第一篇：今我來思雨雪霏霏散文

余輝，落霞。

柳蔭下，步行的是我。那殘風(fēng)似是要將黃昏揉碎，一絲絲的透入我的記憶，我似是嗅到了那如煙的往事，依稀的記得我從這啟程時(shí)，也是楊柳成行。

也許，世間的旅客在憔悴之時(shí)，總能聽到鄉(xiāng)音的呼喚。當(dāng)滿心疲憊的我在鄉(xiāng)音的呼喚中回到夢(mèng)的起點(diǎn)時(shí)，這里已雪落紛紛。

冷冽，昏沉。

雨雪帶來的是令人壓抑的絕望。蒼白的大地沒有生的氣息。北風(fēng)呼嘯的猶如末日的奏鳴曲。那死亡樂隊(duì)所譜寫的樂章，為瑟瑟發(fā)抖的寒冷更添之一分可怖。那雪在接觸我肌膚的一瞬間便化成一股清流滲入我的血液。那湍急的清流翻滾著，奔騰著，咆哮著將寒意深深的嵌入每一處神經(jīng)，又宛如一股電流，刺激著我每一個(gè)細(xì)胞，連舌尖都為之發(fā)麻。我預(yù)感到我的身體將要被冰封，但有一處始終燃燒著火焰，那是我的心臟。

那令我記憶猶新的寒冷，足以將一個(gè)將一個(gè)絕望的人埋葬。這樣的寒冷我們每個(gè)人都經(jīng)歷過。那寒意難道真的是來源于雨雪？在這寒冷中我痛苦著也快樂著，我切實(shí)的感受到我是活著的實(shí)體。寒冷確實(shí)痛苦，但總還勝過麻木。因?yàn)樗妓髦穼ぶ惺苤吠镜暮洹Ｔ诤浜屯纯嘀羞€夾雜著幸福，在那雪中搜尋著隱約的希望。

那寒冷的絕望無時(shí)無刻不侵蝕著我的心靈。在這種寒冷下我顫抖著回到夢(mèng)的故鄉(xiāng)來避寒。然而在這徒有其名的故鄉(xiāng)里，生理的寒冷雖然減卻了幾分，足以讓我生存，可是當(dāng)風(fēng)雪再度襲來，另一份寒冷卻加倍襲來。我必須忍受著別樣的寒冷。

然而并非所有的人都能感受到寒冷，在故鄉(xiāng)，躲藏著的人，那些不敢再出來的人是不怕的。冰封的心是無所謂溫寒的。我想：這就像夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)吧，夢(mèng)的道路充滿了與現(xiàn)實(shí)不同的寒冷。為夢(mèng)想被寒冬凍死是種幼稚，為夢(mèng)想暫時(shí)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，暫放夢(mèng)想是一種成熟，屈服于現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)躲避在故鄉(xiāng)的寒冬，拋棄夢(mèng)想的方向是終化成一種可悲的麻木。

如今楊柳依依，我又將帶著從前的記憶上路。

第二篇：今我來思悄然綻放的詩歌

親，

昔我往矣 紫藤依依

今我來思 悄然綻放

相遇有緣 垂墜心語

載饑載渴 默然相與

哦，我該為你寫點(diǎn)什么

你的眼簾

垂墜入心

有愛戀的云彩 有相思的風(fēng)曳

輕輕劃過青山綠水

仿佛少女的心房

輕輕

惹人垂愛

哦，我該為你寫點(diǎn)什么

掛滿枝頭的情愫

掂量起那份悠悠的愛戀

有重疊的心絮 有深深的依依

輕輕吹動(dòng)綿綿的柔情

仿佛紫藤串滿的風(fēng)鈴

聲聲

魂魄牽繞

哦，我該為你寫點(diǎn)什么

春意盎然的季節(jié)

又中了春的毒

在你的花蕊里

一顰一笑間

載饑載渴

仿佛空幽爛漫的景致

暖了

我曾無依的呼喚

哦，我該為你寫點(diǎn)什么

想念時(shí)，如夢(mèng)如幻

牽掛時(shí)，憂心寸寸

原來這就是相思的苦果

在烈烈的空格里

仿佛執(zhí)一枚瘦筆

落墨點(diǎn)點(diǎn)

刻骨銘心

哦，我該為你寫點(diǎn)什么

此情有緣

寂靜歡喜

讓我的深藏

不知不覺中

彼此默然，不舍不棄

何以有人

矜持那點(diǎn)自尊

終敵不過

長春藤的相隨相依

纏纏深情

仿佛春之召喚

火焰般

烈烈燃起

哦，我該為你寫點(diǎn)什么

有些失憶

只是暫時(shí)的解脫

無法抽空無法抗拒的心魄

在曾經(jīng)的呢喃里

紫藤花下

陷入迷離

總是憶起，傷我至深的愛

仿佛沉醉紫色

最浪漫的人

亦最難清醒

哦，我該為你寫點(diǎn)什么

是繁華落盡，自拾凄涼

還是

擁有現(xiàn)在，如膠似漆，為愛癡狂

你的心意

朝著執(zhí)手今生；

我的幽夢(mèng)

面向今生懷抱

仿佛風(fēng)和雨

最曖昧的人

往往最難忘記

哦，我該為你寫點(diǎn)什么

紅塵的路口

我來到你的樹下

一見鐘情

你輕撫我的熱唇

花開滿枝

原來樹的等待

就是雨的到來

剎那間

仿佛陽光明媚

浪漫這一世的春天

輕輕地把我植入天國的風(fēng)景燦爛

哦，我該為你寫點(diǎn)什么

是這拂面的風(fēng)

一如你芳香的呼吸

引向我朝你的方向

跋涉

當(dāng)我知道垂墜的心情

是曼妙的想望

我的盼望又深陷其中

不能自拔

親呀

你是否知道

這是夜夜的期盼

惹來想你的悠悠纏綿

仿佛你的美麗

映入我的眼睛

看春花秋月，看世事滄桑

我都在微微地笑

親，昔我往矣 紫藤依依

今我來思 悄然綻放

相遇有緣 垂墜心語

載饑載渴 默然相與

第三篇：2010年述職報(bào)告：今我來思 茫悅相兮

今我來思茫悅相兮

?

? 2010年的述職報(bào)告 十里望回族鄉(xiāng)教育辦公室王成新

回眸2009年走過的歲月，沒有什么輝煌和成就，有的只是一路的平實(shí)與青澀，細(xì)想自己工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，要感謝領(lǐng)導(dǎo)的器重，感謝校長的支持，感謝同事的幫助。我想用思考為愿想突圍，嘗試一些自己獨(dú)立思想的探索，因個(gè)人能力有限，一路的匆忙，留下平淡的痕跡。

今我來思，茫悅相兮。今天，我把自己的思想和工作情況，向各位領(lǐng)導(dǎo)述職匯報(bào)。敬請(qǐng)?zhí)岢鰧氋F建議。

今天，世界世俗化，眼睛很容易被蒙蔽,看不到事物的本質(zhì)，有時(shí)自己也失去了價(jià)值的引導(dǎo)，心靈只有迷茫與羸弱，倦怠和困頓。記得古希臘的著名箴言就是：“認(rèn)識(shí)你自己！”我國古代也有：致虛極，守靜篤。自知者明，自勝者強(qiáng)。古圣先賢們都在規(guī)勸、提醒著我。我身為一名教師，只有認(rèn)識(shí)自己，靠心靈去觀察，才能正確理順現(xiàn)實(shí)； 只有認(rèn)識(shí)自己，才能找到純凈的思想，為教育做好承載和支撐。

我平時(shí)做事和與人相處，真誠、直接，簡單、自然。自己我行我素，做事坦蕩，做人磊落。從不謙虛含蓄，拐彎抹角，疑慮猜測(cè)，可能太過于倔強(qiáng)，一句不經(jīng)意的話語或動(dòng)作，都會(huì)得罪人。我想只照著別人寫的去做，就好像是對(duì)著自己的影子搏擊；還不如試著對(duì)看到的理論提出質(zhì)疑、反駁或贊同。事來心始現(xiàn)，事去心隨空。我不需要?jiǎng)e人賞識(shí)、承認(rèn)什么，自己只要善良正直，坦然無愧就行。我不信奉“要正確的做事”原則，我始終相信：“一輩子都做正確的事。”一直在思考自己應(yīng)該做什么。可能自己過于簡單，過于純凈，類似一杯白開水……

教育教學(xué)工作，與其說是一條河，不如說是一口井，將動(dòng)蕩不寧的急流，積壓沉潛的平穩(wěn)如鏡。阿爾貝特?施韋澤在《文化哲學(xué)》中說：沒有人為我們的精神列出清單，也沒有人以高貴的信念和真正的進(jìn)步去檢驗(yàn)我們的精神生活。為了適應(yīng)教育的發(fā)展，把該做的事情做得更好。我平日里領(lǐng)導(dǎo)布臵的活完成后，就讀讀書，看報(bào)紙、刊物。讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為我日常工作中不可缺少的一部分，真的擠出不少時(shí)間去閱讀了《教育是一個(gè)慢活》，《卡而威特教育》，《超越課程表》，《活者就要幸福》，《未來是濕的》等部分書籍，讀有所思，心有所動(dòng)，就是剎那間的感動(dòng)也增添前進(jìn)力量。

記得溫家寶總理說：“一個(gè)不讀書的民族是沒有希望的。”星云大師也說：一個(gè)人肚子里有了書，這個(gè)人就有了華光。我們必須讓自己成為發(fā)光體，才能與世界的燦爛接壤。走進(jìn)林格的《教育是沒有用的》，讓我懂得了教育是一把刀，會(huì)用的人進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教育，不會(huì)用的人，會(huì)把刀變成控制人的“兇器”；《假如給我三天光明》的沙利文老師的行為時(shí)刻提醒自己把每個(gè)學(xué)生都當(dāng)成自己的孩子去教育；《窗邊的小豆豆》告訴我教育是為了孩子的生活，可不是孩子的生活為了教

育；科幻作品《海底兩萬里》證明：沒有做不到的，只有想不到的；《三杯茶》讓我懂得：一個(gè)人也可以改變世界；《世界上最偉大的推銷員》好像一位良師諍友，引領(lǐng)我尋找心靈的幸福與平靜！

有時(shí)間來讀書領(lǐng)悟，勝似閑庭信步。我讀書的目的與其說讓自己一身書卷氣，倒不如讓自己的精神縈繞灰土，更加強(qiáng)壯！真的安頓心靈，闊遠(yuǎn)生命。只有這樣，我的生活才會(huì)有滋有味，工作才會(huì)更加靚麗鮮活！

過去的一年，我立足本職，按照“勤學(xué)、善思、細(xì)研、實(shí)干”的準(zhǔn)則，圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)布臵的任務(wù)。我參加了教辦成員“讓經(jīng)典穿越生命”為主題的讀書報(bào)告會(huì)；按時(shí)完成2010級(jí)全鄉(xiāng)新生建籍工作；協(xié)助侯校長、李校長合理、規(guī)范地進(jìn)行教學(xué)常規(guī)量化管理，開展學(xué)科教學(xué)研究、總結(jié)和交流，做好問卷調(diào)查，公正公平地完成對(duì)各校的德育管理，考勤管理的量化考核等工作。

我是一名教研員，一直沒有忘記自己還是一名老師，積極學(xué)習(xí)探索各學(xué)科教學(xué)的理論知識(shí)，上好玉橋?qū)W校三年級(jí)品社學(xué)科的課程，有實(shí)踐、有感想、就有收獲。沉浸在對(duì)課堂教學(xué)的思考中，我始終相信沒有教育智慧的支持，教育實(shí)踐走不遠(yuǎn)，教育效果也不會(huì)明顯。因此，作為一名基層教育的踐行者，我有必要探討自己對(duì)教育的理解，反思自己的教育實(shí)踐。別人的東西永遠(yuǎn)是別人的，只是悟出的東西才是自己的。

每次業(yè)務(wù)督導(dǎo)檢查后，我都認(rèn)真書寫了心得體會(huì)，常規(guī)檢查結(jié)束后，我認(rèn)真整理了總結(jié)：《如何評(píng)課》和《讓思想充實(shí)課堂》；聽了韓寨學(xué)校王玉成老師的課，我寫了《平凡的課更精彩》；小學(xué)語文課堂教學(xué)觀摩研討活動(dòng)后，積極撰寫了《歸來始覺前路遠(yuǎn)》和《讓心靈先到達(dá)那個(gè)地方》；教學(xué)常規(guī)月中，我寫了《上一節(jié)好課真難》，《現(xiàn)在的課堂究竟需要什么》；在玉橋?qū)W校進(jìn)行的探索課堂教學(xué)模式活動(dòng)時(shí)，我寫了《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》，還有《心靈期待》，《現(xiàn)在的教育令人深思》，《呼喚真實(shí)的課堂教學(xué)》，……這些都成為凈化自己教育思想的隱形力量，更給自己黑寂的星空留下一抹亮色。

工作之外，我不斷的挑戰(zhàn)、超越自己！9月份，建立了自己的微博和博客，其實(shí)自己對(duì)電腦并不懂行，出于一種好奇的探索，精心打造了心路蹤跡、教育教學(xué)、它山之石，滴水藏海、好書留香等模塊，沒想到，短短幾個(gè)月，關(guān)注人氣與日俱增，被評(píng)為草根名博，其中《讓思想充實(shí)課堂》，《未來的課堂》，《利用主題班會(huì)載體，深化養(yǎng)成教育內(nèi)涵》等博文被推薦到草根博客首頁，在這里，真的很感謝未曾謀面的網(wǎng)友對(duì)我工作的支持與鼓勵(lì)。我想通過網(wǎng)絡(luò)教研與各地老師一起促進(jìn)自己的專業(yè)成長。

我思故我在，想，海闊天空，做，腳踏實(shí)地。用博文隨筆記下自己的行動(dòng)，記下自己的問題，留下自己的思考，過上一種幸福完美的教育生活。

教育要想走向深遠(yuǎn)，我就要不斷反思自己。現(xiàn)在，眾多的教育者關(guān)心名次與形式，數(shù)字和速度，誰都想跑得更快，擔(dān)心自己停下來，路就成為別人的了。怪

不得有人說，我們的腳步太快，以至忘記了思考，結(jié)果丟失了自己。反思過去，自己對(duì)工作缺乏責(zé)任意識(shí)，沒有著眼于全局的觀念，缺少深層次思考。我承接的《養(yǎng)成教育與優(yōu)質(zhì)教學(xué)的課題》研究，也是“高處不勝寒”，而且研究過于理論化，與教學(xué)實(shí)際脫離。關(guān)于農(nóng)遠(yuǎn)工程，沒有充分利用名家名課講座的有效資料，促進(jìn)課堂教學(xué)的有效發(fā)展與完善。日常工作中沒有創(chuàng)新的勇氣和魄力。浮躁功利也侵蝕著我頭腦，是應(yīng)該停下來等等自己，反思一下過去，事無法要求完美，但至少要能完成，才算盡到己責(zé)；規(guī)劃一下未來，人無法要求萬能，但至少做到可能，就能堪受擔(dān)當(dāng)。

在2010年，我自己滿懷信心和期待。①我要充分發(fā)揮 “沒有潛心的研究，就沒有精致的教育”工作理念，用實(shí)際行動(dòng)來審視思考“錢學(xué)森之問” ；②精心開展以網(wǎng)絡(luò)為載體的教研活動(dòng)，借鑒先進(jìn)的教學(xué)方法，打磨優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)模式；③跟隨領(lǐng)導(dǎo)深入學(xué)校有針對(duì)性地進(jìn)行督導(dǎo)檢查；④積極參與“雙百工程”的宣傳評(píng)選工作；⑤準(zhǔn)時(shí)參加各類示范課、優(yōu)質(zhì)課、觀摩課、匯報(bào)課、公開課的課堂教學(xué)研討活動(dòng)；⑥認(rèn)真做好優(yōu)秀論文評(píng)選，《優(yōu)質(zhì)教學(xué)通訊第6期》的編輯工作。⑦把追求人間正道的做人準(zhǔn)則運(yùn)用到工作中，要學(xué)會(huì)與領(lǐng)導(dǎo)溝通、同事合作，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷超越。一定從認(rèn)真做事開始，再以認(rèn)真做事結(jié)束，牢牢鎖定目標(biāo)，畫出圓滿的句號(hào)。

春華之時(shí)播種希望，秋實(shí)之時(shí)收獲成功。未來的路在腳下延展，未來不是一個(gè)要去的地方，而是一個(gè)我們要?jiǎng)?chuàng)造的地方，通向它的道路不是我們找到的，而是我們走出來的！未來是由現(xiàn)在所產(chǎn)生出來的，可我自己是做的太少，寫的挺多，實(shí)在慚愧！我愿與大家一起穿越時(shí)空，承載起我們心中詩意棲息的教育夢(mèng)想，記載下我們追尋理想教育的完整軌跡，開啟一個(gè)輝煌教育的美好未來！

最后祝大家：

年年平安,如意!！事事順心，祥和！人人幸福，安康！

我的述職報(bào)告完畢。謝謝大家！

2010．2．27

第四篇：讀你于雨雪霏霏的夜的散文

香煙的明滅中，悄悄地拉開窗簾，外面的樹白了，樓臺(tái)也白了，漫天雪花夢(mèng)游般飄落下來，一片大地白茫茫。

下雪的夜，有時(shí)是很令人傷感的。“夜如何其？夜未央。”揉揉睡眼惺忪的夜，好似看見大雪夜里那個(gè)久戰(zhàn)歸鄉(xiāng)的征夫，“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏，行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”，兩個(gè)人曾經(jīng)在家“你耕地來，我織布，我挑水來你澆園，寒窯雖破能避風(fēng)雨……”唉！一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)究竟有多么殘酷？它拆散了多少恩愛家庭？成就了那些王侯將相！“將軍白發(fā)征夫淚！一將成名萬骨枯！”

下雪的夜，有時(shí)是詩情畫意的。夜深沉，雪如席，燈昏黃，人不寐，時(shí)鐘嘀嗒，殘茶無味，窗臺(tái)瘦小梅。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”挽留下來，在茅舍里與朋友把酒問盞的同時(shí)再深情望一眼門外婷婷而降的雪花，邀其翩然入座，剎那間，不知不覺晶瑩了心，亮了眸，你忽而成了墻角的一枝梅或者天山上的一朵蓮，因?yàn)橐黄┗ㄟ€你一身的詩！

下雪的夜，有時(shí)是多情的，是浪漫的。雪花紛紛的夜里，攜女友到一家臨街且有落地大玻璃窗的餐館，聽著光亮的《童話》“我會(huì)變成童話里你愛的那個(gè)天使張開雙手變成翅膀守護(hù)你……”再溫情地為伊點(diǎn)上啤酒和炸雞，或是要一個(gè)沸騰的火鍋，邊吃邊聊，這場(chǎng)景簡直就是纖塵不染的童話世界！

人是感情動(dòng)物，好觸景生情，一旦發(fā)乎情可否止乎于禮？《詩經(jīng)》首篇“關(guān)雎”,寫一位青年男子因思慕一位女子而睡不著覺,孔子的學(xué)生子復(fù)作傳曰“發(fā)乎情止乎禮義”,也就是孔子主張的樂而不淫。那么今夜我對(duì)雪遐思，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服乃屬于發(fā)乎情，但我思想腳步?jīng)]有逾矩。

今夜的雪是一個(gè)精靈，是一個(gè)天使，演繹著美麗而又神奇的故事。

第五篇：今以后,脫胎換骨散文

最近，系統(tǒng)地讀完了10多本曾國藩的書，相比15年前的閱讀收獲，這次閱讀的感悟卻遠(yuǎn)超預(yù)期。也正好借這次梳理，系統(tǒng)總結(jié)兩年來的自我修煉，承上啟下，致敬美好未來！

年少不讀曾國藩，讀盡詩書也枉然；

入目成心關(guān)天下，脫胎換骨是人間。

人言要學(xué)習(xí)曾國藩，30歲時(shí)“脫胎換骨”。但從曾國藩28歲中進(jìn)士開始，他就已經(jīng)“換了人間”。曾國藩作為千古第一完人，雖然因?yàn)樗?zhèn)壓太平天國、開啟洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、鎮(zhèn)壓捻軍、處理天津教案等事件而褒貶不一。

但歷史本身就很復(fù)雜，出現(xiàn)不同觀點(diǎn)也很正常。但值得我們注意的是，后世對(duì)曾國藩的為人、修身、治家卻是出奇一致的贊譽(yù)和認(rèn)可。

曾國藩作為一個(gè)從窮鄉(xiāng)僻壤走出來的普通“笨小孩”，卻能經(jīng)過一生的自我修行與磨練，成長為一代圣人，為學(xué)成大儒，領(lǐng)兵為將帥，做官是中堂。他的個(gè)人拼搏和努力的經(jīng)驗(yàn)對(duì)30歲左右的我們非常具有學(xué)習(xí)和借鑒的價(jià)值。

有時(shí)候不得不感悟，曾國藩是在28-31歲的年紀(jì)開始實(shí)現(xiàn)蛻變、痛下決心要修成圣人，更提到30歲前譬如昨日，已然過去；30歲以后，應(yīng)脫胎換骨、修成完人。

而如今，我也正處在30歲左右的年紀(jì)，所以對(duì)曾國藩在這個(gè)時(shí)期立下的各類箴言語錄有非常深刻和切身的感受。

對(duì)此，反思自己兩年來的人生修煉，以及從曾國藩那里學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟到的知識(shí)，我對(duì)今后自己的人生提出了九大箴言：少惰少傲少欲，有志有識(shí)有恒，宜勤宜靜宜簡。

第一大箴言，少惰

曾國藩言：天下庸人為何如此之多，最關(guān)鍵的就是大多數(shù)人都非常“懶惰”。有一句話很在理：以大多數(shù)人的努力程度之低，根本輪不到拼天賦的地步。即使我們“自認(rèn)為”非常努力了，其實(shí)離我們真正的極限，至少還有1-2倍的距離。

美國有一部電影《面對(duì)巨人》，講述了一個(gè)美國高中橄欖球隊(duì)的故事，球隊(duì)主力自己以為自己進(jìn)行“負(fù)重死亡爬行”（背著一個(gè)140斤隊(duì)友，完全靠雙手和腳爬行，膝蓋不能著地），他以為自己極限是30碼，但教練說他可以爬50碼，而最終在一番努力下，他爬完了全場(chǎng)的距離，75碼。

所以，我領(lǐng)悟到的第一個(gè)箴言就是：少惰。我們都是普通人，口食五谷長大，完全戒掉懶惰是不可能的，但我們可以盡量做到少惰，在一些自己能感覺到是在懶惰的時(shí)候就可以提醒自己動(dòng)起來，而不是一惰再惰，甚至一拖再拖，最終拖延癥爆發(fā)。

一個(gè)最貼切的經(jīng)歷就是早起：我先后五次培養(yǎng)早起習(xí)慣，短則20多天，長則50多天，但都告失敗。我后來分析自己失敗的原因，核心在于一點(diǎn)：總有一天因各種“惰性理由”沒有早起成功，然后一而再再而三，導(dǎo)致失敗。

這里面有毅力、瑣事等等原因，但懶惰絕對(duì)是最大的原因。所以，我這次培養(yǎng)早起習(xí)慣就要求自己無論何時(shí)何事因何種原因絕不讓自己有“一天”因懶惰而不早起，此次堅(jiān)持了3個(gè)月，目前一切良好。

所以，“少惰”作為我領(lǐng)悟到的第一箴言，并從此時(shí)此刻開始，納入每天晚上的反思日記標(biāo)準(zhǔn)值紅，日日反思、日日對(duì)比、日日修行。

第二大箴言，少傲

謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。傲是人生進(jìn)步的一大障礙。曾國藩專門提到：為什么天下聰明人很多，但最后成事的卻沒有幾個(gè)。為什么自古以來天分很好的人、曾經(jīng)很優(yōu)秀的人卻好像不是最成功的，比如自古以來的“狀元、榜眼、探花”有很多，最后引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的卻基本不是這些人。他們?cè)瓉碛猩咸熨n給的非常高的天分、智慧，但最終都敗在了“傲”字上。

晚清與曾國藩同時(shí)期的左宗棠，年少得志、天分奇高、有勇有謀，但一生成就皆不如曾國藩，本質(zhì)就在于他過傲。他曾問身邊幕僚：為何天下人皆言“曾左”，而不言“左曾”。幕僚答曰：因?yàn)樵劾锍Ｓ凶蠊蠊劾锊o曾公。

一語道破天機(jī)，不過左宗棠此后認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，終成晚清中興名臣。而他也放棄了自己的“傲”，在曾國藩去世時(shí)寫的挽聯(lián)：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無負(fù)平生。

所以，第二大箴言就是“少傲”。作為普通人，我無法控制自己不“傲”，我也有非常多的缺點(diǎn)，但以后將會(huì)時(shí)刻提醒自己，與人處時(shí)少爭(zhēng)辯、少爭(zhēng)強(qiáng)，從內(nèi)而外磨練心性。

第三大箴言，少欲

此處的欲望并不是指七情六欲，我并不是和尚或打算超然世外的仙人。從曾國藩的經(jīng)歷中，我領(lǐng)悟到“欲”是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中任何事物的沖動(dòng)和欲望。比如前一陣我參加一個(gè)聚會(huì)，菜品非常豐盛，口味很贊。

雖然我在健身，但本著“世間唯美食與夢(mèng)想不可辜負(fù)”的信念，我還是放縱了自己，打算好好開吃一回，大不了后兩三天的運(yùn)動(dòng)都白費(fèi)了，我想很多人都有這種經(jīng)歷。

所以，我放縱了自己的食欲，但更可怕的是在后面，我沒想到自己會(huì)不停的吃下去，吃到我打了很多個(gè)嗝卻依然還在吃，我告訴自己差不多七、八分飽了，九、十分飽了，甚至十二分飽了。

但上了水果、甜點(diǎn)的時(shí)候，我還是會(huì)夾上兩口。就在我打到第N個(gè)嗝的時(shí)候，我突然不想吃了。并不是我頓悟了，而是我有想吐的感覺，因?yàn)槌缘奶嗔恕?/p>

在當(dāng)天晚上的反思日記中，我分析自己的這種行為，以及其他類似的行為，比如購買東西的欲望、對(duì)所謂的“免費(fèi)”東西的欲望、對(duì)刷新聞、刷朋友圈等欲望。我發(fā)現(xiàn)靠自己的毅力去控制這種行為是很難的，我們不是圣人，我們的毅力沒有那么堅(jiān)強(qiáng)。

根本辦法還是要直接面對(duì)“欲望”這個(gè)本質(zhì)，日日反思自己今天是否有不必要的欲望，是否控制了這種欲望。今天又有哪些控制不住欲望的時(shí)刻，為什么會(huì)這樣。日日反思，日日磨練，通過“少欲”，驅(qū)除不必要的欲望，讓自己過上淡然、極簡、高質(zhì)量的生活。

第四大箴言，有志

“志”表明志向，但對(duì)于什么是志向，其實(shí)很多人都不明白，包括我自己。如果我們問現(xiàn)在的00后、10后：你的志向是什么。很多回答都是：我要做科學(xué)家、作家、明星等，但這只是夢(mèng)想，并不是志向。以前我也不了解志向這兩個(gè)字的真正含義，也經(jīng)常把夢(mèng)想當(dāng)做志向，比如要賺很多錢、要環(huán)游世界。

但當(dāng)我讀完曾氏文集，我明白“志”，不僅是志向，還有志氣，敢做天下人不敢做、不能做、不屑于做之事。比如我想環(huán)游世界，很多人也都想環(huán)游世界，這并不是志向。而如果你能夠通過環(huán)游世界，寫出一本游記，并對(duì)后來的環(huán)球旅行者產(chǎn)生影響，如《孤獨(dú)星球》，這就是“志”。

或者用更加清晰的語言闡釋就是：志向并不是我想、我能或我愿意怎么樣，而是我打算做的事對(duì)他人帶來了什么影響和價(jià)值，這才是真正的志向。

有志，并不要求我們變成超人，什么技能都樣樣精通，而是要能通過一個(gè)特點(diǎn)的點(diǎn)來影響他人，并將他人也加入到追求和實(shí)現(xiàn)自己志向的道路上。

比如漢高祖劉邦、三國的劉備、明朝的朱元璋，他們論謀略不如謀臣、論軍事能力不如手下將領(lǐng)，但卻通過志向吸引了一批優(yōu)秀的人。這可能是一個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦樱珔s讓我對(duì)志向有了更深層次的 理解。

所以，第四大箴言是“有志”，我明白“志”并不是一小時(shí)、一天、一月、甚至一年就能確立的，但我會(huì)每天摸索和探尋、直至找到并確立自己的志向，我要做一個(gè)怎樣的、對(duì)別人有用的人，并在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

第五大箴言，有識(shí)

“識(shí)”可以理解為識(shí)別、知識(shí)等，本質(zhì)是要做一個(gè)有獨(dú)立思考、判斷能力的人。能夠識(shí)己、識(shí)人、識(shí)事，既要看透自己、看明白事情、看懂道理，也要看透他人及任何虛實(shí)。比如我所領(lǐng)悟到的這自勵(lì)九大箴言，我個(gè)人認(rèn)為就是一種識(shí)己的行為。

我知道自己是一個(gè)什么樣的人、有什么用的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)，我不知道自己想變成一個(gè)什么樣的人，但我愿意全面剖析自己，在思考、反思、修煉的過程中尋找突破口。

包括這篇約6000字長文、這自勵(lì)九大箴言都是一種“識(shí)”的形式。可能這篇文章、這九大箴言對(duì)你沒有用處，也可能過一段時(shí)間我會(huì)調(diào)整內(nèi)容，但這種對(duì)自己兩年來自我修煉的總結(jié)性反思經(jīng)歷，對(duì)我自己今后的修煉卻極有裨益。

或許你也可以發(fā)現(xiàn)你自己的“識(shí)”，比如對(duì)同樣一件事，看破不說破，也是一種“識(shí)”，對(duì)人、對(duì)物，也是類似的道理。

所以，今后我將堅(jiān)持自己目前的一些習(xí)慣或行為，比如堅(jiān)持每天讀書、堅(jiān)持寫讀書筆記、堅(jiān)持每日反思、堅(jiān)持每天做工作計(jì)劃、周度計(jì)劃、月度計(jì)劃、堅(jiān)持每天早起、鍛煉等，讓自己更加“有識(shí)”。

培養(yǎng)“識(shí)”的過程也及其漫長，但不論結(jié)果如何，至少能做到對(duì)任何人、事有自己的判斷和思考。謀事在人、成事在天，莫問收獲、但問耕耘。

第六大箴言，有恒

恒，表示恒心。我非常敬佩曾國藩在28歲時(shí)開始寫日記，一連堅(jiān)持30多年，直至去世前一天還在寫日記的行為。常言：做個(gè)好人不難，難的是做一輩子好人；做一件好事不能，難的是一輩子做好事。

為什么我們對(duì)身邊長期堅(jiān)持做某件事的人總會(huì)產(chǎn)生崇高的敬意，認(rèn)為他們很厲害，或許根本原因就是他們“有恒”，做到了我們常人本來也可以做到，但卻沒有做到的事。

我自己也在反思自己的“恒”，堅(jiān)持每天讀書，堅(jiān)持了兩年，這一點(diǎn)我做到了。但我為什么在早起、跑步、寫反思日記等事情卻屢屢失敗。比如前面提到的早起，此前失敗總是有那么幾次因?yàn)榘疽冠sDeadline、聚會(huì)喝酒、放縱欲望刷新聞等等，要么當(dāng)天晚上沒寫反思日記、第二天計(jì)劃，要么第二天早起失敗、晨練失敗，最終整個(gè)培養(yǎng)習(xí)慣的計(jì)劃徹底泡湯。

我之后總是會(huì)后悔和反思為什么沒有堅(jiān)持下去，但下次碰到類似事情的時(shí)候，同樣還會(huì)發(fā)生，本質(zhì)就是自己缺乏恒心。但又有意思的是，為什么讀書卻可以堅(jiān)持下來，這時(shí)候矛盾就出現(xiàn)了。兩相比較，我認(rèn)為自己在某些事情上沒有確立自己要“有恒”的信念。

所以，第六大箴言就是“有恒”，既然我能堅(jiān)持做到每天讀書兩年從未間斷，那就表明對(duì)早起、跑步、日記等任何其他需要長期堅(jiān)持的事情上，我依然可以做到有恒，需要堅(jiān)定這種恒心，方能真正做到堅(jiān)持不怠。

第七大箴言，宜勤

“勤”和前面的“惰”有關(guān)聯(lián)，但并不一樣。“惰”可以說是懶惰、拖延，它所指的事情是我們必須要完成的，比如大學(xué)里的期末考試，非要等到最后的考試周了，希望一周突擊考個(gè)好成績，這就是懶惰、拖延導(dǎo)致的，但考試這事是逃不掉的、是必須做的。

而“勤”，則是勤快、積極主動(dòng)。不僅要提前在日常每天、每周學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)知識(shí)，不至于在考試周緊張突擊，而且還要在每周去主動(dòng)查閱更多的書籍，學(xué)習(xí)教材以外的知識(shí)，甚至學(xué)完某個(gè)課程順道考一個(gè)證書，這就是勤。勤是指這些事是可做可不做的，不做，對(duì)你的期末考試并沒有特別大的影響，但做了，對(duì)你自身成長則會(huì)有幫助。

曾國藩說：一勤天下無難事。在高效能人士的七個(gè)習(xí)慣里面，勤就是第一個(gè)習(xí)慣：積極主動(dòng)。如果在任何事情上，我們能夠做到積極主動(dòng)，則我們不僅能完成必須完成的任務(wù)，而且還會(huì)獲得比預(yù)期收益更大的收益和成長。比如不僅通過了考試，而且還徹底弄懂了這門課程，更順道考了一個(gè)證書，日積月累，積石成山，未來一定會(huì)有幫助。

宜勤，是我領(lǐng)悟到的第七大箴言。我也會(huì)將它加入到我的每晚上的反思日記中，每天都會(huì)反思自己今天是否有做到“勤”字，每天都會(huì)問自己是否有在我目前的主業(yè)、副業(yè)、家庭、自我修煉中有積極主動(dòng)，是否有追求以達(dá)到更高、更好的成就。

第八大箴言，宜靜

我最開始確立箴言的時(shí)候，并沒有想到“靜”這個(gè)箴言，只是為了湊一個(gè)三三三的結(jié)構(gòu)，才想到了靜這個(gè)字，但后來發(fā)現(xiàn)這個(gè)“靜”于我是如此重要。我說話比較快、處事行為較為急躁，自我評(píng)價(jià)是一個(gè)偏“動(dòng)”的人。

雖然經(jīng)過兩年來的修煉，已經(jīng)多少做到了一些少言、少辯、不好為人師，但遇事仍無法做到完全的“靜”字訣。在一些突發(fā)性的大事、有切實(shí)利害的事情上仍然是焦躁不安、心煩意亂，甚至影響到既定的計(jì)劃，更會(huì)導(dǎo)致情緒的波動(dòng)、處事行為過激。

所以，“靜”其實(shí)才是我陶冶心性最需要的金玉良言。以前，我只了解像“關(guān)公刮骨療傷”這種程度或類似情況的、自若坦然的“靜”。但讀了曾國藩的書以后，我發(fā)現(xiàn)，曾國藩即使在被太平軍圍困、朝不保夕的時(shí)候，依然每天堅(jiān)持讀史10頁、練字一貼、與人下棋一局、打坐一炷香。

試想，外面火急火燎的敵人就在攻打你，說不定啥時(shí)候就打進(jìn)來了，你的性命就沒了，這份“靜”或者“定力”，比刮骨療傷的境界要高出數(shù)個(gè)檔位。

而且，我也突然明白了我最喜歡的一本書《小沙彌》中第一節(jié)故事里，藏傳佛教達(dá)普**在涅盤前的作為，他知道自己病入膏肓，人之生老病死將至。但他每天睡前都會(huì)把自己的衣服、碗筷、經(jīng)書、物品的收拾妥當(dāng)。

他說：不管來世與明日哪個(gè)先來，但我今天的事已經(jīng)做的非常圓滿了。這本書我讀了不下10次，此時(shí)方才領(lǐng)悟佛家的修行與儒家的修身之間的關(guān)系，“靜”是人生修行的基石。所以，即使是生死關(guān)頭，也要時(shí)刻謹(jǐn)記第八大箴言“宜靜”。

第九大箴言，宜簡

簡指簡單、簡約。這個(gè)箴言有斷舍離、極簡生活的意思，不要給自己增加不必要的困擾，和前面的“欲”有些聯(lián)系，但又有不同。比如想買太多衣服是“欲”，但每天起來光做選擇穿哪件就要耗費(fèi)很多精力，而且萬一有人評(píng)價(jià)說不好看，自己還會(huì)郁悶一整天，這整個(gè)過程就是沒有做到“簡”。

與其生活在他人的評(píng)價(jià)或世界里，不如安心打造自己的軀體、磨練自己的心智，讓自己內(nèi)有與人不同的氣質(zhì)、外有積極強(qiáng)健的體魄。

簡化自己的物品，簡化不必要的聚會(huì)、行為、欲望，把自己的時(shí)間、精力、生命用在真正有價(jià)值的事情上。為什么不丹比較貧窮，但卻是世界上幸福指數(shù)最高的國家，這個(gè)世界上沒有什么比“自己覺得自己過得的幸福”而更讓人幸福的事情了。

幾個(gè)月前集中捐掉了我50%的衣服、賣掉了90%的紙質(zhì)書、集中清理了一批囤積的物品，并開始逐漸推掉一些可有可無也不傷感情的活動(dòng)等等，一周中竟然多出了5-8個(gè)小時(shí)的時(shí)間、精力也變得更加充沛、效率也得到了提高，也沒有影響原來的生活和關(guān)系，對(duì)“簡”字箴言，受益頗多。

同時(shí)，簡還有勤儉、儉樸的意思。能看到這篇文章的你和我一定不會(huì)有吃不上飯、沒衣服穿的困難，但并不代表我們要放棄勤儉節(jié)約的美德。時(shí)刻保持一顆“末日心態(tài)”，如果這是我生命中的最后一天、這是我最后的一頓飯、這是地球上最后一杯水，我該如何去“享受”，而不是丟棄、浪費(fèi)。當(dāng)然，這個(gè)境界有點(diǎn)虛和高了，估計(jì)我自己都做不到，但以此為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，僅作為參考。

所以，第九大箴言就是“宜簡”，今后我會(huì)每天反思哪些事情、物品、信念可以被簡化，在不降低生活質(zhì)量的情況下盡量簡約，讓自己過上一個(gè)看似簡單但實(shí)際并不簡單的生活。

在經(jīng)過兩年的自我修行，于門徑中初窺人生修煉的殿堂，但深知以后的道路將充滿了更多的孤獨(dú)、面臨更大的困難、存在更高的挑戰(zhàn)和瓶頸，但兩年來的經(jīng)歷告訴我，這是一條值得我義無反顧、終生為之而努力的道路。

雖然我們無法像古代先賢大哲那樣成為圣人，但卻可以通過努力，讓自己成為永遠(yuǎn)比昨天的自己要優(yōu)秀一點(diǎn)點(diǎn)的人。少惰少傲少欲，有志有識(shí)有恒，宜勤宜靜宜簡。

登古寺，蒼蒼星月清韻遠(yuǎn)；

上高樓，蕩蕩花風(fēng)暗香輕。

于今天，是為人生修業(yè)之新開始。