò)了。)在市場(chǎng)證明我們的交易是正確的以前，已建立的倉(cāng)位必須不斷減少和清除。(我們?cè)试S市場(chǎng)去證明正確的倉(cāng)位。)

非常重要的一點(diǎn)是，你必須理解我們所說的平倉(cāng)標(biāo)準(zhǔn)：當(dāng)倉(cāng)位未被證明正確時(shí)我們平倉(cāng)，我們沒有時(shí)間等待市場(chǎng)證明你是錯(cuò)誤的才去平倉(cāng)。

對(duì)于規(guī)則一，在后來理念完成之后，我基本上都是這樣做的，在心理上沒有任何壓力。要特別注意最后一句，“當(dāng)倉(cāng)位未被證明正確時(shí)我們平倉(cāng)，我們沒有時(shí)間等待市場(chǎng)證明你是錯(cuò)誤的才去平倉(cāng)。”這是關(guān)健，一旦市場(chǎng)證明你錯(cuò)了，那大家都知道錯(cuò)了，你得為你的止損付出更大的代價(jià)。如果之前沒有止損，在這時(shí)止損，我認(rèn)為還不如等一等，保持獨(dú)立很重要。要么比別人快，要么比別人慢，最好不要和別人一起。

“當(dāng)倉(cāng)位未被證明正確時(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)很多，而且直覺是最直接的。沒有出現(xiàn)預(yù)期的漲、超出預(yù)期的時(shí)間、與預(yù)期相反的能量、相反的缺口不卻不回補(bǔ)、波幅大了卻還看不出方向、成交量沒放、成交量和價(jià)格一起放但成交量一消失價(jià)格就被打回原形，等等，反正錯(cuò)誤都會(huì)給

出信號(hào)的，大多不用去等市場(chǎng)來證明。對(duì)此看法，人各不同。

曾經(jīng)我連錯(cuò)了三次，但結(jié)果卻一共才輸了不到總量的百分之五，基本上一次就可以把它搞回來了，而且我蠃的次數(shù)高于50%，所以規(guī)則一是很自然的過程，不用心理掙扎而自發(fā)的去做。我不去猜還會(huì)怎么走，也不去看我輸了多少，一旦發(fā)現(xiàn)錯(cuò)的可能性很大就出來。只要錢在機(jī)會(huì)就在，最怕機(jī)會(huì)來了沒錢。還有幾次，我止損后幾天就漲了個(gè)百分之十幾、二十幾。那些天真的是很煩的。我很想去改變，持股的時(shí)間再長(zhǎng)一些，再等一等，但后來沒有這樣做，我知道問題在自己的身上而不是在理念自身，改變規(guī)則只會(huì)讓自己左右都錯(cuò)，后來逼著自己更小心去選取時(shí)機(jī)，更發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重要的觀點(diǎn)，這個(gè)后面再說，好像和幽靈沒什么大關(guān)系。

對(duì)于規(guī)則一，很重要的一點(diǎn)是，在證明你是正確之前，你要假定自己是錯(cuò)的。這是一種重要的思維方式。

規(guī)則二，在正確時(shí)加倉(cāng)。其中一句給了我一當(dāng)頭一棒。在正確的時(shí)候你應(yīng)該是什么都不做！我一直沒有注意到自己內(nèi)心活動(dòng)中的一個(gè)錯(cuò)誤，在獲利時(shí)，內(nèi)心總是躁動(dòng)個(gè)不停，怕到手的利益沒了，怕這怕哪，手還癢得很，內(nèi)心的活動(dòng)和自己的分析在打個(gè)不停，我一直沒發(fā)現(xiàn)，我把這句話改了一下以適應(yīng)自己，在你正確的時(shí)候你應(yīng)該什么都別想。

可能一直以來都在做短線，所以主動(dòng)加倉(cāng)從來沒有過。但被動(dòng)加倉(cāng)還是有的，有一部分時(shí)間買入后的一兩個(gè)小時(shí)內(nèi)就出現(xiàn)了百分之五以上的漲，但它就是不漲停，加速，然后很快它的能量就放完了回落，我知道得賣，但T+1，第二天加倉(cāng)，這個(gè)讓我心理很別扭，我怕如果錯(cuò)了那不但沒有收益，還得雙倍償還。短線是不能這樣加倉(cāng)的，安全而又能讓利益最大化的做法是通過控制每次倉(cāng)量來加。

但以后我一定得練習(xí)加倉(cāng)，在中長(zhǎng)線中加，這個(gè)對(duì)中長(zhǎng)線而言是最合理的做法。目的只有一個(gè)，只有練習(xí)加倉(cāng)才能從內(nèi)心做到“在正確的時(shí)候你應(yīng)該是什么都不做”，因?yàn)槟悴坏┦裁炊疾蛔觯€加倉(cāng)了，只有如此才能真正理解其中的含義。而且更重要的是既然你是正確的，為什么不加倉(cāng)讓利益最大化呢？加倉(cāng)不旦可以從內(nèi)心感覺加深對(duì)趨勢(shì)的了解，讓利潤(rùn)最大化，更重要的是如果你習(xí)慣了這樣的動(dòng)作，最終可以讓自己的內(nèi)心和趨勢(shì)達(dá)到高度一致的感覺，而減少情緒的干擾。我從個(gè)人的感受來看加倉(cāng)，當(dāng)然作者的目的是為了讓利潤(rùn)最大化，以抵消之前錯(cuò)誤的代價(jià)。

加倉(cāng)這節(jié)是我目前在這本書中得到的最大收獲，也是自己未來必須去完成的事。

規(guī)則三，在放量時(shí)隨時(shí)準(zhǔn)備出來，也就是說放量或價(jià)格加速或是三浪之類等等就要隨時(shí)準(zhǔn)備出來，至少在進(jìn)行初盤你就得出來了，原因很簡(jiǎn)單，這些情況一出現(xiàn)就意味著價(jià)格很快就會(huì)發(fā)生反轉(zhuǎn)了，接下來是橫盤調(diào)還是深跌調(diào)你無法預(yù)測(cè)，深跌往往比漲時(shí)快你的利益會(huì)給它吃去一部分，心態(tài)會(huì)很差，橫盤什么時(shí)候結(jié)束你無法預(yù)測(cè)，這些時(shí)間你為什么不可以把錢放到其它個(gè)股上？簡(jiǎn)單地講，就是在情況還可以確定的時(shí)候出場(chǎng)，回避不確定性。幽靈還講到市場(chǎng)錯(cuò)誤這一條。我想如此寫可能合適一些：

據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來看，要“成功”得完成自己的至少得三次突破。第一次突破是在市場(chǎng)中

泡來泡去之后，初步認(rèn)識(shí)到趨勢(shì)的力量；第二次突破是認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)的均衡，市場(chǎng)的反人性，并知道只有成為少數(shù)人才可以成功；

第三次突破有些不大好寫，情況是這樣的，認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)是反人性的，然后就認(rèn)為反人性就是少數(shù)人，然后就選取自己最痛若時(shí)下注，以為這樣就可以成為少數(shù)人。但很快又發(fā)現(xiàn)原來你以為的痛若只是你自己個(gè)人的感受，在你最痛若的時(shí)候同樣有很多人在那里下注，并且他們樂此不疲。什么是少數(shù)人？你的痛若正是別人最快樂的時(shí)候，少數(shù)人到底存在哪？

當(dāng)你親身經(jīng)歷了整個(gè)過程之后，你可以理解到某種東西，一種很完整的東西。我想起的是《混沌操作》中的話，每個(gè)人因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)和知識(shí)的不同形成理念，然后每個(gè)人都在以自身的理念進(jìn)行交易，也許理念很多很多，但是最后這些理念都會(huì)在選擇工具和過程中形成一種操作習(xí)慣，要么偏向于抄底要么偏向于追漲，也就是說無論你的理念多么的復(fù)雜但結(jié)果都成了最原始的兩種模式。

然后還有另一種模式，國(guó)外的書把這種模式說成是場(chǎng)內(nèi)交易員模式，除了開戶的時(shí)候，我從沒去過交易，我只是從價(jià)格的波動(dòng)中認(rèn)識(shí)他們的，我想可能不只是場(chǎng)內(nèi)交易員，更可能是一些失敗的小散戶過激的行為。這一模式中的行為有個(gè)特點(diǎn)是，他們沒有能力改變趨勢(shì)，但制造了價(jià)格的大波動(dòng)，成交量很小，對(duì)付他們很容易，你只要反著他們做就可以了。幽靈是這樣講這些人的，在成交量很小的時(shí)候，價(jià)格很容易被人控制而制造出價(jià)格的大波動(dòng)，但它們對(duì)趨勢(shì)沒有一點(diǎn)作用，所以他們是“錯(cuò)誤”的市場(chǎng)行為。

幽靈說的市場(chǎng)不總是對(duì)的，正是說這些人的行為，因?yàn)橛撵`是短線客，所以經(jīng)常可以看到他們活動(dòng)。我想他可以更直接了當(dāng)?shù)亓私獾竭@些人，只要僅僅只是場(chǎng)內(nèi)交易人拉動(dòng)的價(jià)格就是錯(cuò)誤的市場(chǎng)行為，而他就在交易場(chǎng)內(nèi)！

我想很多人把市場(chǎng)中的力量都簡(jiǎn)單的歸類于多方、空方、或是投資者、投機(jī)者，這些概念更多的來自于只經(jīng)過第一層突破的人，這些概念當(dāng)然很重要，但以上的那三種分法更接近市場(chǎng)的真像，而且在我發(fā)現(xiàn)每天我們都在面對(duì)這些人，從價(jià)格上很容易識(shí)別這些人的存在。

認(rèn)識(shí)到以上這些，你就可以明白如何成為少數(shù)人，你的獵物在哪。

你反的人性不是你自己的人性，而是別人的人性，忘記自己。

幽靈說到首先要有自己的操作計(jì)劃或者說策略吧。他沒有說太多內(nèi)容，但明白人一看就知道他在用波浪理論。我不知道要怎么表達(dá)波浪理論是什么，準(zhǔn)確地講它只是一種理念的載體，單單從波浪理念自己身你無法了解波浪理論的內(nèi)含是什么。這里我想講一下幾種操作系統(tǒng)的問題，也可以把它當(dāng)成策略看。

第一種是南山前輩的全新理念圖，當(dāng)然南山前輩的理論不是如此簡(jiǎn)單的，我只就圖論事。這是一個(gè)創(chuàng)新高買入系統(tǒng)，參考買點(diǎn)是創(chuàng)新高時(shí)，這一系統(tǒng)最大的好處是不會(huì)錯(cuò)過任何一個(gè)波動(dòng)。我想說的是它的缺點(diǎn)，如果仔細(xì)做一下統(tǒng)計(jì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它存在兩個(gè)問題，一是創(chuàng)新高時(shí)往往是波動(dòng)能量快盡之時(shí)，大部分的情部是創(chuàng)新高后它會(huì)回調(diào)幾天，也就是說買入之后大部分的情況是得忍耐回調(diào)，當(dāng)然然后它很快就會(huì)又向上了，但還是有一部分時(shí)間它會(huì)是失敗的情況，也就是說這個(gè)原來認(rèn)為的回調(diào)可能是跌的開始，在它“回調(diào)”的那幾天無法判斷而給心理形成壓力，很可能因?yàn)檫@種心理壓力而出現(xiàn)失誤操作，問題一就是它可能形成的心理壓力過大。第二個(gè)問題是風(fēng)險(xiǎn)比過大，在創(chuàng)新高之前大部分的情況是價(jià)格已經(jīng)漲完了大部分

了，那么止損在哪？總不能以這個(gè)底來止損吧？如果用百分比那這個(gè)百分比以什么為標(biāo)準(zhǔn)來確認(rèn)呢？這是它的第二大問題，成功率大于50%，但潛在收益和風(fēng)險(xiǎn)比太大了。有關(guān)統(tǒng)講的問題我想看一下十年以上的情況就清楚了，系統(tǒng)不能只用兩年吧。

第二個(gè)系統(tǒng)是M壇瑞趣前輩的系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)的理念很簡(jiǎn)單，單日漲幅越大，則明日創(chuàng)新高的可能性越大，如果漲停則明日創(chuàng)新高的可能性在90%以上。瑞趣前輩在追漲停的基礎(chǔ)上，把動(dòng)量追高理論向前推進(jìn)了一大步，我只就圖論事，從瑞前輩的圖中我看出的操作理念是這樣的：既然漲幅越大明日創(chuàng)新高的可能性越大，比如如果今天的最大漲幅是百分之8，那么明天成功的可能性就有百分之**（反正很高，我沒統(tǒng)計(jì)，我也不知道瑞前輩的最你標(biāo)準(zhǔn)是什么），之所以說瑞前輩把理論向前推進(jìn)了一大步是因?yàn)樗恢皇钦J(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，瑞前輩沒有在漲到百分之8時(shí)進(jìn)入，而是在它又回調(diào)了一定比例之后再進(jìn)入，明天創(chuàng)新高的可能性很大，現(xiàn)在又多賺了這個(gè)回調(diào)的錢。這個(gè)系統(tǒng)的出擊率更高，成功率也更高，所以說它比第一個(gè)系統(tǒng)更好。我想說的是它的缺點(diǎn)。

幾乎是與第一個(gè)系統(tǒng)一樣的缺點(diǎn)，心理壓力過大，吃一點(diǎn)就得走了，所以可以在瑞前輩的貼中常常可以看到后悔沒有拿久一些，但如果真要拿久一些又不敢了，因?yàn)槿绻』卣{(diào)的速度很快，滑價(jià)可能太大了，而且與系統(tǒng)一一樣存在風(fēng)險(xiǎn)比過大的問題。這兩個(gè)系統(tǒng)雖然成功率都在50%以上，但都存在一個(gè)問題就是賺得少輸?shù)枚嗟膯栴}，很容易出現(xiàn)資金過大的波動(dòng)，資金的過大波動(dòng)會(huì)直接影響到情緒。

第三個(gè)系統(tǒng)是股林公前輩的三背離系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)的理念水平比前兩個(gè)都要高出幾個(gè)層面，要解釋得花較長(zhǎng)的篇幅，而且股前輩也在他的貼中守口如瓶，我就不講具體的理論基礎(chǔ)是什么了。這個(gè)系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)是成功率很高，甚至百分之百也不是沒有可能的，最重要的地方是風(fēng)險(xiǎn)比很低。我想說的是缺點(diǎn)，這個(gè)系統(tǒng)的缺點(diǎn)是操作頻率過低，所以如果三個(gè)系統(tǒng)都進(jìn)行同樣的時(shí)間，這個(gè)系統(tǒng)的收益卻是最低的，雖然它的成功率很高，特別是在大牛市中，這個(gè)系統(tǒng)的操作頻率就更低了，而且選出來的往往還是補(bǔ)漲股。

也就是說第三個(gè)系統(tǒng)雖然理論層次更高，解決了心理壓力、成功率、風(fēng)險(xiǎn)比的問題，但操作頻率卻過低了，以至收益還不如前兩個(gè)系統(tǒng)

我還研究過其他一些系統(tǒng)，比如陳琛前輩的系統(tǒng)，從圖的情況來看，這是一個(gè)理論水平極高的系統(tǒng)，后來有人破了他的公式，我發(fā)現(xiàn)在他的公式中出現(xiàn)了因子置換、參數(shù)優(yōu)化調(diào)節(jié)等情況，國(guó)外很多優(yōu)秀的系統(tǒng)公式中都會(huì)做一些優(yōu)化，但我個(gè)人無法理解其中的道理，而且與理念沖突，所以不敢有什么看法。

另外還有個(gè)星期一買入系統(tǒng)，它是一種很容易操作的理論，在趨勢(shì)良好的情況下才能操作，但你得很有耐心，倉(cāng)位得小，因?yàn)樗馁Y金曲線會(huì)有更大波動(dòng)，這系統(tǒng)不用思考，所以沒有壓力，也沒有什么風(fēng)險(xiǎn)比之類的東西。我看到有人在談到這個(gè)，還是提醒一下的好，現(xiàn)在是大牛市，所以無論用什么方法都可以賺。但不會(huì)永遠(yuǎn)都在牛市中的，不要給一時(shí)的經(jīng)驗(yàn)騙了自己。

就說這三個(gè)系統(tǒng)好了。為了尋找合適的工具來體現(xiàn)理念，看了很多系統(tǒng)和策略的書，而且之前為了找“圣杯”也編了不少公式。我很奇怪的是不知道為什么大家當(dāng)然也包括自己都會(huì)不相信眼前的東西，而去找復(fù)雜的不得了的東西，事實(shí)上擁有合適的操作頻率、合理的風(fēng)險(xiǎn)比、很低的心理壓力、高的成功率的工具一直都就在我們的眼前！均線、MACD、KDJ、動(dòng)量、RSI等等等這些傳統(tǒng)的指標(biāo)是那些前輩高人從實(shí)戰(zhàn)中得來然后又經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的驗(yàn)證有效的工具，可是我們卻偏偏不相信它們！找來找去、編來編去的、想來想去策略、工具的時(shí)候，最后卻發(fā)現(xiàn)它們就在眼前。不知道哪個(gè)說過，看山是山、看山不是山，看山又是山。解決問題的方法不在問題本身，而且大部分的問題都是不能解決的，越是想解決就越復(fù)雜卻無效率。

而且真正的買點(diǎn)也不可能用公式來確定的，市場(chǎng)一直在運(yùn)動(dòng)中，公式只是運(yùn)動(dòng)后的結(jié)果，只可以拿來做確認(rèn)。越復(fù)雜的分析方法，越復(fù)雜的公式只會(huì)失去自我。

幽靈在書中也提到了這個(gè)問題存在的根源。我忘記了是哪幾句話了，是關(guān)于有關(guān)什么是輸蠃的看法那一篇，但自己已經(jīng)過了那個(gè)時(shí)候，所以沒有太多在意。

常識(shí)比統(tǒng)計(jì)更有效，公式更加不用和常識(shí)比！

我還在其他論壇中看到有些人對(duì)規(guī)則一有不同的意見，但是沒有人對(duì)規(guī)則二、三有不同的意見。這是很奇怪的現(xiàn)像，那些對(duì)規(guī)則一有意見的人卻對(duì)規(guī)則二、三沒有意見，這只能說明這部分人根本就沒明白規(guī)則二三的含義。

以前在編公式的時(shí)候記得有兩種方法可以讓你的成功率百分之百，第一種把執(zhí)行賣出的時(shí)間搞到越長(zhǎng)越好，越長(zhǎng)成功率越高，像今年這個(gè)樣子，如果你的時(shí)間在七年以上，你只要求20%的收益，那你的成功率就是百分之百了。但你認(rèn)為這樣的成功率有意義嗎？在這么長(zhǎng)的時(shí)間你在做什么？你會(huì)怎么想？

還有另外的一種是限定賣出時(shí)間，比如限制在每個(gè)月的20號(hào)而且獲利在10%以上時(shí)賣出。這樣的成功率也是百分之百，但只要你再看一下其他的參數(shù)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)未平倉(cāng)合約數(shù)比成交完成數(shù)要多得多，這等于說如果有百分之十你就賣出，如果沒有你就死都不賣，結(jié)果是少數(shù)個(gè)股只賺了一點(diǎn)就賣，大部分都給深套著。

如果認(rèn)為這兩種百分之百是你要的，如果你反對(duì)規(guī)則一的理由和這個(gè)類似，那我無法可說。死不認(rèn)錯(cuò)那不叫交易。別人打你你卻不還手，那是什么事？

我想大多人都想從里面去找一些“圣杯”。三個(gè)規(guī)則就是真正的圣杯了！正如幽靈所講這個(gè)是最核心的東西了。這本書直接從交易的內(nèi)心世界告訴你要怎么想，然后在怎么想的前提下怎么正確的做，幽靈的目的是在教我們?nèi)绾巫龅街泻弦弧⒆屨_的思維方式成為一種習(xí)慣、變成一種本能！

改變自己的行為，讓正確的思維方式成為一種習(xí)慣絕不是一件容易的事。我前面講到自己在止損后卻出現(xiàn)了大漲，我知道自己止錯(cuò)了，但我開始時(shí)卻沒有膽量再追回去，我是這樣想的：已經(jīng)損失了手續(xù)費(fèi)都不只了，現(xiàn)在又要馬上追回去，兩次的手續(xù)費(fèi)都快百分之三了，這等于我還沒進(jìn)入就已經(jīng)先損失了百分之三，心理真的是很不情愿的。其實(shí)這同樣是錯(cuò)了不

認(rèn)錯(cuò)的另一種方式，我知道它是錯(cuò)的，情緒！但要改變自己的行為方式，馬上又追回去卻不那么容易的，但后來的一次還是追進(jìn)去了，這個(gè)經(jīng)歷很深刻地給自己上了一課。知行合一真的是不容易，但它卻是最重要的一關(guān)，情緒是最大的阻力，想太多就會(huì)讓自己被人打了還站著不動(dòng)。知行合一就是要讓正確的思維方式從為一種本能！

第五篇：《貓》歌劇讀后感

寧波大學(xué)答題紙

（2013 —2014學(xué)年第一學(xué)期）

課號(hào)：課程名稱：音樂作品欣賞改卷教師：

學(xué)號(hào)： 116120108姓名：郭瀟得分：

音樂劇《貓》觀后感

最后一節(jié)音樂作品欣賞課，王老師給我們看了歌劇——《貓》。由于時(shí)間原因課上沒看完，回來我又找著看了一遍。

《貓》的故事情節(jié)很簡(jiǎn)單：貓族每年都要舉行一次聚會(huì)，眾貓們會(huì)在這一年一度的盛大聚會(huì)

上挑選一只貓升天，升天以后可以獲得新生。于是，形形色色的貓紛紛登場(chǎng)，盡情表現(xiàn)，用歌聲

和舞蹈來講述自己的故事，希望能夠被選中。最后，當(dāng)年曾經(jīng)光彩照人今日卻無比邋遢的“魅力

貓”以一曲《回憶》打動(dòng)了所有在場(chǎng)的貓，被選中升入天堂。

簡(jiǎn)單的故事，但卻動(dòng)人真實(shí)。音樂劇通過不同的音樂旋律，舞蹈編排，場(chǎng)景設(shè)計(jì)，服飾裝扮，展現(xiàn)了它獨(dú)特的魅力。

在開始前的一段片頭里，看到了很多雙貓的眼睛，有些讓人畏懼卻有靈氣。片頭音樂給人陰

森的感覺。一開始就能看到舞臺(tái)上各種各樣的“貓”：“毛色”不同、“臉面”不同、表情不同、動(dòng)作也

不同，讓人看到一個(gè)活生生的貓的世界。他們?cè)谖枧_(tái)上歡快地舞動(dòng)，盡情展現(xiàn)自己。這是一場(chǎng)貓的盛會(huì)。

和其他同學(xué)一樣，整場(chǎng)音樂劇給我留下印象最深的就是那首《回憶》，它是流浪貓唱的，旋

律優(yōu)美動(dòng)人，從內(nèi)心發(fā)出淡淡的凄涼感。這是一只年輕時(shí)魅力十足而年老后邋遢骯臟的貓，她孤

獨(dú)衰弱，受到貓族的排擠。她也渴望能升入天堂，但這對(duì)她顯然是一種奢望。在這個(gè)情景下，她

演唱了這首《回憶》。在她唱完之后，貓兒們都被感動(dòng)了，一致推選她升上天堂，全劇落下帷幕。

我想每一個(gè)認(rèn)真傾聽的人在其中都能找到或多或少的共鳴。魅力貓的韶華化作了過眼云煙成了流浪貓，痛苦卑賤的生活折磨得她痛苦不堪。然而她既沒有沉溺于那曾經(jīng)美麗的幻想般的回憶，也沒有被那些悲慘絕望的記憶所埋沒。無論對(duì)過去的感慨有多么深沉凝重，明天總是新的一天。

當(dāng)我們慢慢老去，還能回憶自己的過去。而最美的回憶就是給愛的人們帶去了歡樂。

當(dāng)最后領(lǐng)袖貓告訴我們“貓其實(shí)和人差不多”的時(shí)候，我們?cè)谪埖氖澜缰幸部吹搅宋覀內(nèi)祟惖目s影。劇中各個(gè)角色的貓都有著自己的性情與故事，每一只貓的個(gè)性都是那么的鮮明，就如同人

寧波大學(xué)答題紙

（2013 —2014學(xué)年第一學(xué)期）

課號(hào)：課程名稱：音樂作品欣賞改卷教師：學(xué)號(hào)： 116120108姓名：郭瀟得分：一樣有著各自的內(nèi)心世界，劇中的貓附上了人類的影子，成為表達(dá)的載體。也映射出世界的變幻與多姿多彩。整部劇以魅力貓為貫穿劇集的主線，也是將故事推向高潮的關(guān)鍵，使寬容與愛這一主題得以升華，而一首“回憶”成為無數(shù)后人翻唱的傳世經(jīng)典。

《貓》的演員把貓性表演的淋漓盡致。一舉一動(dòng)都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)。從劇情到表演，充滿著詭異凌亂的色彩，然而回味起來卻似乎又有著共同的中心。無論如何，《貓》確實(shí)散發(fā)著一股令人無法抗拒的魔力，令人們不得不臣服在它的意境之下，這也正是音樂劇的魅力所在。