第一篇：細雨無聲記憶擱淺的情感美文

明月一輪，是誰的深情輕吟了繾綣？回眸一笑，是誰的思念淺醉了清秋？是否、一片幽情注定濃處涼？我可否描繪一場花香滿徑的相遇！

----前言

[人生若是如初見]

九月的天空，所謂是一場秋雨一場涼。空氣中氤氳著水霧，打濕了花兒的嘆息。

花開須臾；誰許我不殘的錦華？一簾曉夢、你將我遺忘在流年的遂道里。

花開寂然；誰許我不碎的承諾？拈花一笑、注定了一個人守護地老天荒。

花開未央；誰許我不棄的相隨？擦肩而過，從此了一個人浪跡天涯海角。

窗外、風又起了，旋著花兒，輕輕盈盈，同其他雨打風吹而飄落的花兒，輕盈在一起。纏綿著，眷戀著，飛揚在漾溢芬芳的清秋中，紛然一片……

[只是當時已惘然]

夜色如水，風里如露。點點的思念伴隨著風，將細滑的發(fā)絲拂起，化作沉重的相思，溶為一生的嫵媚。

夕陽西下的余暉；渲染一邊的晚霞，一度更度、你的溫柔流轉(zhuǎn)了幾許微光。

花開彼岸的妖嬈，明媚一季的荒蕪，再度回首、你的背影帶走了幾許癡怨。

紅塵陌路的憂傷，漫畫一卷的秋殤。幾度輪回、你的柔荑殆盡了幾許風采。

歲月在月升日落中悄逝。將往事凝聚成清晨花瓣上的露珠。漫步在殘花破瓦的小徑上，且聽風的低吟，花的輕嘆，尋覓著，等待著……

[些情可待成追憶]

抬頭仰望，那一抹微笑擱淺在細雨無聲的歲月里。

曾經(jīng)眷戀的笑靨；被你親手一把把的剝落，埋葬在沒落的繁花錦年。

曾經(jīng)迷戀的溫暖；被你親手一次次的摧毀，不得不悄然遠去了天邊。

曾經(jīng)相戀的畫面；被你親手一頁頁的撕碎，如今已無法拼湊與重來。

于是、你笑了。笑聲中你的雙眸閃亮。

于是、我眼神滑過一絲哀傷，于你不見。

第二篇：愛，無聲情感美文

愛是什么？是龍葵千年的等待，是紫萱三世的不棄，是夕瑤幾千年的默默苦等，是景天與雪見的命中注定￡情訂奇緣￡

一千年，龍葵等了龍陽一千年，兩次為他殉劍，不惜魂飛煙滅。

三世，紫萱等了長卿200年。

“什么是真正的愛？是最后的放手。”當他們背對而離時，當兩葉忘情水在默然中跌落時，當時過境遷后，他衣袂飄飄，漠然在雪中舞劍，回首自己的一生時…當她白發(fā)翩躚，凝視著雪花飛舞時，一切的起伏跌宕，便是那么不足道然，而耳邊依然回想著那句“我還想看雪”“我陪你一起看”。心中所思，日夜所想，只是塵封的記憶，每一個清晨，每一個黃昏，偶爾跑出一縷，可是，明明答應(yīng)不愛你……

也許，真的只有在歷經(jīng)滄桑后，才會看得透徹，看得淡然，才會悟…… 三世羈絆，三世留戀，虛空中依然是那句上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見………

幾千年的等待換來什么？

當夕瑤愛上飛蓬的那一刻，便注定了悲哀一世。她像一顆樹一樣，永遠站在原地等待著飛蓬的到來。飛蓬在她心里是完美無暇又高高在上，在飛蓬面前她永遠沒有自己。每天每天，她等待著飛蓬的到來。哪怕，飛蓬只是靜靜的在一旁閉目養(yǎng)神，她都覺得幸福無比。這樣的日子即使過上幾千年，她也心甘情愿。

飛蓬只有在寂寞的時候才會去找夕瑤，同樣寂寞的夕瑤能夠深刻體會到飛蓬的寂寞。他們，因為寂寞而相聚。可惜，夕瑤清楚她永遠無法讓填補飛蓬的空虛。

景天和雪見。

他們僅是凡塵俗世的少年與少女，就算他前世曾是仙界威風凜凜的飛蓬將軍，而她是天界在愛的澆灌下化為人型的思念之果，可忘卻前塵，墜入俗世，一切都如初雪般純凈無暇，包括他們之間那早已注定卻遲遲未覺的愛情……

初初遇見像是一場早有預(yù)定的陰謀，分開兩半的玉佩硬生生的把他們兩人聯(lián)到一起，那時的他們不知道啊，從此，一心只想當個快樂光棍的菜牙，也會為了某個女子在半夜喝酒喝的爛醉，而那個刁蠻任性的堂堂唐家大小姐，被人罵作豬婆，還偷偷的在心里笑開了花，因為他們不知道，那牢牢牽住兩人的東西，正是那讓人無能為力的該死的緣份……

懂事之前，心動以后，這對歡喜冤家差一點就錯過，雪見察覺到自己對景天的感情后，因著少女的矜持不好意思表白，偏偏她的心上人又是個沒心沒肺的大笨蛋，不但絲毫差覺不到女兒家的粉紅心事，還硬要撮合她與雷云，誰知因雪見的特殊體質(zhì)，竟然可以抵擋雷云的電擊，面對英俊多金的雷云的提親，雪見不曾遲疑過，只是景天那不在乎的態(tài)度，讓雪見深深受挫，又因為似乎有“戀哥情結(jié)”的龍葵的兩邊挑唆，雪見在傷心之余答應(yīng)了與雷云的婚約。

可景天真的不在乎嗎？一路走來，他們一起經(jīng)歷了多少磨難，早就有了默契和感情，只是他自己不曾查覺罷了，況且我一直奇怪，為何景天和長卿都是三世輪回，長卿只和紫萱一人愛的死去活來，而景天卻三世都有不同的感情糾結(jié)，想來是他一直都沒找到真正的愛人，他是天蓬將軍時，神女夕瑤縱是千般溫柔似水，仍舊褪不去天蓬的戾氣，只能眼看著他離去，而天蓬不是不在乎夕瑤，可他頂多把夕瑤看做是紅顏知己，第二世，他是姜國太子龍陽，即使他對龍葵萬般寵愛，那也只是兄妹之情，唯有雪見，那個整天在耳邊他吵個不停，時而還使用點小暴力的唐雪見才是景天的真愛，一個人縱然輪回轉(zhuǎn)世，可其本性不變，就如那英俊不凡的長卿大俠，如何轉(zhuǎn)世，都改不掉骨子里道士的迂腐氣，同樣不管是天蓬，龍陽，還是景天他們都喜歡挑戰(zhàn)權(quán)威，打破規(guī)則，因而只有雪見這般天真浪漫的性情女子才配的起景天的恣意灑脫，由此來看景天不是不知道自己喜歡上了雪見，而是他自己不愿相信，在景天心里，就算雪見以被逐出唐門，她仍就是堂堂大小姐，是不可能喜歡上自己這般毫無建樹的人，微寒的出身，平凡的現(xiàn)狀都成了景天自卑的原因，他把雪見為了引起他注意的小動作看成了不屑與厭惡，于是雪見對他傳情達意的種種做法，到他眼里就是令一番滋味了，盡管如此，當他看到雪見和雷云手拉手的站在他面前時，那種心痛的神情還是泄露了他對她早就埋下的愛意……愛還是不愛？放手還是牽手？面對著景天的質(zhì)問，已經(jīng)絕望的雪見違心的說出她是心甘情愿的嫁給雷云的謊話，并告訴景天，很久之前長卿就對她說過，她的有緣人名字里有一個字，是抬頭就能望見的東西，雷云名云，就是自己的真命天子。正是次對話讓景天恍然大悟，他知道了云不是每天都有，而我們每次抬起頭望到的是……天。

于是大婚當日，原本已經(jīng)相向而走的兩人，如同感應(yīng)般的向彼此奔去，奔向那一生一世的幸福。

“我知道了，每當我抬頭是望到的是……”

“是天，是我，豬婆，我愛你……”很久很久以后，久到他們都忘記了時間，可他們都不會忘記，那時男孩注視著眼前面如桃花的愛人，眼神透出天真的孩子氣，那個關(guān)與幸福的約定，我要我們在一起……

愛是什么？是龍葵千年的等待，是紫萱三世的不棄，是夕瑤幾千年的默默苦等，是景天與雪見的命中注定……

你和她在世界的兩端，頓時漫天飛雪，你仗劍亂舞，她站在雪中隨雪飛舞，而耳邊依然回想著那句“我還想看雪”“我陪你一起看”。

第三篇：細雨謁琴臺情感美文

初夏時節(jié)。下午。同行的旅人都去了漢正街，我獨自往訪琴臺。

雨。稀稀疏疏的。一會兒灑，一會兒停。

琴臺已經(jīng)修為公園，門前沒有車馬，雨滴著清寂。

琴臺。是后來，后來的人，造的。

琴，本沒有臺，也無須臺。

那一天。抱一段焦桐，無意的走出柴門。有意無意的。蹚一道小溪。率不由徑。就這么緩緩的登上山。

幾棵松樹。一帶巉巖。

此處極好。坐在松樹下。裸坐。班荊而坐。下面是漢水。前面，遠處，水入大荒。流。

漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

解開衣結(jié)吧。漢水流進來。肺腑激蕩了九遍。

閉一會兒眼睛。山峰，谷壑，長風，云濤，都擠進來。灝灝的，眼眥決裂。

我的指肚呢？指甲似乎該修一次了。琴，幽咽的說。

你從哪里來。上蒼讓你來的么。

車是不能走山路的。只好一履巉巖了。走，別停！蕭散地，走到懸崖頂。

你。凝立不動。

山風，不，松風，不，山風松風膠合著。漫過山崖，走過崚嶒，掠過淵壑······

漢水，溪水，江水。過山，過壑，過崎嶇。大江日夜流。

峨峨乎高山!

湯湯乎流水！

相視而笑。為君一揮手。我是萬壑松。

排闥。園里還是那樣的幽靜，寂靜。

琴臺公園里一個人也沒有。古樹參天，綠蔭幽幽。我一人獨徘徊。

小園香徑獨徘徊，那園太凝脂了。這園里盡是元氣，淋漓在蒼蒼的古木中。樹隙里，石徑上，滿園里響著古琴的芬芳。

春秋之季，琴徒俞伯牙，原諒我這樣稱呼他。琴師太俗了；琴仙太清了；當下的時俗該恭維為琴圣，太時尚太大師了；還是琴徒吧。布衣伯牙，曠達而雍穆，與琴生死以之，是魏晉人的祖先吧。不知道他曾為誰撫過琴，是不是以琴為業(yè)，或許應(yīng)該是耕之馀，樵之間，讀之隙，抱琴抑或囊琴獨行。或棹舟于漢波之上，或跣陟于高山之巔，或緩步于深澗之幽，或箕踞于臨流之危崖，或植立于古松之側(cè)。自由的頡頏，自在的尋常。悠然神會處，潺潺流淌琴聲。

循著琴聲，鐘子期從晉國癡癡的趕過來，人攢月色，馬踏翠微，會約那終生的流連。幾千里路云和月。說是歸心，微斯人，吾誰與歸？

山石犖確行徑微。巖巖石，幽幽澗，灝灝流，蕭蕭松。忘情的琴徒，指間流淌嵯峩，與天地渾然一體。有聲朗然：峨峨兮若泰山！絲弦更平靜了，流淌婉轉(zhuǎn)，接上下為混沌。善哉！洋洋兮若江河。那聲音爽爽的和著。

知音難覓，賦高山而空郢；

鐘期既遇，奏流水以何慚。

曠世的知音，不朽的琴韻，留下了洪荒難老的傳奇。

如寄，人生苦寂。子期又要上路了，從茲一別，隔世茫茫。知音難覓，知音難聚。

泠泠七弦，松風澗寒。伯牙不復鼓琴。站在山巔，佇立水涯，站成一棵松，臥成一塊石巖，望成一片云。琴啞默了，弦澀斷了。琴縱身撞向懸崖，砰然震蕩山谷，殞身謝知音。

后來，后人筑了琴臺，高山仰止。后來，后人造了公園，景行行止。

行行重行行。我躑躅琴臺邊。

琴臺上一頁石碑，鐫刻著琴的靈魂。琴，臺，無語。一園的幽寂如水。琴臺寂寂寞寞。

知音少，弦斷有誰聽？

東邊的月湖綠的憔悴。她在等著夜深還過女墻來的夏月。漢水亦憔悴，依舊東流。

擁抱著我的是空氣中凝結(jié)的靜寂，熟悉卻又如此陌生。呼吸里面涌動著思念的凡塵。

第四篇：老記憶情感美文

春去冬又來，

花落花開誰又吹散。

寒冷的夜里，我告訴自己，你并不會孤單。

蒼茫的夜色，真的好安靜。

你會在哪里，我還在原地等待。

從你的瞳孔里，我讀到了他的身影。

你的歌聲里，還唱叨著他啊。

你的故事里，滿滿寫著他。

多想告訴你，我真的好想你。

悠悠南風里，任風去凌亂頭發(fā)。

夕陽下

你的背影

真的好孤單。

好想走過去，牽著你去旅行。

夜里的幽云，什么時候會消散。

孤單寒夜里，想起了你。

能不來告訴我，你依然還愛著他嗎？

我的腦海里，停留的是你。

我的歌聲里，還唱著你。

我的故事里，滿滿的寫的是你。

回憶里夾著淚水，翻開老舊的照片，去尋找你的身影。

第五篇：春風細雨 潤物無聲

春風細雨 潤物無聲

——談無痕教育的魅力

內(nèi)容提要：教育的過程是一個心與心交流的過程，在這個過程中情感的交流起著十分重要的作用。本文旨在從心靈的溝通方面向從事教育的教師同行們介紹一種春風化雨式的無痕教育，通過一個故事的導入向您說明什么樣的教育才是無痕教育，無痕教育又要求我們怎樣去做等等。

只有對比才能得出優(yōu)劣，才能進行取舍。平常的教育重的是師道尊嚴，追求的是教育的完美，但這只是一個理想化的空想。學生不是一個十全十美的人，也不可能被我們塑造成一個十全十美的人。而無痕教育要求我們教師用自身的魅力去影響學生，教育學生，通過教師榜樣的示范作用促進學生的發(fā)展和進步，“沒有情感的教育是蒼白無效的，這也是有些老師的思想教育為何屢屢失敗的原因。”無痕教育在教育中注入一個“情”字，它的教育過程是一個心與心的交流、情與情的交融的過程，它的教育過程是沒有痕跡的，突出了“無痕”的特征，其教育效果是出奇的好！

基于無痕教育的魅力，無論是學校、家庭還是社會都呼喚這種“無痕教育”。善于運用“無痕教育”搭起心與心溝通的橋梁。

前不久，聽到這樣一則故事：一位聰明的小男孩湯姆給媽媽寫了一張賬單：“湯姆給媽媽到超市買食品，媽媽應(yīng)付5美元；湯姆自己起床疊被，媽媽應(yīng)付2美元；湯姆擦地板，媽媽應(yīng)付3美元；湯姆是個聽話的孩子，媽媽應(yīng)付10美元。合計20美元。”忙得滿頭大汗的媽媽看到了那張紙條后，隨即在上面添了幾行字，又放回了原處。醒來的湯姆看到這樣的一張賬單：“媽媽含辛茹苦地撫養(yǎng)湯姆，湯姆應(yīng)付0美元；媽媽以后還將繼續(xù)為湯姆奉獻，湯姆應(yīng)付0美元。合計0美元”。這張賬單被湯姆永遠珍藏著，它記錄了一個孩子從懵懂走向懂事的經(jīng)歷。講解完了這則故事，我被這位母親獨特而富有成效的教育方式所打動，這種無聲的教育遠比大聲訓斥，當面指責，甚

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至諷刺挖苦等手段要高明得多，有效得多。試想這位媽媽當時若將小湯姆拽到面前，一面擦拭自己額頭的汗水一面斥責“你看媽媽為你這么辛苦，你才做了這點小事反倒向媽媽要錢，媽媽為你做了那么多事向誰要錢？”這時的湯姆雖然嘴上不敢再討錢，但心里一定在嘀咕：那些事本來就是你該做的，我為你做事就該付錢嘛！可見后者的教育作用幾乎是零，或許更堅定小湯姆的負面心理。上面這位聰明媽媽的“潤物細無聲”的教育，其結(jié)果是刻骨銘心的。這種“不露痕跡”的教育方式我們把它稱做“無痕教育”。

什么叫“無痕教育”呢？ “無痕教育”是指受教育者在接受教育的過程中，通過與教育者的接觸、交流、體驗，與教育者的意志產(chǎn)生共鳴，在情感交流中潛移默化，不留痕跡地接受了教育的一種思想教育方式。以往教師對學生的教育以說服教育為主，對于一些犯“規(guī)”的學生采取談話，講道理，并少有呵斥、打罵的過激方法。而這些教育方法的采用，對于學生來說均有一定的抵觸情緒。更嚴重的是有的學生會終身記住某教師某一次的過激教育方法。筆者曾不止一次地與他人談起以前的老師，印在他們腦海中的并不是某老師的教育方法和教育質(zhì)量是如何的好、如何的優(yōu)，而是該老師的某一次對他的難忘的打罵或是某一次的諷刺、挖苦、嘲笑。這些失敗教育的陰影深深地留在他們的記憶之中，往往就成了他們形成逆反心理的起點。相反老師的一個關(guān)注的眼神，一句關(guān)愛的問詢，或是一次關(guān)心的愛撫都能觸及學生的心靈，甚至影響他的一生。

“無痕教育”具有無盡的魅力：

（1）“無痕教育”的魅力首先在于“無痕”，這種無痕教育是在悄無聲息的情境中自然完成——春風化雨，潤物無聲。于永正老師說過：“當教師教育學生時，如果學生知道你在教育他，你的教育就失敗了。”

當一個犯錯的孩子被叫到老師跟前本身心里就有一種抵觸情緒：老師一定不會饒過我，至少得克我一頓，數(shù)落我一番。為了早點過關(guān)，索性低下頭聽憑你怎么說，你說什么我只管點

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頭就是了。至于老師在談話后再問老師剛才都說了些什么，他們現(xiàn)出一臉茫然的并不鮮見。如果教育再過激些，則更會導致學生的逆反心理的產(chǎn)生——他們前腳剛接受過老師的“洗禮”走出辦公室，后腳就有學生報告該生又闖禍了。

前幾天在一所校園的廁所里見到這樣一條警示語牌：“上前一小步，文明一大步”，不見了原來的“隨地大小便可恥”的牌子。原來雖然隨地大小便可恥，但隨地大小便的人隨時存在，而換牌后的這寥寥數(shù)十字，不僅道出了“隨地大小便可恥”的內(nèi)涵，更坦言了“文明”與“可恥”其實僅一步之遙。這兒的無痕教育可見一斑。

教師平時教育中的一個不經(jīng)意的注視，一次看似簡單的關(guān)心，一句不露痕跡的暗示??都會引起學生心靈的顫動，這種無言的教育、無聲的感應(yīng)，其教育效果不知比大聲呵斥、打罵要好上多少倍。這就是無痕教育的魅力所在。

（2）“無痕教育”的魅力還在于它注入了一個“情”字，使教育具有了情感因素，以情感人，以情觸發(fā)人的靈魂，使人覺醒，催人奮進。教育在“情”與“情”的交融中潛移默化，教師的“感”與學生的“應(yīng)”產(chǎn)生共鳴。

在學校，教師如果把思想品德教育看成是一種不得已的活動，就極易導致學生應(yīng)付性行為，甚至抵觸情緒。因為思想品德教育不能脫離學生的意志、情感而單憑必要的鞭策。

前幾年聽到過這樣一則故事：一位老師在教育一位成績不好，且常犯錯的學生時說：“你總是這樣，將來不會有什么出息，與你爸媽一樣充其量是個做饅頭的料（其爸媽是單位食堂做饅頭的職工）。”就是這樣一句看似漫不經(jīng)心的諷刺教育，卻極大地挫傷了孩子的自尊，最后導致該生自殺。這樣一個失敗的教育事例不能不給我們一個警示：直露的批評、尖刻的嘲諷都會挫傷了孩子的心靈，同時也會給孩子潛伏下危機。蘇霍姆林斯基說過：“沒有情感的道德就變成了干枯、蒼白的語句，這語句只能培養(yǎng)偽君子。”因此沒有情感的教育是蒼白無效的，這也是有些老師的思想教育為何屢屢失敗的原因。我們老師忘記了學生也是有情感的人，而不是一個被動接受教育的機器，第3頁

不是一個用來裝知識的容器。教師的“情”失何處？在“興趣”、在“距離”。盧梭在《愛彌兒》中說過：“做老師的人經(jīng)常在那里假裝一副師長的尊嚴樣子，企圖讓學生把他看做一個十全十美的完人。這個做法的效果適得其反??要打動別人的心，自己的行為必須合乎人情”。因此，教師要做學生的朋友，經(jīng)常與學生交流、談心，相互溝通。這樣，做起工作來就方便得多，有效得多。

（3）“無痕教育”的魅力在其教育效果“奇”好，遠比想象的達成度要高，意義要深。在《中國教育報》上曾有這樣一則故事：一位新班主任趙老師剛走進教室，就看見黑板上畫著一幅該老師的肖像，底下還有一行“趙老師遺像”的注解。按常理，這時的老師大發(fā)一通脾氣，甚至謾罵著揪出作俑者是情理之中的事。試想如果真的這樣去做，全班除了“作案”的同學外都會像看戲一樣，看老師的表演。“作案”的同學雖也能表面承認錯誤：擦去畫像，向老師道歉。但在內(nèi)心一定會有一種惡作劇成功之后的滿足感，其他同學也會有過癮的感覺，這樣的教育效果可想而知。而我們這位了不起的趙老師是先冷靜地“欣賞”著繪畫（我想她是在冷靜地思考著處理的辦法），過了一會兒微笑著說：“這幅畫畫得很不錯，沒有一定的繪畫基本功是達不到這種水平的。不過，這句話有一處錯誤，不知作者看出沒有？”（沉默片刻）“作案”學生紅著臉站起身說：“不應(yīng)該是遺像。”“為什么呢？”其他同學七嘴八舌地說：“遺像是人死了后留下的像，而趙老師還沒死呢！”這時那位同學主動上前將“遺”字擦掉了。最后老師又總結(jié)性地說：“其實做人、做事與畫畫一樣，來不得半點的虛假。評價一個人也一樣，不真實的評價就是對他人的誤解甚至是誹謗，這些都是要不得的。你們記住了嗎？”這樣的無痕教育讓學生看不出一點是在解決一個關(guān)己的事，看不出是在教育學生，而同學們（特別是作畫的那位同學）受到的教育卻是刻骨銘心的。

“無痕教育”不僅僅局限在校園的學校教育上，社會教育、家庭教育同樣都需要“無痕教育”。前面說到的小湯姆的故事就是“無痕教育”在家庭教育中的具體表現(xiàn)。以前在校園等公

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共場所經(jīng)常見到這樣的警示牌：“節(jié)約用水光榮，浪費用水可恥”、“嚴禁踐踏草坪”、“不準超速行駛”??這些語句雖能讓人感覺到其中的含義與重要性，但總使人心里有一種說不出的異樣。如遇有逆反心理的人，就會做出過激的言行——“偏不理你！”可喜的是，現(xiàn)在人們已認識到了這點，原來的警告式的語句已不多見，取而代之的是“水是生命的源泉”、“地球上的最后一滴水就是人的眼淚”、“小草正在睡覺，請不要打攪它”、“小草也有生命”、“為了不讓您的家人擔心，請安全行駛”??從字面對比理解，意義雖是一樣，但起到的效果卻截然不同。為什么呢？秘密就在于后者這些話語的內(nèi)容中注入了活的東西，使之有了生命，有了情感，是充滿人情味的問候、祝愿。達到了以情感人，以情觸動人心靈的效果，使你不忍心、也不好意思再去違背。

要有效地實施這種“無痕教育”關(guān)鍵要做到以下幾方面： 一是教育者要與被教育者進行換位思考，站到對方的立場設(shè)身處地想一想，什么樣的言辭能使對方心悅誠服地接受；什么樣的舉止只會激起對方的抵觸情緒而不可取。例如在犯人審訊室中經(jīng)常見到“坦白從寬，抗拒從嚴”的警示，我認為該換了。對于一個死刑犯來說坦白不坦白其結(jié)果一個樣,這樣對于案件的審理就帶來了麻煩。如果改成“人活著不能只為自己”或者“為了您的家人少一份牽掛，請主動合作”??是否會好一些呢？

特別在學校教育中，教師要清醒地認識到：學生是人！他們有血、有肉、有情感，不是被動接受教育的機器。教師在教育學生時要善于與學生換位思考、體驗：什么樣的言辭他們樂 意接受，什么樣的舉措只能帶來負面效應(yīng)。教師平時要將學生的成長軌跡記錄在案，對于他們的家庭情況、個人愛好、性格特點，以及成績的動態(tài)變化等等個案都要了如指掌。教師要善于與學生談心、與學生交朋友，及時掌握學生的第一信息。

二是教育者要善于捕捉情感，以情感人，讓受教育者在不知不覺的情感交流中春風化雨、潤物無聲，心悅誠服地改正自己的錯誤和缺點。教育者切不可急于求成，立竿見影地要求受

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教育者當面承認錯誤，并保證改正錯誤，這是不可取也是不現(xiàn)實的！教師要選擇一個合適的環(huán)境在合適的氛圍中給對方講一個故事，談?wù)勛约簩δ承﹩栴}、某些觀點的看法，如果學生犯的不是原則性的錯誤，可對問題避而不談，讓受教育者在與教師的相互交流中自己感悟。這樣效果會更好！而教師要達成這種效果與平時的工作是分不開的，教師要善于運用學生的個案捕捉學生的情感。例如，對于成績不好的后進生教師要送給學生信心，品行不端的學生教師要向他送承諾（承諾教師會做他們的朋友，不歧視、不排斥、不嘲諷他們，相互尊重、信任），消除他們心中的戒備和敵對的心理。

教育者要讓“無痕教育”根植于心田，善于運用“無痕教育”搭起心與心溝通的橋梁。時時、事事嚴格要求自己，樹立好自身的形象，“身教勝于言教”。在教育中要注重培養(yǎng)師生之間的感情，只有讓問題付之于情、施之于感，使教育在潛移默化中潤物無聲，其效果才能達成。

學校教育需要“無痕”，社會同樣也呼喚“無痕教育”。

參考文獻：

①盧梭

《愛彌兒》 第89頁。

②《中國教育報》

2002年5月24日 ③《家教周報》

2001年12月10日

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