第一篇：中學語文教育中的審美教育論文

審美素質是構成社會文化素養的重要組成部分，與科學素質、政治素質、道德素質等組成一個完整的社會文化素養體系。語文審美教育是語文教育的有機組成部分。因此，在中學語文教學中提倡審美教育，培養學生的審美素質，以此為先導激發學生的學習興趣，完善人格、陶冶情感、發展智力、從而實現語文素質教育在素質培養方面的整體目標。那么如何在語文教學中進行審美教育呢？

一、培養學生的審美感知力

審美感知力是審美活動的基礎，是美感產生的基礎，是審美的核心。審美感知力的培養主要是聽和看，讓學生身臨其境領悟生活中的美。

1.要重視朗讀。組織朗誦教學是培養審美感知力的重要手段。朗讀往往能引起學生的興趣，調動學生積極參與，幫助學生理解作品，提高學生的審美感知力。朗讀是一種心、眼、口、耳并用的一種學習方法，朗讀過程便是了解和欣賞的過程，啟發培養學生美讀，品味其情調，或情緒激昂，或豪放悲壯，或凄切哀婉，或傷感低沉，朗讀能讓學生展開想象，培養美感。優美的朗讀對學生的感覺和知覺有較強的沖擊力，朗朗書聲之中優美的意境、傳神的描繪、美學蘊味往往能充分而酣暢地體現。美讀還能創設情

感氛圍，領讀或教讀始終伴隨著感悟和理解。

2.在作文教學中，可通過種種活動，讓學生走進電視、走進生活、走進自然，體驗生活，感知自然之美、人情之美，從而提高其審美感知力。

二、培養學生鑒賞美的能力

文學作品在描寫社會生活的同時，展示出作者的思想感情、審美評價、愛憎態度。讀者閱讀作品產生共鳴，就受到了美感的熏陶。中學語文教學應引導學生抓住撼人心靈的故事情節，感人至深的形象，通過鑒賞，使學生感受到心靈之美、自然之美、理趣之美、人格之美。因此，在中學語文教學中，教師要有意識地培養學生的鑒賞力。首先，在傳授知識中培養鑒賞力。應讓學生初步認識了解一些文學常識，諸知文學形象、文學典型、意象、意境，諸如作者的風格流派甚至不同文體不同風格的作品鑒賞思路都會有所不同。寫景類文章表現的是自然美，蘊含的是意境美。

三、培養學生創造美的能力

僅僅培養學生感知美、鑒賞美的能力還沒有達到審美教育的目的。培養學生創造美的能力才是審美教育的關鍵。首先，發揮想象，創造美。在閱讀教學中，引導學生感受作品的弦外之音與言外之意的過程，即為創造美。我們必須引導學生，發揮想象把思維過程中的記憶表象經過加工改造成為新形象的心理過程。文學作品是以語言文字來創造形象的，教學中必須將語言形象轉換、補充、再創造在頭腦中形成立體畫面，把作者沒有直接說的意思補充完整。這樣方能創造性地提示其弦外之音，言外之意。想象作為形象思維的一個重要方式。其依賴于過去的感知、記憶的表象、抽象思維的參與。其次在構思過程中發現美，在寫作過程中創造美。在作文教學中，積極調動學生的審美感知。

總之，生活中處處有美。要引導學生關注社會生活，增加生活積累，讓生活的源頭活水滋潤學生的心田。帶領學生走進大自然感受自然美、人情美，并引導學生發現美并展示美、創造美。

第二篇：職業中學語文審美教育研究論文

摘要：審美教育是我國素質教育中“德智體美”中美育的教學要求。充分進行審美教育工作，能夠培養學生的審美能力以及發現美、欣賞美和創造美的思想意識。職業中學的語文作為一門基礎性的教學科目，在語文教學中充分開展審美教育是職業中學語文教學的重要任務和責任。特別是在新時期背景下，職業中學的教育不僅要不斷增強學生技術的培養，而且也要兼顧學生人格修養、人文素養的培養，從而讓學生逐漸樹立完整的人生觀、世界觀和價值觀。所以，本篇文章主要針對職業中學語文教學中審美教育進行相應的探究，通過對相關教學方式的改革和創新，不斷向學生滲透審美理念，增強學生的審美意識，從而滿足中職語文教學的需要。

關鍵詞：職業中學；語文教學；審美能力

職業中學的學生是一群比較特俗的受教育人群，主要是因為這群學生相對于普通高中的學生來說，他們承受的壓力更大，受到別人異樣的眼光更多。同時，不管是在知識層面還是學習能力上，都次于普通學校的學生。而且，對于職業中學生的教育，更重要的是偏重于專業技術的教育，對于學生鑒賞、人文方面的教學則較少，從而導致了學生的審美意識缺乏，審美能力較低。所以，在新時期背景下，相關教育工作者就要充分意識到這個現象，不斷創新教學方式滲透審美教育。

一、職業中學的教師本身就要具備較高的審美素質和審美能力

教師是教學的組織者、踐行者和引導者。在職業中學語文教學過程中，要想培養和豐富學生的審美感受能力，讓學生具備較高的審美意識和審美能力，最重要的是要教師自身必須要具備相應的審美鑒賞能力，并且精通美學倫理，才能在實際教學過程中不斷滲透審美教育。首先，職業中學語文教師不斷學習和修養，構建自身崇高的人格品質，從而樹立正直、誠實、廉潔、公正以及坦蕩謙遜的品質，才能在學生面前樹立一個良好的師者形象，在人格上感染學生，以自身“美麗”的人格影響學生。其次，教師在實際教學過程中，也應該注重自身語言美和姿態美，也就是說要有完美的業務素養。教學不僅僅是一個職業，更是一種藝術，教師就是藝術的策劃和實施者。所以，教師要始終站在藝術的高度開展語文教學，科學、合理地運用肢體語言和非肢體語言。比如，在講課的過程中，講到動情處，教師要神情兼備、口齒清楚、普通話發音正確、語調清晰、節奏明快、韻律恰當，并懂得遣詞造句，達到妙語連珠的效果。借助自己的眼神、肢體等動作向學生傳遞文章中的藝術美感，讓學生受到教師的行為的感染，從而感受到美的存在。最后，專業中學的語文教師還應該具備深厚的文化功底，在課堂上能夠引經據典，把握美學主體和形象，將語文課堂始終籠罩在美的環境下，讓學生處處感受美。

二、咬文嚼字，欣賞語文語言美

職業中學的語文教材中蘊含著很多美的元素，這就需要相關教學工作和在實際教學工作者要深入挖掘，不斷從語文篇章中挖掘出美的信息，向學生進行美學滲透。語文篇章中的很多文章在遣詞用句上都很有考究，特別是在一些借景抒情的散文篇章中，更是挖掘美學的重要素材。比如在教學朱自清的《荷塘月色》這一內容時，教師就應該帶領學生仔細推敲于文中的詞句，盡量要“咬文嚼字”。仔細推敲，發現語言中的美[1]。比如在《荷塘月色》中一段落對“月色”進行了描寫，分別用了“瀉”、“浮”、“籠”等動詞，也正是這些動詞的使用，使得朱自清描寫月色活靈活現地展現在學生面前。這個時候，教師就讓學生試著對這些動詞進行仔細琢磨，看看能不能用別的動詞替換，替換之后的效果怎樣。比如把“浮”換成“升”，在語句上并沒有什么問題，但是縱觀全句，發現沒有原文的美感，而僅僅是敘述月亮升起的過程，使荷塘不再具有一種朦朧和美感，也不能夠更加全面和清晰地表達出作者的思想感情。通過這樣的方式，讓學生親身體會課文中“美”元素的存在，加深學生的印象和感悟，從而達到培養學生審美意識和審美能力的效果。

三、展開聯想，感悟意境美

意境是在語文教學中經常用到的一個詞匯，特別是在一些詩歌當中，意境的存在感更為濃烈。在教學中，只要抓住了意境，就等于抓住了詩歌的靈魂，抓住了作者的心靈，由此來感悟和探索作者的想要表達的思想感情就變得非常容易。同時，通過意境，讓學生更能夠更加全面地理解詩歌，讓學生更加大膽地展開現象，感受詩歌的意境。比如在教學徐志摩的《再別康橋》這一詩歌時，要求學生感受“徐志摩”在康橋上對母校的留戀這一情景，展開聯想，仔細品讀文中的意向和意境，把詩歌中的語言美、音樂美和建筑美相結合，從而形成一個色彩鮮明和線條清晰的美麗的意境[2]。由此，給學生留下了深刻的意向，并根據文中的“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”這一詩句來感悟全詩以及作者內心深入的情感，領略詩歌的意境美，從而有效滲透審美教育。

四、感受人格的灑脫，體會人格美

在教學中，想象取得更好的教學效果，實現學生心靈于課文情感的平等是非常重要的，在這個平臺上，常常會起到意想不到的效果。所以，在教學過程中，教師要因勢利導，促成學生人格和文章任務人格的對等，從而提高學生的鑒賞能力和審美能力。比如在教學《行路難》這一內容時，在開頭的“行路難、難于上青天”就要引導學生感受作者心境，到詩詞中間的“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”讓學生感受作者豁達的人格，到最后的“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，讓學生感悟作者不畏險阻、面向未來、心懷寬廣的人格美，從而培養學生大度、灑脫的心境，讓學生在逆境中學會保持樂觀、自信、積極的心態，形成自身的人格美。

五、結語

總的來說，審美能力的培養是職業中學語文教學中的重要內容和任務。在新時期背景下，相關教育工作者更應愛不斷提高自己身的意識，增強自己的業務能力、美育素養，在語文教學過程中不失時宜地向學生滲透審美意識，逐漸提高學生的審美能力。從而滿足新時期語文教學的需要，也滿足學生審美的需求。

參考文獻:

[1]解相梅.淺談職業技術學校語文教學的審美教育[J].職業,2008,11:117.[2]張天喜,張曉明.給學生一雙審美的眼睛——語文美育教學與研究[J].渭南師專學報,1998,04:95-99.

第三篇：淺談中學語文教學中的審美教育

淺談中學語文教學中的審美教育 作者：四川省彭州市天彭中學簡雪梅 李元建

［摘要］中學語文教師應當按照美學教育規律，指導學生到文學作品中去感受美、判斷美、創造美，不斷提高鑒賞能力，從而樹立起正確的審美觀、人生觀。首先引導學生學會發現和挖掘美，其次教會學生感受和內化美，最終實現美感的升華。

［關鍵詞］審美教育 文學形象 鑒賞能力 感受美 升華美

別林斯基說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛”。在現行中學語文教材中，散文、詩歌、小說、戲劇等文學作品占大多數，它們是文學藝術寶庫中的珍品佳作。即使是議論文、說明文，也多是思想性、藝術性較強的上乘之作。這些都是對學生進行審美教育的極好教材，語文教學中的美育過程是學生對作品所創造的藝術形象、藝術意境進行感受、體驗、領悟、理解、玩味，得到賞心悅目，怡情養性的審美享受和思想認識、道德情操等方面教益的過程。語文教師在按照教學規律組織教學的同時，也應注意將美學教育規律滲透其中，指導學生去感受美、判斷美、創造美，不斷提高鑒賞能力，從而樹立起正確的審美觀、人生觀，熱愛美好的生活，創造美好的生活。那么，怎樣才能開啟學生心靈的窗戶，給他們一雙審美的眼睛呢？

一、開源引流挖掘美

從形式上看，詩歌的凝煉、含蓄、跳蕩的“音樂美”，散文的清越、雋秀、玲瓏的“神韻美”，戲劇的動作、對話（唱詞）、背景組成的“沖突美”，小說的人物、環境、情節構成的“整體美”，都能勾起我們審美的沖動。還有議論文嚴謹的結構、縝密的論證，形成了透辟的“邏輯美”；說明文以時空過程為順序表現的“建筑美”，都是美的天地。從內容上看，有的描繪了祖國山河的壯美，有的歌頌英雄人物可歌可泣，不屈不撓的斗爭精神，有的贊美了人與人之間誠實正直、友愛的高貴品質……在教學中，我們要抓住那體現形式美與內容美統一的關鍵的字、詞、句，給學生造成一個個“美的閃現”。

荷塘的月色、泰山的紅日、巍巍的中山陵、彎彎的石拱橋、滾滾的長江、滔滔的黃河，松樹、白楊、梅花、茶花、麻雀、蜜蜂，魯提轄、賈寶玉、崔鶯鶯、祥林嫂、周樸園、羅密歐……可謂大千世界，絢麗多彩，美不勝收。可以說，有文學就有美學，文同美存。在語文教學中，教師應把課本的講授與審美教育千古綿延，力求做到和諧統一。

那么，究竟美在哪里？

（一）美在語言文字中。

文字是文學作品大廈的基石，在世界語林中，漢字的形、音、和表意功能是出類拔萃的。漢字的筆形來自圖畫，美如圖畫，所以我們自幼才采用“看圖識字”的教學法。在書法家的筆下，漢字使人在視覺上獲得美感，一筆一畫都寄托著書者的情思，猶如人的品格，形成了它的筆畫美、結構造型美、運動和諧美的特點，成為中華民族優秀的文化遺產。

漢語的音韻也是美。那些獨立的音節，經由文學大師們的妙筆組合，發出美的節奏，回蕩起美的旋律：或剛或柔，或高或低，或緩或急，錯落有致，抑揚頓挫，如同音樂般優美動人。

葉圣陶先生說過：“我們讀一篇東西，無論是詩文詞曲，總要象

吃東西一樣，細細咀嚼，一句也不能隨便對付……把它的滋味辨出來。”教學時，我們應當依憑文中的字、詞、句，以簡練、準確、形象的語言，啟發點撥學生，揭示語言的結構美，使其對所學文章獲得整體的美的感知。

（二）美在文學作品的形象、意境之中。

收入現行中學語文教材的文章，大都堪稱名篇佳作，可謂文質兼美。通過閱讀，可以看到大千世界紛繁變化、絢麗多彩的生動畫面，感受到人情之趣，激發想象，豐富情感，產生“移情”力量。如白居易的《琵琶行》，詩人先描繪了一幅“秋江月夜送客”的圖畫；楓葉紅醉，荻花飄飄，秋風瑟瑟，悲涼的氣氛襯托出“沉郁之美”，接著以較大篇幅描繪琵琶女高超精湛，出神入化的彈奏技藝和“如聽仙樂耳暫明”的叫人欲喜欲悲、欲思欲泣的音樂效果，以詩句的形式盡情揮灑著“音樂美”。然后以枝葉巧生、虬枝盤旋的筆法鋪設明暗相生的兩條線索，忽分忽合，濃墨重彩地交織在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這一點上，表現了較高層次的“人性美”。可以說：詩歌本身感人至深的契機也正在這兒。其實，催人思考的應在于是誰造成了詩人和歌女的悲劇。回答還是“封建制度”。詩作是從一個更為廣闊的社會背景之下（朝政和民間生活的動蕩不安），對那個造成這許多人間悲劇的制度提出強烈的控訴。

教師分析時，促使學生由自我感知，引起感情上的共鳴，從而達到認識上的理喻，完成對美文的鑒賞和品味。

二、潛移默化升華美

法國大雕塑家羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現。”語文課本中的“美”，像珍珠一樣撒落在教材的篇目、章節、詞句里，附著在形象、意境和事理中。只有開啟我們心靈的窗戶，有意識、有目的、有方法地探尋、推敲，才能把這些珍珠用一條絲線串聯起來，成為裝點我們作文學習和日常生活的精美飾物。

如何讓學生在語文教學中受到美的熏陶，把美育內化為鑒賞能力，把對美的感受升華為自身的品質呢？

（一）妙語導入新課，創設美的氛圍。

新課伊始，切忌一上講臺就板書課題，閱讀講析，教師不妨精心設計三、五句導語，創設一個美妙、和諧、新奇的氣氛。這樣可以緊緊抓住學生的注意力，引發他們的學習興趣，激發他們追求美感的欲望。

筆者在講授《雨中登泰山》時，首先吟詠了杜甫的《望岳》；在講授《林黛玉進賈府》時，先演唱了一段越劇《天上掉下個林妹妹》；在講授《羅密歐與朱麗葉》時，給學生先放電影《羅密歐與朱麗葉》片段；在講授《琵琶行》時，先讓學生聽了一曲琵琶演奏的《高山流水》……總之，想盡一切辦法創設美好意境，激起學生對陌生文章學習的樂知愿望，使一篇課文的學習有了良好的開端。

（二）聲情并茂朗讀，獲得音韻美感。

朗讀在語文教學進行美育滲透中占據著十分重要的地位。朗讀，尤其是教師的范讀，是一種語言藝術。教師要在深刻理解思想內容的基礎上，運用朗讀技巧，處理好輕重、緩急、停頓、語氣、韻律，使

用普通話有表情地朗讀，哪怕是枯燥的說明文也要努力讀出趙丹朗誦菜譜的韻味來。教師聲情并茂的朗讀，如涓涓細流浸入心田，似綿綿春雨沁人心脾，引起學生情感的共鳴，使學生迅速進入形象思維，引發學生回憶、尋索、聯想，喚起學生對文章形象的愛憎褒貶的審美判斷。

其次，學生在初步感知課文內容的基礎上，在教師的指導下，進行個別、分組、分角色等多種形式的朗讀，進一步體味、鑒賞文中的形象美，達到美育自然滲透的目的。筆者在講授話劇《雷雨》時，要求學生課前作好充分預習，弄清各角色身份，揣摩角色個性化的語言，在課堂上，我與五名學生分別扮演不同的角色，有表情、有動作地進行朗讀，其余學生仔細觀察、積極思考、展開想象，從而進入了審美教育的再創造階段。

（三）品味文學形象，提高鑒賞能力。

文學作品中的形象，包括人物、景象、場面、事態、環境等。形象無不包含著作者的思想感情和審美觀點。

人物形象是文學形象的核心，中學課文中的孔乙己、諸葛亮、屈原、竇娥、夏瑜、、、、、、這些活生生的典型人物形象都深刻地反映了社會生活，揭示其本質和規律，表達了作者的愛憎褒貶。

中學課本中的環境描寫表現出來的形象美，更是比比皆是。如魯迅筆下的“百草園”，有蟬鳴、蜂嗡；有紫紅、碧綠；有菜畦、井欄、、、、、、一片生機盎然，妙趣橫生。王實甫筆下的“長亭送別”，開篇旦唱“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南歸”，寫盡主人公心中多少落寞惆悵，離愁別緒。至于蘇軾暢吟“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情壯志，柳永低嘆“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的孤寂愁苦，自然是引人遐思無限，唏噓萬千。

感慨之余，學生定是情懷激蕩，產生一種奮發向上的感情，感受到自己的渺小、卑微、平庸，從而強烈地要求凈化自己的心靈，在學習上趕上、超越對象，最終達到升華美感的目的。

我們相信：有了美的心靈，豈能沒有發現美的眼睛；有了發現美的眼睛，何愁不能發現美！

美，如果是春日里羞澀的花蕾，我們就作那煦暖的春陽、溫潤的春雨；

美，如果是晴空里燦爛的彩虹，我們就作那湛藍的天幕、悠悠的白云。

我們的語文教學就是要抓住教材中的美，讓學生在審美的過程中陶冶性情、凈化心靈，從而以美的心靈去領悟美，以美的眼睛去發現美，以美的行動去創造美。

參考資料：《教師教學究竟靠什么——談新課程的教學觀》（周小山）

《高中生心理適應能力訓練教程》（賈小波 李慧生）

《教育觀念的革命》（劉良慧張先華）

《創新教育案例全書》（柳斌）

《美學基本原理》（劉叔成樓昔勇等）

2003.4.10

第四篇：淺談中學語文教學中的審美教育

淺談中學語文教學中的審美教育

教育是一門科學，也是一門藝術。教育理論若不包括對審美教育的研究，就是不完備的理論。語文是一門充滿美的魅力的學科。語文教學內容是一個多層次、多結構的美學系統。語文學科教育若缺乏對美的教育，將是貧乏的教育。就僅僅拿教材來說，它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側面，不同角度反映了不同時代、不同民族、不同國度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊含著極其豐富、極其廣泛、極其深刻的美學內容。我們可以憑借這一巨大的美學資源優勢，幫助和指導學生去充分感受美，正確鑒賞美，準確創造美。這對于促進語文教學改革，推動學校素質教育，具有重要的意義。

一、中學語文教學中的“美的事物”

十八世紀德國著名浪漫主義劇作家、美學家席勒在他的《美育書簡》中曾說：“從美的事物中找到美，就是審美教育的任務。”這里提到了“美的事物”。在我們語文教學中，“美的事物”包括哪些呢？這是個基礎性的問題，只有解決好這個問題，我們才能探討語文審美教育的問題。這個問題還涉及到我們應該擁有怎樣的語文觀。對大多數語文教師來說，語文教學中的“美的事物”就僅僅是課文，也即文章。這個觀點是非常片面的，只能勉強算作小語文觀。語文，它不僅僅是課文，不僅僅是文章。語文教學也不能簡單地理解為課文講解。著名中學語文教學專家鄢文龍教授認為：語文這一學科的內涵是非常豐富的，它不僅包括文章、文化和文字（三者綜合體現為課文），還包括語言和言語。我們只有這樣理解，才是合理的、科學的大語文觀。我省著名魯迅研究專家姚曉龍教授也曾經說過：“我們做任何事情，都應當要有寬廣的精神視野”。我們只有用大的語文觀，高屋建瓴地審視語文，才能充分挖掘出語文教學中的“美的事物”，給學生以美的教育。就筆者認為，語文教學中“美的事物”，至少包含以下幾個方面，首先是課文，這是語文教學中“美的事物”中的主體部分。這一點，相信大家都沒有異議。中學語文課文里，薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側面，不同角度反映了不同時代、不同民族、不同國度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊含著極其豐富、極其廣泛、極其深刻的美育資源。這一美學教育資源，不僅包括文學審美（包括語言美）、道德審美，還包括著文化審美（集中體現在文言文中），我們可以憑借這一巨大的審美教育資源，對學生進行較為全面的審美教育。其次，是言語方面，即在聽、讀方面培養學生審美感受能力。語文是要多聽、多讀的。只有這樣，才能培養出屬于自己的、對事物的審美能力。最后一點，也是很多語文教師會忽視的一點，是漢字本身的審美能力培養。我們的方塊字能發展成為一門獨步中外的藝術，絕對是與它具有美的特質有很大關系的。

二、在課文分析中培養學生審美鑒賞能力

在文學審美方面，中學語文課文中包容了各種美的形象和各種美學風格，如蘇州園林的優美，小桔燈的樸實，貝殼的精致等等。教師通過文章的語言美、形

象美、意境美的挖掘和分析，一方面喚起學生情感，調動學生想象，一方面又加以理性的指點、引導，以此來提高學生的審美鑒賞力。

首先，是要抓住美的語言。高爾基曾經說過，語言是“文學的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優美語言，在領略其語言美中獲得美的享受。如《荷塘月色》以細膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩意的圖畫，字里行間透出一股淡淡的喜悅，交織著淡淡的哀愁。語言的中介使他們感覺出景物中所寄寓的至情至深的意境，激起了活躍的想象，升發出喜悅和滿足。這正是美的語言產生的奇妙效果其次，是要抓住美的形象。美具有形象化的特點。教師應注意引導學生分析欣賞文學作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學生的心靈，具有啟發人，感動人，鼓舞人的藝術魅力。如魏巍的《我的老師》中的蔡老師，她外貌溫柔美麗，心地慈愛，愛孩子，關心孩子的甘苦，及時為孱弱的孩子排除痛苦悲傷，是一位老師的美好形象，使人受到美的感召而凈化心靈。

最后，是要抓住美的意境。王國維的意境說已經為人們所認同。分析意境美，就是要把作者“難寫之景”呈現在學生面前，把“言外之意”恰切地表現出來，讓學生體會到作者所刻意追求的意境。實踐證明，優美的意境能引起豐富的想象和聯想。比如馬致遠的《天凈沙.秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”作家所勾畫的這幅深秋傍晚天涯游子凄涼的旅行圖中，藤是枯的，樹是老的，烏鴉是昏暗的，小橋旁邊的人家是稀稀落落的。在荒涼的古道上夕陽殘照，西風撲面，無家可歸的游子騎的馬是消瘦的，舉目所見，整個景物是如此的悲涼、凄慘。這實際上是無家可歸的“斷腸人”的審美感受與心境的寫照，或者說是斷腸人悲涼心境在自然景物上所打上的印記。

在道德審美方面，中學語文教學中完全可以加強“四美”教育。初中語文教材中社會美的素材非常豐盛，我們所倡導的“五講四美”中的“四美”都可以從中找到例證。“四美”的核心是心靈美，而社會美的核心也是心靈美。心靈美是相對于人的外在美（儀表美）而言的。現在的初中生普遍比較重視儀表美。人固然應當講求儀表美，但更重要的還是內在美即心靈美。心靈美是語言美、行動美、環境美的基礎，它借助于語言美、行動美、環境美表現出來。反過來，通過語言美、行動美、環境美的教育，又有助于陶冶美好的心靈。而在文言文的教學中，我們也完全可以對學生加強文化方面、思想方面的審美教育。我們的學生，處在科技進步社會變革的環境，他們的成長，需要正確的引導，需要優秀的思想文化的熏陶。他們要有正確的思想，才會有遠大的理想，才會有正確的人生觀、價值觀、世界觀。通過經典的文言篇目的閱讀，我們可以讀到隱藏在其背后的生命意識、寬裕意識、責任意識、超越意識等思想的光華。孟子“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”的堅韌；范仲淹“處江湖之遠，則憂其君，居廟堂之高，則憂其民”的通達；陶淵明“采菊東

籬下，悠然見南山”的淡泊，無一不讓我們感受到各種生命形式的存在與意義，深入剖析，自然讓學生的思想境界得以提升。

三、在聽、讀方面培養學生審美感受能力

在語文教學活動中，由于審美對象的顯現是以課文為主的，所以課文內容則是學生耳聽，眼看，口讀的最直接感知的材料，而閱讀范文（包括教師和學生）則成了激發學生美的情趣，樹立美的意識，增強美的感受的重要途徑。

首先，是要激發美的情趣。學生美的情趣是在學習過程中激發出來的。教師的作用，就在于為學生對課文的感知和體驗創設一種情境，指出一種導向，即通過對課文的認真閱讀和反復品味，為其接受機制創造美的情緒氛圍，誘發他們全身心的投入其中。比如教學《童趣》，在充分梳理課文內容之后，教師反復吟讀，恰如一個聰明博識的導游，把學生帶到一件件新奇的童年趣事面前，讓學生感受到，自己的童年其實也是很有童趣的。一篇平實無華的文言就這樣把學生引入了意趣盎然的童年情景之中。在這里面，教師的朗讀是關鍵。實踐證明：朗讀課文是激發情趣的關鍵所在。通過朗讀，課文中的美學意蘊得到了初步的揭示，美學價值得到了相應的開掘。

其次，是要樹立美的意識。學生美的意識是在美的情趣激發以后，潛移默化逐步確立起來的。教師要分外珍惜，精心呵護，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學生富有表情的朗讀。如前者是導徑的燈，后者則是尋路的杖。學生在尋路之時則能把教材中優美的詩歌、散文，動人的小說、戲劇，通過聲情并茂的反復吟誦，體味出作品的美感，從而進入作品中特定的意境，達到“目視其文，口發其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術效果，就會積極主動的去發現美，感受美。

最后，是要增強美的感受。范讀不僅要再現課文的情境，更要能深刻體會課文的情感，只有真正體會到課文的情感，才能獲得最真切的感受。中學生正值青春萌動期，內心世界一刻也不會平靜，他們渴望豐富的情感體驗，強烈的感情共鳴，適時的情感渲泄，而教師的作用就在于因勢利導，使其從作品中吸取營養，產生愛心，升發美感。比如課文《春》，教師通過舒緩、欣喜的語調，再現了堅韌的青草，溫柔的春風，濕潤的春雨，璀璨的春花等形象，使學生感受到春天的美景。

一個人表現美，創造美的能力的提高和發展與他審美能力的深化和拓展是相輔相成的，因此，在整個教學活動中，決不能光用教師的范讀和講析去代替學生的朗讀和理解，用教師的鑒賞代替學生的鑒賞。只有充分發揮學生的學習主動性和積極性，才能使課堂成為感受美、理解美的場所，使學生成為評價美、鑒賞美的主體。

四、在寫字課中體驗漢字的非凡魅力

蘇聯當代教育家蘇霍姆林斯基也說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精

神正直，心地純潔，情感和信念端正。”漢字，正是這樣一種美的集中體現。漢字是世界上歷史最悠久而且一直使用到現在的唯一的文字。中華民族創造的光輝燦爛的古代文化，如政治、哲學、歷史、文學、藝術等方面的重大成果，都靠漢字記載了下來，流傳到現在，成為中華民族共同的寶貴財富。漢字承載著我國如此悠久的歷史和精深的文化，因此了解漢字、學習漢字、把漢字寫好，對于向學生傳承我國的歷史和文化，是十分有幫助的，同時也是非常有必要的。

漢字除了傳承歷史和文化外，它還具有陶冶情操的功能。漢字的結構和外形是非常有美感的，古代漢字有些形象逼真，如實物在前。而隨后的漢字，則朝著實用方向發展，字體方正。而手寫體則朝著書法藝術發展。我國的行書和草書，在發展初期，都是為方便書寫而創立的，之后則名家輩出，終成兩類大書體。王羲之的行書，懷素的草書都極具審美功能。讓學生學會欣賞書法，對于他們以后做人做事，都是很有幫助的。寫字是很需要涵養，很需要心靜的，浮躁的人終其一生都不可能把字寫得很好。所以讓學生練字，能培養他們靜心做事的好習慣，可以培養他們養成心靜、處亂不驚的好心態、好氣質。

還有一點可順帶指出的是，學生把字寫好了，在中考和高考中，也是很有益處的。現在雖是提倡素質教育，但考試仍是必不可少的。如果學生在考試時，能讓閱卷老師看到試卷后，感覺到眼前一亮，那么學生就能得到更多的卷面分和印象分，這對于他們升學也是非常有幫助的。

著名教育家蘇霍姆林斯基認為:“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。”教師只有在語文教學中加強美育，才能讓學生德、智、體、美得到全面發展。總之，只有做到美育與教學的有機結合，在中學語文教學中增強美的教育，增強學生的美感體驗，才能陶冶學生的情操，提高學生的審美能力和綜合素養，才能開發學生的智力，培育創新精力和創新能力，增強學習積極性，提高學生的語文綜合素養。

第五篇：淺談中學語文教學中的審美教育

淺談中學語文教學中的審美教育 生活中到處都有美，人們除了在自然界、社會生活和藝術領域進行各種美的創造外，還要通過審美教育，實現自身的美化。審美教育是指運用美學理論和美的現象，在審美關系中實施教育，以陶冶人的感情，啟迪人的智慧，使人們形成高尚的審美情趣，健全的審美能力，培養人們按照美的規律，創造美的能力。

學校教育，尤其是語文教育，是實施審美教育的重要途徑。這是由以下幾個方面的原因決定的。首先，這是《語文課程標準》的要求。《新課標》明確指出，“在教學中，要開拓學生的視野，發展學生的智力，激發學生熱愛祖國語言文字的感情，培養學生健康高尚的審美情趣。”這就十分清楚地告訴我們：在語文教學中，教師不僅要認真地傳授語文知識，培養學生聽、說、讀、寫的能力，而且要高度重視美的薰陶，努力實施美的教育。其次，美育也是課堂教學實踐的需要。語文固然是學習和工作的基礎工具，但語文豐富的情感，深邃的思念以及負載人類文明成果也是顯示了其鮮明的人文性。“文章不是無情物”，語文課堂更應是涌動著真情，充溢著美感，煥發著生命活力的磁場。課文一旦離開了美，必將顯得枯燥乏味，失去了應有的魅力。第三，課堂美育更是素質教育的要求，素質教育中的“素質”不僅包括道德素質、知識素質和勞動技能素質，同樣包括美的素質，即正確感知、判斷、理解美的能力。

由此可見，在語文教育中實施審美教育是非常有必要的。而且隨著語文教學改革的推進和美學理論的不斷發展，我們的教師更有必要高度重視審美教育，通過美育陶冶性情，美化心靈，豐富精神生活，培養和提高學生對美的感受力、鑒賞力和創造力，從而使學生成為德、智、體、美、勞諸方面全面發展的高素質人才。

在教學實踐中，我深深地感受到語文教學與審美教育之間有著密切的關系。下面談談我的一些體會。

一、語文教學與審美教育的關系

在語文教學中，要接觸古今中外大量的文學作品。通過學習優秀的文學作品，能夠獲得豐富的社會歷史知識和生活知識，提高觀察生活、認識生活的水平，培養高尚的情操和健康的審美觀念，增強區別社會生活中的真偽、善惡與美丑的能力。車爾尼雪夫斯基認為，優秀的文學是“人的生活的教科書”。在文學作品中，作家不是純客觀地描寫現實生活的，而是按照一定的審美觀念加以選擇、概括和再創造，塑出優美、生動的藝術形象。我們在欣賞作品時，對其中的藝術形象必然會在感情上產生強烈的反應，引起優美的或丑惡的、崇高的或卑劣的、悲慘的或可笑的等等感覺，從而在精神上得到愉快和陶冶。由此可見，語文教育與審美教育有著天然的直接的關系。作為語文教師，我們必須義不容辭地擔負起審美教育這一神圣使命。

二、語文教學中審美教育的實施

文學作品的內涵極其豐富，能引起人們美感的方面很多，在語文教學中如何對學生進行審美教育呢?

1、指導學生“朗讀”，顯示作品的語言美。

朱光潛說：“美感起于形象直覺。”要體味作品的語言美，要從朗讀開始，因為朗讀是感知的主要方式，是獲取文章美感的途徑之一。朗讀可把無聲的文字變成有聲的語言，入于眼、出于口、聞于耳、記于心，產生“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的美的感受。如朱自清先生寫的散文《春》一文中“春風圖”的描寫，寫出春風溫暖柔和的特點，而這一特點，又是通過觸覺、視覺、聽覺表現出來的。朗讀時對學生在停頓、速度、節奏、語調上加以指導，讓讀者感到耳畔似

乎響起一支充滿青春活力的春天交響曲，仿佛感覺到春天的柔和，聞到春風的芳香，看到一幅美麗的“春風圖”。

指導學生朗讀詩歌，更能表現作品的美。如魯彥《聽潮》，通過對大海潮落、潮起、潮漲三個階段不同潮聲的朗讀，體現作者對大海的溺愛的感情，體現大海的雄壯美和偉大的力量；又如冰心的《紙船》通過有感情的朗讀，讓學生進入作者的精神世界，體會作者當時的感情，設身處地與作品的脈搏一起跳動，與作者的感情進行溝通，從而體會到作者對母親的刻骨銘心的思念之情。

2、指導學生“析文”，挖掘作品的形象美。

文學作品是通過形象來反映社會的，而它又以形象教育讀者，影響讀者整個精神世界。當學生有了審美感受，獲得審美愉悅后，還要培養學生的審美能力，也就是對審美對象的鑒別和評價能力，它包括對審美對象的真、善、美的識別，對審美客體逐漸加深理解、并能給予審美評價，得到新的領悟。如《愛蓮說》一文，可指導學生抓住“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”等句子進行賞析，啟引學生從蓮的生長環境、體態香氣、志行儀態等方面去感知形象，使學生意會到蓮高潔可愛的品格，由此對蓮所象征的有堅貞氣節的君子產生敬仰。又如《春》一文中“春花圖”的描寫，抓住“不讓”、“趕趟兒”、“像火”、“像霞”、“像雪”等詞語的描寫，讓學生一邊讀一邊想，想像那春花爭芳吐艷的美景，再由“閉了眼”、“仿佛”、“滿”等詞展開聯想，由春花聯想到秋天碩果累累，使人看到希望，加上蜜蜂“鬧”，蝴蝶“飛”，襯托花美、花香，“樹上”、“花下”，一幅五彩繽紛的立體感很強的春天圖充分展現出來。對事物的形象進行分析，在審美教育中是非常重要的。教師若能啟發學生挖掘作品中所蘊含的意趣、情趣、達到“意美以感

心，音美以感耳，形美以感目”，那么學生在學到知識的同時，也能得到美的感受。

3、指導學生“感悟”，體味文學作品中的思想美。

“語言是思想的直接現實”，文學作品創作是作者表達思想感情和審美觀點的，通過對作品中人物、事物、內容的分析，使學生在對作品體驗基礎上，由情入理，把握作者思想觀點，引導學生借助語言感知形象，產生審美效應，啟發學生把審美感受上升到審美意識，提高審美能力。如王愿堅的小說《七根火柴》，通過對無名戰士的外貌描寫，表現出這位負了傷并遭受饑餓折磨的戰士跟痛苦與死亡進行頑強斗爭的精神。接著通過盧進勇送他吃青稞面時的“呆滯”的神情和“不，不??沒用了”的語言描寫，通過無名戰士把火柴交給盧進勇時的“抖抖索索地打開”、“小心翼翼地數著”的動作描寫和數完后“臉色舒展開”、“發出一種喜悅的光”的內心描寫，進一步寫出了無名戰士的傷勢過重和生命的垂危，又體現了他對火柴的極度珍惜，從而刻畫了一個對黨無限忠誠的紅軍戰士的英雄形象。這樣指導學生抓住語感的“感悟”，就使學生感知到小說刻劃的紅軍戰士的高火形象，理解到紅軍戰士的精神美，受到紅軍戰士長征精神的感染。

初中語文教材中有此美育效果的作品非常多。《誰是最可愛的人》一文中以松骨峰戰斗、戰士馬玉祥救朝鮮小孩、作者與一位戰士的談話三個典型事例，真實而生動地表現了中國人民志愿軍的革命英雄主義、國際主義、愛國主義的精神；《茅屋為秋風所破歌》體現了杜甫灼熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現實的崇高理想。文中，杜甫高唱“安得廣大廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死也足！”由個艱辛的處境聯想到天下“寒士”類似的處境，這種灼熱的憂國憂民的情感，撥動

著千百萬讀者的心靈，激發起學生們積極向上的愿望。《驛路梨花》展示了邊疆青少年助人為樂的精神美??

這些閃耀著美的火花的思想情感，對學生的道德情操的涵育、思想境界的陶冶、人格結構的美化有著巨大的作用。這正如中國傳統典籍中對于樂教思想的認識一樣：“樂于冶性，故能成性，成性亦修身亦”，“夫聲樂之入人也深，其化人亦速”。學生通過對作品思想美的體味，獲得人生的啟迪和頓悟，增強自身思想與道德的涵養，從而實現人自身的美化。

以上是從課堂教學重點中，從教材處理方面闡述語文教學中的審美教育。當然，初中語文審美教育實施的途徑和方法還有許多，如進行豐富多彩、生動健康的課外教育也能收到很好的美育效果。此外，教師除了處理好教材，潛心發掘美育資源外，也要注意在教學方法上不斷做義章，力圖使方法科學、實用、審美化。同時，教師也要提高自身的審美修養，以完美的人格、健康的審美情趣、較高的審美能力以及美好的形象去熏陶感染學生。

可見，在語文教育中貫穿審美教育是非常必要而又切實可行的。隨著語文教育的深入改革，審美能力的培養是對學生進行素質教育的有效途徑之一。學生在教師的啟發下，在潛移默化中，逐漸使自己的心靈得到凈化，感情得到升華，情操得到陶冶，這樣，才能培養出符合社會要求的高素質的人才。