第一篇：西學書目表后序雜文隨筆

梁啟超曰：吾不忍言西學。梁作霖曰：子日與人言西學，曷為不忍言西學？梁啟超曰：今日非西學不興之為患，而中學將亡之為患。風氣漸開，敵氛漸逼，我而知西學之為急，我將興之；我而不知，人將興之；事機之動，在十年之間而已。

今夫守舊之不敵開新，天之理也。動植各物之遞嬗，非、墨兩州之遷移，有固然矣。中國俗儒，拘墟謬瞀之論，雖堅且悍，然自法越以后，蓋稍變矣；中日以后，蓋益變矣。援此推之，十年、二十年以后，其所存者希矣。雖然，舊學之蠹中國，猶附骨之疽，療疽甚易，而完骨為難。吾嘗見乎今之所論西學者矣，彝其語，彝其服，彝其舉動，彝其議論，動曰：中國之弱，由于教之不善，經之無用也。推其意，直欲舉中國文字，悉付之一炬。而問其于西學格致之精微，有所得乎？無有也。問其于西政富強之本末，有所得乎？無有也。

之人也，上之可以為洋行買辦，下之可以為通事之西奴，如此而已。更有無賴學子，自顧中國實學，一無所識，乃借西學以自大，囂然曰：此無用之學，我不為之，非不能也。然而希、拉（謂希臘、拉丁）、英、法之文，亦未上口，聲、光、化、電之學，亦未寓目，而徒“三傳”束閣，《論語》當薪，而揣摩風氣，摭拾影響，盛氣壓人，茍求衣食。蓋言西學者，十人之中，此兩種人幾居其五。若不思補救，則學者日夥，而此類日繁，十年以后，將十之六七矣，二十年以后，將十八九矣。嗚呼，其不亡者幾何哉！

雖然，中學之不自立，抑有故焉。兩漢之間，儒者通經，皆以經世，以《禹貢》行水，以《洪范》察變，以《春秋》折獄，以《詩》三百五篇當諫書。蓋六經之文，無一字不可見于用，教之所以昌也。今之所謂儒者，八股而已，試帖而已，律賦而已，楷法而已，上非此勿取，下非此勿習。其得之者，雖八星之勿知，五洲之勿識，六經未卒業，諸史未知名，而靦然自命曰：儒也，儒也。上自天子，下逮市儈，亦裒然尊之曰：儒也，儒也。又其上者，箋注蟲魚，批抹風月，旋賈、馬、許、鄭之胯下，嚼韓、蘇、李、杜之唾余，海內號為達人，謬種傳為巨子。更等而上之，則束身自好，禹行舜趨，衍誠意正心之虛論，剿攘彝尊王之迂說。綴學雖多，不出三者，歷千有余年，每個愈況，習焉不察，以為圣人之道，如此而已。是則中國之學，其淪陷澌滅一縷絕續者，不自今日；雖無西學以乘之，而名存實亡，蓋已久矣。況于相形之下，有用無用，應時立見；孰興孰廢，不待言決。然此輩既舍此無以為學，此道即離此無以圖存。嗚呼！豈可言哉？豈可言哉？

今夫六經之微言大義，其遠過于彼中之宗風者，事理至賾，未能具言，請言其粗淺者。生眾食寡，為疾用舒，理財之術盡矣；百姓足，君孰與不足，富國之策備矣；谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，農務、漁務、林木之利辟矣；行旅皆欲出于其涂，道路通矣；通功易事，羨補不足，商務興矣；使于四方，不辱君命，乃謂之士，公法之學行矣；以不教民戰，是謂棄之，兵學之原立矣；國人皆曰賢，國人皆曰不可，議院之制成矣。（以上僅證之于四書，又每事僅舉其一條，其詳具于專書。）又如《春秋》之義，議世卿以伸民權，視西人之貴爵執政，分人為數等者何如矣？（古之埃及、希臘，近今之日本，皆有分人數等之弊，凡國有上議院者，皆未免此弊。蓋上議院率世族盤踞也。英至今未革，俄尤甚。）疾滅國，疾火攻，而無義戰，視西人之治兵修械、爭城爭地者何如矣？自余一切要政，更仆難盡。夫以士無世官之制，萬國太平之會，西人今日所講求之而未得者，而吾圣人于數千年前發之，其博深切明，為何如矣？然則孔教之至善，六經之致用，固非吾自袒其教之言也。不此之務，乃棄其固有之實學，而抱帖括、考據、詞章之俗陋，謂吾中國之學已盡于是，以此與彼中新學相遇，安得而不為人弱也。然則奈何？曰：讀經、讀子、讀史三者，相須而成，缺一不可。

吾請語學者以經學。一當知孔子之為教主；二當知六經皆孔子所作；三當知孔子以前有舊教（如佛以前之婆羅門）；四當知六經皆孔子改定制度、以治百世之書；五當知七十子后學，皆以傳教為事；六當知秦漢以后，皆行荀卿之學，為孔教之孽派；七當知孔子口說，皆在傳記，漢儒治經，皆以經世；八當知東漢古文經，劉歆所偽造；九當知偽經多摭拾舊教遺文；十當知偽經既出，儒者始不以教主待孔子；十一當知訓詁名物，為二千年經學之大蠹，其源皆出于劉歆；十二當知宋學末流，束身自好，有乖孔子兼善天下之義。

請言讀子。一當知周秦諸子有二派，曰孔教，曰非孔教；

二當知非孔教之諸子，皆欲改制創教；三當知非孔教之諸子，其學派實皆本于六經；四當知老子、墨子為兩大宗；五當知今之西學，周秦諸子多能道之；六當知諸子弟子，各傳其教，與孔教同；七當知孔教之獨行，由于漢武之表章六藝，罷黜百家；八當知漢以后無子書；九當知漢后百家雖黜，而老、楊之學，深入人心，二千年實陰受其毒；十當知墨子之學當復興。請言史學。一當知太史公為孔教嫡派；二當知二千年政治沿革，何者為行孔子之制，何者為非孔子之制；三當知歷代制度，皆為保王者一家而設，非為保天下而設，與孔孟之義大悖；四當知三代以后，君權日益尊，民權日益衰，為中國致弱之根原，其罪最大者，日秦始皇，曰元太祖，曰明太祖；五當知歷朝之政，皆非由其君相悉心審定，不過沿前代之教，前代又沿前代之敝，而變本加厲，后代必不如前代；六當知吾本朝制度有過于前代者數事；七當知讀史以政為重，俗次之，事為輕；八當知后世言史裁者，最為無理。

以上諸義，略舉大概，若其條理，當俟專述。要之，舍西學而言中學者，其中學必為無用；舍中學而言西學者，其西學必為無本。無用無本，皆不足以治天下，雖癢序如林，逢掖如鯽，適以蠹國，無救危亡。方今四彝交侵，中國微矣，數萬萬之種族，有為奴之痌；三千年之宗教，有墜地之懼。存亡絕續，在此數年，學者不以此自任，則顛覆慘毒，寧有幸乎？曾子曰：“士不可以不宏毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”是在吾黨。

第二篇：讀深白《表爺爺》雜文隨筆

誰都知道他有兩個兒子，大的讓他去南京，小的讓他去北京。只有他自己知道，大的在北，小的在南。

如果只看前兩行，是暖流！最后一行是對前兩行的補注與揭示！第一行是鄉鄰熟知的，第二行是表爺爺對鄉鄰夸贊兩個兒子的！第三行是冷漠的親情！

兩個兒子互相推卸親情，已經忘記了老父的恩養！忘恩是這個世界的通病，他們在這個病的世界里已得甜利！忘恩但不能忘利，否則不配做人！

這樣的人在尚利之社會通行無阻，在一個大的忘恩環境里，如魚得水。

那些讓我們心潮洶涌的神圣莊嚴的情感還在嗎？那些讓我們面對英雄肅然敬仰的情感還在嗎？如花瓣凋零于無邊的腐水，如星辰退出黑色的幕布，美好的一切消失了。

認同庸俗且與庸俗茍合，為了生存放棄親情，放棄拖絆成功的傳統品德，這都源于叢林法則的作祟。表爺爺的兩個兒子的所作所為趨利避害，沒有什么可以譴責的，而這個叢林法則是不是需要我們繼續贊美呢？

第三篇：一班書目表

一年（2）班 書目表

02-1 爺爺一定有辦法

02-23 美麗的夢想

02-2 月亮劇場

02-24 鱷魚怕怕，牙醫怕怕 02-3 奧莉薇

02-25 花婆婆 02-4 好餓的小蛇

02-26 我也可以飛 02-5 親愛的小魚

02-6 小種子

02-7 小種子

02-8 月亮，你好嗎?

02-9 小白馬

02-10 大衛上學去

02-11 月亮狗

02-12 小白馬

02-13 兒子，吐吐

02-14 大衛惹麻煩

02-15 好餓的毛毛蟲

02-16 我想有個家

02-17 小黑魚

02-18 雪花人

02-19 給爸爸的吻

02-20 猜猜我有多愛你

02-27 逃家小兔 02-28 逃家小兔 02-29 圓白菜小弟 02-30 小魔怪要上學 02-31 我有友情要出租 02-32 你很快就會長高 02-33 小老鼠亞歷山大 02-34 小棕熊的夢 02-35 小豬鬧鬧 02-36 小胖狗的故事 02-37 最好吃的蛋糕 02-38 樹爺爺 02-39 親親熊妹妹 02-40 亂撓癢癢的章魚 02-41 我選我自己

02-42 鼠小弟

02-21 鯨魚

02-43 想吃蘋果的鼠小弟 02-22 螞蟻和西瓜

02-44 鼠小弟和鼠小妹 02-45打破杯子的鼠小弟 02-46 鼠小弟蕩秋千 02-47 鼠小弟的小背心

02-48 又來了，鼠小弟的小背心 02-49 鼠小弟，鼠小弟 02-50 鼠小弟的小背心 02-51 鼠小弟的生日

02-52 換換吧，鼠小弟的小背心 02-53 鼠小弟的又一件小背心 02-54 奇妙的顏色 02-55 鼠小弟和大象哥哥 02-56 鼠小弟的音樂會

第四篇：晚安雜文隨筆

武漢久違的連夜雨 讓我回歸于幼年時的習慣

隨手翻起一本擱置很久的書 慢慢翻看

脫離電子產物的時光 原來也過的飛快

我愿意與自己對話 以各種方式

看過去的劃線與注解 “嘲笑”當時自己的心境

當時的感受開始慢慢浸透此刻的靈魂

突然想起在很久以前的多個夜晚

下雨時鐘愛起身拉開窗簾 看透徹夜空的閃電

聽雨聲敲擊在屋檐的滴答聲 以靜默 陪伴

書籍就像一面鏡子 它一直在那 投射出不同時期的自己 傳達的價值觀不@知不覺在變 當時覺得晦澀難懂的文字 在閱歷不斷加深時慢慢顯化真意 又或者是當下的真意 熱愛每一個時期的自己

當感覺快要迷失方向的時候就要開始快點與自己對話了習慣在晚睡的夜里提醒我 不要丟失童真 即使看的透徹也要繼續往前走 每一個人都在往前 馬不停蹄 像大家都渴望找到靈魂伴侶一樣 即使不知道它是否存在 也仍然積極尋找 這可以看作一種勃勃的生命力量 有所追求的好事 脫下外表光鮮的皮 是否還能夠認清二十多歲的自己的內心呢？被越來越多的事物所束縛 每天又有太多人來動搖自己的世界觀 要怎么使它健全且不動搖 很難但需要堅持做到。

越來越少的軟件可以單純的書寫，或許不久要回歸帶著墨香的筆記本了把，打下這段文字時窗外有撕裂的哭聲與雨聲相承，聽不出來男女，不知道什么情況，持續了好久打斷思路，準備去沖一杯速溶咖啡就睡了。

第五篇：一條路雜文隨筆

公司“退城進園”搬遷到了離市區幾十公里以外的新園區，雖然大家對搬遷工作早就有了準備，但正式確定了搬遷日期，又適逢年關，各項事務冗雜，不免顯得緊張忙碌。

市區到新園區有班車往返，單程大約一個小時。

每天早上，鬧鈴要較之前提前一個鐘點，才不致貽誤班車，誰愿意將暖被里的酣夢截短一個鐘頭呢？除非他是個傻子!

哪家公司會錄用傻子呢？

清早從家里出門到班車站點，有兩條路線選擇，一個在東一個在西，以腳力來計，大致相同。

更愿意走東面，迎著晨曦。

天還沒有大亮，沿街的門面大多沒有開張，早點鋪已開始營業。雖是一條小街，吃食卻頗為豐盛，當地特色的道和順的大包子、老東門糝湯、謝家餡餅；外埠的蘭州拉面、沙縣小吃、南京灌湯包亦是顧客盈盈。我習慣自己在家里做早點，所以從未進去過哪一家買過什么，但那熱氣騰騰的香味與店家一大早熱氣騰騰的勤勉總是讓我感到親近與踏實。

大悲庵頗有些歷史，那灰墻朱門鎖著我無盡的好奇，卻從未踏進去看過。逢初一、十五，庵門早開，一清瘦尼姑在階下清掃，看上去年齡不大，薄唇抿著并無表情，一位年長的尼姑整理著安放在庵門外的香火攤，香燭火紙一應俱全供香客選購，回轉身又將一側的一副一米多高的金屬支架往前挪了挪，近前看時，上面紅紙黃字“外香莫入”赫赫醒目。安放妥當，那老尼便滿意的坐在攤位后面，像守護她的信仰一樣守護著她的生意。

會通橋下的河水早已冰消雪融，翠碧的綠波映出岸邊萌動的春柳。每天和榆葉梅打著招呼，花苞卻緊斂一如美人不說話，才僅僅隔了一個周末呢，再去看時，枝頭繁花已爛漫到難管難收。

河邊的小公園簡靜安適，雖有不少早起晨練的人，卻并不喧鬧，連那太極音樂都極輕緩柔和。不知何處來的一泓泉水，由假山處汩汩流著，激蕩出碎玉般的聲響。三足亭對著有兩叢綠竹，在這輕寒料峭的春晨，那撲人眉宇的濃翠趕走了因早起而滯纏的一點兒困意，生命原是如此清朗，于無聲處，那蒼郁似暗含了動人心魄的力量，使懦者立弱者強的的力量

驚蟄過了，白晝漸長。倘若不加班而又沒有塞車，回家總不致太晚。

小街比早上要熱鬧的多。日雜店里燈火通明，那些杯盤碗盞在燈光的映照下像重新刷了一層釉色，光潔照人；竹編的笸筐緊致細密，又輕巧又扎實；胖墩墩的鋼筋鍋，似乎在盤算，攬一懷暄軟的大白饅頭該是多么可喜……陶瓷的砂鍋、香椿木的搟面杖、石雕的蒜臼子......都是過日子所需，價錢也都不貴，卻自有俗世的清潔樸實。

花鳥魚蟲市場就要準備打烊了。店家招呼著最后一批顧客，馬上就收攤了，價錢好商量，四條錦鯉個頭可真是不小呢，收50塊錢再送一包魚食兒，著實夠劃算，買賣雙方都喜笑和氣約定下次再來；隔壁關在大鐵籠子里的哈士奇可不知為了什么不滿意，蹙著眉仰著脖子高聲叫嚷；貓兒要柔順的多，間或優雅地坐直了身子，不屑的四下望望，又蜷縮了身子，不聲不響；花店的門虛掩著，營業已移到了室內，玻璃窗里的綠葉紅花熱情的招邀，我聞到了晚香玉的味道……

這世上有沒有完全相仿的兩條路呢?我不知道，但一生中走過的每一條路都給我好奇，并不是什么特別的新鮮激起我的探索，在這普通的街，我只是尚葆有熱情來愛這當下的一切。

一切都是最好的安排！

人的一生何嘗不是一條路呢，或長或短或曲或直，一馬平川要過跌宕坎坷也要過，一路風霜磨礪了耿耿之心，不妥協、不怯懼，順天應時是對歲月的步步禮讓。

每天，都含著笑意，在因緣的變化中順應、無憾、歡欣，相信在每條路上，都能遇到最好的自己。