第一篇：夜深人靜修身養(yǎng)性雜文隨筆

再次回到簡(jiǎn)書(shū)，已經(jīng)過(guò)了一年半載。在這一年里，我無(wú)數(shù)次地打開(kāi)簡(jiǎn)書(shū)，想要寫(xiě)篇文章，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)材可取。我的生活，很平凡，日復(fù)一日，并沒(méi)有什么特別的事，可正是這平凡的生活軌跡，能在不同的環(huán)境，情況下，擦出不一樣的火花。

我失眠了。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是因?yàn)橐徊拷凶觥豆拍果愑啊返碾娪埃鸵槐恿税胩堑哪滩琛＿@兩件看似毫無(wú)關(guān)系的物品卻使我十分難受。《古墓麗影》，一部冒險(xiǎn)片，里面女主被樹(shù)枝扎進(jìn)身體的鏡頭讓人看著頭皮發(fā)麻，可這樣的冒險(xiǎn)片，對(duì)于我這樣一個(gè)游戲中吃雞一局殺20人和經(jīng)常看恐怖片卻不動(dòng)聲色的“文弱女生”本該驚險(xiǎn)一下，就該忘了的，可這個(gè)畫(huà)面卻停留在了我的腦海，成為了一個(gè)長(zhǎng)期的“租住客”。在回家的路上，坐在暖洋洋的轎車(chē)?yán)铮挂恢痹诙叮氲侥莻€(gè)畫(huà)面，甚至差點(diǎn)被嚇哭。回到家，這樣的情況并沒(méi)有好轉(zhuǎn)。電影場(chǎng)次很晚，回到家，再洗臉?biāo)⒀溃上麓矔r(shí)已經(jīng)到了一點(diǎn)半。也許是喝了奶茶的緣故，我翻來(lái)覆去，卻難以入眠，再加上心里十分害怕的緣故，更加睡不著了。聽(tīng)著空調(diào)時(shí)不時(shí)發(fā)出的響聲，如同惡魔的嘶吼，時(shí)鐘嘀嗒嘀嗒的響聲，如同宣告時(shí)間的流逝。我迷迷糊糊地，半夢(mèng)半醒，但時(shí)常因?yàn)榭照{(diào)的聲音，睜大瞳孔，受到驚嚇。于是，我起床了。

我在黑暗中摸索著燈的開(kāi)關(guān)，“咔噠”一聲，只覺(jué)得眼睛十分難受，渴望在閉一會(huì)，但這次可與平常上學(xué)的貪睡不同，我并沒(méi)有沉沉睡去，只是打了個(gè)哈哈起床了，拽了件衣服披上，看著身旁的鬧鐘，嗯，兩點(diǎn)。什么？才兩點(diǎn)！我感覺(jué)剛才已經(jīng)熬過(guò)了一個(gè)世紀(jì)！我覺(jué)得，睡覺(jué)是件幸福的事，再也沒(méi)有什么事比讓人放下疲憊，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)更有效。可今天，我怕是體會(huì)不到了。打開(kāi)書(shū)包，在一本本錯(cuò)亂的書(shū)本中隨意地翻找，過(guò)了一會(huì)兒，才發(fā)現(xiàn)自己根本不知道在找些什么。將書(shū)包撂在一旁，看著桌上的一沓英語(yǔ)報(bào)紙，不知為何，我驚心血來(lái)潮想要把下星期的做完。揮起筆桿子，唰唰地在英語(yǔ)報(bào)紙上留下龍飛鳳舞的字跡，不一會(huì)就做完了。瞥了眼鬧鐘，才兩點(diǎn)半，我掰著手指算了算，離解放大概還有三個(gè)鐘頭。驀地，覺(jué)得有些口渴，便輕手輕腳地踏入廚房，剛想拿瓶可樂(lè)，但突然發(fā)現(xiàn)自己還是個(gè)“失眠患者”。算了，拿瓶蘇打水吧。拿完水，我并不著急回房間，靜靜聆聽(tīng)著來(lái)自父母房間傳來(lái)細(xì)微不一的鼾聲，悠哉悠哉地在房間里閑逛，仿佛一個(gè)夜行的幽靈。

回到房間時(shí)，已是兩點(diǎn)四十。寫(xiě)完了唯一可以做的作業(yè)，我又變得無(wú)聊了。打開(kāi)一層層的抽屜，開(kāi)始整理，翻到最后時(shí)發(fā)現(xiàn)了被我遺棄在抽屜里多年的文房四寶，突然有了練習(xí)書(shū)法的興致。我將墨汁緩緩地倒入硯臺(tái)里，不會(huì)多，也不會(huì)少，再拿起小狼毫，將筆頭上的毛輕輕地沾些墨，在硯臺(tái)的邊緣膏筆，緩緩落筆，抄抄王羲之的《蘭亭集序》，抄完半部分，已經(jīng)是四點(diǎn)三十了。

我將毛筆和硯臺(tái)拿到去沖洗，水龍頭一擰，玻璃般潔凈的水與墨色沾染，便泛濫出一片黑色，使白色的洗手臺(tái)有了黑色的痕跡。經(jīng)過(guò)水的不斷沖刷，經(jīng)過(guò)我不斷地洗滌毛筆，這痕跡慢慢變淡，最后，消失全無(wú)，不復(fù)存在。我不禁思索，是否人的一生也像這樣，鼎盛時(shí)期，呼風(fēng)喚雨，但如果黯淡了，變回衰落，不留下任何存在過(guò)的痕跡。

收拾完書(shū)法用具，坐在床的邊緣，呆滯地望著天花板，緩慢地掃視著房間的每一件物品，努力地回想著這件物品從哪里來(lái)。兩張白色的書(shū)桌上，鋪滿(mǎn)了散亂的課本；酷炫的吉他放在角落里也會(huì)很不起眼；兩米高的白色大書(shū)柜堆滿(mǎn)了各種類(lèi)型的書(shū)，可卻沒(méi)有我喜歡的武俠小說(shuō)；再轉(zhuǎn)過(guò)頭看著床上，有著暖和的被子和柔軟的枕頭卻難以入睡。我默默地將吉他移到最顯眼的地方，將散亂的課本擺放整齊，可做完了這些事情，還是沒(méi)能迎來(lái)黎明。我撥開(kāi)窗簾，打量著漆黑的夜，小區(qū)的背后，挨著一條河，每天都有來(lái)來(lái)往往的船經(jīng)過(guò)，河對(duì)岸的遠(yuǎn)處，有一所公寓，每天都能看到遠(yuǎn)處散發(fā)著紅色燈光的光芒，只是現(xiàn)在，燈怎么不亮了。我繼續(xù)拉上窗簾，半躺在床上，四點(diǎn)五十了，還是沒(méi)有睡著。就在我瀕臨崩潰的時(shí)候，一種不易察覺(jué)的聲音引起了我的注意，這好像，是鳥(niǎo)叫聲，鳥(niǎo)兒叫的很細(xì)微，即使只有一只鳥(niǎo)兒獨(dú)唱高歌，但我也十分樂(lè)意當(dāng)它的聽(tīng)眾，不一會(huì)，不同類(lèi)型的鳥(niǎo)似乎都被召集過(guò)來(lái)了，開(kāi)始了合唱，想起在平時(shí)，小鳥(niǎo)的叫聲只會(huì)讓我覺(jué)得嘈雜，但我感受到了小鳥(niǎo)們的生機(jī)勃勃，似乎在宣告著生命的存在。我面帶笑容，躺下來(lái)閉上眼睛聆聽(tīng)著鳥(niǎo)叫，過(guò)了很久，又出現(xiàn)了船的馬達(dá)聲，再過(guò)了一會(huì)，又出現(xiàn)了鬧鐘聲。誒？怎么會(huì)出現(xiàn)鬧鐘聲？我睜開(kāi)眼睛，發(fā)現(xiàn)厚重的窗簾已經(jīng)遮擋不住刺眼的陽(yáng)光，我猛地下床，拉開(kāi)窗簾，這時(shí)，太陽(yáng)不再吝嗇，將陽(yáng)光灑滿(mǎn)了四面八方，河面上，土地上，小區(qū)路燈上的油漆上，我的房間。回頭看看還在發(fā)響抗議的鬧鐘，六點(diǎn)。

過(guò)了一會(huì)，我悄悄地到父母的房間前，爸媽已經(jīng)起來(lái)了，齊刷刷地看著我，媽媽驚嘆道：“呦，今天鬧鐘能吵醒你了，起這么早。”我燦爛地一笑：“不，我沒(méi)睡。”

第二篇：修身養(yǎng)性

古人常常談?wù)摗靶奚眇B(yǎng)性”。“修身養(yǎng)性”指的是培養(yǎng)性格，涵養(yǎng)性情。如今較為普遍的情形是，人們無(wú)論是對(duì)自己還是培養(yǎng)孩子，更為注重的是知識(shí)的汲取，而對(duì)性格的培養(yǎng)關(guān)注不夠。從某種意義上說(shuō)，人一生的道路順利與否，能達(dá)到多高的人生目標(biāo)，性格、性情和脾氣甚至比掌握知識(shí)的多少有更大的影響。古人談?wù)摗靶奚眇B(yǎng)性”，就是與“治國(guó)平天下”的宏大目標(biāo)聯(lián)系在一起的。應(yīng)該說(shuō)，無(wú)論什么時(shí)候，“修身養(yǎng)性”都是人生的重要課題，需要給予足夠的重視。

性格指人在態(tài)度和行為上表現(xiàn)出來(lái)的心理特征。所謂“修身養(yǎng)性”，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是鍛煉增強(qiáng)心理承受能力和心理調(diào)節(jié)能力，在古人心目中，修身養(yǎng)性要達(dá)到的境界主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是遇事沉著冷靜，頭腦清醒；二是與人相處寬容大度，有禮有節(jié)，能達(dá)到這種境界的人歷來(lái)很受推崇。例如《晉書(shū)·謝安列傳》記述了東晉政治家謝安的許多事跡，南北朝文學(xué)家劉義慶編著的《世說(shuō)新語(yǔ)》，記述品評(píng)士大夫的言行，說(shuō)到謝安時(shí)，選擇了兩則著名的故事。一次，謝安與人下棋，他的侄兒謝玄領(lǐng)軍在淝水前線與敵人激戰(zhàn)，捷報(bào)送到謝安手中，他看后沉默不語(yǔ)，接著下棋。人們急切地詢(xún)問(wèn)前線的消息，他說(shuō)了句“小兒輩大破賊”，“神色舉止，不異于常”。另一次，他與友人泛游海上，突然風(fēng)起浪涌，眾人一陣慌亂，喊叫著要回去，而他神情怡然，仍在吟詩(shī)。后來(lái)風(fēng)浪更大了，人們亂成一團(tuán)，謝安面不改色，說(shuō)：“該回去了吧？”他控制情緒的能力，令人吃驚。人們看重這種性格，當(dāng)然不僅僅因?yàn)樗c眾不同，而是因?yàn)樵趶?fù)雜多變的社會(huì)活動(dòng)中，需要臨亂不驚的人。沉著才善于應(yīng)變，這種人在社會(huì)活動(dòng)中的凝聚力和組織作用是超出一般人的。作者評(píng)論謝安說(shuō)：“審其量足以鎮(zhèn)安朝野”，即是以小見(jiàn)大，說(shuō)明了這個(gè)道理。

這種涵養(yǎng)還表現(xiàn)在對(duì)人的態(tài)度上。《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這樣一個(gè)故事。郗超一直與謝玄不和。當(dāng)苻堅(jiān)的軍隊(duì)打來(lái)，危及國(guó)家時(shí)，朝廷打算派謝玄出征，有不少人反對(duì)；而郗超極力舉薦謝玄，因?yàn)樗私庵x玄，認(rèn)為謝玄有能力和才干擔(dān)此重任，能夠馬到成功，建立功勛。當(dāng)時(shí)人們都贊賞郗超的遠(yuǎn)見(jiàn)和大度，既嘆服他的“先覺(jué)”，“又重其不以愛(ài)憎匿善”。這種大度也與大局利益相關(guān)。

沉著冷靜，寬容大度都是以明道理、識(shí)大義為前提的。有足夠的見(jiàn)識(shí)才會(huì)有開(kāi)闊的胸襟，才能有充分的耐心和勇氣面對(duì)多變的世事。有人會(huì)問(wèn)，人的性格是天生的吧？能改變嗎？事實(shí)證明，性格可以培養(yǎng)，心理素質(zhì)可以鍛煉提高。行為主義心理學(xué)家華生在上個(gè)世紀(jì)初就說(shuō)過(guò)：“給我一個(gè)健康的嬰兒，我可以把他教育成任何要求的成人。”可見(jiàn)，人的可塑性很大。也許，每個(gè)人成功的經(jīng)驗(yàn)不同，但只要牢記性格礪煉是人生的重要一課，總會(huì)或多或少地獲益。

你好!古人關(guān)于修身養(yǎng)性之道，特別強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字、一個(gè)“忍”字。如，諸葛亮即有“非靜無(wú)以成學(xué)”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”等，而曾國(guó)藩就非常推崇“忍”的功夫。這是有一定道理的。

古人的所謂“修身養(yǎng)性”，實(shí)際上就是通過(guò)自我修煉來(lái)達(dá)到自我完善的一種途徑，就是要把先賢之美德才學(xué)化為自身之習(xí)性功力。而要“修”要“養(yǎng)”，就首先要能“靜”能“忍”，否則，心浮氣燥，如何修得下去，養(yǎng)得起來(lái)？

所以，古人說(shuō)：“躁心浮氣，淺衷狹量，此八字是進(jìn)德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主靜。”“萬(wàn)事忍為上”等等。足見(jiàn)“靜”、“忍”的重要。愿你=====淡泊明智，寧?kù)o志遠(yuǎn)。

第三篇：修身養(yǎng)性

禮儀的學(xué)習(xí)在孩子的一生當(dāng)中都會(huì)起到舉足輕重的影響。“我們希望家長(zhǎng)們能意識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)的一個(gè)好處。像書(shū)法、古琴和國(guó)學(xué)經(jīng)典，都是我們的國(guó)粹，而且在我們國(guó)人的身上是應(yīng)該具備的。” 對(duì)于楊老師的觀點(diǎn)，幸福街道的唐明達(dá)書(shū)記也同樣表示贊同。“我們之所以每逢假期都組織國(guó)學(xué)講堂，就是希望借此培養(yǎng)孩子們愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)母親、愛(ài)祖國(guó)的高尚情感，讓孩子們學(xué)會(huì)感恩，懂得報(bào)恩，做到知行合一，以此來(lái)進(jìn)一步弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。”

在煙臺(tái)居住了十年，最終決定發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的愛(ài)華國(guó)學(xué)館館長(zhǎng)李榮告訴記者，她創(chuàng)辦國(guó)學(xué)館的初衷，是希望幫助更多的孩子們樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀并培養(yǎng)好的品德。“傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有很多，我們主要是宣傳‘孝道’。讓孩子們懂得孝順父母，感恩父母。” 修身養(yǎng)性、自我提升禮儀的學(xué)習(xí)在孩子的一生當(dāng)中都會(huì)起到舉足輕重的影響。“我們希望家長(zhǎng)們能意識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)的一個(gè)好處。像書(shū)法、古琴和國(guó)學(xué)經(jīng)典，都是我們的國(guó)粹，而且在我們國(guó)人的身上是應(yīng)該具備的。” 對(duì)于楊老師的觀點(diǎn)，幸福街道的唐明達(dá)書(shū)記也同樣表示贊同。“我們之所以每逢假期都組織國(guó)學(xué)講堂，就是希望借此培養(yǎng)孩子們愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)母親、愛(ài)祖國(guó)的高尚情感，讓孩子們學(xué)會(huì)感恩，懂得報(bào)恩，做到知行合一，以此來(lái)進(jìn)一步弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。”

在煙臺(tái)居住了十年，最終決定發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的愛(ài)華國(guó)學(xué)館館長(zhǎng)李榮告訴記者，她創(chuàng)辦國(guó)學(xué)館的初衷，是希望幫助更多的孩子們樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀并培養(yǎng)好的品德。“傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有很多，我們主要是宣傳‘孝道’。讓孩子們懂得孝順父母，感恩父母。”

第四篇：修身養(yǎng)性

一、如何認(rèn)識(shí)浮躁、焦慮等不良心態(tài)產(chǎn)生的背景及原因？

答：背景：受幾千年歷史的影響，中國(guó)人把道德修養(yǎng)看的很重。但經(jīng)歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是越來(lái)越不值錢(qián)了。而那些不講道德，沒(méi)有信用的人卻都生活得很好，很吃的開(kāi)。這就使受過(guò)傳統(tǒng)教育的國(guó)人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國(guó)人產(chǎn)生了逆反心理，對(duì)那些假大空的精神、理想失出了信心，沒(méi)有了理想與信念，有的只是一切向錢(qián)看的心態(tài)；體制的不完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不規(guī)范，法制的不健全，使越來(lái)越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機(jī)分子一夜暴富，使國(guó)人產(chǎn)生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛(wèi)生費(fèi)用，又使國(guó)人產(chǎn)生了對(duì)將來(lái)沒(méi)有信心的情緒。這一切，都促使國(guó)人普遍產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。國(guó)人這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是國(guó)人其它不良心態(tài)的根源，是目前我們國(guó)家存在的最大國(guó)人心態(tài)問(wèn)題。社會(huì)心態(tài)中的焦慮感突出，弱勢(shì)心里在社會(huì)各階層滋生蔓延，不同社會(huì)階層、群體都存在特定的壓力感，社會(huì)不平衡感增強(qiáng)，而導(dǎo)致焦慮。

原因：心態(tài)浮躁的根本原因：

1、在于國(guó)人精神意識(shí)形態(tài)上出了問(wèn)題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國(guó)人心態(tài)浮躁的原因之一。

2、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會(huì)上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國(guó)人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要原因，二、你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生該具備怎樣的心態(tài)？ 答：我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生該具備的心態(tài)是：

1、成熟自信；

2、開(kāi)放包容；

3、理性平和；

4、積極向上；

5、務(wù)實(shí)進(jìn)取。

劉柏杏 發(fā)表于 2011-11-10 9:53:19 閱讀（1717）評(píng)論（0）

答： A.背景： 1.商品社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 2.社會(huì)誠(chéng)信的缺失

3.不公平感增強(qiáng)

4.弱勢(shì)心理的滋生蔓延，不同社會(huì)階層、群體都存在特定的壓力感，社會(huì)不平衡感增強(qiáng)，而導(dǎo)致焦慮

B.原因： 1.合法競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)生的弱勢(shì)化，制度障礙型的弱勢(shì)化，以及近十幾年迅速拉大的貧富差距

2.對(duì)未來(lái)缺乏信心和希望，貧富差別的拉大以及社會(huì)上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國(guó)人產(chǎn)生浮躁心態(tài)原因

背景：

1、高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致人們浮躁心態(tài)。2社會(huì)誠(chéng)信缺失帶來(lái)的心態(tài)變化，導(dǎo)致一些不良現(xiàn)象。

3、社會(huì)群體性怨恨在一定范圍內(nèi)存在。

4、社會(huì)歷史、體制改革不到位、政策不完善。

原因：

1、激烈的競(jìng)爭(zhēng)與工作壓力。如果說(shuō)高科技只是一個(gè)間接原因，一個(gè)誘因。那壓力與競(jìng)爭(zhēng)便是浮躁的直接原因。競(jìng)爭(zhēng)促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個(gè)人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭(zhēng)取，去獲得。這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態(tài)所導(dǎo)致的不良后果。

2、不同階層都存在一定的壓迫感，個(gè)人工作、成就的壓力，個(gè)人間的攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因。

3、缺少信念，貧富差別的拉大以及社會(huì)上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)。

4、畸形的快餐文化。太多理財(cái)投資類(lèi)書(shū)，太少凈化心靈的讀物。

從古到今，在人類(lèi)社會(huì)的大家庭中，每個(gè)國(guó)家、民族都有自己獨(dú)特的發(fā)展模式，都有自己的文化傳統(tǒng)、民族精神，這些都體現(xiàn)在國(guó)家民族的傳統(tǒng)文化之中。中國(guó)文化是世界文化的重要組成部分，是中國(guó)人民的寶貴財(cái)富。我國(guó)傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的就是在我國(guó)獨(dú)特的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中所形成的特定的道德規(guī)范行為準(zhǔn)則、民族心理以及文化觀念，凝聚著勤勞勇敢、英勇頑強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、不折不撓等傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)文化中的某些精華在現(xiàn)代社會(huì)中仍然閃爍著光芒。

頁(yè)

概況

機(jī)構(gòu)

o 學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)

o 組織機(jī)構(gòu)

力量

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浮躁，是種可怕的焦慮

[ 來(lái)源： 人文傳播學(xué)院 ] [2011/10/28 17:45:00]

現(xiàn)代社會(huì)，浮躁似乎成了“通病”。做學(xué)問(wèn)的少了，作秀的多了；默默無(wú)聞的少了，追求出位的多了；獨(dú)立自主的少了，人云亦云的多了。浮躁之風(fēng)使青年人不能安心，中年人思想搖擺，老年人自怨自艾，哲學(xué)家甚至稱(chēng)之為“時(shí)代的基本焦慮”。浮躁帶來(lái)了哪些危害，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？近日，《生命時(shí)報(bào)》邀請(qǐng)心理專(zhuān)家詳細(xì)解讀。

金錢(qián)

從節(jié)儉到投機(jī)

勤奮付出獲回報(bào)

“恭喜發(fā)財(cái)”是我們常說(shuō)的吉祥話(huà)，金錢(qián)的地位也的確越來(lái)越重要了。曾幾何時(shí)，我們把勤儉節(jié)約看成道德準(zhǔn)則，痛批資本主義唯利是圖。而今，人人幾乎都想賺錢(qián)致富，而且要賺大錢(qián)、最短時(shí)間賺最多的錢(qián)。于是從炒普洱、炒綠豆到炒房，從賣(mài)假煙、假酒到假奶粉，只求發(fā)財(cái)“捷徑”。

北京航空中心醫(yī)院心身醫(yī)學(xué)科喻小念教授表示，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展使得人們過(guò)度關(guān)注物質(zhì)，把物質(zhì)豐富作為生活是否幸福的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這種引導(dǎo)使人變得沖動(dòng)、情緒化，滋生浮躁心理。加上電視里住豪宅開(kāi)名車(chē)的鏡頭渲染，報(bào)刊上成功人士傳奇故事的宣傳，讓人感覺(jué)如今遍地是黃金，人人都能當(dāng)富豪，急于求成。實(shí)際上，為人處事倘若沾染了浮躁，只會(huì)好高騖遠(yuǎn)、隨波逐流，難以獲得真正的成功。比爾?蓋茨之所以能夠使他的微軟帝國(guó)屹立不倒，靠的絕不是急功近利，據(jù)說(shuō)他每年會(huì)像武俠小說(shuō)中的絕頂高手那樣，“閉關(guān)”兩次，遠(yuǎn)離塵囂，靜心思考。墨子有云，“君子愛(ài)財(cái)取之以道”，浮躁絕不是其中之道，唯有忠實(shí)勤奮地付出，才能帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的回報(bào)。

事業(yè)

從扎根到跳槽

腳踏實(shí)地有發(fā)展

熱播電視劇《鋼鐵年代》重現(xiàn)了老一輩像螺絲釘一樣建設(shè)新中國(guó)的故事。“一廠獻(xiàn)終身”是他們的驕傲，但在新生代眼里卻是歷史。“一要發(fā)展，二要高薪，三要可以隨時(shí)跳槽”的職業(yè)觀造就了現(xiàn)代一大批“習(xí)慣性跳槽者”，他們被形象地稱(chēng)為“閃電猴”。

亞洲積極心理研究院首席研究員汪冰指出，頻繁跳槽是年輕人浮躁心態(tài)的典型表現(xiàn)，這與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實(shí)地、勵(lì)精圖治的傳統(tǒng)事業(yè)觀是對(duì)立的。但事實(shí)上，跳槽太快未必能心想事成。一家職業(yè)咨詢(xún)公司的調(diào)查顯示，60％的跳槽者會(huì)產(chǎn)生挫敗感。另一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示，頻繁跳槽未必能拿到理想的薪水。

任何一項(xiàng)工作，只有踏踏實(shí)實(shí)地工作一段時(shí)間，才能有所收獲、有所鍛煉。并非跳槽越頻繁，就代表自己越有本事，即使在美國(guó)，跳槽也是有限度的，一般四年跳一次才正常，否則就會(huì)被看成一個(gè)心性很差的人。建議“閃電猴”們心境先踏實(shí)下來(lái)，穩(wěn)定以后再圖謀發(fā)展。

婚姻

從奉獻(xiàn)到自我 用心經(jīng)營(yíng)不偷懶

浮躁年代中，從一而終的婚姻理念正在悄悄動(dòng)搖，越來(lái)越多的人坦承，自己無(wú)法保證一生只愛(ài)一個(gè)人。根據(jù)民政部門(mén)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，“閃婚”后立即后悔、馬上“閃離”的比例不斷走高。婚姻和家庭在很多人眼里，已經(jīng)不再是人生頭等大事。曾經(jīng)，“四世同堂”的大團(tuán)圓是一家人的共同奮斗目標(biāo)，而如今，“常回家看看”這一子女應(yīng)盡的責(zé)任，竟要通過(guò)立法來(lái)保護(hù)。

除了現(xiàn)實(shí)的生活、工作壓力所迫，隱藏在背后的更是我們內(nèi)心的浮躁和輕率。一方面，浮躁使人們以自我為中心，社會(huì)和家庭責(zé)任感淡薄。另一方面，追求利益最大化使人們對(duì)家庭生活質(zhì)量要求太高，過(guò)于理想化，不愿意湊合，從而更容易激化矛盾。

每個(gè)人都知道，婚姻沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)、沒(méi)有尺度，就像鞋子一樣，是不是合腳只有自己才能體會(huì)。如果說(shuō)家庭的建立是基于偶然的緣分，但能否擁有持久的幸福，則取決于你是否用心經(jīng)營(yíng)。建立家庭后，首先要意識(shí)到短暫的艱辛和矛盾是必然會(huì)有的，處理好理想與現(xiàn)實(shí)的沖突；其次，家庭成員都要主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任、不能偷懶，可以試著全家人一起尋找新的快樂(lè)點(diǎn)；最后，遇到問(wèn)題，要誠(chéng)然溝通。緣分難求，不要等到失去了，才后悔莫及。

交友

從知心到攀比

多點(diǎn)耐心和關(guān)愛(ài)

桃園結(jié)義、高山流水等故事我們傳頌至今，然而現(xiàn)代社會(huì)中，好朋友卻越來(lái)越難找了。一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，超過(guò)八成人認(rèn)為現(xiàn)在“熟人越來(lái)越多，朋友越來(lái)越少”，“平時(shí)天天有飯局，獨(dú)處時(shí)才發(fā)現(xiàn)沒(méi)有朋友”。

“人情味兒”也越來(lái)越淡。曾經(jīng)暢談往事的同學(xué)會(huì)，如今變成了炫富場(chǎng)，打著友情的口號(hào)比事業(yè)、比婚姻、比孩子。上周，英國(guó)一名女子服藥自殺，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的1000多名好友收到消息后竟無(wú)一人伸手相救。

科技的發(fā)達(dá)使人們聯(lián)系越來(lái)越便捷，這種便捷卻使友情變得浮躁，讓我們不用像以前那樣花心思維護(hù)感情了。不用記朋友的生日，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)助手會(huì)提醒你；不用跑腿寄賀年片，因?yàn)榭梢匀喊l(fā)短信。另外，糾纏不清的利益關(guān)系使人們疏于體驗(yàn)內(nèi)心的情感交流。

“朋友多了路好走”，洗盡浮華，多付出點(diǎn)耐心和關(guān)愛(ài)，也許就能拉回疏遠(yuǎn)的朋友，一起笑一起哭，互相分擔(dān)心事、分享幸福，關(guān)鍵時(shí)刻主動(dòng)出現(xiàn)在你的身邊。

愛(ài)情

從相守到拜金

拒絕誘惑不苛求

在重慶，有一條“愛(ài)情天梯”：深居大山的丈夫?yàn)榱朔奖阈膼?ài)的女人下山，56年間修筑了6000級(jí)臺(tái)階。這個(gè)淳樸的愛(ài)情故事是否感動(dòng)了你，也警示了你？

在急功近利、愛(ài)慕虛榮的“浮躁時(shí)代”，愛(ài)情也似乎變了味道。拜金、花心等喧囂的氣息，取代了男耕女織、相守一生的承諾。甚至于，有些年輕人打工不再是做家教，而是“傍大款”。

北京大學(xué)精神衛(wèi)生研究所叢中教授表示，愛(ài)情觀的浮躁離不開(kāi)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。在新風(fēng)潮不斷涌入、新事物不斷出現(xiàn)的年代，我們不知不覺(jué)在追逐物質(zhì)需要時(shí)，冷落了精神和情感需要。此外，攀比、炫耀心理加劇了愛(ài)情的“貶值”，愛(ài)情的價(jià)值開(kāi)始讓位于房子、車(chē)子，人們變得不再相互信任。面對(duì)浮躁，首先，堅(jiān)持自我信仰格外重要，相信每個(gè)人都渴望著屬于自己的“6000級(jí)臺(tái)階”，試著在攀比中急流勇退，才能經(jīng)受住物質(zhì)考驗(yàn)。此外，我們沒(méi)有權(quán)利強(qiáng)行要求和改造別人，愛(ài)情更加需要相互的寬容和理解。最后，愛(ài)情與生活一樣，需要有務(wù)實(shí)的態(tài)度，切記不要因?yàn)檠矍暗男±妫艞壗K生幸福。

文化

從經(jīng)典到炒作

把讀好書(shū)當(dāng)習(xí)慣

五千年的中華文明，曾經(jīng)賦予我們?nèi)缣珮O拳般心平氣和的沉穩(wěn)和含蓄，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)文化經(jīng)典。而如今，身邊的文化市場(chǎng)似乎少了耐心，多了急躁；少了經(jīng)典，多了炒作。

“寧愿坐在寶馬里哭”的拜金言論，使“馬諾們”一夜成名；為奪“名人故里”，全國(guó)各地摩拳擦掌，從曹雪芹到李白，從趙云到西門(mén)慶，連孫悟空、豬八戒這種虛擬人物都逃不掉。影視圈，翻拍、炒作成風(fēng)，電影火了，就拉長(zhǎng)故事拍成電視劇；電視劇受歡迎，就趕緊拍成電影，有人戲謔簡(jiǎn)直是“先清蒸，再水煮，最后拿去紅燒”。炒作的背后，有功利心作怪，更反映出改革開(kāi)放時(shí)代精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展的不對(duì)稱(chēng)，為浮躁文化提供了滋生之地。誠(chéng)然，我們需要娛樂(lè)和歡笑緩解壓力，但并不意味著接受淺薄和低俗。不妨學(xué)學(xué)不會(huì)用電腦，卻對(duì)書(shū)本情有獨(dú)鐘的主持人汪涵，把讀書(shū)看成跟吃飯一樣習(xí)以為常的事，享受“把帶著墨香的文字和知識(shí)吸入體內(nèi)”的感覺(jué)。

第五篇：修身養(yǎng)性

淺談修身養(yǎng)性

張書(shū)新2010212597

大學(xué)生應(yīng)該怎樣以實(shí)際行動(dòng)，成為一個(gè)共產(chǎn)黨員？我認(rèn)為，首先要做到的就是修身養(yǎng)性。諸葛亮的《誡子書(shū)》中有這樣兩句話(huà)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”不清心寡欲，就不能使自己的志向明確堅(jiān)定；不安定清靜，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。用現(xiàn)代話(huà)來(lái)說(shuō)：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。這句話(huà)對(duì)我們廣大入黨積極分子的教育意義是很重大的。

我們?yōu)槭裁慈朦h？不能僅僅為了追名逐利。比如，滿(mǎn)足自己的虛榮心，以后比較好就業(yè)，或者是為了去從事黨政方面的工作等等。我們內(nèi)心這些不正確的想法，會(huì)使自己的內(nèi)心迷失，會(huì)使我們更加浮躁與不安。在這個(gè)物欲縱流的社會(huì)里，我們要學(xué)會(huì)淡泊，保持內(nèi)心的寧?kù)o，通過(guò)學(xué)習(xí)“明志”，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。

另外在日常生活中，也要保持一顆寧?kù)o平和的心態(tài)，遇事不驕不躁，而這與人的性格有關(guān)。一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“平凡的小事中，可以顯示出一個(gè)人偉大的性格”。性格可以去通過(guò)努力慢慢培養(yǎng)出來(lái)。比如當(dāng)我們抑制不住自己的壞脾氣的時(shí)候，就暫且不要說(shuō)話(huà)，深呼吸之后冷靜下來(lái)仔細(xì)思考一下，或許就不會(huì)大發(fā)雷霆了。久而久之，壞

脾氣就會(huì)被抑制住，也會(huì)給人留下較好的印象，人際交往對(duì)我們來(lái)說(shuō)也會(huì)游刃有余。

多讀書(shū)，讀好書(shū)亦可修身養(yǎng)性。有一段時(shí)間，我聽(tīng)見(jiàn)某些人說(shuō)：“讀書(shū)其實(shí)沒(méi)有用，看現(xiàn)在的許多大商人，錢(qián)掙得紅紅火火，但也沒(méi)幾個(gè)有文化的……，什么造原子彈的不如賣(mài)茶葉蛋的……”聽(tīng)到這些的話(huà)，我不由得思索起來(lái)，讀書(shū)到底有沒(méi)有用呢？直到今天，我才得到了答案，也真正體會(huì)到了“開(kāi)卷有益”這句話(huà)的深刻含義。讀書(shū)能陶冶我們的情操，比如，當(dāng)我們對(duì)生活抱怨的時(shí)候，孫少平告訴我們，沒(méi)有不能吃的苦，在艱苦的環(huán)境，我們也不能忘記奮斗，一切為了生活更加美好！

從現(xiàn)在開(kāi)始，從生活的點(diǎn)滴開(kāi)始，做一個(gè)高尚的人，讓我們的人格釋放出沁人心脾的芬芳吧！